东禅寺灯会在马来西亚哪里
A. 祝全国各地的朋友们新年快乐-万事如意身体健康～恭喜发财
美国
财政部印刷“金鸡吉利钱”发行全国
美国财政部印刷局为庆祝华人农历春节，今年发行“金鸡吉利钱”美元一元和五元钞票，每张钞票的联号前四码都是许多华人最喜爱的“8888”，喻意发达又发财。印刷局从四年前马年开始，便印制联号“8888”的一元纸钞，由于相当受欢迎，今年“金鸡年”更新增加发行五元纸钞。该纪念钞票不只针对美国境内华人社区，中国台湾、香港、新加坡等地民众也可以通过网站购买。但由于中国内地实施外汇管制，因此“吉利钱”不能在当地发行。
在美国的中国华人更是热热闹闹准备过节。中国人做什么事儿都讲究“红红火火”，用这个词形容纽约37万华人迎接新年的场景再恰当不过。眼下，新春将至，纽约的华人社区正是红火非凡。在美华人平日里生活多是快节奏的，为生计终日奔波，甚至节假日都很少休息。但春节他们是不能不过的，有些在白人公司里做事的人，特意把休假安排在春节期间;很多做生意的人也索性关门几天，彻底放松一下。生意红火——买年货购礼物都集中在这个时候，店铺前门庭若市，摩肩接踵。场面红火——大街小巷，人们走亲访友，组织聚会，有的还借此佳机喜结良缘。
早在一两周前，纽约华人社区的迎新年活动便拉开了序幕。纽约的华人来自许多地方，因此便有了不少以移民原地域为基础而成立的同乡会。这些同乡会几周来活动不断。而5日在曼哈顿唐人街罗斯福公园开市的新年花市，更为迎新春活动带来了一个小高潮。花市数十个摊位上摆满了象征着吉祥如意的桃花、梅花、玫瑰、康乃馨、菊花和剑兰等，吸引了众多买花、看花的人。除了鲜花展售之外，在花市上还有传统的舞狮表演、杂耍、鸡年风水讲座、美食荟萃以及幸运大抽奖。
开市当天，纽约市市长布隆伯格也带着女友赶来。他说，他一是要向华人社区贺新春，并用海外华人常挂在嘴边的祝福话“恭喜发财”向华人拜年；二是也想借此机会讨个吉利。布隆伯格说华人的迎新年活动最为吉祥热闹，他希望通过参加这个活动也给自己带来好运。为此，他特意花了6块钱买了一束玫瑰送给女友。女友当众给了他一个热吻，博得在场游客的热烈掌声。
新春大游行是纽约华人过年的一个重要保留节目。今年，游行的主办者向人们发出呼吁，为了显示传统的中华民族色彩，请大家尽量穿着唐装参加游行。此外，燃放鞭炮也是中华民族过新年的传统节目之一。纽约当局为此专门安排了鞭炮燃放点和燃放时间。据估计，今年纽约唐人街的迎新年活动将吸引25万人前来观光，与中华民族共度中国新年。
在纽约另一个华人聚居区法拉盛，今年恰是举行农历新年大游行活动的第十个年头。所以，今年的规模要胜过往年，不少公交车甚至因此临时改变了行驶线路。据估计，将有21辆花车、4辆古董敞篷跑车和100多个团体机构的6000多人参加今年的游行。
在农历新年前夕，纽约市市长布隆伯格和纽约州州长帕塔基还向华人社区发来了贺信，祝华人新年快乐，同时也对华裔移民对美国发展所做的贡献表示感谢。与纽约华人新年活动有关的还有一件大事，就是从今年起，纽约州把中国的农历大年初一定为全州的法定节日。这是自2001年纽约市内曼哈顿帝国大厦首次点亮华人新春彩灯以来，最具影响的一件大事。
看过美国爱情经典片《西雅图不眠夜》的人们，都不会忘记影片中帝国大厦传递爱情那超级浪漫的一幕。帝国大厦是纽约市最高的标志性建筑，从周边许多地方都能看到它独特的尖顶。每当夜幕降临，它那被彩灯照亮的变幻莫测的尖顶与五光十色的街景交相辉映，组成了曼哈顿一道诱人的景观。今年春节，帝国大厦将在除夕和大年初一两个晚上亮起代表喜庆和吉祥的红、黄两色彩灯，向华人拜年。
纽约华人在红红火火迎新春之际，也没有忘记刚刚发生地震海啸灾难的印度洋国家。据主办帝国大厦亮灯活动的机构介绍，今年取消了往年的庆祝活动而只亮彩灯，他们要把省下来的经费捐给印度洋海啸受灾国。除此之外，许多华人组织还多次联合主办了海啸赈灾慈善筹款晚宴。到目前为止，纽约华人社区已经为灾区捐出了20多万美元的善款。
此外，今年纽约华人的新年活动还吸引了一些美国主流企业。美洲银行首次为活动提供赞助，迪斯尼还派出了卡通片《花木兰》中的“木须龙”和风靡世界的宠物小精灵“比卡丘”来做特别嘉宾和亲善大使。这些活动的背后无不揭示着这样的现实，即中华文化已越来越多地融入到了美国主流社会。
马来西亚
总理向全国华人发出3500多张贺卡
马来西亚总理巴达维夫妇向全国华人政党、社团、工商、文教和媒体等各界人士发出3500多张贺卡，向全国华人贺岁，期盼国家繁荣昌盛，人民生活幸福。具有中华文化特色的红彤彤贺卡上印着总理署大楼和几条金色鲤鱼的图案。贺卡内页，除了巴达维总理夫妇签名外，还印有一副用中文书写的对联“人寿国强家富，年丰花好月圆”，祝愿马来西亚国泰民安，人民生活年年有余。当地一家华文报纸报道说，巴达维总理的新春贺词，反映了他努力促进国内种族和谐、政治稳定、人民幸福的美好愿望。
马来西亚的华人更喜欢热闹，各地华人社团的团体活动早在1月份就红红火火地开始了。灯会、花会、书法会、团拜会好不热闹。
马来西亚佛光山东禅寺将在除夕夜举办动态平安灯会，尽管目前是“封山”时期，但是很多游客已经等不及要先睹为快了。目前，整个东禅寺已经填满各式各样的鲜花、灯饰。去年东禅寺举办了首次灯会及花卉展，吸引了23万人前去参观，今年有媒体称参观人数可能超过50万。
中国的饮食文化在大年的时候最受关注，大年是品尝各种美味的好机会。在海外也是一样的，来自马来西亚各地的华人老乡们将欢聚一堂，带来各自籍贯的风味和传统文化。还有茶艺、书法、舞狮、灯谜无不体现海外华人对祖国传统文化的继承。
由于去年12月26日的海啸，马来西亚政府取消了各地官方的团拜活动，但是，各华人老乡会还会在新年里进行团拜活动，当然，老乡们在一起也像家人团聚一样，多是叙旧，也是其乐融融。
韩国
相信命理认为鸡年将是财运年
春节(正月初一)是朝鲜民族最大的节日。每当节日来临就会出现民族大移动，届时将有一半的人口回乡探亲。省亲的人们要在几个月前预订回乡的汽车票或在节日的前几天乘轿车返乡，届时全国的道路将拥挤不堪。韩国人的春节，是以祭祀祖先和孝思想为基础的。所以春节也是子孙同祖神团聚，进行精神交流，增进感情的神圣时间。
新年的早晨，人们穿上民族服装互相拜年。拜年是韩国维系家族亲情的纽带。这一天，不论是谁互相见面，都要说拜年话，如“过年好”、“恭喜发财”、“祝您健康”、“今年一定要考上大学”等祝福。这一天，不论哪一家的代表性食品都是年糕汤。所以吃年糕汤也意味着过年和又长了一岁。正月初一晚上最有趣的风俗是赶走“夜光鬼”。据称在这一天，夜光鬼挨家挨户游荡，试穿每个人的鞋，遇到合脚的就带走。如果谁在这一天晚上丢了鞋，他的运气就可想而知了。所以这一天晚上，人们大都把鞋放在里屋早早熄灯入睡。为了防止自己的鞋被夜光鬼带走，人们都要在立柱或大门上放置筛子或篓子。这是因为夜光鬼有一个习惯，见东西就要数一数，当夜光鬼见到了筛子或篓子就要数筛子或篓子上的网眼，当他数完了天也就亮了，等到鸡叫，他早已把试鞋的事忘得一干二净，溜之大吉。
许多韩国人对命理一说深信不疑，若从命理的角度来看，挥别黯沉纷乱的甲申猴年，进入乙酉鸡年之际，今年将会是一个“无往不利”的吉祥年。韩国人认为，凡是鸡年出生的人做事皆从容不迫，且生性乐观，头脑聪明而有自制心。但是略带神经质，对于金钱不太重视，有“浪费之癖”。
