日本为什么叫鬼王节

⑴ 恐怖电影《午夜凶铃》有几个版本是日本的还是美国的

《午夜凶铃》（日文：リング）是日本一套悬疑惊栗电影，改编自铃木光司的同名小说。该片于1998年上映，由中田秀夫执导。包括同名的系列电影及图书等。

日版电影基本信息●电影版【午夜凶铃】（日版）系列
午夜凶铃
贞子缠身
凶铃再现
贞相大白
贞子3D 《午夜凶铃5》2012年，日本方面为恐怖片迷带来了一个相当兴奋的消息，3D版《午夜凶铃》（《贞子3D》），将于今年5月12日在日本全国公映。日本继2000年上映了第四部《午夜凶铃》之后，时隔12年，经典的贞子形象将以3D的形式回归荧幕。该片已于去年12月16日杀青，由石原里美、濑户康史领衔主演。

⑵ 日本电影 恐怖片吧 求片名

《狼人》《异形》《边锤》《魔窟》《繁殖》《无情》《毒蛇》《死寂》《鬼镜》《蛇降》《犀照》《诡丝》《圣徒》
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《斯巴达克斯第三季》
《吸血鬼德古拉三遗赠》《恐怖休息站之别回头》《异形大战铁血战士2安魂曲》《人肉插烧包之八仙过海》
《人肉插烧包之天诛地灭》《人肉插烧包之八仙过海》《三十极夜二黑暗的日子》
更新中..................................................................................................................................................................................................

⑶ 节日的由来

节日的由来

五·一 国际劳动节
19世纪中叶，美国资本主义不断发生经济危机，几万家工厂倒闭，数百万工人失业。在业工人的工资不断下降，而工作时间却一再延长，最多达到18个小时。因此，1886年5月1日，美国的11500家企业的40余万名工人规模空前的大罢工，要求实行8小时工作制。罢工在美国和国际工人运动中引起的强烈的反响并最终取得了胜利。1889年7月14日，第二国际在巴黎召开成立大会，通过了一项具有历史意义的决议：把"五·一"定为国际劳动节。于是，5月1日的工人斗争从美国走向了世界，越来越多的国家相继加入的纪念"五·一"的行列，5月1日成为一个具有国际意义的日子。
五·四青年节
5月4日是中国青年节。1919年5月4日，以北京大学为主的3000余名学生在天安门前举行抗议集会，要求"外争国权、内惩国贼"、"取消21条"，"拒绝和约签字"爆发了震惊中外的五·四运动。
为了纪念这一具有历史意义的日子，1939年陕甘宁边区青年组织规定，5月4日为中国青年节。中华人民共和国成立以后，中央人民政府政务院1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。1950年4月共青团中央决定以5月4日作为青年团成立的纪念日。
五·一二国际护士节
每年的5月12日，是国际护士节。这是为了纪念近代护理学科创始人佛洛伦斯·南丁格尔（1820~1910）而设立的。在1852年到1856年间，沙皇俄国与土耳其之间发生在克里米亚的战争十分残酷，双方伤亡惨重，大量的伤病员无人照顾。当时。英国有一位具有医学专业知识的女士名叫佛洛伦斯·南丁格尔，她自愿组织战地救护队，率领38名女救护队员负责伤病员的护理，在她的领导下，建立了医院管理制度，提高了护理质量，使伤病员死亡率迅速下降。1860年，她又在英国的圣多马医院办起世界上第一所护士学校，为推动世界各国护理工作和发展护士教育，作出了巨大的贡献。为了纪念这位近代护理学家护士教育的创始人，弘扬南丁格尔对病患如同"老人的儿女，同志的手足，孩子的妈妈"的献身精神，国际上把她的生日--5月12日定为国际护士节。
母亲节
每年5月的第二个星期日，是母亲节，也是美国妇女安娜·贾薇丝提出创立母亲节的日子。贾薇丝的母亲是个教师，在讲解儿女应孝敬父母时，她表示希望学生中有人能想出办法来纪念母亲的爱。安娜在她母亲去世时悲伤至极想起母亲的话，决心实现母亲的遗愿。在她母亲去世后，发起创立母亲节。她写信给美国国会、地方州长和妇女会等。由于她的努力，创立母亲节的建议很快得到美国各州的支持。1914年，当时的美国总统威尔逊正式宣布：每年5月的第二周的星期日，也就是安娜母亲去世的那天为母亲节。总统还规定，母亲节那天，家家户户应悬挂国旗以示对母亲的尊敬。世界上已有40多个国家把母亲节确立为节日。由于安娜母亲生前酷爱石竹花，母亲节时就用石竹花作为母爱的象征。在母亲节那天，美国人在衣服上佩戴一朵红色石竹花；而母亲已去世的人则佩戴一朵白色石竹花。
父亲节的由来
美国人每年6月的第三个星期天，都要庆祝父亲节。父亲节的产生和母亲节有很大关系。1909年，家住华盛顿州的多德夫人，参加母亲节庆祝仪式时，想到即然可以有一个母亲节来纪念和颂扬母亲的伟大，为什么不可以设立一个父亲节呢？多德夫人幼年丧母，她和5个弟弟的成长，浸透了父亲所有的心血。姐弟们对父亲充满了感激之情。她言辞恳切地给州政府写了一封信，建议设立父亲节，州政府采纳了此建议，将每年的6月5日定为父亲节。后来美国各地纷纭效仿，使它的影响越来越大。1972年尼克松总统签署了国会两院提案，正式将父亲节定为全国性节日，现在世界上有许多国家也籍着这个日子来表达对父亲的敬爱之情，根据多德夫人的建议：节日当天，年轻人佩戴红玫瑰表示对健在的父亲的爱戴。佩戴白玫瑰表达对故去父亲的悼念
六一国际儿童节的由来
儿童节，也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。
1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节，英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节5月5日、女儿童节3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为"六一国际儿童节"。我国中央政府1949年12月宣布：以"六一国际儿童节"代替原来的"四四儿童节"，并规定少年儿童放假一天。
端午节
今年的六月二十五日是端午节。端午节是春末夏初之际最盛大的一个节日。这个节日的起源据说和2000多年前的楚国大诗人屈原有关。据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原是楚怀王时的大臣，因为受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王和继位的顷襄王面前诽谤屈原，使楚王逐渐疏远屈原，连带也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽，屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭，但是屈原这位悲剧英雄却活在了楚国百姓的心中，下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情·据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身，这就是划龙舟的由来。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢 说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈原，过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈原的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些孩子。 旧日的端午节还有两种非常独特的习俗，一是插艾蒿据说满城人一大早就奔赴四周的郊野采摘艾蒿，这种植物有清热解毒的作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒。 雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个"王"字。这样，夏日的暑毒便不能为害了。 据说屈原投江的那天是农历五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区则在端午节插菖蒲或艾草于门上。

