日本湖边有个门是哪里

Ⅰ 日本浅草寺的灯笼上写雷门是什么意思

这个地方，几乎必定会出现在东京的宣传片中，每年迎接游客数千万；

这个地方，是圣观音宗总本山，日本的重要文化遗产……

这个地方就是坐落于东京台东区的浅草寺，堪称日本的代表形象之一，也是游客们去东京必看的景点。它的标志性照片就是上面这张“雷门”照。凡是去过浅草寺的人所津津乐道的也是这个“雷门”。那么问题来了，为什么浅草寺门口会挂着一个如此巨大的“雷门”呢？“雷门”二字又代表什么含义呢？

“吃闲饭的”风神？？

雷门所在的这个门其实是浅草寺的正门，也就是日语里所说的“山门（さんもん）”。浅草寺正门的全名应该叫“风神雷神门”，让我们来看下这两位浅草寺的

护法善神：

身绑六尺裈，手击连环鼓，红皮鬼面，镇守雷门左侧的便是雷神▲。

而镇守雷门右侧的则是雷神的好搭档，手执风袋，青皮鬼面的风神▲。

他们两位共同镇守着浅草寺的山门，保护着寺内的观音菩萨。可不知何时，风神雷神门直接被简化称作了雷门，以至于在江户时代流传着这样一首打油诗：

“雷门雷门，风神吃闲饭的雷门。”

有人说可能是江户人性子太急，才把风神雷神门省略成了两个字。虽说缘由已不可考，但不管怎样，风神雷神共同守护着浅草寺，预示风调雨顺、天下太平、五谷丰登，自古以来就是极其重要的存在。

雷门之后亦有玄机

（浅草寺的主干道，最繁华的仲见世通街）

镇守雷门的其实不只有风神雷神。进入雷门后的一条长街被称作“仲见世通”，如果站在仲见世通方向往雷门方向看的话，会发现雷门里面还有两位善神在守护，他们分别是天龙和金龙：

天龙的形象为男性，金龙则为女性。双方都是司掌水的龙神。尽管浅草寺有上千年的历史，但两位龙神来浅草寺的历史却不长。1978年为了纪念浅草观音显身1350周年，两位当代雕刻家制作了两尊龙神像并放置在了雷门里侧。

命运多舛的雷门

并非浅草寺建成时雷门就存在。浅草寺创寺约300年后的公元942年，平安时期的武将平公雅才为浅草寺造了相当于现在雷门的“总门”。当时总门的位置是在离现今雷门约250米的驹形堂附近。

（距雷门约250米，浅草寺本堂约600米的驹形堂）

到了镰仓时代，总门才迁到当今雷门的位置，风神雷神也是在那之后才入驻雷门的。

但在镰仓时代后，雷门经历了至少三次火灾。1865年（庆应元年）雷门因田原町大火被烧毁，之后包括明治·大正时代的约100年间，雷门都未被重建。

直到二战结束15年后的1960年，才将雷门重建，恢复了原貌。

掏腰包再建雷门的松下幸之助

松下集团的创始人松下幸之助长期以来都受关节痛困扰。当时的浅草寺住持——清水谷恭顺在得知此事后像浅草菩萨祈愿，不久松下幸之助的关节痛就开始慢慢好转了。

（雷门大提灯内侧下方标有松下电器产业的字样）

事后清水谷恭顺向松下幸之助传达了此事，并希望松下幸之助能够出资重建雷门。于是在1960年，才有了今天我们看到的雷门。

风神雷神像的头部与身体并非同一时期的作品

因为前面提到的田原町大火，雷门消失殆尽，风神·雷神像也仅存头部。1874年，人们把头部安在新塑的身体上，还原了风神·雷神像。

到了1960年雷门重建的时候，又重新为两尊像上色，才有了现在的风神·雷神像。所以风神·雷神像头部的历史要比身体久得多。

气吞山河的大提灯

如果没有这个大提灯，雷门就显得太过平淡，甚至不会给人留下什么印象。可以说雷门大提灯就是整个雷门形象的核心。尽管这个大提灯并非日本第一大，但其体形也是相当令人震撼的。

