马来西亚新生儿要举行什么仪式
A. 马来西亚的民俗风情~~
马来西亚的人都爱吃重口味的食物，生活也没什么特别的，治安问题就是晚上别逛太晚的，说到好玩的地方话就云顶了，可以看看景色，吹吹风，有赌场，游乐场等等的。
B. 婴儿出生礼的三朝礼
是孩子出生三日后举行的礼仪，主要风俗有： ①射天地四方“故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，饭食之谓也。”（《礼记·射义》）男孩出生三天以后，父母抱其出外，用弓箭射天地四方。很明显，这是期待男孩长大后志向高远。对女孩子，则不行此礼。 ②接...子婴儿出生三天后可以抱出来，俗称接子，俗规，接子要选择三天内的吉日，天子的太子要太牢（即三牲皆备）行礼，大夫的长子用少牢，士长的长子用一猪，庶人的长子用一猪。 ③洗三又叫“洗三朝”、“洗儿”等。据记载，洗三朝在唐代即已出现，宋代已很流行。这是婴儿出生三日后举行的洗浴仪式。各地做法不尽相同，但基本过程大同小异：用艾熬水，给小孩洗澡。前来祝贺的亲友拿银钱、喜果之类的东西，往洗澡盆里搁，叫做“添盆”。洗婆根据亲友所投物品不同，口念不同的吉祥话。如，若搁枣儿、栗子，就说“早立子儿”；若搁莲子，就说“连生贵子”，等等。洗完后，有的还用葱在孩子身上拍打三下，取聪（葱）明伶俐之意。洗三时，亲朋好友纷纷以红包贺礼，主人则以糕点等款待，并留亲友吃“洗三面”。洗后，还有一项重要仪式，称为：落脐炙囟。即去掉新生儿的脐带残余，并敷以明矾，熏炙婴儿的囟顶，表示新生儿就此脱离了孕期，正式进入婴儿阶段。 ④开奶这天产妇开始给新生儿喂奶。为了使婴儿将来能吃苦，喂奶前在奶头上先洒几点黄连水，使婴儿吃奶前先尝到苦味。而后将糖等汁水用手指抹在婴儿嘴上，让婴儿吃奶。 ⑤拜床母传说床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以以酒祀床母，以茶祀床公，民间在婚礼、生育、三朝、满月等时候有拜床母的习俗，多以浇了酒的肉等为祭。 ⑥、送米酒。女儿生了外孙，母亲要酿米酒、备鸡蛋，第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。
C. 我想知道马来人有什么生育习俗/禁忌拜托.......
1．服饰
马来男子的传统套服是上身穿称为“巴汝”的无领长袖衫，“巴汝”的特点是长、宽、松。下身穿长至脚踝的布质纱笼。在正式的社交场合，马来男子现在喜欢穿一种称为“巴迪”的蜡染花布长袖上衣。马来女子的传统套服与男子的相似，受伊斯兰教的影响，她们的头上常常围着一条纱巾，与中东妇女不同的是，她们用的是鲜艳美丽的纯色纱巾。
2．饮食
马来西亚主体民族马来人大多是穆斯林，他们的饮食习惯与伊斯兰教有着密切的联系。他们不吃猪肉和水生贝类动物，不喝酒。马来人餐前餐后都必须洗手，餐间还备有洗手的水，进餐时在地毯上席地围坐，各人必须用右手抓取食物，否则会引起别人的反感。马来人的食物以大米为主，辣椒和咖喱是最常用的佐餐食品。马来最有名的风味食品之一是一种叫“沙爹”的烤肉。
3．居住
随着马来西亚经济的发展，旧时的高脚屋、长屋只在一些农村和山区存在了。高脚屋是有木桩架空离地数尺的单层建筑，屋顶用树叶或木板铺盖，墙和地板用木料建成。高脚屋防湿防潮防动物侵害。长屋是马来西亚土着少数民族集体居住的建筑，是用木桩架空离地数尺的长形建筑，长屋中间有一条通道，通道两边是以家庭为单位的住户。
4．嫁娶
