为什么日本人不怕死

❶ 不是信仰，他们只是服用了药物，二战时日军为何不怕死

二战爆发后挑起战争的侵略国妄图想称霸世界，在这场全球战争的最初阶段，侵略国节节胜利，他们的战士疯狂的进攻侵略别的国家，甚至不畏惧死亡，是什么力量让他们产生不怕死式的战斗模式的呢？实际上除了他们心中畸形的所谓信仰外，还有就是他们服用了一种兴奋作用的药物叫做甲基苯丙胺。

随着战争的发展，这种疯狂的进攻模式失去了效果，日本不可避免的走上失败的道路。作为战败国日本整个民族的意志消沉了，这时这种药物又悄悄出现了，它以非常小的剂量流入市场，人们都叫它觉醒丸。看来这种药物在战争中不仅给其它国家带来伤害，对日本国民的伤害更加久远

❷ 为什么日本人不怕死

日本人和朝鲜有许多共同之处，他们属于一根筋的民族，貌似不怕死，但一旦失败了还能心甘情愿的与人为奴，为新主人甜靴子，甚至连自己的老婆闺女都能献给他们的新主子。

❸ 二战鬼子为什么打仗不怕死

因为他们被日本政府的宣传洗脑了。对天皇怀着宗教般的狂热。甘愿为天皇尽忠而死。天皇在日本人心中是神一般的存在。正因如此二战后期美国也没有用原子弹轰炸东京，日本投降后也并未追究天皇的过错。就是担心处死天皇会导致日本人剧烈反抗失局面失去控制。这也造成了对日本军国主义的改造并不彻底，日本许多人并不认为二战中日本是错的，军国主义残余蠢蠢欲动

❹ 二战时期日本人怎么不怕死

日本人并不是不怕死 他们是从小经过了武士道精神洗脑的 小学开始就接受武士道精神的灌输 认为战死是一种荣誉 极端到认为 只有真正的武士才具备自杀的资格 当一两个人有这种思想 没什么 但是一个民族都是这种思想 那么不管你怕不怕死 你都不应该畏惧死亡 否则会受到唾弃 所以很多日本人 即使怕死 也没办法.还有一个时间可以从侧面反映一个问题 日本的基层军官其实是非常残忍的 不仅针对对手 也针对自己人 当年二战时期 在缅甸和东北 都出现过 日本军官把自己的部下 锁在射击位置上 比如地堡里 树上 以此来阻止部下在战斗失利的情况下逃跑 所以我也可以知道 日军战斗中 如果逃跑,会死在自己人手里 并且名誉扫地 牵连家人 而被俘的话 更是连回去都不敢回去 所以他们最好的归宿就是胜利或者战死

❺ 二战时期的日本军人为什么不怕死

日本兵从小就被武士道精神教育，满脑子都是效忠天皇不怕牺牲的思想。他们还被种族主义严重洗脑，认为自己是世界上最优秀的民族，绝不能被其他的劣等种族所征服。因此他们一个个都是亡命徒，打起仗来不顾命，对待敌方非常残忍。
日本的军法当时是非常严酷的。哪个官兵要是有一丝一毫胆小怯懦的表现被上级发现，轻则遭受皮肉之苦，重则连累自己的同伴一起受罚。要是有谁当了逃兵，他的家属都要受连累。
虐待、连坐，是野蛮的中世纪才有的东西，也被用在当时的日本军队中。在这样的重压之下，日本兵们除了在战场上玩命，别无他途。到了后来，什么玉碎、铁血勤皇队、神风特工队也都给搞出来了。一个个大男人，甚至还未成年的鲜活生命，就这样成了牺牲品。
这就是日本当时的领导人想要的，认为这样人口少资源缺乏的日本照样能够和世界列强抗衡，甚至征服世界。
可是这些狂妄的家伙们忽略了一点：日本人也是人不是神，他们也会被子弹打穿、也会被炮弹炸弹炸成碎片、也会被火焰喷射器和燃烧弹烧成焦炭。人死了，还拿什么打仗？还能东亚共荣八纮一宇？
作为军人，打仗勇敢不怕牺牲没有错。但是给战争贩子们当炮灰，不仅死得毫无意义，还永远被爱好和平的人们所唾弃！

❻ 日本人为什么不怕死，为什么轻生的那么多

不是不怕死，是被逼无奈。
在日本，每一人生活，工作压力较大，已经觉得活着是一种困难，已经对生活失去信心了，在日本这样的事情很普遍，不是几个人的。所以导致，在日本自杀的比例较高。虽然对性比较开放，但是其他方面还是很保守的。

❼ 向死而生，为何整个日本武士阶层都不怕死呢

优美的富士山下，隐藏着喷涌的岩浆。美丽的北海道沿岸，处在太平洋地震带范围。独特的地理环境，和相对于其他大中华文化圈里的东亚各国，千百年来“独悬海外”的日本民族，形成了其积极中带着忧郁，从容里蕴含极端的特殊民族气质。

“向死而生”的武士道精神，就是这种特殊民族气质的突出表现，而

武士道精神之中对于名誉的重视，和对于死亡近乎于追求的执着，则是武士道精神的核心。

❽ 为什么日本人不怕死

日本古代学习中华文明，但是他们的文明构建和我们不同

我们儒家的中心是仁
仁者爱人，以所不欲，勿施于人。

他们儒家的中心是忠。
只要我进到忠心，那么什么都不重要，一切只要是忠的旗号，我杀人放火无恶不作，这些行为都是尽忠的表现。
同时，日本人的世界观是“十万大神”，所谓的日本神道教的体系中心就是什么都是神。稻子有稻子神勺子有勺子神。死去的人，只要尽到忠心，死后就会成为神。
所以，靖国神社供奉的是自日本近代化以来，从戊辰战争以来到二战以后所有所谓“为国尽忠”者的神位。这些人在日本人来看，都是成神的了。

