东禅寺在马来西亚什么地方
Ⅰ 东禅寺的业务
该寺院也申请开办周日儿童佛学班、假日修道会、佛光假期日、短期进修课程及断食疗程等活动。
不幸的是，该寺院于2001年2月14日晚上8时许发生一场火患，烧毁一座面积一百余平方公尺的礼堂大厦、礼堂内多樽价值不菲的入口佛像、佛台、经书、家具设备等，损失高达百万零吉。
该寺院住持满亚法师事后宣布该寺院计画在2014年3月8日展开第一场法会，然后在全国10个地点，包括吉隆坡中心、蕉赖、八打灵佛光文物中心、巴生福建会馆、适耕庄、芙蓉、怡保佛光缘、关丹、马口、麻坡展开巡回筹款，着手重建工作，新建筑物楼高三层，估计耗资三百万零吉。预料星云大师4月9及10日莅临马来西亚时，受邀主持动土仪式。
Ⅱ 马来西亚佛教的佛教团体
马来西亚目前的佛教团体可分为三种类型，即全国性团体、区域性团体以及寺院庵堂。 马来西亚佛教总会
简称“大马佛总”或“马佛总”。马来西亚的佛教徒占全国宗教人口的第二位（次于回教），一九五九年，佛教界有识之士在槟城极乐寺正式成立“马来亚佛教会”。一九六三年，因东马沙巴、砂□越的加入，改称为“马来西亚佛教总会”，成为马来西亚华人佛教寺院及各地佛教团体的代表机构，首任会长竺摩法师。
马来西亚佛教总会成立之初，除了组织弘法团巡回全国弘法外，也在一九六二年成功地向政府争取将“卫塞节”列为国定假日。另一方面，为了保障佛教徒的权益，马佛总也时常与政府对话，包括首相署、内政部、教育部、外交部与国家电影检查局等。多年来，一直积极地向国家电影检查局争取禁映诬蔑佛教的影片及删除侮辱佛教的剧情。此外，该会设立有施诊所、佛教图书馆、文物流通处、槟州弘法会、佛学函授班，以及创立历史长达三十余年的马来西亚佛学院，并与佛青总会成立考试委员会，每年在全国各地举办中、英文佛学考试，出版《无尽灯季刊》，定期举办佛学讲座等。
马来西亚佛教总会在槟城建有规模宏大的佛总大厦，在首都吉隆坡也有佛教大厦，各州成立州分会或区域
马来西亚佛教青年总会
简称“马佛青”，成立于一九七○年，是大马唯一的佛教青年组织，目前拥有近三百个团体会员，在全国各州设有联络委员会，是一个活跃于全国的组织，曾主办多项活动，如佛青训练营、联谊会、座谈会、工作营、短期出家，赞助外国讲师巡回全国讲学，参加国际青年交换计划、各种佛教学术会议，举办文物展览、园游会等。在出版工作上，编印中、英文对照的会讯以及出版《佛教文摘季刊》，也成立马来西亚佛教基金会来推广佛教弘法工作。
马来西亚佛光协会
简称“马佛光”，一九九二年成立，在全国十三个联委会的群策群力下，佛光会通过主办各种活动，将佛光山人间佛教的理想，无远弗届地传遍各个角落。一九九五年，《传灯——星云大师传》一书在马来西亚的华人社会掀起一股抢购的热潮，本书因而跃居畅销书排行榜第一名；佛光协会与当地着名的华文报《星州日报》联办《传灯》万元征文比赛，也获得读者热烈回响。
一九九六年四月二十一日， 星云应邀在莎亚南体育馆（ Stadium Shah Alam ）举行一场“人间佛教人情味”的佛学讲座，有八万人参加，两万人皈依三宝，佛教在此以回教占优势的国家有如此突破性的创举，实属不易，也为佛教写下辉煌的历史。
马来西亚僧伽会
简称大马僧伽会，是大马唯一包括南北传佛教僧众的总机构。一九九二年筹备成立，一九九五年获准注册。
马来西亚斯里兰卡佛教会
（ Sasana Abhinurdhi Wardhama Society ），简称大马兰卡佛教会。一八九四年，由大马斯里兰卡佛教徒发起，是大马南传佛教历史最久的组织，会员多属斯里兰卡裔的佛教徒。在马来西亚斯里兰卡佛教会的初期，建立了十五碑斯里兰卡佛寺，作为弘法中心，后成为大马南传佛教的中心。
一九六二年， 该寺住持达摩难陀上座创立大马佛教弘法会（ BMS ），定期弘法，开办周日学校，举行短期出家修道等活动。由十五碑斯里兰卡佛寺出版与流通佛教书籍、小丛书及定期刊物，尤其闻名全球的佛教之音（ Voice of Buddhist），对马来西亚受英文教育的佛教徒具有莫大的影响。
马来西亚泰裔佛教会（ MIBO ）
简称泰僧总会，成立于一九六八年，是大马泰裔僧伽唯一的僧团，会员都是出家人，严谨地奉行原始佛教的生活及修持，其宗旨是协调马来西亚七、八所泰国佛寺的活动，并统理泰僧事务。 区域性佛教团体大概可分为四种，以州、县、地区及佛教教义命名。
在马来西亚，上述佛教团体大约有五、六百个，其中比较知名的团体有：世界佛教徒友谊会槟城分会，除了代表世界佛教会之外，也是大马各佛教团体联合庆祝卫塞节的联络中心。此外尚有三慧讲堂、马来西亚禅坐中心、慧音社、北海佛教会、雪兰莪佛教会、迦玛噶举教会、慈航佛学社、菩提佛学院等。