另外一个优点就是对时尚有着敏锐的把握度，能够轻易地就走在流行的前沿。专门研究东方占星术的韩国学者龚尚永表示，预计今年时尚界会加进许多“流行鸡元素”来顺应雄鸡潮流。这会给韩国的流行文化及娱乐事业带来一笔难以预估的财富。不仅如此，按照黄道十二宫及阴阳五行对万事万物的影响，小小的“鸡”对各行各业的发展作用自然不能小觑。在韩文中，“鸡”的发音是“阴”与“铁”(五行之中，铁即为金)的合音，龚先生透露说，今年凡是与钢铁“沾亲带故”的生意都会非常好做，像一些高端的电子产品及走俏的汽车市场行情将持续上涨。
新加坡
家人团聚花会春意盎然
新加坡的华人家庭每年都会聚在一起做年糕。一家人聚在一起，一边做着各种各样的糕点，一边话着家常，其乐融融，他们的年过得不比中国国内逊色。他们也要开油锅、烧火炉，取年年开火年年旺的意思。
春天华人将聚齐圣淘沙，约100万棵绽放花姿的植物各展风采，以空前盛大的规模迎接春节到来。“圣淘沙春节花会”是新加坡圣淘沙集团首次配合农历新年所举办的花卉展览，请来园艺和植物专家精心设计不同主题的花卉展览，包括效仿英国式的庭院设计、以12个月份为主题的花卉造型及铺满玫瑰的巨型墙壁等。
除夕这一天对新加坡华人来说极为重要。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。同时，他们还要供奉食物或鲜花给死去的先人，虽然形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
在新加坡，大多数人是在午夜12时整迎春。传统上，拜年的习俗是晚辈向长辈跪拜、祝福。不过对于年轻一代的新加坡人来说，跪拜是令人感到别扭的，他们都不再遵循这种习俗，现在普遍的做法是，双手捧着一对柑向长辈祝福。这源于中国南方人的过年习俗。广东话“柑”与“金”谐音，送柑（送金）就表示吉利、好运。出于“好事成双”，新加坡人在向亲友拜年时，总是呈上一对柑，而且必须是双手奉上。照习俗，当客人告别时，主人也得以柑回礼，以示互祝好运。除此之外，派“红包”也是新加坡人新年的另一种习俗。
元宵节这一天，佛教徒与道教徒一般上是到庙里许愿。元宵节是月圆之夜，使人联想到爱情，这个节日对恋爱中的情侣特具意义。这一天，新加坡人特别是一对对的情侣纷纷走上街头观赏花灯，参与各种灯笼制作比赛。
越南
贴春联吃年粽守除夕
春节是越南民间最大也是最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历12月中旬开始办年货准备过年。花市是越南春节的重要活动之一。比如河内，春节前约10天，花市就开始热闹。越南人过春节也有贴春联的习惯。以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。
越南人过年要吃最具民族特色的年粽和糯米饼。年粽的做法跟我们吃的粽子一样，不过越南年粽是方形的，而且大得多，一般以糯米、猪肉和绿豆沙做馅，外裹芭蕉叶。传说年粽象征大地，绿色显示生机勃勃，猪肉和绿豆沙代表飞禽走兽草木繁盛。
同中国人一样，越南人也有除夕守岁的习俗。除夕夜人们穿上节日盛装，不约而同涌上街头，年轻女子还穿上越南旗袍。零时，当电台播出国家领导人春节讲话时，节日气氛便达到高潮。随后人们还采一根树枝回家，这风俗叫“采绿”。在越南语中，“绿”和“禄”同音，“采绿”就是“采禄”，意味着把吉祥如意带回家。
越南人过春节照例放几天假，也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。越南人称之为“冲家”或“冲地”，其意义跟“冲喜”接近。因此越南人通常会约请自己最亲近最尊敬的朋友，作为新春的第一位客人。
巴基斯坦
放风筝联欢会跳群舞
在巴基斯坦，人们迎接春天的方式不像我国，没有特定的日子。每年二三月间，以旁遮普邦首府拉合尔为中心，各种各样的活动次第展开，从一个城市转到另一个城市。庆祝活动包括歌舞晚会、放风筝等。
巴基斯坦也同我们一样，组织“春节联欢晚会”。不过比起我们的春晚，他们的内容比较简单，突出的就是热闹。现场观众会不受任何导演约束，听到高兴时，许多人就会站起来围成圈子，在台下宽敞的地方伴着台上的音乐节奏跳舞;兴奋的时候，不管认识不认识，也不管是巴基斯坦人还是外国人，牵起手来就跳，台上台下融为一体。
放风筝是春节里的一项重要活动。人们的风筝不重形式，也就是鸟、鱼等几个造型，色彩也比较单调。从早晨开始，人们或聚集在公园等空旷处，或爬上屋顶放风筝。不久，漫天的风筝开始在春风中飞舞，为天空增加了一些动感。
印尼
在灾区里过一个“坚强”的除夕夜
印尼人称春节为“imlek”，音译“阴历”。2003年，印尼政府宣布农历初一为全国公共假日，正式解除了过去三十多年来的禁令，印尼人，特别是当地华人开始名正言顺地欢庆农历新年。
早在春节前一个月，一些华人家庭就开始忙碌起来，为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把家里打扫得干干净净。一些家庭还在门上贴上春联，写上吉祥联语，祈求好运，年年丰收。农历十二月二十三，在道教徒的眼中，是灶神回天庭向玉皇大帝报告人间事情的日子。人们都希望灶神向上天说好话，因此这一天道教徒特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。春节前夕，一些家庭还都忙着制作糕饼等食品，特别是年糕，因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”之义。此外，他们也会像我们一样在春节里互赠礼物，“礼尚往来”。与我们不同的是，印尼今年的春节恐怕要在一片痛苦与艰难中度过。但据《雅加达邮报》2月7日报道，一些印尼人还是坚强地聚在了一起，为这个特别的新年祝福庆祝。
巨大的公鸡模型伫立在越南胡志明市街头以庆祝中国农历鸡年的到来。在过去的一个多月里，持续蔓延的禽流感疫情已经夺去了13名越南人的生命，被宰杀的家禽总数达到83万只。一向被越南人作为除夕年夜饭中“重头菜”的鸡肉食品，也无奈被拒于千里之外。今年的春节，越南人只能远远地欣赏他们喜爱的鸡了。
B. 各个城市是怎样过春节的急！！
浙江省
乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥。晚上要关门前，再于一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
福建省
厦门人元旦出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”、供上在厅上迎神下降。
广东省
海丰一带，小辈向长辈贺年时，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里，家家要点一盏灯，准备一缸水，叫做“等神水”。东莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋头，叫做“富贵有缘”。
