日本为什么取名朝廷

Ⅰ 古代的日本原名叫什么

其实古时候不叫日本，而是叫倭国。在公元57年的时候，在日本这座小岛上，出现了一百多个国家，他们都是独立政权，谁也不服谁，所以当时的日本非常混乱。

而当时中国正处于东汉时期，期间日本岛上的一个小国，派来了使者觐见，并且献上了许多的贡品。来的这位使者身高矮小，而且十分地瘦弱。古代的中国人本来就有天朝上国的思想，再加上日本使者又长成这副模样儿，所以刘秀根本不把日本放在眼里。

听说这个国家还没有名字的时候，刘秀直接给他们取名为倭国，国王就叫倭王。在中国倭是一个贬义词，刘秀还特意给倭王颁发了印绶。倭国也正式成为了中国的藩属国。一直到了南北朝时期，中国都仍然称日本为倭国。

后来这一百多个国家互相争斗，日本也开始逐渐地统一，天下最终落到了神武天皇的手中，并且他还成立了大和国，建立了大和朝廷，这是日本上的第一个政权，神武也是日本的第一位天皇。这时候日本对于自己的称呼，就变更成了大和国。

这个时候对于日本的称呼已经有所改变了，不过真正让日本改了国名的，是在唐朝的时候。当时日本为了学习先进的文化，把许多留学生送到了唐朝，想要找机会学习我国的制度。除了留学生之外，日本还多次派出遣唐使，每一次的人数都达到了上百人以上。

后来这些人把学到的中国知识和文化带回了日本，他们发现倭这个词是贬义词，一直被这样称呼，有损国家的颜面，于是遣唐使向天皇提出更改国名。，当时科技不发达，日本不知道东边儿还有其他的地方。

在他们看来，日本就是最东边的地方，所以他们才更名为日本，意思就是太阳升起的地方。所以在唐朝中后期的时候，日本才正式改名。不过对于当时的中国来说，不论改成什么名字，倭国都还是倭国，毕竟唐朝强大的实力，不是日本能比较的。

Ⅱ 日本的国名由来

“日本”国名原来是大唐皇帝所赐

中国古代文化对日本的深刻影响，日本学者已有明确认识，但这方墓志则传达出更为复杂深远的历史情感：它再次证实了日本国号与中国的渊源，还表达了当时的唐朝天子对一名日本遣唐使者的个人情谊。

更多的学者借着这方墓志的缘由，重新审视了千年来的中日交往史。

这是块不同寻常的石头。盖为青石，底是白石，近方形，上有楷书刻字。

当贾麦明用软毛笔刷净石头上的土，看清上面的字时，手开始不停地颤抖。石盖刻有“国号日本”字样，底座上则有开元年号。“我当场就断定这是一个日本遣唐使的墓志。”

作为西北大学历史博物馆的副馆长，贾麦明偶然中征集到的这块石头，在随后的研究中被证明为迄今发现的惟一一方日本遣唐使墓志。

墓志面世在日本引起的轰动让贾麦明惊奇：在这位遣唐使的故乡藤井寺市里，成立了相关的研究会，发行了关于他的纪念邮票，并打算用他作为这座城市的形象。2005年8月24日，墓志在东京国立博物馆展出时，日本天皇亲临参观。

中国古代文化对日本的深刻影响，日本学者已有明确认识，木宫泰彦在《中日交通史》中说：“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制也。”

然而这块石头所传递出来的历史情感要复杂得多。这方墓志除了再次证实了日本国号为中国所赐，还表达了当时的唐朝天子对一名日本遣唐使者的个人情谊。

更多的学者借着这方墓志的缘由，重新审视了千年来的中日交往史。

少年“才称天纵”

李白的挚友阿倍仲麻吕，回国后利用汉字创立片假名的下道真备和为日本完善律法的大和长冈等人，和井真成同时入唐。这些赫赫名声的人，都还只是群十八九岁的孩子。

1200多年前，难波港(今日本大阪)内一派热闹的景象，又一支准备渡海前往中国的使团船队要出发了。四只巨大的木制帆船依次排列着，每只船上都能载一百多人，船舷和桅杆上彩带飘扬。日本天皇举行宴会，作歌送行。