华裔以供养观世音菩萨的道场为最多，历史最悠久的是在明末清初麻六甲的青云亭。建于一九八五年的槟城极乐寺是大马规模最大的寺院，寺中有一座综合中、泰、缅三国型式的大佛塔，现在已成为槟城建筑物的象征，也是大马建筑物的象征。槟城另有一些寺院如玛兴达锡兰佛寺、平万安泰佛寺、竺摩法师住持的三慧讲堂、佛光山派下的佛光学舍，都有相当的影响力。在吉隆坡方面，觉莲苑泰佛寺、甘榜暹佛寺、观音亭、鹤鸣寺及佛光山派下的南方寺、青莲堂、东禅寺、佛光文教中心、六里村念佛会、东禅佛学院，都是非常活跃的佛教道场。
佛教徒、寺院庵堂在不断增加中，因此政府对寺庙建筑有所限定。
Ⅲ 马来西亚最着名的庙宇是什么
一、印度庙(Sri Mahamariaman Temple)，建于1873年，是马来西亚境内最大也是最华丽的印度寺庙，其中充满了繁丽的雕刻、塑金和手绘图案，又加上那些由意大利和西班牙的瓷砖。
二、槟榔屿修建有槟城极乐寺(Kek Lok Si Temple)；马来西亚最大的佛寺；位于槟榔屿州，坐落在槟城以南约6千米的白鹤山上。自山脚至山门有数百级石阶，寺庙建筑错落别致，宏伟壮观；
三、卧佛寺，又称泰佛寺，位于车水路，槟岛幽境的住宅区，是一座金碧辉煌的佛寺，该佛寺融合了中国、泰国和缅甸的建筑风格，华丽且精雕细琢；
四、缅佛寺，建于1800年的缅佛寺就座落在卧佛寺的正对面。
Ⅳ 佛教在马来西亚的历史背景及其发展概况[快回！]
马来西亚佛教的传播
根据历史记载，第一个在马来西亚建立的佛教国家是狼牙修（Langkasuka），又称狼士须。狼牙修的建国大约是在西元二世纪，兴盛时，领土有吉打与吉兰丹二州，以吉打城作为贸易港，中印交通非常密切。直至西元十三世纪，狼牙修一直是受到印度文化影响的佛教王国。
一般而言，佛教传入马来西亚，可分为早期与近期两个时期。最早自西元二世纪至十五世纪， 在印度文化、宗教、艺术、政治的输入和影响下， 马来西亚陆续建立了许多邦国，并且信奉婆罗门教或佛教，但都不统一。 由于麻六甲（ Malacca ）海峡自古即是中印海路交通要道，因此苏门答腊、爪哇、马来半岛就成了各国的贸易中心。中印两国僧侣由海路往来的，也必须经过此地。例如西元五世纪，东晋法显大师从斯里兰卡航海回中国，途中遇到风浪，漂流抵达印尼，后来到马来西亚弘法。西元七世纪，唐朝义净大师到印度取经，回程时也到过马来西亚。因此，在十五世纪以前，马来半岛各邦国的宗教信仰普遍是以佛教或婆罗门教为主。
十四世纪，回教初入马来西亚；西元十五世纪初叶，麻六甲王朝兴起，太子伊斯干达沙（ Iskandar Shah ）迎娶回教国家巴散的公主为妻， 回教势力因此快速发展。伊斯干达沙太子深受公主影响，继位后，即运用强大的政权，下令全国人民一律改信回教。回教兴盛，早期的佛教就此趋向衰亡。
西元十七世纪中，大批中国人渡海到南洋谋生，佛教才再度传入马来西亚。中国僧侣接踵而至，佛教寺院到处林立，佛教又在马来西亚繁盛起来，虽然直接传自印度的佛教早已没落，但从中国传来的佛教却在此落地生根。
1二、马来西亚佛教概况
马来西亚目前的佛教团体可分为三种类型，即全国性团体、区域性团体以及寺院庵堂。
2第一类：全国性的佛教团体
一、马来西亚佛教总会，简称“大马佛总”或“马佛总”。马来西亚的佛教徒占全国宗教人口的第二位（次于回教），一九五九年，佛教界有识之士在槟城极乐寺正式成立“马来亚佛教会”。一九六三年，因东马沙巴、砂□越的加入，改称为“马来西亚佛教总会”，成为马来西亚华人佛教寺院及各地佛教团体的代表机构，首任会长竺摩法师。
马来西亚佛教总会成立之初，除了组织弘法团巡回全国弘法外，也在一九六二年成功地向政府争取将“卫塞节”列为国定假日。另一方面，为了保障佛教徒的权益，马佛总也时常与政府对话，包括首相署、内政部、教育部、外交部与国家电影检查局等。多年来，一直积极地向国家电影检查局争取禁映诬蔑佛教的影片及删除侮辱佛教的剧情。此外，该会设立有施诊所、佛教图书馆、文物流通处、槟州弘法会、佛学函授班，以及创立历史长达三十余年的马来西亚佛学院，并与佛青总会成立考试委员会，每年在全国各地举办中、英文佛学考试，出版《无尽灯季刊》，定期举办佛学讲座等。
马来西亚佛教总会在槟城建有规模宏大的佛总大厦，在首都吉隆坡也有佛教大厦，各州成立州分会或区域 二、马来西亚佛教青年总会，简称“马佛青”，成立于一九七○年，是大马唯一的佛教青年组织，目前拥有近三百个团体会员，在全国各州设有联络委员会，是一个活跃于全国的组织，曾主办多项活动，如佛青训练营、联谊会、座谈会、工作营、短期出家，赞助外国讲师巡回全国讲学，参加国际青年交换计划、各种佛教学术会议，举办文物展览、园游会等。在出版工作上，编印中、英文对照的会讯以及出版《佛教文摘季刊》，也成立马来西亚佛教基金会来推广佛教弘法工作。
三、马来西亚佛光协会，简称“马佛光”，一九九二年成立，在全国十三个联委会的群策群力下，佛光会通过主办各种活动，将佛光山人间佛教的理想，无远弗届地传遍各个角落。一九九五年，《传灯——星云大师传》一书在马来西亚的华人社会掀起一股抢购的热潮，本书因而跃居畅销书排行榜第一名；佛光协会与当地着名的华文报《星州日报》联办《传灯》万元征文比赛，也获得读者热烈回响。