从重量上看，约有700kg！什么概念呢？日本相扑关取级别体重最高的力士——逸之城的体重也只有211kg，相当于三名以上重量级相扑力士的重量。

从体积上看，高3.9m、宽3.3m，腰围超过10米。还是拿逸之城当例子，需要五名逸之城手牵手才能勉强抱住这个提灯。站在雷门灯下的感觉确实是相当震撼的。

灯下乃龙盘之地

如果有机会从大提灯下面走过的话，可千万别忘了抬头向上看。

佛寺一般都会有个山号，浅草寺的山号就是非常霸气的“金龙山”。所以灯下刻有龙的浮雕。

至于这山号的来历，还有个奇妙的传说。浅草寺供奉的是浅草观音菩萨，传说在公元628年的时候，在江户隅田川上打渔的桧前浜成·竹成两兄弟得到菩萨感知，从海中捞出了圣观音菩萨像。菩萨像显身的时候，从海中也有金鳞之龙显现，所以浅草寺得到了金龙山的山号。

顺带一提，上面提到的圣观音菩萨像被尊为秘佛，上千年来从未向世人公开。据说是一尊高约5.5厘米的金色塑像。

（《浅草寺宽文缘起绘卷》描绘了发现观音菩萨像的场景）

大提灯也有收起来的时候

尽管大提灯如此威严霸气，但因为太过巨大，反倒有时候会有点碍事。

好在日本的提灯都是可以折叠起来的，能够把体积收得很小。举办诸如三社祭等仪式的时候需要让神轿通过雷门，这时候把提灯折叠起来就可以。除此之外，碰到类似台风等恶劣天气的时候也会折起来，以免造成危险。

碰到大提灯收起来的机会可是非常难得的，但有一种更稀奇的情况，那就是换提灯！

提灯毕竟是纸糊的，风吹日晒久了总得更换。雷门的大提灯10年更换一次，每次都是大工程。最近一次发生在2013年，施工花了从9月到11月约两个月，期间雷门都处于没有提灯的状态，取而代之的是一张假装是提灯的画……

但在换提灯之前，提灯的制作本身就是巨大的工程。提灯的制作由松下集团出资，京都的高桥提灯公司负责制作。和纸、竹片等材料需要约1年时间收集，之后匠人们手工制作提灯则要耗时3个月。

（2013年更换后的大提灯焕然一新）

雷门其实是钢筋混凝土造的

雷门表面上看是一座木造建筑，其实不然。1960年重建雷门的时候决定将雷门复原为和古代一样的造型，但是改用钢筋混凝土建造。外表的朱红涂漆很好地模仿了木造建筑的效果。重建后的雷门高11.7米，和一栋三层建筑差不多。

同时，浅草寺本堂也是钢筋混凝土建筑，屋顶更是用上了钛板作为建材。

被踩烂的石板路

浅草寺每年需要迎接大约3000万人次的游客。而其中的绝大多数，都会选择从雷门进入浅草寺。

大概是什么概念呢？就是约等于整个福建省的人口排队从雷门下走过去一次，再走出来。如此惊人的人数，雷门下的石板路也难以承受。浅草寺官方也认为，石板路已经临近被踩坏的边缘，于是在2015年实施了更换石板路的工程。

Ⅱ 这是日本的什么门

鸟居
这个是 位于广岛县的严岛神社之海上大鸟居，也是常被用来象征日本传统信仰文化的知名鸟居之一。

Ⅲ 日本的长安门在什么地方

就在日本。

Ⅳ 土御门在哪

日本的地方

平安时代（794年～1192年）
是从桓武天皇于794年（一说784年）迁都长冈（今京都市）时始，到1192年镰仓幕府建立为止的时期。在奈良朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。由于平安京于794年完工，故史家常把794年作为平安朝的开始（有的把784年决定迁都的时间作为平安朝的开始）。

【平安京内，朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门，东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路，西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路，与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社，后又变成皇室和贵族的信仰对象。】