侍臣们唱起天皇写的送行诗：

希望你们渡大海如平地，

居船上如坐床，

四船联翩，

不日平安归航！

这方墓志的主人当时就坐在其中一艘巨船中，被祥和、悠长的祝愿声围裹着，离开港口，驶向苍茫大海。他的名字叫做井真成。

离开故乡之时，井真成多大年纪，墓志上的文字并无记载，只写道，公元734年，这位才能出众的遣唐使，因病死于长安，享年36岁。

《新唐书》记载，在公元717年和公元733年各有一批遣唐使从日本出发。如果是在733年出海，井真成已35岁。日本奈良大学文学部教授东野治之认为可能性不大。

在日本的遣唐使团中，除了学问僧外还有两种人，一种是年轻的留学生，年龄一般十八九岁，他们将在中国学习二三十年后，才被允许重回日本。另一种是请益生，他们的年龄较大，只在中国住1年。

“作为三十过半的请益生，很难想象在日本没有一官半职。官员入唐后，其称呼会在墓志上被保留。”而井真成的墓志上并未记录他生前的官职，东野治之说，因此，基本可以断定，井真成应当是在717年入唐，正好19岁。

这是日本第九次派遣遣唐使入唐，500多人挤在4艘大船里。这些年轻的留学生都是日本中层官僚的子女，而且还要经过严格挑选，必须学识、样貌都需要达到才俊的标准才能入唐。

井真成在这方墓志上被形容为“才称天纵”。

巨船之上，还有日后成为李白挚友的阿倍仲麻吕，回国后利用汉字创立片假名的下道真备和为日本完善律法的大和长冈等人，他们和井真成同时入唐。当时，这些在中日两国历史上留下了赫赫名声的人，都还只是群十八九岁的孩子。

岛国的姿态

志石上“国号日本”与“开元廿二年(公元734年)”的记载，将现存最早关于“日本”的文字记载746年提前了数十年。学者认为，这也再次佐证了日本国号乃大唐所赐。

篆刻井真成墓志铭的志石，周长约39厘米，上面仅有117字，在面世数月后，却被视为中日文化交流史上的“一级历史资料”。

志石上“国号日本”与“开元廿二年(公元734年)”的记载，将现存最早关于“日本”的文字记载746年提前了数十年。学者认为，这也再次佐证了日本国号乃大唐所赐。

对于这个太平洋上的岛国，中国早在秦汉即有记载，但史籍中多称为“倭国”。而在唐初之前，日本虽多次向中国遣使，但其态度和目的却和后来大为不同。

“从隋朝到唐朝初期，日本对华遣使时多为政治目的，而且带着一种骄傲态度，甚至是傲慢。”北京大学中国古代史研究中心教授王小甫说。

日本第二次遣隋使到中国递交的国书中称“日出处天子致书日没处天子”。第三次遣隋使国书称“东天皇敬白西皇帝”。王小甫认为，“那些国书中充分表露出，这个岛国欲与中国分庭抗礼的心态。”

甚至在唐初的公元660年，日本遣使向唐朝皇帝提出要求一些小国“每岁入贡本国之朝”，以显示自己是和中国一样使夷狄臣服的大国。王小甫认为，这一态度反映了日本对当时中国国力和文化的先进性认识不足。

井真成入唐时，日本对唐朝文化的认识已经发生改观。这与一次发生在朝鲜半岛附近的战争有关。

公元663年，日本试图帮助被唐朝吞灭的百济复国，而在白村江口和唐军大战。遭遇彻底失败后，日本发现了和中国的距离。

在朝鲜半岛附近，唐水军首先到达白村江口。之后，日本水军也从海上抵达白村江，两军遭遇。当时，日本水兵万余，有1000多艘战船，而大唐水军仅有 7000余人，170艘战船。虽在人、船数量上相差悬殊，但大唐水军船坚器利，最终，“四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。”

日本学者森公章在近作《“白村江”之后》里说，“白江战败以后产生的这种冲击余波，如同明治维新和二次大战以后一样，可以说是一个举国奔走引进‘敌国’国家体制和文化的时期。”