一九九六年四月二十一日， 星云应邀在莎亚南体育馆（ Stadium Shah Alam ）举行一场“人间佛教人情味”的佛学讲座，有八万人参加，两万人皈依三宝，佛教在此以回教占优势的国家有如此突破性的创举，实属不易，也为佛教写下辉煌的历史。
四、马来西亚僧伽会，简称大马僧伽会，是大马唯一包括南北传佛教僧众的总机构。一九九二年筹备成立，一九九五年获准注册。
五、马来西亚斯里兰卡佛教会（ Sasana Abhinurdhi Wardhama Society ），简称大马兰卡佛教会。一八九四年，由大马斯里兰卡佛教徒发起，是大马南传佛教历史最久的组织，会员多属斯里兰卡裔的佛教徒。在马来西亚斯里兰卡佛教会的初期，建立了十五碑斯里兰卡佛寺，作为弘法中心，后成为大马南传佛教的中心。
一九六二年， 该寺住持达摩难陀上座创立大马佛教弘法会（ BMS ），定期弘法，开办周日学校，举行短期出家修道等活动。由十五碑斯里兰卡佛寺出版与流通佛教书籍、小丛书及定期刊物，尤其闻名全球的佛教之音（ Voice of Buddhist），对马来西亚受英文教育的佛教徒具有莫大的影响。
六、马来西亚泰裔佛教会（ MIBO ），简称泰僧总会，成立于一九六八年，是大马泰裔僧伽唯一的僧团，会员都是出家人，严谨地奉行原始佛教的生活及修持，其宗旨是协调马来西亚七、八所泰国佛寺的活动，并统理泰僧事务。
2第二类：区域性佛教团体
区域性佛教团体大概可分为四种，以州、县、地区及佛教教义命名。
在马来西亚，上述佛教团体大约有五、六百个，其中比较知名的团体有：世界佛教徒友谊会槟城分会，除了代表世界佛教会之外，也是大马各佛教团体联合庆祝卫塞节的联络中心。此外尚有三慧讲堂、马来西亚禅坐中心、慧音社、北海佛教会、雪兰莪佛教会、迦玛噶举教会、慈航佛学社、菩提佛学院等。
华裔以供养观世音菩萨的道场为最多，历史最悠久的是在明末清初麻六甲的青云亭。建于一九八五年的槟城极乐寺是大马规模最大的寺院，寺中有一座综合中、泰、缅三国型式的大佛塔，现在已成为槟城建筑物的象征，也是大马建筑物的象征。槟城另有一些寺院如玛兴达锡兰佛寺、平万安泰佛寺、竺摩法师住持的三慧讲堂、佛光山派下的佛光学舍，都有相当的影响力。在吉隆坡方面，觉莲苑泰佛寺、甘榜暹佛寺、观音亭、鹤鸣寺及佛光山派下的南方寺、青莲堂、东禅寺、佛光文教中心、六里村念佛会、东禅佛学院，都是非常活跃的佛教道场。
佛教徒、寺院庵堂在不断增加中，因此政府对寺庙建筑有所限定。
Ⅳ 相思酒原唱
相思酒原唱是蔡可荔。
蔡可荔，马来西亚女着名歌手，曾获得“马来西亚十大歌星”荣誉称号，曾发行佛曲专辑《悟.佛曲传心灯》和《菩提吟.传心灯》而备受欢迎。
“蔡可荔”可以说是歌唱世家，家里的成员都与娱乐圈沾上边的，姐姐曾从事戏班，当年的小可荔还曾在台上客串跑龙套，胞兄也是娱乐界有名的经纪人，灌录专辑初期，可荔都是灌录华语专辑，后来，才尝试灌录福建专辑。
(5)东禅寺在马来西亚什么地方扩展阅读：
演出记录：
2006年10月29日蔡可荔在中国内地浙江横店体育馆参与“一轮明月首映式暨纪念弘一大师佛教歌曲演唱会”，蔡可荔作为演出嘉宾在其中演唱了两首佛教歌曲《悟》和《自如》。本次的演出嘉宾一共有：濮存昕、蔡可荔（马来西亚）、徐少华、游本昌等。
2010年6月20日蔡可荔在马来西亚佛光山东禅寺参与“2010年双亲节暨菩提眷属祝福礼”，在之后的菩提眷属晚宴上，已转唱佛曲多年的歌手蔡可荔也受邀演唱助兴，让来宾有机会一睹她退隐流行乐坛多年后依然亮丽动人的风采。
Ⅵ 南少林在哪，北少林在哪
北少林位于河南省登封市西北15公里处的嵩山少室山下。
南少林的具体地理位置至今仍是一个迷。现在有三种说法：1.泉州说 海上丝绸之路的起点古城泉州，历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有：“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。 泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成书《少林拳术秘诀》称：“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中”。唐豪考证认为：此“闽中”少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具体地点在何处呢？早期看法认为：泉州东禅院即南少林。理由是：清咸丰丙辰(1856)年间，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺，......另一个是俗称，叫少林寺。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。