不过，因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废，京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。西京（长安城）又是池沼星罗棋布的低洼地带，呈现一片“人家渐稀，几近幽墟，人去无回，屋坏不修”的景象。因此，人家大都集中在东京（洛阳城）四条以北的高岗干燥地带。院政时期，又以流经东京极大路东面的鸭川以东白河为中心，建造了很多寺院和离宫，使得东京更加繁荣。因而日本人总喜爱称京都为“京洛”、“洛阳”、“洛城”,简称“洛”.
平安京作为首都几乎延续了近一千年。 前期日本大量吸收了中国文化，并试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化，并中断了与中国的交往。日本固有的文化才开始发展。这是个吸收和同化的过程， 外来的东西渐渐染上了日本的色彩,便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。日本的文字"假名"也是在这一时期形成的。"假名"分"片假名"和"平假名"，是以汉字为基础， 取汉字的边傍部首和部分草书而制成，建立了一套独特的文字系统。
自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族走上了衰败的道路，被旁人所操纵。10——11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。平安时代后期，由于宫廷上下沉迷于奢华靡烂的生活，放松了对地方武士的控制，地方势力逐渐落入"桓武平氏"和"清和源氏"手中。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），于是，武士进入了中央政界。其后频繁的内战，使日本进入了封建时代。

Ⅳ 日本湖中那个门像个开字的，是通往地狱的吗

不是，那个叫“鸟居”，代表进入了神住的地方。

Ⅵ 日本的一个名胜古迹叫什么门来着

半藏门
相传命名缘起是德川家康的御用忍者，服部半藏正成而来
服部半藏正成最可信的功劳是1582年时，德川家康应织田信长之邀，在堺港做客，但此时信长家臣明智光秀谋叛，信长在本能寺自尽后，光秀发兵追捕家康，服部半藏引导德川家康由伊贺道逃到伊势，再由伊势上船到了尾张，由尾张热海回到本国三河，

这段故事称为神君度伊贺，服部半藏正成在这段故事中起了很关键的作用

Ⅶ 日本很多这种门是用来干嘛的

这是神社前面的门。

日本叫做鸟居。

鸟居，为日本神社的入口，又称为“天门”、“神门”、“衡门”、“华门”、“鶏栖”、“鶏居”、“额木”、“助木”、“华表”、“华极”、“鸟井”。

主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。

另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鸟居的建筑。

鸟居一般有两根支柱，上面有两个横梁，也有上面有题字的匾。

一般用木材制造，刷上生漆。

希望可以帮到你

Ⅷ 日本自助游求攻略，求日本好玩的地方，跟该注意的事项

亲 这是我从我们网站直接复制的人家的游记 10天的 你凑活着参考下 网站还有很多游记 你可以自己去看下。。
越南航空公司从东京飞回河内的航班上，大部分旅客都是日本人，航班也不满， 因此可以找到一排的座位，好好地躺下来休息。睡了2个小时，醒来后，脑子便不停的回想着这趟行程中给自己留下比较深
越南航空公司从东京飞回河内的航班上，大部分旅客都是日本人，航班也不满， 因此可以找到一排的座位，好好地躺下来休息。睡了2个小时，醒来后，脑子便不停的回想着这趟行程中给自己留下比较深刻印象的东西。
对日本人没有特别的喜或是厌，但是自己非常想去日本看看，为什么那么多从日本旅游回来的朋友对那里都赞不绝口。也想看看是怎么样的一个民族，可以发展成世界强国。
2年前就打算去，但因为自由行签证比较难办，最后放弃了。离开越南前，老公还有10天假，在去上海看世博还是日本两个地方一直犹豫着，考虑到世博人太多，最后，在我的强烈要求下，订下去日本。由于有老公的帮助，我的签证很快就办下来了，花费570000越盾（30美元）。
老公说因为是我提出去日本，功课则必须由我作。考虑到旅游时间并不长，我计划的行程是：奈良，京都，富士山五湖和东京。