江苏省
江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州习俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢喜团”。准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年初一清晨就开始下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，据说可以长寿。
四川省
成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。
陕西省
富平县各宗族皆为祖先画像，元日聚集子孙礼拜，祭后更醵金饮宴，称为“节坐”。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠，称为“拜节”。高陵县元旦，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，称为“接天神”。又以木炭悬于门首，据说可以去瘟疫。石泉县以黄纸作钱，元旦结彩悬于门，名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”，家家剪纸人后，拿到门扔掉。当日每人必定饱食，称为“填五穷”。
山东省
宁阳县元旦吃馄饨，称为“填仓“，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根“。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五“送穷“的习俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示“赶五穷“。曲阜则在初五办“文曲星会“，初五晚上，学生要到老师家，向孔子神像拈香祭拜。再由老师出题做一篇文章，完成后由老师它焚掉，叫做“文曲星会“。
老北京
腊月家家事儿多
自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。
腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。
腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，所以才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有“二十七八，平取品抓”之谚。
C. 佛教在马来西亚的历史背景及其发展概况[快回！]
马来西亚佛教的传播
根据历史记载，第一个在马来西亚建立的佛教国家是狼牙修（Langkasuka），又称狼士须。狼牙修的建国大约是在西元二世纪，兴盛时，领土有吉打与吉兰丹二州，以吉打城作为贸易港，中印交通非常密切。直至西元十三世纪，狼牙修一直是受到印度文化影响的佛教王国。
一般而言，佛教传入马来西亚，可分为早期与近期两个时期。最早自西元二世纪至十五世纪， 在印度文化、宗教、艺术、政治的输入和影响下， 马来西亚陆续建立了许多邦国，并且信奉婆罗门教或佛教，但都不统一。 由于麻六甲（ Malacca ）海峡自古即是中印海路交通要道，因此苏门答腊、爪哇、马来半岛就成了各国的贸易中心。中印两国僧侣由海路往来的，也必须经过此地。例如西元五世纪，东晋法显大师从斯里兰卡航海回中国，途中遇到风浪，漂流抵达印尼，后来到马来西亚弘法。西元七世纪，唐朝义净大师到印度取经，回程时也到过马来西亚。因此，在十五世纪以前，马来半岛各邦国的宗教信仰普遍是以佛教或婆罗门教为主。
十四世纪，回教初入马来西亚；西元十五世纪初叶，麻六甲王朝兴起，太子伊斯干达沙（ Iskandar Shah ）迎娶回教国家巴散的公主为妻， 回教势力因此快速发展。伊斯干达沙太子深受公主影响，继位后，即运用强大的政权，下令全国人民一律改信回教。回教兴盛，早期的佛教就此趋向衰亡。
西元十七世纪中，大批中国人渡海到南洋谋生，佛教才再度传入马来西亚。中国僧侣接踵而至，佛教寺院到处林立，佛教又在马来西亚繁盛起来，虽然直接传自印度的佛教早已没落，但从中国传来的佛教却在此落地生根。
1二、马来西亚佛教概况
马来西亚目前的佛教团体可分为三种类型，即全国性团体、区域性团体以及寺院庵堂。
2第一类：全国性的佛教团体
一、马来西亚佛教总会，简称“大马佛总”或“马佛总”。马来西亚的佛教徒占全国宗教人口的第二位（次于回教），一九五九年，佛教界有识之士在槟城极乐寺正式成立“马来亚佛教会”。一九六三年，因东马沙巴、砂□越的加入，改称为“马来西亚佛教总会”，成为马来西亚华人佛教寺院及各地佛教团体的代表机构，首任会长竺摩法师。
马来西亚佛教总会成立之初，除了组织弘法团巡回全国弘法外，也在一九六二年成功地向政府争取将“卫塞节”列为国定假日。另一方面，为了保障佛教徒的权益，马佛总也时常与政府对话，包括首相署、内政部、教育部、外交部与国家电影检查局等。多年来，一直积极地向国家电影检查局争取禁映诬蔑佛教的影片及删除侮辱佛教的剧情。此外，该会设立有施诊所、佛教图书馆、文物流通处、槟州弘法会、佛学函授班，以及创立历史长达三十余年的马来西亚佛学院，并与佛青总会成立考试委员会，每年在全国各地举办中、英文佛学考试，出版《无尽灯季刊》，定期举办佛学讲座等。
马来西亚佛教总会在槟城建有规模宏大的佛总大厦，在首都吉隆坡也有佛教大厦，各州成立州分会或区域 二、马来西亚佛教青年总会，简称“马佛青”，成立于一九七○年，是大马唯一的佛教青年组织，目前拥有近三百个团体会员，在全国各州设有联络委员会，是一个活跃于全国的组织，曾主办多项活动，如佛青训练营、联谊会、座谈会、工作营、短期出家，赞助外国讲师巡回全国讲学，参加国际青年交换计划、各种佛教学术会议，举办文物展览、园游会等。在出版工作上，编印中、英文对照的会讯以及出版《佛教文摘季刊》，也成立马来西亚佛教基金会来推广佛教弘法工作。
三、马来西亚佛光协会，简称“马佛光”，一九九二年成立，在全国十三个联委会的群策群力下，佛光会通过主办各种活动，将佛光山人间佛教的理想，无远弗届地传遍各个角落。一九九五年，《传灯——星云大师传》一书在马来西亚的华人社会掀起一股抢购的热潮，本书因而跃居畅销书排行榜第一名；佛光协会与当地着名的华文报《星州日报》联办《传灯》万元征文比赛，也获得读者热烈回响。
一九九六年四月二十一日， 星云应邀在莎亚南体育馆（ Stadium Shah Alam ）举行一场“人间佛教人情味”的佛学讲座，有八万人参加，两万人皈依三宝，佛教在此以回教占优势的国家有如此突破性的创举，实属不易，也为佛教写下辉煌的历史。
四、马来西亚僧伽会，简称大马僧伽会，是大马唯一包括南北传佛教僧众的总机构。一九九二年筹备成立，一九九五年获准注册。
五、马来西亚斯里兰卡佛教会（ Sasana Abhinurdhi Wardhama Society ），简称大马兰卡佛教会。一八九四年，由大马斯里兰卡佛教徒发起，是大马南传佛教历史最久的组织，会员多属斯里兰卡裔的佛教徒。在马来西亚斯里兰卡佛教会的初期，建立了十五碑斯里兰卡佛寺，作为弘法中心，后成为大马南传佛教的中心。