自此以后，日本遣唐使到中国来只是倾力学习唐朝文化，不再向朝廷要求册封，甚至甘心于等同“蕃国”，其国策也由过去的地区政治进取转向了内敛、和平、发展的方向。

就是在这个时期，年轻的井真成出海，踏上了“衔命远邦，驰骋上国”的路途。

同在巨船之上的，还有诸多日本工匠，他们是去唐朝学习制造工艺的。认识到差距之后，日本开始迅速转向，从制造、建筑到典章制度，全面向中国学习。

Ⅲ 日本大名为什么会取代朝廷

权威回答：
日本的大名没有取代朝廷，而是取代当时的征夷将军，成为新的统治者。以下我用战国时代例子为证。

日本战国一词出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄（1521年－1573年）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记着“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。

严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町时代爆发之应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。

在这个时代，以幕府将军和幕府分封在各地的守护职威信下滑，原本辅佐守护的守护代、各地土豪、甚至平民崛起成为大名。各地大名进而称霸一方甚至于成为掌控天下的“天下人”都成为可能。

另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和火枪的引进改变了社会和战争型态。到了战国中、后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。

混乱超过百年，出现六位能征惯战、影响大局演变的着名武将，他们分别是：“前三雄”今川义元、上杉谦信、武田信玄(用兵采取孙子兵法“风林火山”)；“后三雄”之织田信长、丰臣秀吉、德川家康。

以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇用职业军人为其作战。同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也逐渐转型成集权独裁的军国政体。于是大规模的会战成为常态，统一的新幕府也自战火中历练诞生。

Ⅳ 为何日本人的名字如此奇葩，到底是怎么取名的

撰文：鼓浪隐士

#01 .

在网上，我们常常看到中国网友们收集的各种奇葩的日本姓名，或是调侃，或是 娱乐 。比如“我孙子智美”、“肛门强”、“我妻真二”、“猪鼻千寻”、“龟头直树”等等。

不少网友大笑的同时也发出疑问，为何日本人的名字如此奇葩？到底这些人的父母是怎么取名的？ 如果要了解一个国家的姓氏文化，我们必须要从这个国家的 历史 去寻找原因。

日本在弥生时代（与中国秦汉同时）时，文明程度还很低，人们只有名，而没有姓。 直到公元4世纪，大和国建立了日本 历史 上第一个令制政权，才从原始状态中走出来。此时中国文化开始影响日本，姓氏制度也在这一时期进入了日本。

当时日本统治者为了“别贵贱”，建立阶级统治，于是给贵族们“赐”了姓。 根据记载：“氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。 日本古代的‘姓’是赐与氏的称号，以表示该氏的 社会 政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。 例如：臣、连、君、直等。”

值得一提的是，作为最高统治者的天皇，从古至今都没有姓，而只有名。而且皇室成员取名字，男的必须有“仁”字，女孩则是有“子”字。诸如我们熟悉的“裕仁”、“德仁”、“爱子”等等。 因为日本人认为，天皇是天照大神在人间的象征，不需要使用世间的姓。 此外，皇室成员还会以“某某宫”作为称呼，像南京大屠杀元兇之一的朝香宫鸠彦就是如此。天皇的内亲王（公主）出嫁后，则会随夫姓。

由于古代皇帝一般妻妾众多，天皇的子孙也日益增加。为了节省皇室开支，一些远房亲戚就被天皇下放到地方，并赐予了姓，成为国家的贵族。 像“源氏”、“平氏”、“橘氏”、“藤原氏”等等。其中源氏和平氏是平安时代，日本着名的贵族世家。

而贵族同样也会出现大量的旁系子孙，因此一些姓诞生了很多分支。 以“藤原氏”为例，他们就分出了“近藤”、“伊藤”、“远藤”、“加藤”等等我们熟悉的姓氏。

在古代时期只有贵族和武士才能拥有姓氏，因此总体来看，古代的日本姓名还是很正常的。像德川、织田、上杉、阿倍、吉备等等。

#02 .