19日凌晨的航班从河内起飞，吃了配餐就睡了，途中遇到强气流，醒了好几次。5个多小时后，到达大阪关西机场。坐上衔接的小节火车到到达厅。提完行李，到了大厅，因为周末原因，二楼的邮局没有开门，便在外币兑换柜台换了钱，比价是1美元=87.80日元，真是少呀。我认为在银行或邮局能拿到较好的比价，就只换了300美元。接下来在京都的邮局，银行和私人兑换点都问过，比价只相差一点点，所以在机场换日元都没有问题。但是在富士五湖地区，银行的比价是1美元=86.69日元，离开那天在东京成田机场看到的汇率也是86.6*（不太记着），免税店用86。不知道具体原因是城市间差别还是每天比价的自然变化。
因为已经在hyperdia网站上查到了最便宜的组合票价到NARA（奈良）。 拿着打印出来的纸，给JR的工作人员，他看看说我要的票并不在他们这里购买，并很热心的告诉我们应到哪个柜台买。上个月刚从印度尼西亚旅行回来，感觉那里的人就是想骗游客的钱。有了对比，发现在日本，根本不存在这类问题。日本有多家公司经营火车，地铁和巴士，如果我们有计划好的行程和倾向乘坐某公司的交通工具，无论你问到哪家公司的工作人员，他们都会指点我们到正确的柜台购买我们需要的票。从KANSAI AIRPORT-SHINIMAMIYA-NARA JR STATION ( 890+540=1430Yen)。一个半小时，到达奈良火车站，很快就找到了我们预定好的小旅馆YUZAN GUEST HOUSE。 订的8人间的dormitary， 每人28.88美元。入住时间是下午3点，把行李交给主人，我们便出去转了。奈良是个不大的城市，两个火车站相距不远，最着名的奈良公园和周围的寺庙、博物馆、神社都可以走路到。今年是奈良建都1300年，为方便游客参观，从火车站都有免费的巴士到平成京的遗址朱雀门。我们就是乘坐免费巴士，参观了平成京遗址，再以那里为中转点，到KINTETSU车站，一切景点都在附近了，公园里有很多鹿，根本不怕生。参观了东大寺，大宏殿，二月堂和三月堂，还在二月堂的茶所内饮用了免费的凉大麦茶，并按指示清洗好茶杯放回原处，方便其他游客的使用。从二月堂回到主道路间，是很清静的小巷，很别致也很干净。
5点多，下起雨了，赶快吃完买的小食，匆匆忙忙跑回旅馆。冲了凉换了衣服，坐在日式的厅里面看看书和电视。旅馆不大，就几间房，客人就不会太多，公共区域倒不小，大家都可以围坐在一起聊天，看世界杯。厨房小了点，备微波炉，没有煮东西的炉子。几步路就有一间药店，超市内卖的东西都可以在里面找到，价格也很合理。住在这里，非常方便！
第二天走到NARAMACHI（奈良町），这是奈良从前的商业区，一些传统的住宅被很好地保存下来。非常可爱的地方，走在狭窄的小巷里，总能发现不少惊喜，通过 格子之家，让我们对日本古老住宅有了更深入的了解。中午下了会儿雨，便躲在屋檐下，看几个画家坐在小板凳上撑着雨伞作画，购物的旅人从一两间小店里走出来。 一切都是安安静静的，听不到喧哗的声音。
直到下午3点多，才回到旅馆拿了行李，走到KINTETSU坐火车到京都（610YEN，约46分钟）。京都火车站非常大，其他公司的火车也都停靠在这里，分别在大楼不同方向的区域。我们找到西出口，按打印出来的资料，走了大约15分钟，找到了K’S HOUSE BACKPACKER。K’s House 在日本有5家连锁背包旅馆，经营者真的是很用心地维护着这个旅馆，房间也不小，非常干净，旅馆提供免费的茶叶和咖啡，厨房很现代，可以自己煮东西。此外，公共社交区非常宽敞，是背包客结交朋友的好地方。门口放着许多雨伞供我们随时使用。我们住的是4人间 ，每人2300YEN 。 在京都住了3晚（20-22日），一直到23日晚上10点多才离开。由于时间较宽裕，让我们有机会慢慢地探索这个美丽而传统的古都。我想到京都的人都会爱上这个地方，无数的寺庙，精致设计的庭院，古色古香的小径。如果怕游客的喧闹，可以选择黄昏或是清晨到这些地方，或就是简简单单钻入条小巷，马上喧闹的世界就被你抛离在后面。