马来人的婚配是由父母决定的，基本上有三种形式：媒妁定亲、定娃娃亲、遗嘱结亲。定亲后，一般要在女方家举行订婚仪式。马来人的婚礼很隆重，婚礼在女方家举行，女方要准备婚礼用的并坐台。在婚礼开始之前，新娘在母亲的带领下走出新房，由伴娘扶着登上并坐台。陪送新郎的队伍一路鼓声不断，新郎进入女方家后被扶上并坐台，坐在新娘的右边。这时由新娘的母亲向新人祝福。婚礼完毕后，新郎留在新娘家，3天后才能同房。7天后新娘新郎到男方家回门。马来人的习俗是夫妻婚后居住在女方家。现在可有多种选择。
5．生育
马来妇女孕育孩子有很多讲究，这些讲究一般与椰子有很大关系，譬如用椰子测胎儿的性别，用椰壳装婴儿的头发后为婴儿取名字，把装有婴儿头发的椰壳埋在院子里并种上一棵椰树作为纪念等等。马来妇女生孩子后要坐月子44天。马来人对生男生女没有男尊女卑的意识，所以，当地华人生了女孩比较愿意送到马来人家抚养。
6．礼节
(1) 家庭礼节 顺从和尊重父母，在父母面前坐板凳应恭敬，不得叉开双腿，不得翘二郎腿。坐席时应面向父母跪坐，不准盘腿。
(2) 人际交往礼节 尊重尊长，男子之间见面握手，但不能与穆斯林妇女握手。互相介绍时，先向女子介绍男子，向年长者介绍年幼者，向地位高者介绍地位低者，在宴会上如果不认识邻坐的女子，应请主人作介绍。
7．禁忌
马来人的习俗与我国相异处甚多，所以必须加以留意，以免无意中犯了禁忌，造成失礼，或引起误会与无谓的纷争。主要有：
(1) 交往切忌用左手 在马来西亚与马来人交往，要尊重他们的习俗，否则便会被视作对他们不礼貌。同马来人握手、打招呼或馈赠礼品，千万不可用左手，因为马来人认为左手最脏，用左手和他们接触，是对他们不敬，犹如某种侮辱。在吉隆坡，所有公厕除了提供手纸之外，每个厕所必有一支自来水管，水笼头上必套上一条胶管，那是专门供马来人洗屁股用的。看来马来人大便后从不用手纸而用左手及自来水清洗。这就是他们认为左手最脏的原因。
(2) 不要求客人送礼 马来人待客人热情，通常用糕点、茶、咖啡和冰水款待。客人必须吃一点，以示领受主人的热情和善意。如果客人不吃也不喝，主人则认为是对他或她的不尊敬。马来西亚人不要求客人送礼，如果向主人送一些日常食品如椰子、槟榔、香蕉、糕点、饼干、糖果之类，表示友好情谊，主人会高兴地收下。
(3) 用右手抓饭 马来人禁烟，不吃猪肉、死物或动物血液，平时喜欢喝咖啡、红茶等饮料，也爱嚼槟榔。老百姓以大米为主食，喜爱吃带辣的菜，尤其是咖喱牛肉。主食以米饭、糯米糕点、黄姜饭、榴莲饭为主，还有用椰浆和糯米制成的"马来棕"、"竹筒饭"等。他们的用餐习俗也较独特。无论是在农村还是在城市，马来人用餐习惯用右手抓饭进食，只有在西式的宴会上或是在高级餐馆用餐时，马来人才使用刀叉和匙。一些受西方影响的马来人日常进食也有用刀叉和匙的。羊肉串、烤鸡是着名的风味莱肴，当地称之"沙爹"，是宴请客人必不可少的食品。吃饭时，客人要细心观察主人的动作，依照主人的样子做，避免做出主人忌讳的动作。
(4) 马来人用餐十分讲究卫生和礼节。进餐前必须把手洗干净。在摆放的各种食品和菜肴之间，放着几碗清水专供洗手用。即使事先把手洗干净了，在用手取食物前，仍要出于礼貌，把手放在水碗中蘸湿。
(5) 马来人相互拜访时，衣冠必须整齐。如果是穿着拖鞋，首先必须脱掉，放在门口，因为马来人的内厅是供祈祷的地方。
(6) 马来人认为以食指指人，是对人的一种污辱，所以切勿以食指指人。
(7) 对女士不可先伸出手要求握手。
(8) 头被认为是神圣的部位，在亲近儿童时，不可触摸他的头部，否则会引起不快。