明治维新后，日本开始了近代化改革，先是封建等级制度被废除，贵族、武士失去了原来的地位。接着天皇下令，全国的老百姓都可以给自己取姓氏。尽管得到了允许，可是很多人还不习惯给名字加上姓氏，响应者寥寥无几。

可国家要进行改革，需要建立现代的户籍、税收、兵役等等制度，而有了姓氏才能更好地管理。 可以想象假如民众都没有姓，就会出现N多的大郎、次郎，从而给管理带来混乱。于是在1875年，日本颁布了《平民苗字必称令》，规定“凡国民，必须取姓”，强制推行。

当时日本九成以上的人都是平民，都有名无姓。更要命的是，当时明治维新刚起步，这些人又几乎都没文化，识字率非常低。 为了完成登记任务，只能随意取姓，就这样一些奇葩姓氏就此出现了。

有的人看到什么就以什么为姓 ，比如住在山区，就有“山下”、“山田”等等；有的住在渡口，就出现“渡边”、“新渡户”等等；而家附近有竹林的，就有了“竹内”、“竹下”等等；住在山谷的就有“长谷”、“方谷”等等；此外，“松下”、“仓井”、“中田”、“小野”大体也属于这类。

还有的是以看到的动物为姓，像什么“牛田”、“熊田”、“猪口”、“有马”等等。也是这类姓氏导致了奇葩现象的出现，尤其是有的人的姓氏中还包含了“猪”和“龟”。，当然龟在中国文化中一直是吉祥的标志，只是在俗文化的演变中，才逐渐变得不雅。 而在日本文化中，龟的文化象征一直没变，因此以“龟”为姓并不奇葩，只是中国俗文化的误读而已。

生活的地名也成为近代日本姓氏的重要来源，比如“江户川”、“长谷川”就是日本着名河流，以此为姓并无什么不妥。 着名的“我孙子”姓，其实并非因为亲属的关系，而是源于日本千叶县的我孙子市，同样也是以地名的姓氏。如果理解这点，就不会觉得这个姓氏奇葩了。此外“我妻”、“吾妻”等等姓氏很有可能也是这种情况，比如日本有个“吾妻岛”，日俄战争时期日军一艘装甲巡洋舰就叫“吾妻号”。

还有一部分人是以职业为姓，像农民就有“稻谷”、“稻本”，养花的姓“菊川”，看门的姓“门卫”，养猪的姓“猪饲”等等。 其中我们熟悉的“犬养”也并不是认狗作父的意思，而是这个姓氏的开创者是养狗的。

而一些有点文化的百姓，就以 历史 名人的姓氏为姓，于是就出现了丰臣、平、德川、北条、伊达等等姓。 只是（改：，不过）他们与这些着名 历史 人物毫无血缘关系。《哆啦A梦》中的源静香，“源”虽然是古代贵族的姓，但很有可能也是她的祖先冒用的。

#03 .

以上只是日本姓氏来源的一部分，还有很多其他来源，在此就不一一列举了。 正是近代日本人随意取姓，加上其中多数人文化程度很低，才让整个国家拥有11万多个姓氏，以及各种奇葩的姓名。

值得注意的是，有些日本姓名其实并不奇葩，只是被当代中国网络词汇给“黑化”了。比如“上床”姓，这个在日本很正常的姓氏，在中国宅男心中却有了一丝不同的意味。 还有“龟”、“我孙子”这类，都是由于文化隔阂，我们不了解其文化背景造成的误读。此外，日本汉字在发展过程中，一些字义发生了改变，造成了解读的不同 ，也是大家觉得日本姓名奇葩的原因，比如“犬养”就是着名的一例。