京都最美丽的地方是东部的Higashiyama，从银阁寺（Ginkaku-ji， 庭院里种植了竹子和枫树，既然在盛夏里都可以轻易地想象到满园金色和炫红的秋天美景），沿着哲学之道（Tetsugaku-No-Michi， 两边盛开着大朵而美丽的绣球花的水道），到法然寺（Honen-In，没有见到寺庙，只是一道用稻草铺盖的门，外面竖着一块大石碑，大概意思是“酒肉者不得进入此门”）。接下来是知恩院（Chion-In, 为日本佛教净土宗的总寺，它的大门—三门是全日本最大的寺院山门,高达24米。另外位于寺庙广场的知恩院钟是日本最大的梵钟，据说需要好几个身强力壮的和尚才能撞响。我们到达时，正值寺院在举行 法事，我们便坐下来听了听）。大阪神社（Yasaka-Jinja，以其日本最大的祭奠之一的祗园祭而闻名。我们是在傍晚到神社的，装饰着神社舞台的众多灯笼被点亮，只有零星的几个游客，徐风吹动着悬挂的灯笼，一片安详的感觉。可以拉响悬挂的钟，然后合击双手，默默参拜）。南部以着名的清水寺为中心（Kiyomizu-Dere，属于日本最古老的佛教宗法相宗，位于茂密的山林中，在清水舞台上面可以欣赏到整个城市的景观。该因寺中清水而得名，可以品尝到据说拥有治愈力量的泉水。清水寺本堂的后侧，供奉着土地神社，大批的游客（学生为主）到这里祈求他们能获得美满的爱情）。往北漫步到了二年坂和三年坂（Ninen-Zaka Sannen-Zaka，这两条迷人的小巷，两边保存着古老而传统的木屋，或是作为小商铺或是某个艺术家的工作室。我们随便找个角落坐下来，看着许多一身学生装的学生们开心的在店里购买小礼品，或是，身着传统和服的日本女孩坐在店里扇着手上的扇子，吃着冰沙。偶尔一两位艺伎也坐着人力车到这里。 我顶着厚脸皮，和两个艺伎合了影。
京都西部的岚山（Arashiyama）主要以自然风景为主，除了着名的渡月桥，还有 从天龙寺（Tenryu-ji）北门延伸出去的竹林，这也是最吸引旅客的景点。步入竹林，仿佛进入另外一个世界。金阁寺（Kinkaku-ji, 是日本最着名的景点之一，该寺原名是鹿苑寺，建于1379年，原为足利义满将军的山庄，1408年义满将军死后改成了禅寺。这一座舍利殿，外面包有金箔。金阁寺在1950年被见习僧人放火焚烧，现在的建筑是1955年后建成的）。二条城（Nijo-jo，是德川家康幕府在京都的御所，也是他们家族地位和权力的象征）。伏见稻荷大社（伏见稻荷大社是是日本几万座稻荷神社中最有名的一座，稻荷是日本神道教的谷物之神，狐狸是他的使者。因此，在稻荷神社中可以看到很多狐狸雕像。伏见稻荷大社也以其数不清之多的鸟居而闻名，这些鸟居由朝拜者所捐赠，遍布在稻荷神社的小路以及神社主殿后面的山林中。漫步完整条小路约4公里，大约需要2个小时。鸟居类似于中国寺院圣地常见的牌坊。在日本的神社，经常有一座或者几座鸟居矗立在神社的入口以及通向神社主殿的沿途中。鸟居颜色绚丽，材料质地也多种多样。最多被使用的是木材，最常见的是被漆染成橙色与黑色的鸟居。我们是傍晚到那里的，天色已暗，有种阴森森但有神秘的感觉）。早上我们一早起床，到东寺赶集，夜幕降临后，则徘徊在只园（Gion，祗园是京都最有名的艺伎街区，漫步在雅致的花见小路，感受两边林立着漂亮的古建筑、茶座及餐厅的街道）和先斗町（Ponto-cho，是京都夜生活区，晚上挂在传统木屋前的灯笼亮起，这条狭窄的小巷被营造出似梦似幻的氛围）。 我在南座歌舞伎剧场看了艺伎表演，3000yen。 这个表演除了传统艺伎表演，还有日本茶艺展示，插花艺术及日本喜剧表演，有趣的是另外一种玩偶艺伎表演，由三个男人表演，他们都穿着黑衣服，其中两个戴着面罩，不留意真看不到他们。他们的表演非常生动逼真，还是挺值着看的。