一九六二年， 该寺住持达摩难陀上座创立大马佛教弘法会（ BMS ），定期弘法，开办周日学校，举行短期出家修道等活动。由十五碑斯里兰卡佛寺出版与流通佛教书籍、小丛书及定期刊物，尤其闻名全球的佛教之音（ Voice of Buddhist），对马来西亚受英文教育的佛教徒具有莫大的影响。
六、马来西亚泰裔佛教会（ MIBO ），简称泰僧总会，成立于一九六八年，是大马泰裔僧伽唯一的僧团，会员都是出家人，严谨地奉行原始佛教的生活及修持，其宗旨是协调马来西亚七、八所泰国佛寺的活动，并统理泰僧事务。
2第二类：区域性佛教团体
区域性佛教团体大概可分为四种，以州、县、地区及佛教教义命名。
在马来西亚，上述佛教团体大约有五、六百个，其中比较知名的团体有：世界佛教徒友谊会槟城分会，除了代表世界佛教会之外，也是大马各佛教团体联合庆祝卫塞节的联络中心。此外尚有三慧讲堂、马来西亚禅坐中心、慧音社、北海佛教会、雪兰莪佛教会、迦玛噶举教会、慈航佛学社、菩提佛学院等。
华裔以供养观世音菩萨的道场为最多，历史最悠久的是在明末清初麻六甲的青云亭。建于一九八五年的槟城极乐寺是大马规模最大的寺院，寺中有一座综合中、泰、缅三国型式的大佛塔，现在已成为槟城建筑物的象征，也是大马建筑物的象征。槟城另有一些寺院如玛兴达锡兰佛寺、平万安泰佛寺、竺摩法师住持的三慧讲堂、佛光山派下的佛光学舍，都有相当的影响力。在吉隆坡方面，觉莲苑泰佛寺、甘榜暹佛寺、观音亭、鹤鸣寺及佛光山派下的南方寺、青莲堂、东禅寺、佛光文教中心、六里村念佛会、东禅佛学院，都是非常活跃的佛教道场。
佛教徒、寺院庵堂在不断增加中，因此政府对寺庙建筑有所限定。
D. 世界各地的人都是怎样过春节的
美国
财政部印刷“金鸡吉利钱”发行全国
美国财政部印刷局为庆祝华人农历春节，今年发行“金鸡吉利钱”美元一元和五元钞票，每张钞票的联号前四码都是许多华人最喜爱的“8888”，喻意发达又发财。印刷局从四年前马年开始，便印制联号“8888”的一元纸钞，由于相当受欢迎，今年“金鸡年”更新增加发行五元纸钞。该纪念钞票不只针对美国境内华人社区，中国台湾、香港、新加坡等地民众也可以通过网站购买。但由于中国内地实施外汇管制，因此“吉利钱”不能在当地发行。
在美国的中国华人更是热热闹闹准备过节。中国人做什么事儿都讲究“红红火火”，用这个词形容纽约37万华人迎接新年的场景再恰当不过。眼下，新春将至，纽约的华人社区正是红火非凡。在美华人平日里生活多是快节奏的，为生计终日奔波，甚至节假日都很少休息。但春节他们是不能不过的，有些在白人公司里做事的人，特意把休假安排在春节期间;很多做生意的人也索性关门几天，彻底放松一下。生意红火——买年货购礼物都集中在这个时候，店铺前门庭若市，摩肩接踵。场面红火——大街小巷，人们走亲访友，组织聚会，有的还借此佳机喜结良缘。
早在一两周前，纽约华人社区的迎新年活动便拉开了序幕。纽约的华人来自许多地方，因此便有了不少以移民原地域为基础而成立的同乡会。这些同乡会几周来活动不断。而5日在曼哈顿唐人街罗斯福公园开市的新年花市，更为迎新春活动带来了一个小高潮。花市数十个摊位上摆满了象征着吉祥如意的桃花、梅花、玫瑰、康乃馨、菊花和剑兰等，吸引了众多买花、看花的人。除了鲜花展售之外，在花市上还有传统的舞狮表演、杂耍、鸡年风水讲座、美食荟萃以及幸运大抽奖。
开市当天，纽约市市长布隆伯格也带着女友赶来。他说，他一是要向华人社区贺新春，并用海外华人常挂在嘴边的祝福话“恭喜发财”向华人拜年；二是也想借此机会讨个吉利。布隆伯格说华人的迎新年活动最为吉祥热闹，他希望通过参加这个活动也给自己带来好运。为此，他特意花了6块钱买了一束玫瑰送给女友。女友当众给了他一个热吻，博得在场游客的热烈掌声。
新春大游行是纽约华人过年的一个重要保留节目。今年，游行的主办者向人们发出呼吁，为了显示传统的中华民族色彩，请大家尽量穿着唐装参加游行。此外，燃放鞭炮也是中华民族过新年的传统节目之一。纽约当局为此专门安排了鞭炮燃放点和燃放时间。据估计，今年纽约唐人街的迎新年活动将吸引25万人前来观光，与中华民族共度中国新年。
在纽约另一个华人聚居区法拉盛，今年恰是举行农历新年大游行活动的第十个年头。所以，今年的规模要胜过往年，不少公交车甚至因此临时改变了行驶线路。据估计，将有21辆花车、4辆古董敞篷跑车和100多个团体机构的6000多人参加今年的游行。
在农历新年前夕，纽约市市长布隆伯格和纽约州州长帕塔基还向华人社区发来了贺信，祝华人新年快乐，同时也对华裔移民对美国发展所做的贡献表示感谢。与纽约华人新年活动有关的还有一件大事，就是从今年起，纽约州把中国的农历大年初一定为全州的法定节日。这是自2001年纽约市内曼哈顿帝国大厦首次点亮华人新春彩灯以来，最具影响的一件大事。
看过美国爱情经典片《西雅图不眠夜》的人们，都不会忘记影片中帝国大厦传递爱情那超级浪漫的一幕。帝国大厦是纽约市最高的标志性建筑，从周边许多地方都能看到它独特的尖顶。每当夜幕降临，它那被彩灯照亮的变幻莫测的尖顶与五光十色的街景交相辉映，组成了曼哈顿一道诱人的景观。今年春节，帝国大厦将在除夕和大年初一两个晚上亮起代表喜庆和吉祥的红、黄两色彩灯，向华人拜年。
纽约华人在红红火火迎新春之际，也没有忘记刚刚发生地震海啸灾难的印度洋国家。据主办帝国大厦亮灯活动的机构介绍，今年取消了往年的庆祝活动而只亮彩灯，他们要把省下来的经费捐给印度洋海啸受灾国。除此之外，许多华人组织还多次联合主办了海啸赈灾慈善筹款晚宴。到目前为止，纽约华人社区已经为灾区捐出了20多万美元的善款。
此外，今年纽约华人的新年活动还吸引了一些美国主流企业。美洲银行首次为活动提供赞助，迪斯尼还派出了卡通片《花木兰》中的“木须龙”和风靡世界的宠物小精灵“比卡丘”来做特别嘉宾和亲善大使。这些活动的背后无不揭示着这样的现实，即中华文化已越来越多地融入到了美国主流社会。
马来西亚
总理向全国华人发出3500多张贺卡
马来西亚总理巴达维夫妇向全国华人政党、社团、工商、文教和媒体等各界人士发出3500多张贺卡，向全国华人贺岁，期盼国家繁荣昌盛，人民生活幸福。具有中华文化特色的红彤彤贺卡上印着总理署大楼和几条金色鲤鱼的图案。贺卡内页，除了巴达维总理夫妇签名外，还印有一副用中文书写的对联“人寿国强家富，年丰花好月圆”，祝愿马来西亚国泰民安，人民生活年年有余。当地一家华文报纸报道说，巴达维总理的新春贺词，反映了他努力促进国内种族和谐、政治稳定、人民幸福的美好愿望。
马来西亚的华人更喜欢热闹，各地华人社团的团体活动早在1月份就红红火火地开始了。灯会、花会、书法会、团拜会好不热闹。
马来西亚佛光山东禅寺将在除夕夜举办动态平安灯会，尽管目前是“封山”时期，但是很多游客已经等不及要先睹为快了。目前，整个东禅寺已经填满各式各样的鲜花、灯饰。去年东禅寺举办了首次灯会及花卉展，吸引了23万人前去参观，今年有媒体称参观人数可能超过50万。
中国的饮食文化在大年的时候最受关注，大年是品尝各种美味的好机会。在海外也是一样的，来自马来西亚各地的华人老乡们将欢聚一堂，带来各自籍贯的风味和传统文化。还有茶艺、书法、舞狮、灯谜无不体现海外华人对祖国传统文化的继承。