日本很多姓氏是由一群没文化的平民在仓促中所起的，因此出现各种奇葩姓氏十分正常。我们在解读时一定要注意两国的文化差异，避免闹出笑话。

Ⅳ 日本着个国名怎么来！

日本 国名，在亚洲东部、西北太平洋上。古称“大八洲国”、“苇原中国”、“苇原瑞穗国”等。至神武天皇时（公元前42年），将其建国的地方，称作yamato,即“和”或“大和”，yama在日语中作山，to意为地方，yamato原意为多山之地，是以地形命名的国名．后大和一名即长期成为日本的国名。古代中国和朝鲜则称其倭国、大倭国。按倭字日语读音与大和相同，都作yamato,中国古籍《汉书－地理志》中说：“乐浪海中有倭人，分别百余国，以岁时来献见云。”1784年，在九州福冈县的志贺岛曾出土一颗金印，上刻有“汉倭奴国王”，这是东汉光武帝在公元五十七年赐予九州一个国王的金印。据此认为倭国之名是从中国传入。也有人说倭这一国号是从朝鲜传入的，古代朝鲜人把九州一带称作倭面土（yemato,朝语中倭发音作ye),后称倭国．后日本人自己也使用倭国这一名称。日本一名，则从日之国演变而来，古代九州的出云国（今岛根县境）有一条河，称肥河，沿河流域称肥河之地，日语写作hinokuni(hi作肥,no作之,kuni为地方）．日语中日（太阳）与肥字同音，都作hi,而国与地方也都同用kuni一词，故后来从肥河之地演变为日出之国．另说日之国一名源于火山，日语中肥、火、日字同音，火山指今熊本县阿苏火山的熔岩地区，曾称火之国，后演化成日之国。公元六四五年（大化元年）日本孝德天皇即位，通过大化革新，完成了日本全境的统一，为了区别以前的大和政权，将国名正式称之为日本国，是将大和（Yamato)一名，与日之国（Hinokuni)合在一起，取其hino和mato两音合并成日之本（Hinomoto,其中mato转写为moto汉字写作本），意思是日出处之国．公元607年，日本遣使入隋时，在其国书上即称：“日出处天子致书日没处天子”，《新唐书－东夷列传－日本》：“使者自言，国近日所出以为名”，都说明了日本一名的含意。日本国名现今有两种读法：Nippon和Nihon，前者系日本一名的汉字读音，后者据说是古代朝鲜人的叫法．

Ⅵ 日本名字的由来

日本国一词意即“日出之国”。

日本国名由来：
日本原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”“八大岛国”等。据《汉书》《后汉书》 记载,我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为“大和”。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”，其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶桑”“东瀛”也是日本国名的别称。

Ⅶ 日本现在还存在所谓“朝廷”吗哪怕是形式上的。

没有了，只存在皇家与政府

Ⅷ 日本人的名字为什么都是四个字的日本人的名字的由来

1875年之前绝大多数人是没有姓的。可以说，日本人有姓不过只是才一百多年的事。

在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与我们理解的姓并不一样。

公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。

氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。

后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。

由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。到了明治八年，从来没有姓的人在取自己的姓的时候，也想沾点“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等姓氏就诞生了。

由此可知，这时的氏可以表示部分家族血缘关系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字则表示新的分支，但这时氏、姓、苗字只有贵族才有。

到了七世纪中叶，大化革新时期，废除了世袭的称号，表示家族地位的姓失去意义，氏与姓混合为一，有一部分成为流传到现在的姓。这时姓仍然是贵族的专利品，到 19世纪，姓也只限于武士、巨商和村里有权势的人。这些人向当局申请，经特别许可，才能有姓。能够“名字带刀”是一种极大荣誉，所谓“带刀”就是有姓，一般平民只有名而无姓。

明治天皇时，政府感觉到没有姓，编造户籍，课税征役，非常不方便，这才号召大家都取姓，可是由于人们长期以来的习惯，并没有谁想用个什么姓，至此，政府不得不下达“凡国民，必须取姓”的命令。这时候，人们才匆匆忙忙找起姓来，举国上下兴起一股取姓的热潮。住在青木村的就姓青木，住在大桥边的就姓大桥，家门口长棵松树的就叫松下；门前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、观音，这些中国人觉得怪怪的姓一下子涌了出来。

以地名为姓的有“上野”、“田中”、“河内”、“上原”、“市原”、“陆前”、“近江屋”、“吉冈屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以职业为姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“猪饭”、“服部”、“锻冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名当姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，这都是古代武士的名。也有的怕官府处罚，“慌不择姓”，以鱼、蔬菜、寺院、职业作姓。铃木本是神官拿在手中的标志，也成了姓。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。松、鹤、龟等长寿象征也成了姓，百、千、万也成了姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个，“我孙子”、“猪手”、“犬养”、“鬼头”、“茄子川”全来了，也有的让官吏随便给想出一个。