2.莆田说 最早见于萧一山《近代秘密社会史料》，称“少林寺在福州府福田县九连山”。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传。而《洪门历史》、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山，从而形成“莆田南少林”之说。现代一些史学着作如范文澜《中国通史》、李方晨《中国近代史》均沿用此说。 上述史料将南少林指向莆田“九连山”，唐豪从这点下手，确认莆田并无九连山地名，进而否定“莆田南少林”之说。1987年，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中，在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹，随即组成南少林遗址调查组，经过两年的工作，在省考古队及有关专家的配合下，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。1989年，在福建省武协年会上正式披露，引起强烈反响。1991年9月14—16日，来自历史、考古、宗教、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田，召开历时三天的“南少林遗址论证会”，会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告，专家经过听取报告、实地勘察、调查访问，本着求同存异的精神，形成了对莆田南少林的初步共识，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大会堂举行新闻发布会，海内外报刊电讯纷纷报道，新加坡、菲律宾、马来西亚、日本以及台湾、香港等50多个海外代表团前往寻根拜祖。1997年春，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。 构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间，总面积2万平方米以上。遗址中发现的两个石槽，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有，而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。
3.福清说 1993年7月13日，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林，《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”条石一块，可作为福清少林寺的佐证。1993年，福建省武协派人对福清少林进行考察，并结合文献记载，认定福清少林寺确实存在，其依据有五： 1.福清少林寺于清干隆以后消失，与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2.福州府无福田县，仰为福清县之谬。 3.福清地属福州府，地理位置恰为闽中，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符。 4.福清古代亦有武僧，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚，便是福清高僧。 5.莆田无九连山，福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉，极有可能是“真正”的“南少林”。 近年来，福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证，撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告，引起国内外武术界、学术界的极大兴趣。
Ⅶ 印度尼西亚和马来西亚这两个地方哪个景色比较好
马来西亚的景色很不错，也有很多景点可以走。
柔佛州
乐高主题公园
金海湾
皇家阿布巴卡博物馆
勒班河湿地
旧柔佛古堡
四湾岛
诗巫岛
柔佛河大桥
迪沙鲁海滩
新山华族历史文物馆
玛凰画廊
哥打丁宜瀑布
兴楼云冰国家公园
拉哇岛
金山
柔佛河
迪沙鲁果园
柔佛古庙
苏丹阿布巴卡清真寺
南亚港鳄鱼园
丹绒比艾国家公园
丁宜岛
柔佛艺术馆
柔佛动物园
凯蒂猫乐园
丹绒芭劳渔夫博物馆
哥打丁宜博物馆
龟咯岛
奥尔岛
柔佛皇陵
马六甲州
三宝井
马六甲动物园
荷兰红屋
圣约翰山
圣方济教堂
特拉喀拉清真寺
三宝庙
马六甲博物馆
马六甲苏丹故宫
圣地牙哥古城门