由于去年12月26日的海啸，马来西亚政府取消了各地官方的团拜活动，但是，各华人老乡会还会在新年里进行团拜活动，当然，老乡们在一起也像家人团聚一样，多是叙旧，也是其乐融融。
韩国
相信命理认为鸡年将是财运年
春节(正月初一)是朝鲜民族最大的节日。每当节日来临就会出现民族大移动，届时将有一半的人口回乡探亲。省亲的人们要在几个月前预订回乡的汽车票或在节日的前几天乘轿车返乡，届时全国的道路将拥挤不堪。韩国人的春节，是以祭祀祖先和孝思想为基础的。所以春节也是子孙同祖神团聚，进行精神交流，增进感情的神圣时间。
新年的早晨，人们穿上民族服装互相拜年。拜年是韩国维系家族亲情的纽带。这一天，不论是谁互相见面，都要说拜年话，如“过年好”、“恭喜发财”、“祝您健康”、“今年一定要考上大学”等祝福。这一天，不论哪一家的代表性食品都是年糕汤。所以吃年糕汤也意味着过年和又长了一岁。正月初一晚上最有趣的风俗是赶走“夜光鬼”。据称在这一天，夜光鬼挨家挨户游荡，试穿每个人的鞋，遇到合脚的就带走。如果谁在这一天晚上丢了鞋，他的运气就可想而知了。所以这一天晚上，人们大都把鞋放在里屋早早熄灯入睡。为了防止自己的鞋被夜光鬼带走，人们都要在立柱或大门上放置筛子或篓子。这是因为夜光鬼有一个习惯，见东西就要数一数，当夜光鬼见到了筛子或篓子就要数筛子或篓子上的网眼，当他数完了天也就亮了，等到鸡叫，他早已把试鞋的事忘得一干二净，溜之大吉。
许多韩国人对命理一说深信不疑，若从命理的角度来看，挥别黯沉纷乱的甲申猴年，进入乙酉鸡年之际，今年将会是一个“无往不利”的吉祥年。韩国人认为，凡是鸡年出生的人做事皆从容不迫，且生性乐观，头脑聪明而有自制心。但是略带神经质，对于金钱不太重视，有“浪费之癖”。
另外一个优点就是对时尚有着敏锐的把握度，能够轻易地就走在流行的前沿。专门研究东方占星术的韩国学者龚尚永表示，预计今年时尚界会加进许多“流行鸡元素”来顺应雄鸡潮流。这会给韩国的流行文化及娱乐事业带来一笔难以预估的财富。不仅如此，按照黄道十二宫及阴阳五行对万事万物的影响，小小的“鸡”对各行各业的发展作用自然不能小觑。在韩文中，“鸡”的发音是“阴”与“铁”(五行之中，铁即为金)的合音，龚先生透露说，今年凡是与钢铁“沾亲带故”的生意都会非常好做，像一些高端的电子产品及走俏的汽车市场行情将持续上涨。
新加坡
家人团聚花会春意盎然
新加坡的华人家庭每年都会聚在一起做年糕。一家人聚在一起，一边做着各种各样的糕点，一边话着家常，其乐融融，他们的年过得不比中国国内逊色。他们也要开油锅、烧火炉，取年年开火年年旺的意思。
春天华人将聚齐圣淘沙，约100万棵绽放花姿的植物各展风采，以空前盛大的规模迎接春节到来。“圣淘沙春节花会”是新加坡圣淘沙集团首次配合农历新年所举办的花卉展览，请来园艺和植物专家精心设计不同主题的花卉展览，包括效仿英国式的庭院设计、以12个月份为主题的花卉造型及铺满玫瑰的巨型墙壁等。
除夕这一天对新加坡华人来说极为重要。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。同时，他们还要供奉食物或鲜花给死去的先人，虽然形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
在新加坡，大多数人是在午夜12时整迎春。传统上，拜年的习俗是晚辈向长辈跪拜、祝福。不过对于年轻一代的新加坡人来说，跪拜是令人感到别扭的，他们都不再遵循这种习俗，现在普遍的做法是，双手捧着一对柑向长辈祝福。这源于中国南方人的过年习俗。广东话“柑”与“金”谐音，送柑（送金）就表示吉利、好运。出于“好事成双”，新加坡人在向亲友拜年时，总是呈上一对柑，而且必须是双手奉上。照习俗，当客人告别时，主人也得以柑回礼，以示互祝好运。除此之外，派“红包”也是新加坡人新年的另一种习俗。
元宵节这一天，佛教徒与道教徒一般上是到庙里许愿。元宵节是月圆之夜，使人联想到爱情，这个节日对恋爱中的情侣特具意义。这一天，新加坡人特别是一对对的情侣纷纷走上街头观赏花灯，参与各种灯笼制作比赛。
越南
贴春联吃年粽守除夕
春节是越南民间最大也是最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历12月中旬开始办年货准备过年。花市是越南春节的重要活动之一。比如河内，春节前约10天，花市就开始热闹。越南人过春节也有贴春联的习惯。以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。
越南人过年要吃最具民族特色的年粽和糯米饼。年粽的做法跟我们吃的粽子一样，不过越南年粽是方形的，而且大得多，一般以糯米、猪肉和绿豆沙做馅，外裹芭蕉叶。传说年粽象征大地，绿色显示生机勃勃，猪肉和绿豆沙代表飞禽走兽草木繁盛。
同中国人一样，越南人也有除夕守岁的习俗。除夕夜人们穿上节日盛装，不约而同涌上街头，年轻女子还穿上越南旗袍。零时，当电台播出国家领导人春节讲话时，节日气氛便达到高潮。随后人们还采一根树枝回家，这风俗叫“采绿”。在越南语中，“绿”和“禄”同音，“采绿”就是“采禄”，意味着把吉祥如意带回家。
越南人过春节照例放几天假，也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。越南人称之为“冲家”或“冲地”，其意义跟“冲喜”接近。因此越南人通常会约请自己最亲近最尊敬的朋友，作为新春的第一位客人。
巴基斯坦
放风筝联欢会跳群舞
在巴基斯坦，人们迎接春天的方式不像我国，没有特定的日子。每年二三月间，以旁遮普邦首府拉合尔为中心，各种各样的活动次第展开，从一个城市转到另一个城市。庆祝活动包括歌舞晚会、放风筝等。
巴基斯坦也同我们一样，组织“春节联欢晚会”。不过比起我们的春晚，他们的内容比较简单，突出的就是热闹。现场观众会不受任何导演约束，听到高兴时，许多人就会站起来围成圈子，在台下宽敞的地方伴着台上的音乐节奏跳舞;兴奋的时候，不管认识不认识，也不管是巴基斯坦人还是外国人，牵起手来就跳，台上台下融为一体。
放风筝是春节里的一项重要活动。人们的风筝不重形式，也就是鸟、鱼等几个造型，色彩也比较单调。从早晨开始，人们或聚集在公园等空旷处，或爬上屋顶放风筝。不久，漫天的风筝开始在春风中飞舞，为天空增加了一些动感。
印尼
在灾区里过一个“坚强”的除夕夜
印尼人称春节为“imlek”，音译“阴历”。2003年，印尼政府宣布农历初一为全国公共假日，正式解除了过去三十多年来的禁令，印尼人，特别是当地华人开始名正言顺地欢庆农历新年。
早在春节前一个月，一些华人家庭就开始忙碌起来，为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把家里打扫得干干净净。一些家庭还在门上贴上春联，写上吉祥联语，祈求好运，年年丰收。农历十二月二十三，在道教徒的眼中，是灶神回天庭向玉皇大帝报告人间事情的日子。人们都希望灶神向上天说好话，因此这一天道教徒特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。春节前夕，一些家庭还都忙着制作糕饼等食品，特别是年糕，因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”之义。此外，他们也会像我们一样在春节里互赠礼物，“礼尚往来”。与我们不同的是，印尼今年的春节恐怕要在一片痛苦与艰难中度过。但据《雅加达邮报》2月7日报道，一些印尼人还是坚强地聚在了一起，为这个特别的新年祝福庆祝。
