马来西亚法轩法师怎么样

1. 如何拥有财富——法轩法师（法宣法师）

以下文字摘录自法轩（法宣）法师《如何拥有财富》第1集，断章取义，有碍佛法圆融的体现，仅供参考，请详见完整视频。 我们说贫穷的原因：人都希望有钱。但为何有些人的潜意识反而会排斥有钱呢？所以人真是充满了矛盾。他很希望要钱，但是他的内在潜意识不但对钱恐惧、排斥、害怕，不感觉很矛盾吗？每天早上起来就忙碌，为了去找钱，去赚钱，但是内心又在害怕钱。所以感觉很矛盾。这个问题点到底发生在哪里呢？怎样形成的呢？希望通过这次，我们大家去了解一下。有时头脑和潜意识，所追求的东西是互相冲突的，所以这互相冲突的能量，会让人追求不到自己想要的东西。我们的意识和潜意识完全相反，意识是说我们的思想，早上起身我要想尽办法去赚钱，来改变我的生活；但是我的内在潜意识就发动一种能量是负面的，害怕、恐惧，怕做不到、赚不到钱。你看很多人都有这样的观念点，一件事情我还没去做之前，他心里会想有这么容易吗？可以吗？我可以赚到吗？这是潜意识在跟你说话，你在怕。法宣法师：如何拥有财富01 比如说今天你们要去出去收账，因为你这个月需要这笔前来周转，好，你的思想上是我要去收回这笔帐，思想就是你的意识，这里就是思想，我要去收回这笔帐。但是你还没有出门之前，你和你的潜意识说：我现在经济这样，不知道收不收的到呢？不知道对方有没有钱让我收回来呢？你看思想上我要收回这笔帐来改变我的生活，周转我的生意，但内在却在想现在经济不好，不知道对方有没有钱呢？不知道可不可以收到呢？这些观念点是什么？是负面的。思想上很想要收回那笔帐，内在呢，好像不想收回来，自己没有办法又要出门。好，去到对方那里，给账单对方，想要收回那笔帐。对方马上反应说：“现在没有钱，对不起，生意周转不来，可以再拖一个月，两个月吗？”你看这样就白白浪费了。这叫什么？这叫心想事成。什么心想事成？你想收不回来啊，你已经准备还没去收账之前，你已经准备不知道收得回来吗？等于你发处一个讯息给对方说，我是肯定收不回来的。对方也不需要准备钱给你。所以我们的思想和我们的内在，互相冲突、矛盾。回来收不到帐，自己想办法，想不到，借也借不到，为什么？这是我们心灵匮乏了，有负面思想观念点存在。 我们能够改变，往后我们不要有这样的心态。我们说很简单的道理，好，假如我已经服务过你了，我已经帮你工作过了，我要得回我的报酬。这酬劳是应该的，回报给我是应该的，我现在需要用到这笔钱。今天假如我去收账，我先和对方说，不用打电话，我用心灵发个讯息给他：目前我的生意上，经济上，需要这笔钱周转，请你准备好这笔钱。你发出这个讯息给对方，然后充满信心，我肯定能够收回这笔钱，改变我的生活，改变我的生意，经济也好，无论你用什么，你是很诚意的出门。我可以说对方，就算所以的帐没有完全收回来，他都会准备一笔钱给你，然后你很轻易的收回这笔账。为什么？你告诉你自己的心灵说：我需要这笔钱来改变我的生活，所以对方知道了，也收到了。因为大家心灵是平衡的，平等的，你需要他也知道。假如你完全没有帮别人服务过，你说我去收账，谁会给你帐啊？所以我们已经在前面，服务过别人的因存在，现在我要得回我的果报，是正常的，再自然不过的道理就存在这里。但是我们不能抱着一种匮乏的心态，也不能再恐惧、负面的思想，所以我们就可以改变，我们所有的生活状态。假如我们带着负面的观念点，去跟别人说，你肯定是收不回来的，你的帐很难收回来。乃至有些人的钱财被人倒，被人骗，是什么原因呢？其实说到心灵状态，也是你自己本身需要的。你看有些人做生意说：不知道会不会被人家骗吗？自己已经告诉自己，和内在说：不知道对方会骗我吗？你已经想被人家骗了。然后自己又投资做生意，到最后，三年后，五年后，终于成功了，真的被骗了，生意倒台了，破产了。你怪谁呢？没想到是自己本身内在出现了状况，反而怪外面的人骗你。其实简单说，在心灵的角度来说，是你感召那些会骗你的人，来到你的身边骗你的钱财，是你需要的。假如你对自己充满信心，充满了能量，对自己的才华，对自己的创化，发出正确的信息出去创业，你肯定是成功的。 所以我们要知道心灵在我们的生活上，占了很重要的位置。我们如果能够好好的去运用它，好好的来开发它的潜能，我们每一个人都不是贫穷的人。所以大家需要了解，我们人会陷入贫穷，有两大原因存在：你还没真正认识自己，或找到自己的独特性，及存在的自我价值。意思是说你对自己没有信任，对自己没有信心。首先你不认识你自己，你找不到自己特别的才华，独特性说。你自己一定有一个才华，大家记住哦，中国人讲过一句话：天生我材必有用。你既然能够来到这个世界，就有你的作用力，但是你会不会开发出你才华的潜能呢？好好的运用它，变成你自我有一个价值的存在。首先我们要了解这个点。第二，你还没有让自己与整个环境之间产生情感的连接。假如你自己本身还没有让自己，与整个社会环境产生一个连接，然后也会导致你陷入贫穷的原因。 法宣法师：如何拥有财富02