(9)和伊斯兰教徒共餐时，不要劝酒，要避免点猪肉做的菜肴。
(10) 马来人不喜欢别人问自己的年龄。若问年纪会被视为不礼貌。
(11) 马来西亚不禁止一夫多妻，所以不要随便闲谈他人的家务事。对长者不能直呼“你”，而要称“先生”、“夫人”。
D. 马来西亚的大宝森节，节日当天都有什么活动
一、在大宝森节日上会是有很多特殊仪式的，比如说剃头，做法是或者说用银针来刺穿舌头，或者双颊，还有一种最突出的方法就是在人们的背部钉入很多个小铁钩，可以说，这些都是自残的一种方式，也是说明当地的信徒为了赎罪做举行的一系列的自残行为。
当地的信徒觉得只有通过自残的方式才能表达出自己对于罪过的忏悔以及决心，这一点对于外人来说是无法体会的，也没有办法理解他们的这种方式，但是我们应该尊重当地的这种仪式。
E. 婴儿诞生礼是什么
在古代中国，生儿育女、传宗接代，是人们根深蒂固的一个观念，民间视“无后”为“不孝”之首。所以，民间把婴儿的“诞生礼”看成极其重要的事情，并形成了很多相关的禁忌和习俗。从婴儿出生一直到满一周岁，礼仪活动频繁多样，体现了中国民间对新生命的重视和关爱。
婴儿出生以后的第一个仪式就是“报喜”。孩子刚一落地，其父就要到岳丈、亲朋和邻里的家中去报告喜讯。“报喜”时所携带的物品，各地略有不同，但不外乎红蛋（煮熟后再染红的鸡蛋）、鸡、酒、糕点之类。同时，人们根据传统的习惯，从“报喜”者所带的物品就可以明白新生婴儿的性别。比如：以鸡“报喜”的地区，用公鸡则为男，用母鸡则为女；以酒“报喜”的地区，酒壶拴红线则为男，酒壶拴红绸则为女。有的地区“报喜”时还要燃放鞭炮，在岳父家门前燃放则说明是男，进至堂屋才燃放则说明是女。此外，由于受中国传统宗法社会男尊女卑观念的深刻影响，一些地区的风俗表现为生男则喜，生女则不予声张。在粤东及闽南，生男孩后在次年元宵节要往祖宗祠堂送花灯，以示添丁。生了女孩则只算添口，不算添丁，也不升花灯。
“踩生”，又叫“踩门”，指外人有意或者无意踏入婴儿降生的产房。“踩生”是流行于全国的一种生育习俗。但是，不同的地区对待“踩生”的态度却有很大不同。有些地区认为“踩生”对婴儿有益，有些地区则认为其有害。在很多地区，产房是要禁止外人特别是男人进入的，于是在产房门前悬挂物品以示警戒。这种习俗由来已久，《礼记·内则》中就有记载：“子生，男子设弧于门左，女子设蜕于门右。”意思是：生了男孩，要在门前悬挂弓；生了女孩，则在门前悬挂佩巾。类似的风俗有很多，只是悬挂的物品有所不同：有的是悬挂红泡刺、野姜叶；有的是在门上贴红纸剪成的葫芦（男）或梅花（女）；有的是在门上插稻（男二女一）。据说这种在门上悬挂物品的风俗，除了防止外人贸然进入产房，还有避邪驱灾的作用。在这些地区，如果有人无意间走入产房，人们会认为他（她）可能踩断产妇的奶水，或者把邪祟带入产房，从而对新生儿造成危害，必须采取某种方式予以补救。比如：冀中一带称“踩生”为“蹬嘴头”，如果有人无意间进入产房，蹬掉了孩子的嘴头，就必须马上与产妇互换腰带，俗信以为如此才能把奶水还给产妇。但是，也有不少地区把“踩生”看做是能给婴儿带来吉利的好事。湘西的土家族和苏北地区的居民，就把婴儿出生后第一个到产妇家的人视为“踩生人”。同时，他们认为孩子将来的脾气、性格会和“踩生人”的性情及其当时的情绪有很大关系。所以，孩子的父母总要在孩子出生前就商讨决定请某位仪表堂堂、品行俱佳的人来“踩生”，并会热情款待以使“踩生人”尽量满意、高兴。