巨大的公鸡模型伫立在越南胡志明市街头以庆祝中国农历鸡年的到来。在过去的一个多月里，持续蔓延的禽流感疫情已经夺去了13名越南人的生命，被宰杀的家禽总数达到83万只。一向被越南人作为除夕年夜饭中“重头菜”的鸡肉食品，也无奈被拒于千里之外。今年的春节，越南人只能远远地欣赏他们喜爱的鸡了。
E. 子德芬芳出自哪里
出自马来西亚。
马来西亚“佛光山东禅寺平安灯会暨花艺展”将于2008年2月3日至24日盛大举行。该灯会主题为“子德芬芳，众缘和谐
F. 自贡在哪里
自贡，位于"天府之国"──四川省的南部，是"富庶甲于蜀中"的"川省精华之地"，拥有丰厚的历史文化积淀，独具风韵的人文景观和自然景观，以其特有的风采和格韵，卓立于中国城市之林。既有千载盐都的盛誉，又有恐龙之乡的称谓，亦有南国灯城的美名，1986 年，自贡市由国务院颁定为国家历史文化名城，其后又相继被批准为省级风景名胜区、国家对外开放城市和全国卫生城市。自贡依山傍水，环境优美宜人，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”而闻名迩。
“自流井——恐龙风景名胜区”被确定为省级风景名胜区。由于历史上井盐的运销方式和中浅丘陵地形条件，以自流井、贡井为主体的城市布局与起伏的山峦、蜿蜒的河溪交错穿插，形成了融山、水、城为一体的“半城青山半城楼”的山林城市风貌。即使在城市中心地区，虽楼宇参差，市井繁华，却仍见山林穿插、碧水中分。在青山绿水环抱之中，在数百株古榕的掩映之下，仍可见到保存尚为完好的各式盐业同乡、行帮会馆，以及石板铺就的传统街区和高数十米的采卤木制井架——天车市花紫薇、市树香樟遍布全城，飞红嵌玉，将盐都点缀得更加清秀、含蓄、典雅。
自贡以盛产井盐闻名，素有"盐都"之称，其悠久的采卤制盐史，可上溯到近两千年前的东汉章帝时期（公元76~88年）。北周武帝时（公元561 年~578 年），因富世盐井而置富世县，因大公井而置公井镇。 自贡井盐场奇观--天车 至唐武德元年（公元618年），因镇置荣州，改镇为公井县。清咸丰三年（1853 年），大平天国攻占南京，淮盐受阻。 川盐济楚，得以运销两湖淮盐引岸市场。1937 年抗战军兴，海盐停滞，川盐崛起，再度济楚，有设市之需。 1939年9 月1 日始将川盐史上称为富荣盐场的东西两场--自流井和贡井从富顺、荣县划出合并而建立省辖的自贡市。 自贡因盐设镇、设县直至因盐设市之路，是一条典型的资源开发型的城市发展道路。在我国古代科技史、经济史和城市发展史上自贡都占有重要地位。以井盐文化为主体的历史文化内涵十分丰富。市内现有文物保护单位88处。其中，自贡盐业历史博物馆所在的西秦会馆和燊海井，荣县大佛、富顺文庙，以及吴玉章故居均为全国重点文物保护单位。
1、自贡灯会
自贡灯会被国家旅游局确定为“中国民间艺术游”、“中国百姓生活游”和向海外推出的大型民俗文化活动自贡灯会吸引了近1.5亿中外游客，被誉为“高品味的艺术”、“流动的文化旅游资源”、“民族传统文化的骄傲”、 第十五届自贡国际恐龙灯会 “天下第一灯”。
自贡以独特的灯会闻名于世。各种质地、色彩、大小不同的纸，绢、绸，都是自贡的灯材，还有玻璃、药瓶、瓷器、蚕茧、竹编、扎染布料等独具地方风情和行业特色的制灯原料。自贡灯会尤以品种众多、灯景交融取胜。千姿百态的龙灯、走马灯、座灯、系列灯、工艺灯、动物灯、人物灯、花鸟灯……五花八门，璀璨夺目。每逢灯会，园林山水中万灯齐展，灯中有景，景中有灯，灯景交织，形、色、光、声、动有机融合，层次迷离，气势磅礴。
灯会成就：1、在国内，自贡灯会先后在北京、上海、南京、广州、武汉、重庆、拉萨、乌鲁木齐、银川、贵阳、成都、长春、哈尔滨、沈阳等全国各省会城市，以及香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾等200多个大中城市和地区展出。
2、在国际上，自贡灯会首赴新加坡以来，自贡灯会先后赴新加坡、韩国、日本、泰国、马来西亚、菲律宾等亚洲国家和德国、澳大利亚、新西兰、加拿大等展出50余次。以灯为媒，自贡彩灯产业开始连接亚洲、欧洲、澳洲、北美洲市场。如今，自贡灯会在国际灯会展出市场的占有率已达90％以上。有近4000人次走出国门参加展出，在国外引起了较大反响。尤其是新加坡总统、韩国总统、加拿大总理、泰国王储妃等国际政要都对自贡灯会给予了高度评价，把自贡灯会誉为“天下第一灯”。全球有近1.5 亿大众观赏过自贡灯会。在韩国，几乎每年都有自贡灯会的身影，极大地促进了中韩文化交流。
2、大山铺恐龙化石群遗址
大山铺恐龙化石群遗址位于四川省自贡市东北郊约11公里的大山铺镇旁，是一个盛产一亿六千万年前的中侏罗世恐龙及其它脊椎动物化石的遗址，是我国最重要的恐龙化石埋藏地，也是世界上最重要的古生物化石埋藏地之一。该遗址最早于1972年发现，1977 年首次发掘，获得一具较完整的蜥脚类恐龙骨架，1979 年因基建施工化石被大量暴露。1979~1984 年间先后组织三次大规模的清理和发掘，在约2800平方米范围内获得恐龙及其它脊椎动物200多个个体的上万件化石骨骼标本，从中已研究定名了恐龙鱼类、两栖类、龟鳖类、鳄类、翼龙类、似哺乳爬行类等18个属21 个种。估计整个化石群集中埋藏范围约17000平方米，化石骨骼10 万块以上， 被誉为"恐龙公墓"。八十年代中期，在该遗址上修建有我国第一座大型的恐龙遗址博物馆——自贡恐龙博物馆。
大山铺恐龙化石群遗址具有化石藏量巨大、门类齐全、埋藏集中、保存完整等特点。作为一处罕见的自然历史遗产，它所产出的化石不仅具有重要的科普教育和旅游观光价值，而且填补了恐龙演化史上侏罗纪早－中期恐龙化石材料缺乏的空白，对研究恐龙及其相关古动物的系统演化、生理特征、生活环境等具有十分重大的科学价值。
大山铺恐龙化石群遗址位于内（江）乐（山）公路旁，分别与成渝高速公路和成渝铁路连通的内（江）宜（宾）高速公路和内（江）昆（明）铁路也经过此地，并分别设有出口和火车站。该地距成都202公里，距重庆204公里，交通便利。
3、自贡恐龙博物馆
自贡市东北郊大山铺恐龙化石发掘现场，距自贡市区11公里。是我国继半坡遗址和秦始皇兵马俑坑之后，又一大型现场博物馆。博物馆第一期工程占地面积为25000平方米，建筑面积6000平方米，分馆舍、绿化地带和附属建筑3部分。主体馆舍内设有化石埋藏馆、中央大厅、化石装架陈列馆、报告厅和恐龙生态环境厅。恐龙埋藏遗址有1900平方米，可见到多种恐龙的骨骼错落交织，分布在近水平状延伸的砂岩层中，是巨大恐龙墓地的缩影。在装架馆内，有近10米高的“天府峨眉龙”和多具恐龙的复原骨架组合，以及古脊椎动物化石标本。馆舍外形用天然砂岩石块堆垒而成，使整个建筑与恐龙发掘现场相协调，立意新颖，造型独特，引人入胜。大山铺发掘的各种恐龙及伴生物化石数以百计，组成了一个完整的“恐龙动物群”。其中包括了3个纲、11个目、15个科的属种，既有陆生、水生、两栖类，又有空中飞行的古脊椎动物；有长达20米的草食长颈椎蜥脚龙、凶猛的肉食恐龙和数量多而完整的短颈椎蜥脚龙，也有仅14米长的鸟脚龙。最珍贵的是目前世界上发掘最早的中侏罗纪剑龙和首次发现的翼龙，填补了恐龙演化史上的一段空白。自贡恐龙博物馆被评为“中国旅游胜地四十佳”之一。