1898年，政府制定了户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。因为日本人的姓来得突然，来得特殊，它的内涵也与众不同。世界各国的姓多是表示血缘关系的，而日本的姓却很少有这个意义，姓一个姓的不一定有血缘关系，不是一个姓的倒可能是叔叔、爷爷。

日本人姓多数由两个汉字组成，少的有一个字的，最多的有九个汉字。如：北、池、岸，田中、铃木，宇都宫、西园寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，为了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名场合，要在姓与名中间留出一个字的空来，如，井上清，要写成“井上清”，三阶堂进，要写成“三阶堂进”，八木下弘，要写成 “八木下弘”。

据说日本人的姓有十几万个，日本人口才一个亿多，平均一个姓只有几百人。最常见的有40多个，其中铃木、佐藤、田中、山本、渡边、高桥、小林、中村、伊藤、斋藤占总人口的10%，有1000多万。

日本姓这么多，但是天皇却没有姓。明仁天皇、裕仁天皇谁也叫不出他们的姓来。日本人认为，天皇不是人，是神，神是无姓的。天皇无姓，皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑自然也是无姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家却仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川岛纪子，姓的川岛，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字结尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的标志，长子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第 11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用选、藏表示三，用助表示小儿子。长女称大子，次女称中子，三女称三子。小林光一一定是长子，寅次郎一定是次子。过去日本人的男子名多加上“兵卫”、“左卫门”、“右卫门”，这是由军职变化的名，也有的是为了显示尚武精神。

日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”结尾，如，川岛芳子、大关行江、宇野千代、大原富枝，听起来优雅、柔和。现在青年女子中，约有90%的人用 “子”命名。按习惯，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁给川崎善弘后，改名川崎良子；松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代。现在，越来越多的女子反对夫妻同姓，还成立了“反对夫妻同姓会”，主张婚后仍用自己的姓。

把数字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四岛一味川的，有姓六角、七条、八马、九鬼、十石的，还有姓四十五、五十铃、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、万岁的。在名中用数字表示排行更是常见的，但也有表示出生时间的。如山本五十六，就是因出生时父亲是56岁。

日本是注重礼节的国家，过去，孩子出世要举行命名仪式，而且规定，在孩子出生后的第14天内举行，通常以第七天为多，日本人叫这天为“御七夜”，是命名的吉日，命名的当天晚上家中要摆上宴席庆祝一番。

日本小孩子可以在外人面前直接称呼父母的名，这在大多数国家是不允许的。

要说日本人姓名的怪，那可多着呢。日本人姓名的写法，通常是先姓后名，译成西文时，往往改为先名后姓，而且是按照日语原来的读法以罗马字拼写的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻汉字以来，日本同姓同名的人越来越多，于是有人主张不用汉字取名，而改用“假名”。

日本人的姓氏不但是数量多，在其读音，汉字的写法上也相当的复杂，读音相同的姓氏，汉字有几种甚至是十几种写法，而相同的汉字也会出现好几种读音。例如：ささき就可以读做以下几个姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐贵，陵，雀等等。姓为ことぅ的日本人，用汉字来写会有以下几种写法：后藤，五藤，吴藤，梧藤，梧桐，江藤，牛头，五岛，后岛等等。

日本姓复杂得连日本人自己也不知道怎么读，听到名字也弄不清楚汉字如何写。有调查表明，全日本一天交换的名片高达400万张，就是说每一秒钟就有231组人在交换名片。可在日本如果把对方的名字叫错是非常失礼的事，为了避免弄错，绝大多数的日本人都在用汉字写的名字旁边用假名注明日语的读音。

日本人还习惯称姓不称名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半会有好几个“佐藤”一起答应。有个笑话是说：如果在日本上下班的高峰朝拥挤的人群内丢一颗手雷，炸死10个人，其中就有9个叫佐藤。