旧时，汉族还普遍流行为新生儿“开奶”的习俗。“开奶”，就是婴儿吃第一口奶。婴儿出生后，需待其将胎便排泄出来后，方能喂奶。很多地区在“开奶”仪式之前，先要蘸几滴黄连汤喂食婴儿，嘴里还要说：“三朝吃得黄连苦，来日天天吃蜜糖。”然后，依次蘸以用肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等做成的汤水喂食。口中唱道：“吃了肉，长得胖；吃了糕，长得高；吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，日日有富余。”最后，让小儿吃一口其他正在哺乳的妇女的奶。如果为男婴开奶，就要请正在哺育女孩的妇女；如果为女婴开奶，则要请正在哺育男孩的妇女。
婴儿“诞生礼”中最有特色的当数“洗三”礼仪。“洗三”就是在新生儿出生的第三天为其洗身，这是婴儿受到的第一次洗礼。仪式开麒麟送子图始时，产妇先要把一只红鸡放置在床前，然后烧香祈祷，谓之“拜床公床母”。“洗三”用的水，是用槐树枝、艾蒿叶、花椒等中草药熬制。浴盆中往往还放有红蛋和金银饰物等。“洗三”一般由接生婆或者孩子祖母来执行，一边洗身，一边念诵：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”此时，前来祝贺的亲朋好友也要一边说些吉祥的祝语，一边将作为礼物带来的果品、金银饰物等投入盆中，谓之“添盆”。洗身完毕后，要用鸡蛋或者艾团给小儿擦额头，据说能起到免生疮疥的作用；用金银饰品摩擦小儿全身，据说能避邪镇惊。待梳洗完毕，穿衣戴帽后，接生婆要用秤砣轻压小儿身体，谓之“压千斤”，象征小儿长大后能担当重任。还要用小葱轻打身体，认为这样可以使其将来聪明伶俐。然后，用锁象征性地锁住小儿手足，喻指将来能谨言慎行。
满月礼，是又一个备受重视的生育礼俗。婴儿满月之日，父母要发帖邀客，为其办“满月酒”，也叫“弥月酒”。亲朋各携礼物前来祝贺，礼物一般为金银饰品、小算盘、小如意等，也有送衣料和食品的。同时，人们一般会在礼品上刻写“长命百岁”、“金玉满堂”等吉利、祝福的字样。满月礼的一项重大事项就是要为小儿剃头，叫做“落胎发”。这是婴儿第一次理发。古时，人们认为“身体发肤受之父母”，且小儿皮肤尚嫩，极易损伤，故家人对这件事极其重视。受邀的手艺高超的剃头师傅往往先把嚼烂的茶叶敷在小儿头上，说是能免于生疮。剃头时，一般也不会把头发完全剃光，额头要留一小块，称为“聪明发”，脑后要留一小绺，称为“百岁毛”。剃落的胎发，也不会随便扔掉，要用红纸包好，或者将胎发搓成圆球状，用红线串起，挂于床头来镇邪。如今，也有很多人家将胎发制成胎毫毛笔，留作纪念。剃头完毕后，还要由一位亲属（多为舅舅）打着一把雨伞抱着婴儿出去“见见世面”，且必须经过一座小桥。遇见行人，要对小儿说：“认识吗？不要怕。”认为这样做，能让小儿将来行事有胆有识、风雨无阻。
婴儿出生的第一百天，要举行“过百啐”仪式。“百”在中国传统文化中，已经不单纯表示一个数字，往往包含着“圆满”、“完整”的意思。所以，民间对孩子的“过百啐”仪式非常重视。宋代孟元老所着《东京梦华录》中载：“生子百日，置会，称之百啐。”说明这种习俗至少在宋代已经存在。小儿百天当日，家中要大宴宾客，预祝婴儿能长命百岁，所以，“过百啐”又叫“过百岁”，以图个吉利。百日礼上，最能体现祝福含义的物品是“百家衣”和“百家锁”。“百家衣”是集从各家讨来的各种颜色的碎布头缝纫而成，虽不见得来自百家，但敛布的家数自是越多越好。一般紫色的布头最难索到，因“紫”与“子”同音，谁家也不愿把“子”送给别人。“百家锁”，也叫“长命锁”，本意是集百家的金银打制或是多家集体所送。“百家锁”的形式多样，最简单的就是用红线把铜钱串起即可，比较常见的是用金银打制成锁形，再用金银链相串的样式。“百家衣”和“百家锁”都已超出了一般衣物和饰品的意义，成为为婴儿祈福的象征。