在这个体系下，尽忠是第一位的，生命什么的并不重要，相反，像樱花那样壮烈的凋谢是一种最完美的境界。

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❾ 被灌输武士道的日本鬼子真的不怕死吗

一直以来，无论是口口相传，还是影视作品，都有意无意的表明了这样一个现象：信奉武士道精神的日本鬼子打起仗来不怕死，宁可战败集体自杀，也决不投降，事实真的如此吗？

事实还真不是如此，但日本鬼子在打仗时表现出的顽强，倒是有目共睹的，这又该作何解释呢？我们先来说武士道的起源。

武士道的起源

日本的武士道起源于一本名叫《叶隐闻书》的书，此书写成于1716年(日本江户时代)，是武士道的经典，也是日本武士道的精神源头。“所谓武士道，就是看透死亡”，此为《叶隐闻书》之名言。

后来这一思想被近代日本狂热的军国主义分子拿来进行改造，变成武士道就是为日本天皇奉献自己的一切、直至生命。这样武士道就彻头彻尾变成日本高层用来发动侵略战争的工具。不过《叶隐闻书》中的一种思想却流传于世，那就是“死狂”。

不怕死其实是为了求生

“死狂”实际上是一种战阵搏杀中生死概率的统计学，核心就是在战斗中，越是胆小懦弱者越容易被打死，所以初次上阵的新兵伤亡率惊人。而参透这一规律的老兵，除了比新兵多一份镇静和从容，有的还生出这种疯狂“求死”而寄望于“意外”获生的厮杀技巧。既然死亡的命运个人无法左右，以疯狂留下“勇敢”之名就显得很合算。正是在这种思想驱使下，日本鬼子在打仗时呈献给世人的印象就变成了不怕死，而不怕死背后隐藏的真实目的却是为了求生。

《叶隐闻书》是在借鉴儒学和佛学的基础上创立的，但是又没有学到儒家和佛家的精髓，再经过军国主义分子的修改，就变成了一种不伦不类的思想理论，长期受这种理论灌输的日本人极易表现出两面性：自狂而又自卑,信佛而又嗜杀,注重礼仪而又野蛮残暴,欺压弱者而又顺从强者等等,这在近代日本历史中表现的淋漓尽致。

日本右翼的武士道

1945年8月15日，日本战败投降后，美军即将进驻日本。由于日本在侵略其他国家时，在占领国居民实施了野蛮的烧杀抢掠，因此日本人普遍担心，美国军队会像日本军人对待其他国家人民那样，来对日本人实施报复。

这时日本高层为天皇献身的武士道精神不见了，不仅没有与美军决一死战的决心，反而担心日本贵族及上层妇女会遭受美军的侮辱。于是日本内阁紧急出台政策，以政府招工的名义，将来自日本底层的年轻妇女骗来，为进驻美军提供性服务，以此来换取日本上层妇女的人身安全。

更为无耻的是，原来叫嚣战争最强烈狂妄的日本右翼，又急忙地积极投入到这项公娼事业中，从中大肆渔利。比如原赤诚会重要干部菱谷敏夫、国粹同盟的重要干部冈田太三郎，无一不利用此机会大发横财“每日奔忙”。美国兵享受性服务的价钱差不多是一个人100日元，相当于当时日本人平均月工资的两倍。而那些为美军提供服务的公娼，除了食宿外，得到的只是很少一部分，大部分落入了这些右翼财阀的腰包。甚至，他们中的一些人今天还是世界有名的大企业家、大慈善家，人们却不知他们的“善款”上，沾满了日本底层妇女的血泪。

甲级战犯东条英机自杀的笑话

甲级战犯、日本前首相东条英机，在下属的软硬威逼下决定自杀，但始终下不了手。先是决定切腹，后来觉得切腹太痛苦，又改成用枪自杀，但东条英机把开枪时候瞄准用的圆圈都在胸口画好了，可就是不舍得对自己开枪。洗完澡后，画好的圈圈不见了，东条英机就让自己老婆再重新画一个，不过画来画去，东条英机就是不对自己开枪。最后直到盟军派人来抓捕时，东条英机才无奈开枪自杀，但是开枪时即不打头，也不打提前已画好圈圈的心脏位置，而是打中了肺部，结果没死成，又被抢救了过来，一时成为笑谈。

不仅仅是日本高层，普通的日本士兵也表现出令人震惊的两面性。在中国无恶不作的日本鬼子，被苏联红军俘虏后，表现得十分温顺，像羔羊一样任人宰割。

欺软怕硬的日本鬼子

日本关东军一部分士兵向苏联红军缴械投降后，被带往附近的一个村子。400名日本俘虏列队整整齐齐坐在四周没有军事设施的一片空地上，苏联红军开枪打死了250名日本战俘，每一个都是脑后中枪。

而后，苏联军官下令剩下的日本兵挖坑埋葬死者，然后回营房吃饭，所有日本士兵没有一个人敢反抗或是提出不满。

一名当时在场，但未被杀死的日本兵后来回国后，被人问起当时为什么不反抗时，这名日本兵回答“败了，什么都没有了，就看着别人来杀，一点儿反抗和逃跑的心都没有。心里很平静，好像被杀是很正常的事情。那时候就是用枪对着我的头要打，我也不会想跑。”

这就是当年在中国不可一世日本兵的真实心理状态，因此让日本听话的办法只有一个，就是自己强大后，将其猛揍一顿，他就会老老实实的听你的话，除此之外，别无良方。