自贡博物馆在世界上与美国国立恐龙公园、加拿大恐龙公园齐名，合称为世界三大恐龙博物馆。自贡恐龙博物馆位于四川省自贡市大山铺。
恐龙博物馆一楼展厅--恐龙遗址 四川自贡是我国重要的恐龙化石产地。这一带侏罗纪（1.35亿年-2.1亿年前）的陆相地层相当发育，恐龙化石就埋藏在侏罗纪早、中期陆地层中，而此期的恐龙化石正是世界恐龙研究中的薄弱环节，所以自贡的恐龙化石为世界研究恐龙的演化，提供了丰富的关键性的原始资料。
据地质考察，侏罗纪时期，自贡这一带是开阔的滨湖地带，气候炎热，水草丰茂，大树参天，是恐龙理想的生活场所，而大山铺又是风平浪静的砂质浅滩，在此死亡的以及被河水从远处搬运来的恐龙尸骸，都被浅滩上的泥沙掩埋起来。尸骸地堆积与泥沙的掩埋交替进行了很长时期，以后再经过一两亿年漫长岁月的积压，终于形成了今天所见的含化石的砂岩层。
恐龙博物馆的外型，很象一座巨大的岩窟，造型奇特美观，是我国继西安半坡博物馆、秦始皇兵马俑馆之后修建的又一大型专业性现场博物馆。它占地2.5万平方米，陈列面积3600平方米，分为三层。陈列以大山铺恐龙化石埋藏现场及出土的恐龙化石为主。展览共分三个部分：
第一部分 着重介绍与恐龙相关的基础知识、如生物进化、化石、地质年代、恐龙的演化与分类等等。
第二部分主要介绍大山铺的各类恐龙化石。它们陈列在高大宽敞的装架厅里，这里有几副完整的恐龙化石骨架，其中“天府峨嵋龙”是该厅最引人注目的庞然大物。它的头被细长的颈支的老高，离地面约10米，全身长约20米，躯体粗大，尾巴很长，四脚着地，昂首挺立。大厅里除了“天府峨嵋龙”之外，还是一具凶猛的能食“天府峨嵋龙”的“建设气龙”的骨架，但它全身长仅四五米。其他还有进步性与原始性相兼地蜥脚类恐龙-李氏蜀龙，身躯细小，两足行走的鸟脚类恐龙-多齿盐都龙，早期的比较原始的剑龙-太白华阳龙，空中飞翔的龙和遨游水中的凶猛肉食性蛇颈龙等等。
第三部分是恐龙埋葬遗址。这里向人们展现了大面积的发掘现场。左图就是“天府峨嵋龙”[点击放大]看看博物馆对它的介绍1979年在自贡大仙铺发现恐龙群窟，经过整理，共有200多个恐龙个体，其中较完整的骨架18具，如此众多的恐龙共处一窟，顿时引起世界的关注，之后又陆续发掘出大批珍贵的恐龙化石，成为一个罕见的恐龙化石宝库。至今自贡已有70余处发掘出恐龙化石。
据地质考察，这里曾是恐龙的“极乐世界”。侏罗纪时期，自贡这一带是开阔的滨湖地带，气候炎热，水草丰茂，是恐龙理想的生活场所，而大山铺又是风平浪静的砂质浅滩，在此死亡的以及被河水从远处搬运来的恐龙尸骸，都被浅滩上的泥沙掩埋起来。尸骸地堆积与泥沙的掩埋交替进行了很长时期，以后再经过一两亿年漫长岁月的积压，终于形成了今天所见的含化石的砂岩层。
自贡大山铺恐龙化石遗址，位于自贡市中心东北11公里处，经勘察，大山铺恐龙化石遗址化石富集区达1.7万平方米，共分为3到4个小层。在仅两个800多平方米范围内就发掘出恐龙个体化石近百个，完整和较完整的骨架30余具。其恐龙动物群包括3个纲、11个目、15个科、近20个种，并出土了一批珍贵的伴生动物化石。
这个化石群中，相当部份是新属新种，有长达20米的亚洲第二长龙、植食性长颈椎蜥脚恐龙、凶猛的食肉性恐龙、身体矮小的鸟脚类恐龙和极珍贵的原始剑龙，在国内外同地质时代的地层中极为罕见。1987年，在大山铺恐龙化石遗址发掘现场，修建了亚洲最大的恐龙自然博物馆，是继美国、加拿大之后的世界三大恐龙博物馆之一，被誉为“东方龙宫”。
博物馆主馆建筑远望如一堆黄色巨石，与周围中生代残存植物相映生辉，给人一种远古洪荒的印象。从大门进去，一步跨过时间千万载，进入远石恐龙时代，眼前呈现的是一个蔚为壮观的史前景象：中央大厅地下室和化石埋藏厅，众多的动物遗骸，酷似惨遭杀戮后被活埋的“万龙坑”。所有化石都保持其原始埋藏状况，这种神奇的自然景观，令人惊叹不已。
此外，在发掘现场还发现不少鱼类、鸟类、两栖动物、爬行动物及哺乳动物的化石。这些化石也都经过整理，陈列在博物馆内的知识厅及标本陈列厅内，展示了侏罗纪恐龙动物群落的生态面貌。
4、西秦会馆
西秦会馆属全国重点文物保护单位，寺名武圣宫，主供关帝神位，亦称关帝庙，俗称陕西庙。清初，陕籍商人来自流井经营盐业，发家致富。为了“款叙乡情”，并显示豪华富有，于清干隆元年（1736年）动工兴建，历时16载，于干隆十七年（1752年）竣工。道光七至八年（1827-1828），又进行大规模培修与扩建，“较旧地址拓出十数丈，依山另辟一正殿”，“壮丽倍前”，共占地3451平方米。这是比较典型的中国建筑，平面组合，总体方正，强调对称，中轴明确。在中轴线上布置主要建筑，四周以廊墙及其它建筑组成有纵深、有层次、有京华的5个大小院落群体。
5、自贡市盐业历史博物馆
自贡市盐业历史博物馆是以收藏、研究和陈列中国井盐历史文物为基本功能，是中国较早设立的专业博物馆之一。该博物馆以清代建筑“西秦会馆”为馆址，博物馆内陈列了大量珍贵的文物、模型、照片和标本，从钻井、采卤、输卤、制盐等方面再现了井盐生产技术的演革和发展，生动表现了以深井钻凿技术为中心的古代井盐生产工艺，体现了历代劳动人民的智慧和创造才能。
6、荣县大佛
大佛寺坐落在四川省荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。拂身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。
2006年05月25日，荣县大佛石窟作为唐代文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
7、富顺文庙
富顺文庙自北周武帝天和二年建县至北宋初年（567-960）的近400年间，由于地处边陲，僚汉杂居，盐业虽盛而文风未开。宋仁宗景祐三年（1036），朝廷选派太常博士名学者周延俊来富顺任知监，努力兴教化，办学校，培育士子。在他任职的第六年，即庆历二年（1042），富顺县终于出了第一个进士－李冕，全县士民无不欢欣庆幸。在周延俊的倡导下，人们集资于庆历四年（1044），在县城中心的南门，建成一座文庙，主供孔子，时称＂文宣网庙＂。并在庙内立石质＂雁塔碑＂，以刻全县历次中试者的名字。此后，历任富顺知监，均热心教育事业，亲任儒学教授，常在从政之余，来庙内为生员讲课，于是文风大开。宋代在雁塔刻名的进士即有67人之多。
8、自贡世界地质公园
自贡地质公园的地学内涵极为深广，特别是在以恐龙化石为主体的极其丰富的古脊椎动物化石，典型的侏罗纪地层剖面，完整的井矿盐遗迹等方面，都具有全国和世界意义的科学价值，是一座具有世界意义的自然历史宝库。