婴儿到了周岁生日这天，亲朋好友都要前来庆贺。除了宴饮的庆祝以外，小儿还要进行“抓周”仪式。
周岁过后，生育庆贺礼俗就算结束了。但是，父母为了让孩子健康成长，还要进行各种活动以求小儿得到保佑。比如：吃百家饭、认干亲等。真是可怜天下父母心！
F. “三月看相,百日看长。”于是婴儿此时要举行什么
新生婴儿出生后第一百天举行的庆祝仪式，俗称“百晬”，民间亦有误读百岁。婴儿出生100天，家中招待亲友，祈愿孩子长命百岁。中国在婴儿出生的第100天举行的祝其长寿的仪式。又称百岁、百晬。
抓周，中国传统风俗，现是东亚国家一种小孩周岁时的预卜婴儿前途的习俗。新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取，传统上常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等。魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”现在也有些会放鼠标、牙刷等现代物品，也有些会以图像卡片代替实物让婴儿抓取。
G. 什么是诞生礼俗
①报喜
孩子的诞生，对家庭来说是一桩大喜事。因此，当婴儿一降生，家人就到亲戚、朋友、邻家以及宗祠去报喜，报喜也就成为婴儿出生时的一项礼仪活动。在中国的传统民俗中有许多报喜的礼俗。早在先秦时代，生男孩叫“弄璋”之喜，生女孩叫“弄瓦”之喜。璋是美玉，是朝臣佩带的玉，瓦是纺织机上的东西，以此表达对生男生女的祝愿。在湘西地区提鸡报喜，孕妇生头胎的当天，夫家就要备上酒、肉、糖、鸡到岳父家报喜。如果提公鸡，表示生男；提母鸡表示生女；双鸡则表示双胞胎。
生孩子除报喜之外，还要在自家门口挂出生子的标志，表示产妇和新生儿的住所，提示人们注意。《礼记·内则》上说：“子生，男子设弧于门左，女子设悦于门右。”弧指弓，悦是佩戴在身上的帕。弓箭是武士的象征，表示男性；手帕表示女性。
在长期的历史发展中，各族、各地区都形成了各自的诞生标志礼俗。在晋北地区，生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦，生女则贴一对梅花剪纸。东北满族人家生子后，生男在门口悬挂小弓和箭，祝孩子长大精于骑射；生女挂红布条，象征吉祥。由东北迁徙至西北的锡伯族人则挂一副小弓箭表示生男，挂红头绳表示生女。
婴儿出生后三天还要举行“三朝”礼俗。在这一天，生子之家要摆宴席，招待亲朋邻里，届时举行象征性的开奶、开荤仪式。在许多地方，女方娘家还要在这天送来小孩周岁以内所需的东西。最后由接生婆为婴儿施行洗礼，叫做“洗三”。
②满月
婴儿出生一个月后，要为婴儿举行满月礼，又叫弥月礼。生子满月，值得庆贺；产妇出月，也是应该纪念的。这样一来，满月礼也就颇为郑重和热闹。在民间，满月礼多有馈赠，一般是婴儿女性长辈送礼，并多是小孩的礼物。在清代的宫廷和民间曾有礼仪叫“添盆”，到满月的时候，亲戚和宾客盛集，在盆中烧了香汤，撒钱于汤水，这是一种独具特色的馈赠礼仪。在绍兴一带，外婆家送的礼物中必有圆镜、关刀和长命锁。圆镜照妖，关刀驱魔，长命锁锁命。