圣保罗教堂
峇峇娘惹古迹博物馆
三宝山
青云亭
马六甲海事博物馆
郑和文化馆
爱化摩沙度假村
娘惹文化博物馆
鸡场街
皇家马来西亚海军博物馆
独立宣言纪念馆
爱极乐森林公园
森美兰州
州立博物馆中心
波德申沙滩
林茂水晶村
芦骨博物馆
雪兰莪州
马来西亚农业公园
黑风洞
东禅寺
瓜拉雪兰莪天空之镜
马来西亚森林研究所
雪邦黄金海岸
双威水上乐园
吉隆坡联邦直辖区
马来西亚国家皇宫
马来西亚国家美术馆
国家动物园
黑风洞
吉隆坡塔
国家回教堂
国家天文馆
探险仙境公园（绿野仙踪）
丹普乐公园
吉隆坡湖滨公园
兰花公园
东协雕塑公园
独立广场
马来西亚国家剧院
国家科学中心
苏丹亚都沙末大厦
吉隆坡国油双峰塔
国家清真寺
土着居民博物馆
乐圣岭天后宫
蝴蝶公园
吉隆坡木槿花园
马来西亚国家英雄纪念碑
皇家马来西亚三军历史博物馆
独立体育场
印度人街
标志塔
嘉美克回教堂
星星丘
马里安曼印度庙
国家博物馆
马来西亚皇家警察博物馆
成功时代广场
茨厂街
马来西亚国会大厦
伊斯兰中心
吉隆坡城中城水族馆
阿布瑟曼酋长故居
大马摩天轮
驯鹿公园
雀鸟公园
布城联邦直辖区
粉红清真寺
马中友好公园
霹雳州
绿中海
邦咯岛
三宝洞
翡翠湾
霹雳洞
安顺斜塔
槟城州
极乐寺
马来西亚槟城第二跨海大桥
槟榔屿博物馆
张弼士故居
观音寺
槟城植物园
槟城博物馆
槟城国家公园
孙中山槟城基地纪念馆
槟榔屿
升旗山
槟城蝴蝶园
升旗山
槟榔屿风景区
蛇庙
里朴岛
吉打州
兰卡威群岛
兰卡威海底世界
珍南海滩
稻米博物馆
巴雅岛海洋公园
伦部岛
浮罗交怡岛地质公园
兰卡威天空之桥
兰卡威传奇公园
马来西亚首相纪念馆
巴雅岛
兰卡威红树林
丹绒鲁海滩
孕妇岛
查希尔清真寺
玻璃岛
巨鹰广场
玛苏丽之墓
布央谷考古博物馆
亚罗士打塔
斯敢东岛
吉兰丹州
士顿山州立公园
茜蒂卡迪查大巴刹
必昔甘巴尤海滩
手工艺村及手工艺博物馆
登嘉楼州
热浪岛
停泊岛
七重天瀑布
天鹅岛
浪中岛
宝石岛
兰道阿邦海滩
登莪岛
肯逸湖
登嘉楼州立博物馆
棉花岛
丹绒佳拉度假村
登嘉楼渔村
彭亨州
云顶高原
瓜拉甘达大象保育中心
大汉山国家公园
云顶赌场
肯浓森林公园
刁曼岛
福隆港
金马仑高原
大汉山
沙巴州
卡帕莱岛
美人鱼岛
西巴丹岛
克里亚斯湿地公园
沙巴清真寺
普陀寺
环滩岛
长鼻猴野生动物园
哥曼通
麻布岛
邦邦岛
西比洛人猿保护中心
马廖盆地
马丽风岛
马布岛
拉央拉央岛
丹浓谷自然保护区
沙巴州博物馆
特鲁斯马迪山
克拉克山
克拉克山脉国家公园
敦沙卡兰国家海洋公园
斗湖山公园
海龟岛国家公园
迪加岛国家公园
京那巴鲁公园
东姑阿都拉曼海洋公园
玛木堤岛
海龟岛
迪加岛
沙比岛
苏禄岛
马努干岛
嘉亚岛
京那巴鲁山
纳闽联邦直辖区
纳闽区立清真寺
砂拉越州
本那拉山
古晋大伯公庙
拉让江
山都望
沙劳越洞穴
姆鲁国家公园
州元首府
比达友安娜莱斯长屋
胡椒种植园
砂拉越文化村
砂拉越风洞
鹿洞
阿比山
实蒙古野生动物护育中心
古晋大邮政局
古晋回教堂
BAKO国家公园（峇哥国家公园）
砂拉越博物馆
玛格烈达堡
砂督周末市集
砂拉越地洞
巴兰河
尼亚洞
Ⅷ 祝全国各地的朋友们新年快乐-万事如意身体健康～恭喜发财
美国
财政部印刷“金鸡吉利钱”发行全国
美国财政部印刷局为庆祝华人农历春节，今年发行“金鸡吉利钱”美元一元和五元钞票，每张钞票的联号前四码都是许多华人最喜爱的“8888”，喻意发达又发财。印刷局从四年前马年开始，便印制联号“8888”的一元纸钞，由于相当受欢迎，今年“金鸡年”更新增加发行五元纸钞。该纪念钞票不只针对美国境内华人社区，中国台湾、香港、新加坡等地民众也可以通过网站购买。但由于中国内地实施外汇管制，因此“吉利钱”不能在当地发行。
在美国的中国华人更是热热闹闹准备过节。中国人做什么事儿都讲究“红红火火”，用这个词形容纽约37万华人迎接新年的场景再恰当不过。眼下，新春将至，纽约的华人社区正是红火非凡。在美华人平日里生活多是快节奏的，为生计终日奔波，甚至节假日都很少休息。但春节他们是不能不过的，有些在白人公司里做事的人，特意把休假安排在春节期间;很多做生意的人也索性关门几天，彻底放松一下。生意红火——买年货购礼物都集中在这个时候，店铺前门庭若市，摩肩接踵。场面红火——大街小巷，人们走亲访友，组织聚会，有的还借此佳机喜结良缘。
早在一两周前，纽约华人社区的迎新年活动便拉开了序幕。纽约的华人来自许多地方，因此便有了不少以移民原地域为基础而成立的同乡会。这些同乡会几周来活动不断。而5日在曼哈顿唐人街罗斯福公园开市的新年花市，更为迎新春活动带来了一个小高潮。花市数十个摊位上摆满了象征着吉祥如意的桃花、梅花、玫瑰、康乃馨、菊花和剑兰等，吸引了众多买花、看花的人。除了鲜花展售之外，在花市上还有传统的舞狮表演、杂耍、鸡年风水讲座、美食荟萃以及幸运大抽奖。