2. 马来西亚的法宣法师怎么样

勿问法师如何，但说自身修行。自身如实尊佛教诲，勤修精进，即是真道！

佛不在外，法不外求。既然你不想漂流幻尘了，那么赶快读《阿弥陀经》，知道什么是净土，如何往生。赶快念佛吧！跑来跑去求师傅，也不一定就如意，反倒耽误时间。《阿弥陀经》网上有，佛书店有，寺院也有。
楼主相信自己，古往今来，很多往生阿弥陀佛极乐净土的人不计其数，有的甚至只听法师说了一下《阿弥陀经》，就念阿弥陀佛名号，不几天就往生了。可见一本《阿弥陀经》一句佛号只要如实修持就够了，不要再东跑西跑，即使遇到了适合的师父也无非就是给你说《阿弥陀经》让你念阿弥陀佛名号，法门并不难，关键自己得实修实证。《阿弥陀经》不难看懂，楼主自己赶快看吧！其中舍利弗是佛的大弟子，宗旨是西方有极乐世界教主为阿弥陀佛，国土光明无量，功德庄严只要众生发愿往生并念阿弥陀佛名号一心不乱，思念极乐世界，临终阿弥陀佛与诸圣众即来接引。其中关键点就是忆持阿弥陀佛及极乐世界一心不乱，而且明白往生是要去亲自在佛坐下学法，不是说往生就成佛了，还得在极乐世界听佛教诲渐渐证悟。这点很重要，如果不知道，在临终看到阿弥陀佛来接引时，妄自认为“我就佛了！”造下未证言证，未悟言悟的谤佛恶业。自以为是故心马上不清净了，阿弥陀佛化身也就马上消失了，突然之间惊慌失措，因为未证谓证谤佛的妄语恶业，见自身堕落大地狱。
所以这两点必须做好，第一点是净心感得阿弥陀佛及极乐世界，第二点就是临终往生的必须正见，当然往生时要一心不乱，连一心不乱也不要想，心无旁骛，静候阿弥陀佛前来接引。做到了这两点，往生就大有把握了。当然平时断除贪嗔痴杀、盗、淫、妄语、酒肉是必要的，这样对一心不乱很有帮助，当然楼主你已不想在妄像中漂泊了，往生净土是你的唯一依估了，还不一心念佛求得往生，做什么呢？

但如果楼主你又要计较执着这个念佛时间长短遍数的话，又怎么能够一心不乱？《阿弥陀经》中说的很明白“持佛名号，一心不乱，命终之时即得往生阿弥陀佛极乐国土”佛只是说“一心不乱”而不是说念多少遍多少时间就可以往生，不在“一心不乱”上下功夫，却计较遍数、时间，有什么意义？

好好念佛修行吧！

3. 法宣法师是哪里的人

法宣法师，净宗道场导师。法师早年曾在泰国学过小乘，也曾学习过很多法门，后来研习楞严经，悟净土法门的殊胜，提倡专修专弘净土，同时倡导临终助念不遗余力。法师1994年开始发起助念， 2004年起更在香港、东南亚等地连续发起大规模弥陀助念法会，盛况空前，瑞征不胜枚举，叹为稀有。