满月除了亲朋送礼贺喜和主家设宴款待客人以外，还有剃胎发和出门游走等习俗。
剃发也叫“铰头”、“落胎发”。剃头也有一定的规矩，在许多地区，满月剃头需舅舅来参加，舅舅没来，需以一个蒜臼表示。这种习俗是母系社会的遗俗。在山东郯城，婴儿剃头是请邻家三个年轻姑娘手持剪刀在小孩头上比划三下，然后由小孩的母亲铰发。一些地区有时要在婴儿的额顶留发，叫“聪明发”，脑后要蓄“长根发”。婴儿的胎发又称“血发”，受之父母，除了要留一些表示对父母的孝敬外，有的地区将胎发用红布包好，缝在小孩枕头上，有的则把胎发搓成团，用彩线缠好，挂在床头辟邪。
③“过百岁”
婴孩出生一百天，要做百日礼。宋代的《东京梦华录》就说：“生子百日置会，谓之百醉。”明代沈榜《宛署杂记》说：“一百日，曰婴儿百岁。”至今西北、中原一些地区称百日礼为“过百岁”，而在北京城则称之为“百禄”。
举行百日礼在设宴请客方面与过满月基本是一样的，不过最有特点的是“百家衣”和“百家锁”。百家衣是集各种颜色的碎布头连缀而成的，百家锁是金或银、镀银或镀金的佩带物，上面有文字或图案，文字多是“长命富贵”一类祝吉的词语。和百家衣一样，百家锁是集百家金银打造或是由许多人家集体送的，都是祝福婴孩长命百岁的象征物。
④抓周
抓周也叫“拈周”、“试周”。其方法是在小孩周岁这天，摆好各种象征物品，随其抓取，以此来试验小儿将来的志趣、喜好等。
抓周的仪俗最早出现在南北朝时期。南朝颜之推着《颜氏家训》中记述了江南的这一风俗：“儿生一期，为制新衣，洗浴装饰。男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食物及珍宝服琬，置之儿前，观其任意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”到了宋代，这种习俗已十分普及。《中华全国风俗学》对北京的习俗这样记载道：“至周岁，于小儿生日，将士农工商所用之器具置于桌上。小儿梳洗毕，穿新衣，抱至桌前，任其随意抓取。若所取者为笔，将来必为文人；若所取者为算盘，必为商人，诸如此类，名曰抓周。”
抓周具有兆验的特点，以象征物来测卜孩子的志趣、前途和将来的事业。其实，小孩子抓取了什么，都未必有多大关系，但注重这种传统的父母家人，还是比较介意的。
抓周是周岁礼的主要内容，在一些其他地区还要在孩子周岁时祭祀祖先和神灵，亲戚朋友送礼。因为孩子已能蹒跚行走，鞋是不可缺少的礼物，于是有试鞋的习俗。旧时比较流行的是送虎头鞋，鞋头绣一虎头，虎额绣“王”字，小儿穿虎头鞋以壮胆辟邪，安全成长。
寿诞礼仪是人们在生日时举行的人生礼仪，这些生日举行的礼仪因年龄的不同而有差别。一般小时候的诞礼俗称“过生日”。习惯上认为，小孩子、年轻人做寿是不妥的，只有到一定年龄才能举行寿礼。
H. 马来西亚的男孩割礼仪式是啥内容
南非割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪。割礼相当于天主教、基督教的洗礼，行过割礼之后，这个小男孩就成为一个穆斯林了。现在有些人在医院里以做阴茎包皮环切手术来进行割礼，在医院里做手术当然既安全又不痛苦，但是割礼是一个重要仪式，因此多数人还是以传统方式在家里进行。男孩在五岁或七岁接受割礼，岁数不能是双数。时间都在春秋季，这时候伤口容易愈合。孩子的家人要为割礼举行隆重的仪式，邻里亲朋都要前来祝贺。割礼由有经验的宗教人士主持，进行庄严的祈祷，履行一整套严格的程序。亲友们还会为割礼送上一些贵重的礼物。