开市当天，纽约市市长布隆伯格也带着女友赶来。他说，他一是要向华人社区贺新春，并用海外华人常挂在嘴边的祝福话“恭喜发财”向华人拜年；二是也想借此机会讨个吉利。布隆伯格说华人的迎新年活动最为吉祥热闹，他希望通过参加这个活动也给自己带来好运。为此，他特意花了6块钱买了一束玫瑰送给女友。女友当众给了他一个热吻，博得在场游客的热烈掌声。
新春大游行是纽约华人过年的一个重要保留节目。今年，游行的主办者向人们发出呼吁，为了显示传统的中华民族色彩，请大家尽量穿着唐装参加游行。此外，燃放鞭炮也是中华民族过新年的传统节目之一。纽约当局为此专门安排了鞭炮燃放点和燃放时间。据估计，今年纽约唐人街的迎新年活动将吸引25万人前来观光，与中华民族共度中国新年。
在纽约另一个华人聚居区法拉盛，今年恰是举行农历新年大游行活动的第十个年头。所以，今年的规模要胜过往年，不少公交车甚至因此临时改变了行驶线路。据估计，将有21辆花车、4辆古董敞篷跑车和100多个团体机构的6000多人参加今年的游行。
在农历新年前夕，纽约市市长布隆伯格和纽约州州长帕塔基还向华人社区发来了贺信，祝华人新年快乐，同时也对华裔移民对美国发展所做的贡献表示感谢。与纽约华人新年活动有关的还有一件大事，就是从今年起，纽约州把中国的农历大年初一定为全州的法定节日。这是自2001年纽约市内曼哈顿帝国大厦首次点亮华人新春彩灯以来，最具影响的一件大事。
看过美国爱情经典片《西雅图不眠夜》的人们，都不会忘记影片中帝国大厦传递爱情那超级浪漫的一幕。帝国大厦是纽约市最高的标志性建筑，从周边许多地方都能看到它独特的尖顶。每当夜幕降临，它那被彩灯照亮的变幻莫测的尖顶与五光十色的街景交相辉映，组成了曼哈顿一道诱人的景观。今年春节，帝国大厦将在除夕和大年初一两个晚上亮起代表喜庆和吉祥的红、黄两色彩灯，向华人拜年。
纽约华人在红红火火迎新春之际，也没有忘记刚刚发生地震海啸灾难的印度洋国家。据主办帝国大厦亮灯活动的机构介绍，今年取消了往年的庆祝活动而只亮彩灯，他们要把省下来的经费捐给印度洋海啸受灾国。除此之外，许多华人组织还多次联合主办了海啸赈灾慈善筹款晚宴。到目前为止，纽约华人社区已经为灾区捐出了20多万美元的善款。
此外，今年纽约华人的新年活动还吸引了一些美国主流企业。美洲银行首次为活动提供赞助，迪斯尼还派出了卡通片《花木兰》中的“木须龙”和风靡世界的宠物小精灵“比卡丘”来做特别嘉宾和亲善大使。这些活动的背后无不揭示着这样的现实，即中华文化已越来越多地融入到了美国主流社会。
马来西亚
总理向全国华人发出3500多张贺卡
马来西亚总理巴达维夫妇向全国华人政党、社团、工商、文教和媒体等各界人士发出3500多张贺卡，向全国华人贺岁，期盼国家繁荣昌盛，人民生活幸福。具有中华文化特色的红彤彤贺卡上印着总理署大楼和几条金色鲤鱼的图案。贺卡内页，除了巴达维总理夫妇签名外，还印有一副用中文书写的对联“人寿国强家富，年丰花好月圆”，祝愿马来西亚国泰民安，人民生活年年有余。当地一家华文报纸报道说，巴达维总理的新春贺词，反映了他努力促进国内种族和谐、政治稳定、人民幸福的美好愿望。
马来西亚的华人更喜欢热闹，各地华人社团的团体活动早在1月份就红红火火地开始了。灯会、花会、书法会、团拜会好不热闹。
马来西亚佛光山东禅寺将在除夕夜举办动态平安灯会，尽管目前是“封山”时期，但是很多游客已经等不及要先睹为快了。目前，整个东禅寺已经填满各式各样的鲜花、灯饰。去年东禅寺举办了首次灯会及花卉展，吸引了23万人前去参观，今年有媒体称参观人数可能超过50万。
中国的饮食文化在大年的时候最受关注，大年是品尝各种美味的好机会。在海外也是一样的，来自马来西亚各地的华人老乡们将欢聚一堂，带来各自籍贯的风味和传统文化。还有茶艺、书法、舞狮、灯谜无不体现海外华人对祖国传统文化的继承。
由于去年12月26日的海啸，马来西亚政府取消了各地官方的团拜活动，但是，各华人老乡会还会在新年里进行团拜活动，当然，老乡们在一起也像家人团聚一样，多是叙旧，也是其乐融融。
韩国
相信命理认为鸡年将是财运年
春节(正月初一)是朝鲜民族最大的节日。每当节日来临就会出现民族大移动，届时将有一半的人口回乡探亲。省亲的人们要在几个月前预订回乡的汽车票或在节日的前几天乘轿车返乡，届时全国的道路将拥挤不堪。韩国人的春节，是以祭祀祖先和孝思想为基础的。所以春节也是子孙同祖神团聚，进行精神交流，增进感情的神圣时间。
新年的早晨，人们穿上民族服装互相拜年。拜年是韩国维系家族亲情的纽带。这一天，不论是谁互相见面，都要说拜年话，如“过年好”、“恭喜发财”、“祝您健康”、“今年一定要考上大学”等祝福。这一天，不论哪一家的代表性食品都是年糕汤。所以吃年糕汤也意味着过年和又长了一岁。正月初一晚上最有趣的风俗是赶走“夜光鬼”。据称在这一天，夜光鬼挨家挨户游荡，试穿每个人的鞋，遇到合脚的就带走。如果谁在这一天晚上丢了鞋，他的运气就可想而知了。所以这一天晚上，人们大都把鞋放在里屋早早熄灯入睡。为了防止自己的鞋被夜光鬼带走，人们都要在立柱或大门上放置筛子或篓子。这是因为夜光鬼有一个习惯，见东西就要数一数，当夜光鬼见到了筛子或篓子就要数筛子或篓子上的网眼，当他数完了天也就亮了，等到鸡叫，他早已把试鞋的事忘得一干二净，溜之大吉。