4. 法宣法师如何吃出健康

法师有《心灵与疾病》的专题讲座，可以搜索来看看，饮食只要避免吃荤腥，避免暴饮暴食，合理饮食，就没有什么大问题。
记得采纳啊

5. 请推荐几个宣扬佛教教义的视频

其实讲佛教的故事您听了可能更容易了解佛教。因为佛教不是迷信，也不是虚无缥缈的，佛教很现实，可以解决很多问题。佛教的故事您可以到新浪网的爱问知识共享里找叶曼的佛教故事，和其他讲座，高清的MP3压缩文件，很好的。
现代高僧，我知道的有家喻户晓的净空大德，当代的达摩祖师宣化上人，五台山的梦参长老，广东六祖寺大愿法师，台湾慧律法师，深圳本焕长老，河北净慧长老，江西东林寺的大安法师，马来西亚法宣法师，他们的视频网上随时有。
我是专门看他们的讲座的，感觉很好。愿佛保佑您~

6. 法宣法师是哪里人

马来西亚人

7. 以前看过一个佛教电影好像是马来西亚的《简单的念佛》剧情里有一个叫仁诚法师的现在在网上找不到这个电影

人生还是需要些智慧的，佛法学习，网络下以下优酷薯仔、视频钟茂森讲的《弟子规》4集或12集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