⑷ 想找回以前看过的动漫

超兽武装么？我记得里面有这样的情节吧
一

十万年前，冥王与雪皇之间的黑白势力展开过一场世纪大战，却以双方BOSS各自被封印而结束。而来到今天，伴随着这短短七天的相交期，一场末世天劫就要到来了。 在浩瀚宇宙中，一艘来自冥界的飞船为了寻找玄冥之匙而穿越时空进入地球世界（第一平行宇宙）。它就在地球的一个贫民屋里，由玄易子守护着。美少女天羽来到蓝弧国际中学（Blue Arc International Middle School）寻找火麟飞。火麟飞以为天羽对自己有意思，于是表演起篮球绝技，不料天羽离开了。这反而深深吸引了火麟飞，于是他决定跟踪天羽。到后山的小树林时，突然杀出一群冥界士兵将天羽截住。火麟飞正要英雄救美，却发现天羽武艺高强，不但打败了冥界士兵，还救了他和苗条俊。天羽带他们到玄易子那里，还认识了Babaoo。火麟飞无意中打开了装着玄冥之匙的盒子，引来冥界士兵了。天羽击败来袭的冥界士兵，但不敌狮王，火麟飞为救天羽，以玄冥之匙相换，狮王放了天羽，并把火麟飞的异能锁还给他。之后在保护地球的战斗中，由于被围攻，玄易子用绝招元空灭将自己和狮王战舰群封印在元空间。苗条俊成为玄武飞船第二任船长。
三人一起来到第二平行宇宙，遇见了龙戬，却发生了误会。乘虚而入的蝎子王杀害了龙戬师父剑龙，龙戬又带青龙族战士回到大殿，火麟飞和天羽也追了上去。天羽在与蝎子王的战斗中中毒，随后火麟飞和龙戬与蝎王超兽恶战，龙戬师兄战龙也牺牲了。两人撤回飞船才发现忘了天羽，于是涉险回去。龙戬趁火麟飞吸引了蝎子王的注意力时，救走了天羽，又回去帮助火麟飞，他俩却陷入了危险境地。被打倒的那一刻，他们成功交融，在Lisa和苗条俊的帮助下，进入了超兽状态，蝎子王认为龙戬是十万年前救她的人，(其实就是龙戬）并回忆了过去。蝎子王回忆完过去后再度与二人混战，并占尽优势，二人在玄易子的指引下完成合体，与蝎子王一场猛战后，进入了元空间，接着，双方都被强大能量打了回来，在蝎子王虚弱的一刻，龙戬使出绝招打败了蝎子王，也因此加入了超兽战队。
四人一起来到第三平行宇宙，在与鲸鲨王手下的交锋中，泰雷救了火麟飞，却因此触怒了鲸鲨王，要惩罚泰雷的族人。泰雷为保护族人袭击火麟飞龙戬，结果落败，火麟飞和龙戬决定帮助泰雷，正在此时鲸鲨王来袭，泰雷回去救自己的族人，火麟飞龙戬与鲸鲨王苦战，处于弱势。天羽留在了飞船上建议查出鲸鲨王的弱点。Lisa查出鲸鲨王的弱点就是胸口处的呼吸口，天羽自告奋勇去袭击。虽然偷袭成功，但由于天羽异能量过低，并没有击败鲸鲨王，鲸鲨王使出绝招，天羽被吸进了鲸鲨王的黑海深渊中。火麟飞龙戬二人发怒，可依然敌不过鲸鲨王。紧急关头，天羽成功接受黑洞的洗礼，异能量大增，从黑海深渊中逃出，并进入了超兽状态，与火麟飞龙戬合体，成为超兽神三合体。但还是不敌鲸鲨王，泰雷师父元正将异能锁给了泰雷，在火麟飞三人又快要被吸进去时，成功袭击鲸鲨王，暂时打败了他。可没高兴多久，鲸鲨王再次回归。为了让火麟飞三人能够恢复异能量，泰雷和苗条俊冒险拖延时间。危急关头，三人再次出手。最终，泰雷在最后一刻悟出奔雷诀的要领，趁鲸鲨王与超兽神三合体相持，打败鲸鲨王，不料夜凌云派出云蝠战队来消灭超兽战队，泰雷因不满族人的奴性而加入了超兽战队，超兽战队以四合体的方式击败了云蝠战队。
二