许多韩国人对命理一说深信不疑，若从命理的角度来看，挥别黯沉纷乱的甲申猴年，进入乙酉鸡年之际，今年将会是一个“无往不利”的吉祥年。韩国人认为，凡是鸡年出生的人做事皆从容不迫，且生性乐观，头脑聪明而有自制心。但是略带神经质，对于金钱不太重视，有“浪费之癖”。
另外一个优点就是对时尚有着敏锐的把握度，能够轻易地就走在流行的前沿。专门研究东方占星术的韩国学者龚尚永表示，预计今年时尚界会加进许多“流行鸡元素”来顺应雄鸡潮流。这会给韩国的流行文化及娱乐事业带来一笔难以预估的财富。不仅如此，按照黄道十二宫及阴阳五行对万事万物的影响，小小的“鸡”对各行各业的发展作用自然不能小觑。在韩文中，“鸡”的发音是“阴”与“铁”(五行之中，铁即为金)的合音，龚先生透露说，今年凡是与钢铁“沾亲带故”的生意都会非常好做，像一些高端的电子产品及走俏的汽车市场行情将持续上涨。
新加坡
家人团聚花会春意盎然
新加坡的华人家庭每年都会聚在一起做年糕。一家人聚在一起，一边做着各种各样的糕点，一边话着家常，其乐融融，他们的年过得不比中国国内逊色。他们也要开油锅、烧火炉，取年年开火年年旺的意思。
春天华人将聚齐圣淘沙，约100万棵绽放花姿的植物各展风采，以空前盛大的规模迎接春节到来。“圣淘沙春节花会”是新加坡圣淘沙集团首次配合农历新年所举办的花卉展览，请来园艺和植物专家精心设计不同主题的花卉展览，包括效仿英国式的庭院设计、以12个月份为主题的花卉造型及铺满玫瑰的巨型墙壁等。
除夕这一天对新加坡华人来说极为重要。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。同时，他们还要供奉食物或鲜花给死去的先人，虽然形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
在新加坡，大多数人是在午夜12时整迎春。传统上，拜年的习俗是晚辈向长辈跪拜、祝福。不过对于年轻一代的新加坡人来说，跪拜是令人感到别扭的，他们都不再遵循这种习俗，现在普遍的做法是，双手捧着一对柑向长辈祝福。这源于中国南方人的过年习俗。广东话“柑”与“金”谐音，送柑（送金）就表示吉利、好运。出于“好事成双”，新加坡人在向亲友拜年时，总是呈上一对柑，而且必须是双手奉上。照习俗，当客人告别时，主人也得以柑回礼，以示互祝好运。除此之外，派“红包”也是新加坡人新年的另一种习俗。
元宵节这一天，佛教徒与道教徒一般上是到庙里许愿。元宵节是月圆之夜，使人联想到爱情，这个节日对恋爱中的情侣特具意义。这一天，新加坡人特别是一对对的情侣纷纷走上街头观赏花灯，参与各种灯笼制作比赛。
越南
贴春联吃年粽守除夕
春节是越南民间最大也是最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历12月中旬开始办年货准备过年。花市是越南春节的重要活动之一。比如河内，春节前约10天，花市就开始热闹。越南人过春节也有贴春联的习惯。以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。
越南人过年要吃最具民族特色的年粽和糯米饼。年粽的做法跟我们吃的粽子一样，不过越南年粽是方形的，而且大得多，一般以糯米、猪肉和绿豆沙做馅，外裹芭蕉叶。传说年粽象征大地，绿色显示生机勃勃，猪肉和绿豆沙代表飞禽走兽草木繁盛。
同中国人一样，越南人也有除夕守岁的习俗。除夕夜人们穿上节日盛装，不约而同涌上街头，年轻女子还穿上越南旗袍。零时，当电台播出国家领导人春节讲话时，节日气氛便达到高潮。随后人们还采一根树枝回家，这风俗叫“采绿”。在越南语中，“绿”和“禄”同音，“采绿”就是“采禄”，意味着把吉祥如意带回家。
越南人过春节照例放几天假，也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。越南人称之为“冲家”或“冲地”，其意义跟“冲喜”接近。因此越南人通常会约请自己最亲近最尊敬的朋友，作为新春的第一位客人。
巴基斯坦
放风筝联欢会跳群舞
在巴基斯坦，人们迎接春天的方式不像我国，没有特定的日子。每年二三月间，以旁遮普邦首府拉合尔为中心，各种各样的活动次第展开，从一个城市转到另一个城市。庆祝活动包括歌舞晚会、放风筝等。
巴基斯坦也同我们一样，组织“春节联欢晚会”。不过比起我们的春晚，他们的内容比较简单，突出的就是热闹。现场观众会不受任何导演约束，听到高兴时，许多人就会站起来围成圈子，在台下宽敞的地方伴着台上的音乐节奏跳舞;兴奋的时候，不管认识不认识，也不管是巴基斯坦人还是外国人，牵起手来就跳，台上台下融为一体。
