娘惹马来西亚人怎么读

‘壹’ 电视剧《小娘惹》中“峇峇”汉语怎么读音

Baba,峇是个多音字，baba 娘惹nyonya。郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言.

‘贰’ 小娘惹是哪个地方的方言，为什么要叫娘惹

小娘惹并不是什么方言，其实就是一种称呼，是对一个种群的称呼。这个还是起源于我们国家的明朝时期，那时有一件特别重要的事情，就是郑和下西洋。郑和收复马六甲海峡，并且留有一批官兵在那儿驻守。这一批官兵在那儿和当地的女子结了亲，养育的后代女儿就被称为娘惹，而男子则被称作峇峇。其实就和我们称呼混血儿差不多。

不过值得肯定的还是演员们的演技，这部在中央电视剧频道播出的电视剧，得到了中央台的支持，主要是宣扬了一种我们从未接触到的文化。娘惹在娘惹文化中是核心地位，其所做的菜被称为娘惹菜，是极具娘惹文化的物质传承。娘惹文化不仅在新加坡有，在我国靠近东南亚的地区也有。而娘惹菜的传承也全靠娘惹们的努力，就像剧中女主所说的，每一个好的娘惹都有一个好的师父，那就是她的母亲。

‘叁’ 马来西亚人与中国人生下的女孩叫做“娘惹”，为什么

因为在马来西亚中国人的单词baba nyonya，所以叫娘惹。

这些人虽然生活在外国，但他们继承了中华民族的文化传统，注重孝道，重视老少咸轻，在文化习俗和宗教信仰上非常中国化。同时，它融合了马来语，衣着和饮食习惯。为了将这些人与马来西亚当地人区分开，习惯上将这些人称为当地华人，意思是在那里出生的华人。在马来西亚中，中国人的中文单词是“ baba nyonya”，翻译为峇峇娘惹 。后来，为了区分土生华人马来西亚人的性别，中国人称华裔和马来西亚人所生的男孩boys [bābā]，而中国人和马来西亚人所生的女孩称为娘惹[niángrě]。自从英国殖民统治马来西亚以来，大多数土生华人接受了英语教育，并且会三种语言。他们能够同时与中国人，马来人和英国人联系，并且因为他们会三种语言，所以大多数土生华人都在英国政府任职于国家行政和公务员职位。

‘肆’ 峇峇娘惹中的峇峇怎么读音

baba,峇是个多音字，baba
娘惹nyonya。郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言.

‘伍’ 娘惹和峇峇的解释是什么

“娘惹”是指华人与马来人婚配的后代子裔，通常指女性，男性则称峇峇。

峇峇娘惹，或土生华人，是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土着马来人结婚后所生的后代。

殖民时代

由于英国殖民统治马来亚，故当年大多数土生华人接受英语教育，懂得三种语言能够同时接触中国人，马来人和英国人，也因为他们懂得三种语言的缘故，在英政府统治期间有大部分土生华人从事国家行政和公务员职位。由于长期和英国人交往，有很多土生华人皈依基督教。

渐渐地土生华人也就成为了海峡殖民地（槟城，马六甲和新加坡）有影响力的一个团体，并也被称为“King's Chinese” （国王的华人）同时也效忠英女王。由于土生华人“土生土长”的身份又受到英政府的重用，生活基本上已经属于富裕，故把后期到来的华人和华工区分为新客。

‘陆’ “娘惹”是什么意思啊

中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，峇峇娘惹是翻译吗，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。《小娘惹》这部戏是新加坡制作，也有在马六甲拍摄，是新加坡的重头剧，在2008年12月底就播映完毕，创下了收视率新高峰，现在要往海外发展了。这部戏就是以土生华人为主，讲述他们的故事。从剧中可以看到他们那个年代的生活背景、环境，还有女演员的服饰，都充满了特色，他们的食物也有特别的名称的，从剧中认识他们的文化更不必说了。我觉得这部戏里用来当背景的道具都很真实，就像回到那个年代一样。

‘柒’ ＂娘惹＂是什么意思

“娘惹”原本是指华人与马来人婚配的后代子裔，尤其是指女性，尔后演变成泛指华人与马来人相融的文化，峇峇娘惹的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。

这也包含饮食在内，因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。现在还有娘惹（很少）。

娘惹文化认同：

一般具有较强烈中华意识的人士经常批评峇峇娘惹“数典忘祖”，然而马来西亚华人公会（政党）的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生峇峇华人，但他也曾经有如下想法：

“华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人，世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的，所以，华人不爱护华人文化，便是畜生禽兽。”

“失掉自己文化熏陶的华人，绝对不会变得更文明。一个人的母语，就像一个人的影子，不能够和他本身分离。”

陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“1960/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久，加上马来西亚已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用公元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有中华意识。

马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。

壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。对于中国籍先祖留下来的礼仪, 马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚的地方。

‘捌’ 娘惹和峇峇是什么意思

“娘惹”是指华人与马来人婚配的后代子裔，通常指女性，男性则称峇峇。

峇峇娘惹，或土生华人，是十五世纪初期定居在马来亚（当今马来西亚）的满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）一带的华人后裔，是古代中国移民和东南亚土着马来人结婚后所生的后代。

大部分的原籍是福建或广东潮汕地区，称为baba nyonya，峇峇娘惹是音译，在土生华人，在马来西亚的马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba “峇峇”，女性称为Nyonya“娘惹”。

“娘惹菜”相关祖先。

峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼）和淡马锡（新加坡）一带的华人后裔。

六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土着身份（Bumiputra），但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土着身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。

这些峇峇娘惹人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。

‘玖’ 马来西亚的娘惹是什么意思

郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员就留在了当地。这些人定居后和当地的马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把生下的男性后代就称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。峇峇娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔（峇峇娘惹也包括少数在唐宋时期定居此地的唐人，但没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔）。这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。男性称为峇峇，女性称为娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土着身份（Bumiputra），但由于某些政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土着身份。有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句成语叫作“三代成峇”，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由于适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。
此外，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇。峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”——也就是从中国来的移民。在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然马来西亚华人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一词已成为“峇峇人”的专用自称。不过一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。