公园内广泛出露的侏罗纪陆相地层中，蕴藏着大量的恐龙及其他古脊椎动物化石，常常形成规模宏大的恐龙化石埋藏群，其丰富的中侏罗世恐龙化石群完善了世界恐龙演化史中甚为薄弱的中间环节，这使自贡成为世界上发掘研究侏罗纪恐龙化石最为理想的地区。
公园内丰富的盐卤资源和近两千年的采盐历史，保留了众多盐业生产的历史遗迹，创造了井盐生产中的十个“世界第一”的科学技术，这对于探究盐矿开采技术和区域盐卤矿床形成与分布规律具有重要意义。
自贡地区侏罗纪地层发育良好，出露齐全。公园内龙井至凉高山一带连续出露的一套陆相地层为下侏罗统自流井组的地方性标准地层剖面，对区域地层对比研究具有重要的科学价值。
自贡恐龙博物馆是中国首座集恐龙化石原地保护、标本展示和科学研究于一体的大型综合博物馆，实现了中国古生物化石保护的新突破。它是亚洲最大并唯一拥有化石埋藏遗址的恐龙博物馆，与加拿大阿尔伯塔省立恐龙公园和美国犹他州国立恐龙纪念馆并称为世界上具有恐龙化石埋藏现场的三大恐龙遗址博物馆，其中尤以中侏罗世恐龙最富特色、最具代表性、也最为多姿多彩，是世界上收藏中侏罗世恐龙最丰富的博物馆。
公园内大量的采盐遗迹反映了自贡近2000年悠久的盐业历史文化，综合体现了我国古代钻井技术发展的水平。着名的盐井遗址——燊海井是运用简易材料和高超的钻井技术凿成的世界第一口超千米深井，享有“凿井奇观”和“天下第一”的美誉。它的凿成，不仅是中国古代钻井工艺成熟的重要标志，也是世界科技史上的重要里程碑；
公园内的自贡盐业历史博物馆中既有世界唯一的一套中国古代钻治井工具群，又有堪称“中国最古老股票”的一大批盐业契约，还有反映云南、西藏等盐区的盐业文物。盐业历史博物馆完整地展现了自贡乃至中国井盐生产、发展的历史画卷，对“千年盐都”的内涵作出了最完美的诠释。自贡灯会有着1000多年的悠久历史和鲜明的特色。它荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下第一灯”的美称，自贡灯会气势之磅礴，灯组之奇巧，工艺之精湛，地方风情之浓烈，在国内外首屈一指，是中国传统文化、民俗文化的杰出代表，体现了中国悠久的历史和灿烂的文化。
综上所述，自贡地质公园既具有丰富的自然资源和典型的自然科学研究价值，又有独特的美学和历史文化价值，是进行古生物、地层、岩盐矿床、历史、古建筑等多学科综合研究、科学普及的理想地区，完全符合世界地质公园的条件。
9、金花桫椤自然保护区
桫椤树--唯一现存与恐龙同时代的植物 金花桫椤自然保护区位于自贡市荣县金花乡。桫椤为一古稀植物，属真藏纲中的薄囊亚纲桫椤科中的一种，因其为木本，所以又叫树蕨。与恐龙同期生长，并为恐龙主要食料之一。现存的桫椤，是未遭第四纪冰川破坏而保存下来的古老孑遗，人称"植物活化石"。被列为我国一级保护的8种珍稀植物之一。金花桫椤自然保护区目前生长着15700 多株而又成片的桫椤群，具有较强的观赏性，是与恐龙化石配套的自贡极珍贵的旅游资源。加上这一地区峰峦叠翠，蕨类密布，清新质朴的原始风情，数百亩的森林资源，以及周围的瀑布、钟乳石、石人峰、一线天、九桥十八洞等奇观异景和坐落其间的水库，山环水貌，碧波荡漾，现已成为旅游的好去处。
10、高石梯森林公园
高石梯森林公园，位于四川省位于自贡市荣县（旭阳镇），总面积182.13公顷，1993年被四川省省林业厅定为省级森林公园。
高石梯自然风景区，早在清光绪33年就被基督教会华西教区列为外国人在四川的四大避署胜地之一。
公园内地貌奇特，巨石、奇峰、沟谷、山溪形成了典型的川南区低山地貌的自然景观。主要景观有：天鹅抱蛋、双狮拜象、石笋凌空、杨泗岩。
景区具备完善的吃、住、游、娱乐等配套设施和服务功能，现有大、小会议室、餐厅、练歌场、茶坊，客房有标准间和普通间。在2004年隆重推出休闲套餐和消夏野营活动。
高石梯森林公园竭诚欢迎国内外商家、友人前来观光旅游、投资开发。
11、飞龙峡风景区
飞龙峡风景区位于自贡市区西南部，距城区15公里，规划总面积为45.57平方公里，是国家“AA”级风景区、国家级水利风景区，同时也是自贡市近郊唯一的生态型景区。景区平均海拔365米，最高海拔497.7米，属亚热带季风性湿润气候，森林覆盖率达到70%以上，年均气温17.1℃，湿润凉爽，气候宜人。
飞龙峡景区山体如断臂大佛，水形似游弋烈龙，民间传说中有佛抱龙飞、断臂为景之说，故而得名。景区自然天成，森林茂密，植被丰富，山清水秀，景色怡人，更兼有独具特色的川南民俗和厚重的佛教文化底蕴，乃朝佛冶性、消夏避暑、生态旅游、养生度假的好所在。
2006年，自流井区根据自贡市打造旅游目的地的要求，提出了“整体规划，统一管理，凸显特色，丰富内涵”的思路，以旅游服务经济支撑景区发展，立足自贡，辐射周边，将飞龙峡风景区建设成为川南地区旅游度假的首选地之一。
12、江姐故居
从大山铺镇市街出发沿蜿蜒的水泥路向江姐故居行进。来到江姐故居，占地250平方米的故居已被挤得水泄 江姐塑像 不通。江姐的堂侄江子刚激动的说：“没想到今年春节会来这么多的游客，大年三十那天的游人比赶场的人还多，有从上海、浙江、广东来的，还有从成都、重庆、昆明顶地专程驾驶私家车来的，甚至还有从香港、澳门等地过来的。他们来此瞻仰江姐故居，凭吊江家祖先坟墓，寻觅江姐小时候走过的山山水水，一草一木。据不完全统计，从大年三十到正月二十，来江姐故居的游客不少于2万人。”来自自贡城区的小朋友文诺天说，“今天外公外婆特意带我来瞻仰江姐。以前从历史书上读到江姐印象就很深，现在实地参观了她的生活环境，以及陈列的老虎凳、竹签等刑具，很形象地感受到江姐的成长过程。让我真正懂得了我们都要好好珍惜革命前辈用鲜血换回的美好生活。今年的春节太有意思了”。
13、吴玉章故居
吴玉章故居位于四川省荣县东南，距县城约15公里的金台乡蔡家堰村，今尚存土木结构房屋三间，其中两间有楼，占地面积96平方米。1958年，吴主章回县，将旧宅捐赠办师范。1983年师范搬迁后，办起蔡家堰中学（今名玉章中学）。 1988年吴诞辰110周年，国家拨款，在紧连旧居之西重建吴玉章故居，整修至双石乡的道路，及蔡家堰大桥。修葺后的吴玉章故居，占地15500平方米，总建筑面积1050平方米。大门门楣悬挂国家主席杨尚昆的题匾“吴玉章故居”。门内两边柱上刻有对联：“荆树有花兄弟乐；书田无税子孙耕。”院坝正中安放吴玉章半身雕像。雕像基座正面刻有中央军委主席邓小平的题词：“我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章。”基座背面阴刻吴玉章的生平简介碑文，文字为繁体正楷。堂屋门楣悬挂徐向前元帅题写的匾额“革命前躯”。
14、仙市古镇
自贡仙市古镇是具有1400多年历史的千年古镇，是釜溪河当年盐运重要码头之一，建筑保留着原有风貌，寺庙祠堂众多。古代建筑艺术和佛教文化的韵味充满了这个古镇，明末清初的古建筑群：南华宫（建于公元1962年）、天上宫（建于1850年）红墙黛瓦、众鳌高翘、雕梁画栋、木雕飞禽走兽、花草虫鱼，造型各异、栩栩如生。仙市镇真是休闲度假的好去处。
2006年05月25日，吴玉章故居被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。