放风筝是春节里的一项重要活动。人们的风筝不重形式，也就是鸟、鱼等几个造型，色彩也比较单调。从早晨开始，人们或聚集在公园等空旷处，或爬上屋顶放风筝。不久，漫天的风筝开始在春风中飞舞，为天空增加了一些动感。
印尼
在灾区里过一个“坚强”的除夕夜
印尼人称春节为“imlek”，音译“阴历”。2003年，印尼政府宣布农历初一为全国公共假日，正式解除了过去三十多年来的禁令，印尼人，特别是当地华人开始名正言顺地欢庆农历新年。
早在春节前一个月，一些华人家庭就开始忙碌起来，为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把家里打扫得干干净净。一些家庭还在门上贴上春联，写上吉祥联语，祈求好运，年年丰收。农历十二月二十三，在道教徒的眼中，是灶神回天庭向玉皇大帝报告人间事情的日子。人们都希望灶神向上天说好话，因此这一天道教徒特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。春节前夕，一些家庭还都忙着制作糕饼等食品，特别是年糕，因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”之义。此外，他们也会像我们一样在春节里互赠礼物，“礼尚往来”。与我们不同的是，印尼今年的春节恐怕要在一片痛苦与艰难中度过。但据《雅加达邮报》2月7日报道，一些印尼人还是坚强地聚在了一起，为这个特别的新年祝福庆祝。
巨大的公鸡模型伫立在越南胡志明市街头以庆祝中国农历鸡年的到来。在过去的一个多月里，持续蔓延的禽流感疫情已经夺去了13名越南人的生命，被宰杀的家禽总数达到83万只。一向被越南人作为除夕年夜饭中“重头菜”的鸡肉食品，也无奈被拒于千里之外。今年的春节，越南人只能远远地欣赏他们喜爱的鸡了。
Ⅸ 寿县东禅寺为何改名为报恩寺
安徽寿县报恩寺是一座唐朝时期的佛寺，此寺于唐贞观年间（公元627-649年）玄装法师主持修建，迄今已有一千三百多年的历史。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。院中有两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中，树龄均在1300年已上，为国家一级文物。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。
报恩寺坐落在城内东北隅，旧名崇教禅院、东禅寺，明洪武年间改为今名。据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627-649年），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。
走到西大寺巷尽头，这就是报恩寺了。进入报恩寺大院，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
Ⅹ 东林寺在哪里
东林寺在江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。
东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家着名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
(10)东禅寺在马来西亚什么地方扩展阅读
寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢（公元683年），为东林寺现存最古老的石刻；译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地；柳公权残碑；康有为题刻；李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士，六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。
如此深厚的文化遗产，形成了独特的东林净土文化。净土宗风所及已遍于世界。
东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。
晋建甘露坛，续佛慧命，弘道传法，成为中国佛教重要戒坛。唐刻陀罗尼经幢，石雕护法力士，柳公权残碑等珍贵文物保存至今。
天宝九年，鉴真大师第六次东渡前，来东林朝礼，将净土宗教义传至日本，为中日民间友好交往作出了重要贡献。日本净土宗与中国净土宗一脉相承，专门成立了“日本国庐山慧远法师奉赞会”，定期来寺朝拜礼祖。