在京都，第二天和最后一天，我们都买了巴士PASS， 一天500yen，在旅馆或是火车站大楼的巴士服务中心都可以购买，有了这个PASS，就可以随心所欲得乘坐市里的所有巴士（岚山在这个范围之外，不过也可以补点差额）。我们是走火车去岚山，230yen。最后这天， 在旅馆自己做了顿晚餐，吃完冲凉，10点钟准时离开，使用还有效的PASS到火车站，坐夜车到东京新宿区，从那里再坐车去富士山五湖地区。
从京都到东京夜车11：10Pm 出发，7小时到东京新宿，3900 yen。我发现坐夜车的人真的不少，多数是年轻人，有去往各个不同城市的班车。座位表已经打印出来并贴在第一排座位前，找到我的名字，便知道坐哪个座位。不忘嘲弄老公一番，他一直在担心坐不到前面好的座位。上了车，发现日本人设计真的很体贴，所有的车窗都挂着可以完全挡住外面光线的窗帘，相邻的座位之间也有窗帘隔开，扶手的高度加上小枕头，我的头可以非常舒服地靠上去。车出发没多久，车内的灯就熄了，安安静静的，大家都开始进入睡眠了。途中，停了3次，司机会把发车时间挂在车门上，提醒乘客。而我们则可以下去舒展一下腿脚，上洗手间或是买点东西，长途巴士停靠的地方都是非常大，一切都是那么整洁干净。
早上6点到达新宿（shinjuku），很顺利找到京王（Keio）高速巴士，购好票到河口湖站（kawaguchiko），富士五湖之一，2个小时，1700yen。每小时有一班车，当天第一班已经满了，只好等第二趟。坐在车上，不知不觉又睡着了，等睁开眼，美丽的富士山就在眼前，赶快拿出相机照了几张。到达车站，打电话给K’S HOUSE，他们提供免费接送。因为觉得这个旅馆真的很不错，于是在河口湖和东京都选择住这件旅馆。可惜在 东京只订到一晚，最后一晚要搬到其他地方去。早上10点多，我们就在旅馆安置下来了。然后出发去河口湖附近的一座山，1700米，来回要6个小时，可惜爬到山顶，对面的富士山被云雾笼罩着，根本看不到她的容颜。山顶上有许多小虫一直围着我们转，实在呆不住，便下山了，再走回旅馆，到时已经是筋疲力尽了。
第二天，租了部单车（1000YEN），吃过早餐，便出发了。五湖是环绕富士山北麓的五个湖，分别是山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖。我们从河口湖（kawaguchiko），到西湖（saiko），然后精进湖（shojiko），沿着湖边专设自行车和行人道骑。一路欣赏着美丽的景色，而富士山就在身边，她时而消失，又时而显露。6月份正是熏衣草盛开的季节，在八木崎公园和大石公园里可以看到大片的熏衣草，还有其他色彩鲜艳的花朵，陪衬着远处迷人富士山，吸引了不少的摄影爱好者。途中，尤其是从河口湖到西湖，需要经过一段上坡的马路，骑车会比较辛苦，我都是半骑半推的。穿越隧道时，就大声地喊，听到自己的回声，很好玩！路上根本就没有其它人，偶 尔汽车经过，它的声音也完全覆盖了我们的声音。下午就在西湖边吃着我们自己带的食物，看着人们在水中划船或是钓鱼，美丽的火山富士山的全景也都尽收眼底。这个季节到这里旅游的人并不多，路边色彩丰富的花朵，给这里增添了份浓浓的异国风情。