8. 大安法师：净土法门的门槛高吗

问：尊敬的大安法师！阿弥陀佛！两个月前，念佛越念越灰心，沮丧。觉得西方门槛太高，自己烦恼粗重，念不到功夫成片。在这种心态下，听到法师您的开示，信心增长，这几天一直在听马来西亚法宣法师的开示，信心大增。但同时也出现负面问题，发现似乎每个法师讲的都不同，净宗祖师的理论似乎也有所不同.所有的善知识都讲净土，但讲法，指引的路似乎都不尽相同. 大安法师答： 就这段哦，看来你的想法还挺多。我们说净土法门的信心建立你不要老是听这个法师讲那个法师讲，你要听佛怎么讲，听祖师怎么讲。所以我们所讲的一切都要让你回归到圣言量，让你回归到祖师的思想里去。所以你不要在世间的哪个法师讲的东西去执着来执着去。你一定要掌握你判断是非邪正的一个标准，一个尺度，就是圣言量，佛讲的是可靠的。跟佛不相应的，不一致的就是不可靠的。 你翻开净土五经，祖师的着作，有哪个说非得要功夫成片才能往生呐？你能找出圣言量的依据吗？《无量寿经》在告诉我们一个哪怕五逆十恶的罪人临命终时，只要他听到阿弥陀佛的名号，十力、无畏种种功德，他愿意往生他就是地狱境界现前他都可以往生，没有谈定或神通。中品下生是一个世间的善人，从来没有修行过佛法，临命终时听到善知识讲阿弥陀佛的净土他马上相信，屈伸臂顷就到了西方极乐世界去，也没有提功夫成片问题。乃至于汉吴两译这个两种译本说：有一个念佛人半信半疑念念到哪怕一昼夜的功夫，中间又后悔退转，这样的一个念佛人到临命终时生重病，神识迷茫，一定要下三恶道，这个时候阿弥陀佛还在慈悲的帮助他，还在梦中示现给他看，让他相信有阿弥陀佛有极乐世界。于是带着这种后悔、忏悔的心再继续念佛都能往生。 往生西方极乐世界门槛是最低的，是无条件的，这个在第十八愿是告诉我们：设我做佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，既得往生，若不生者，不取正觉。唯除五逆，毁谤正法。你只要具足信愿，哪怕你念十声，这个十声包括你平时念十声，也包括你临终念十声你一定都能往生。你除非愿里边，你想阿弥陀佛设了什么条件呐！这一愿没有告诉你，你一定要念到功夫成片，你一定要念到清净心，乃至于你一定要念到多少佛号，他就最低限度念十声，实际上就是一声。你说，有什么门槛啊？可以说是没有门槛的。现在你认为门槛很高，这是你搞错了。有哪个法师如果说往生净土门槛很高，这个法师也绝对讲错了。阿弥陀佛那种大慈大悲，大智慧，大平等的心是要拯救一切众生，一个都不漏的要去的。不仅是人道的众生，蜎飞蠕动的众生都能去呀。《净土圣贤录》列了那么多鹦鹉、八哥、猫啊、老鼠都能往生呐，你说对这些八哥、鹦鹉设了什么条件？如果设了条件它能去得了吗？他都能把阿鼻地狱的众生都度到西方极乐世界去呀，所以没有门槛。只要你愿去，就是具足信愿，然后你就是念十声，你都能去，这有什么门槛。 所以你这个自己，你就是看的太多了。今天就听那个法师讲，明天又听那个法师讲，这个又看看，那个又看看，你就一头雾水。所以告诉你，如果你要踏实点，你就专门看印光大师的好了。印光法师说什么你就信什么，我们现在的法师，包括我在内，我也没有福德智慧让你对我产生极大的信心，我也谈不上善知识，啊。我可以给你介绍善知识，介绍印光大师，你就听他的话。实际上我们所讲的一切东西都是从祖师里面出来的，我们都是采取述而不作的态度，我们绝对不敢说一定要伏烦恼才能往生，‘伏烦恼才能往生’可以很负责的说这个话是不正确的。伏烦恼是什么水平？伏烦恼是在六即佛，天台六即佛里面那是属于观行即佛的水平了，五品位呀。五品位观行即佛那是智者大师的水平呐。 临命终时就有人问智者大师你一生你证到什么水平？智者大师说本来他是想得六根清净位，就是相似即佛位，只是由于领众修行太早，损己利人，但登五品。就是五品位，圆教五品位就是属于观行即佛。观行即佛是什么情况？还没有达到六根清净，就是没有断见思惑，见思惑没有断但是他伏住了，伏烦恼。这个伏烦恼观行即佛是属于智者大师的水平。那么藕益大师在一生的修行，也是开悟者“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”然而临命终时弟子问你一生证到的位子是什么，他就讲：“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”就是在六即佛里面，他是属于名字即佛。 名字即佛是什么水平？就是凡夫位，但是他开悟了，见解与佛同齐。这个品位的不仅没有断见思惑，见思惑伏都没有伏住，是这个水平。藕益大师都没有说他伏住了烦恼，但是他往生了。你怎么要求我们现在人一定要伏烦恼才能往生呢？这完全不是理由。这个是没有好好去看印光大师文钞，你看看印光大师文钞是给永嘉某居士的好像第五封信里面，专门谈这个问题。你只要看进去了，根本就对这个‘要伏烦恼才能往生’根本你就可以置之不理了。那是错误的观点。所以就是我们为什么会形成这么多迷惑执着来执着去，心中迷茫理不清思路，这就完全你没有去看祖师的书啊。是这么一个问题呀，所以你现在还是尽量不要到处听，你去看印光法师文钞好了，多看几遍，你就不会今天听了这个是觉得有道理，明天听了那个有道理，相互在打架。那你就学佛实在是学得太辛苦了，也太可怜了，有很多人学佛一二十年这个信心都竖立不起来，为什么？越念越灰心是什么？他就是觉得越念越觉得念佛没有资格。听说念佛是‘万修一二人去’，他怎么琢磨我也不可能是一二人的水平呐，那我肯定不能往生。他每天都越念越觉得自己肯定不能往生、肯定不能往生···。那就糟糕透顶了，从某种意义上来说，祖师一定告诉我们‘万修万人去’怎么变成‘万修一二人去’了呢？没有道理的事情。 这句话如果要上发上揭，这是诽谤阿弥陀佛呀！诽谤这个念佛法门！断了多少人的信心的这样的善根呐！你怎么听这句话就听的进去，听‘万修万人去’就听不进去呢？永明延寿大师何许人也啊？那是号称是弥陀再来呀，古佛呀。永明大师说的‘万修万人去’我们就听祖师的嘛。你为什么要听其他人的呢？那你听不进‘万修万人去’一定要听‘万修一二人去’那是你自己的问题了。所以我们还是要坚定。永明延寿大师告诉我们‘无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟’。祖师给我们指出了一条光明大道。所以你这样的迷茫完全是你自己的孽障啊，你就要好好通读净土五经，看祖师的着作，看印光法师的文钞，看净土十要，你多看几遍自然你的迷惑就烟消云散。你听本人《净土资粮---信愿行》这些，我本人也是就是做二道贩子，把祖师说的话我转达一下而已，没有我自己的东西，我常常说我是个二道贩子，没有自己的东西，贩过来做贸易工作，是这样一个情况。