晚上河口湖的温度明显下降，我穿着短裤和短袖去超市买东西，一路都觉得挺凉。旅馆附近有一家真正的大型超市，好多新鲜的寿司，生鱼片等，过了下午4、5点就折价出售，非常划算。我买了一盒生鱼寿司（6个）380yen和一袋金针菇79yen， 准备做汤，这个金针菇很新鲜干净，比河内的还便宜。看到许多住在同间旅馆的客人，买了一堆折价后的食品，回去后到烤箱里加加热，便是一顿非常丰富的晚餐。但是，在日本的这段时间，看到的多数是像7-11，Lawson，ampm的24小时连锁店，里面所出售的东西价格并不便宜，寿司卷类食品一般也没有减价。
26号，旅馆的巴士送我们到河口湖火车站，买了让他们电话预订好了的车票回东京，同样是回到新宿车站，对比了一番，决定买都营一日经济券700 yen，可以乘坐都营的街车、地铁和巴士。虽然这家公司的地铁线没有东京地铁线覆盖的广，有时需要找他们的地铁口，但也就是多走几分钟，巴士也很方便。我们要去的地方都可以轻松的到达。东京的地铁本来就非常发达，设计也很合理，出了地铁口，就是一张城市地图。一段路间也会有一张地图。不用担心找不到方向。在地铁站还有些地铁公司的职员在那里协助游客，即使上了年龄的职员，也会讲几个简单，且足以给你指示正确方向的英文。
在东京我们是住在浅草，K’s HOUSE 的这间旅馆是传统日式的设计，小而精致，非常可爱。柜台的Eiro 总是穿着传统的日式服装，热情地回答我们的问题。因为预订的时间较晚，只能在这里住一晚，隔天我们搬到几步远的日本最大一家背包旅馆Sakura hostel，可能是有一定的对比，刚开始觉得sakura挺旧的，楼内并没有怎么装修，还可以看到屋顶的管道。所以又去找了khaosan hostel， 被告知在东京的4间旅馆周末都满了。看来，在东京，周末，甚至是平时，有中意的旅馆一定要提前订好。最后决定就住sakura，住了进去，倒还不错，房间和浴室等都非常干净，一楼的公共场所也很大，在东京的最后一晚，和来自世界各地的背包客在这个地方看了一场世界杯，英国对德国。看着各自的支持者在那里喊叫，热闹极了！
都营公司的streetcar实际上就是一节的小火车，因为买了PASS，第一天下午，我们便跑去体验这类老式的交通工具，每次到站，司机都会摇响铃，感觉很特别，就是速度慢了点。傍晚时分，就登上新宿区的市政府大楼45层展望台，摩天大楼耸立的东京一览无遗。夜幕降临下的东京，更是被灯火粉饰的如梦似幻。隔天，到东西最繁华的银座，周日的银座四丁目车辆禁止行走，大家都在马路中悠闲的散步，欣赏街道两边奢华的国际名牌商品。之后，参观浜离宫恩赐庭园， 经过东京塔，一增上 寺，坐上巴士，穿越壮观的彩虹桥和东京湾，到了国际展览中心等。然后乘坐另外一趟车回到市中心，这时已经是黄昏，而此时的银座又展现她另外迷人的一面。夜里回到浅草，没有了白天拥挤的人群，浅草寺在灯光的陪衬下，格外吸引人。雷门柳树下，三个日本男孩在演奏，我不禁回想起在欧洲旅游日子，几乎每个城市的广场，在夏天都会有街头音乐表演，心头涌出阵阵浪漫的感觉。
28号我们从旅馆走路到浅草车站，坐都营地铁加keisai limited express火车到成田机场（1个小时，1060yen）到机场，转车时，再次体验到日本列车发车时刻的精准性，以及信息指示图的实用性。
在日本倒发现一个奇怪的现象，就是找垃圾箱比较困难。远离市中心的地方，一般在售卖饮料机旁边都是有分类垃圾箱。但大部分情况下还是比较难找到，因此我总是把垃圾放在包里，等回到旅馆再放入垃圾箱内。其实看看日本如此干净的环境，也就不难理解了。
在来往成田机场的列车上，我问老公对日本的总体印象， 他的回答是：贵、功能性强、有效性和传统。

Ⅸ 日本，那一排一排红色的门叫什么！

看到图片了。这个门叫做鸟居。鸟居不一定是红的，虽然红的最常见。

鸟居为日本神社建筑物，颇似中国之牌坊建筑。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鸟居的建筑。鸟居一般有两根支柱，上面有两个横梁，也有上面有题字的匾。一般用木材制造，刷上生漆。靖国神社的鸟居是用青铜制造的。

据神道教的传说，一次天照大神因为讨厌她的兄弟，找了一个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。大家想了一个办法，建立了一个高高的支架，将所有的公鸡放到上面，让所有的公鸡一起啼叫，天照大神感到奇怪，推开石头看看，那些躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个支架就是第一个鸟居。由于在日语中，“鸟”（とり）这个汉字单用时，通常是专指鸡这种鸟类之意，因此译为中文鸟居其实是“鸡架”的意思。

在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名的神社中排名第一的，由于有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”。除此之外，位于广岛县的严岛神社之海上大鸟居，也是常被用来象征日本传统信仰文化的知名鸟居之一。

Ⅹ 日本日光的阳明门：

颇具讽刺意味的是，虽说德川家族对外部事物深为反感，可在东照宫5000多种形状各异的雕塑装饰中，有许多以异国风物为对象。如主神龛正面，有3个中国人的雕刻，据说他们是当时中国的重要人物，他们放弃了做皇帝的机会，从而成了民间英雄。也许这些雕刻旨在误导人们相信德川家康之所以掌权，完全是由于统治者中臣秀吉自愿让位给他的缘故。
若从日本艺术史的重要性上来看，阳明门的确很着名。但之座大门也透着虚伪。只有级别最高的武士才能通行而进入神龛内部的密室，而且入门之前他们要卸下身上的武器。之座大门确实是一个杰作。从技术角度看，它是一个由12根圆柱构成的双层建筑，左右有屋脊形山墙，四周是带有尖端的山墙。之种描述虽然正确，但多少带有误导的意味。虽然它的榉木制成的柱子被漆成白色使它看起来显得大一些，但实际上，这个门十分小。大门的每一面几乎都装饰了精美绝伦的雕刻图案：玩耍的儿童、云彩、牡丹、松木、翠竹、日本杏树、凤凰、仙鹤、野鸭，还有瀑布、乌龟、大象、野兔、一对有皮毛的猛虎、中国狮子以及象征王权的传统标志-----龙。
在这座奇特的建筑第二前的中央横梁上，是一条巨大的白龙（它是神龛内部和周围镶嵌的92条龙之一），而在门廊的天花板上是两幅龙的画。靠近门口处的画被称作龙登，另一幅则称作行龙。
需记住的是，尽管阳明门被指定为国家级文物，并被看成是日本艺术达到顶峰的一个例子，然而设计建造它的“无名英雄”（指艺术工匠）却是朝鲜人，而不是日本人（日光的文物情况基本如此）。这绝不是一件小事，因日本人常有一种在种族和文化方面都优越于朝鲜人的感觉。
阳明门再过去又是什么建筑呢？当然是另一座门----唐门（中国门），它也是国家级文物，比阳明门还要小，其上也有许多雕刻装饰，如龙（登龙、行龙和卧龙）、杏树、翠竹、牡丹等。
天花板上是一仙女弹竖琴的雕刻图案。在前山墙的背上是青铜的つつか，不像神龛的其他雕刻那样是真正的动物，倒像是根据一些传闻与神话再加以美好的想象（也许源于朝鲜人）而创造的。
为了帮助游客辩明自己所处的们置，唐门（中国门）是进入前殿和本殿的最后一道屏障，这里给大多数游客留下印象最深的是到这要求脱掉鞋子。一本官方的旅游指南把本殿描述成“神龛首要建筑”。尽管它们很重要，但是并不怎么有趣，至少对于那些漫不经心的游客来说是这样的。他们不知道该看些什么，只是慢慢地跟着人群闲逛，而后就回到存鞋处休息。
遗憾的是，以这种方式观光，游客看不到神龛中部分或全部最有价值的景点。大部分游客基跟着人群走马观花地游览过神龛的“首要建筑”之后，带着困惑的心情（而且毫无疑问有点厌倦）离去，穿上鞋子，然后再花上10分钟左右的时间寻找着名的卧猫，或者是称为“睡猫”的雕刻装饰。部分游客根本就未找到这种图案，只好带着一种受欺骗的感觉下山。为了不要让这种情况也发生在你身上，记住不要按照常的路返回阳明门，而要向左拐（如果你面向前殿即正殿建筑群就向右拐），等你回到阳明门和中国门之间的平地后，继续往前走（在通往内院或者内区的临时入口处需花点费用），进入侧边敞开式的红漆走廊，它一直通向陡峭的小山坡下，小山坡顶上就是真正的德川陵墓了。睡猫（卧猫）这个涂漆浮雕，便在门上面。
这个灰色的小猫浮雕，雕刻得相当精巧可爱，却不那么引人注目，据说它是安静的象征。它已入睡表明所有的“危害之鼠”已经被清除掉了，所以神龛是安全的。在睡猫后面雕的麻雀表示它不算是个威胁。