五人一起来到第四平行宇宙，却中了云蝠军团的埋伏。由于环境恶劣，四人召唤不了超兽。夜凌云要与他们公平对决。泰雷被夜凌云打败，夜凌云又被龙戬暂时打倒，却又被夜枭子袭击。苗条俊告诉天羽要拖延时间恢复，于是天羽要和夜枭子对决，不想却落花流水。随后赶到的三人，被夜枭子用天羽逼迫不得不答应要求，苗条俊成功完成拼图，可以进入超兽状态。火麟飞被夜枭子击倒，并打入了元空间，龙戬和泰雷因不服攻击夜枭子，但由于受到夜凌云的锁魂劫影响，被夜枭子击败，被迫退出超兽状态。紧急时刻，火麟飞在师父玄易子的指点下，凭着坚定的信念，成功现实世界，可依然敌不过夜枭子而战败。就在夜枭子要消灭他们时，夜凌云竟对夜枭子出手，还帮四人恢复了异能量。随后，他们大战夜凌云和云蝠军团，却因为夜枭子的叛变而发生转机，但却令超兽战队进入危险境地，苗条俊用玄武号救下大家，却被困住，被迫启动自爆装置逃离。苗条俊利用时光倒流的本领拖延了时间，在关键一刻又由夜凌云救下，超兽战队恢复完毕，之后又是一场大战，夜凌云的临时加入使超兽神成为五合体形式打败了云蝠军团。战斗结束，但玄武飞船却能源耗尽，Lisa进入了休眠状态。冥王让狮王转告夜凌云，带超兽战士到冥界，无路可走的他们只好随夜凌云来到冥界，而苗条俊却因为用力过大和Baboo转移到了第六平行宇宙——Baboo的家乡。
来到冥界，压力极大，天羽却安然无恙。火麟飞三人在天羽的提示下暂时摆脱了冥界巨大的压力。在冥界又发生了战斗，火麟飞不敌狮王，天羽与狮王再战，且天羽越战越勇，却终究被狮王击败，冥王却突然要狮王带超兽战队进入冥界大殿。本想一举歼灭冥王的火麟飞三人，却得知天羽竟然是冥王的亲生女儿！天羽不得不成为他们的对手，天羽和狮王夜凌云击败火麟飞三人。在关键时刻苗条俊从第六平行宇宙回到了冥界，还帮助火麟飞三人恢复了异能量，合体为超兽神三合体，天羽不忍心出手，夜凌云和狮王见此，赶紧帮忙顶住。尽管火麟飞三人奋力追击，可还是没能阻止冥王归来。火麟飞三人的回答使冥王愤怒，于是制造了元冥黑洞要将三人吸进去，龙戬、泰雷的绝招攻击接连失败，他们被吸入元冥黑洞。火麟飞绝招仍然没有成功。而在火麟飞快要被吸进去的危急时刻，天羽竟拉住了他！决心选择死的天羽毫不退缩，火麟飞因要和天羽同生共死而冲进黑洞。哪怕夜凌云和狮王惊愕地看着冥王，可疯狂的他依然没有停止，就连躲在一边的苗条俊也难逃此劫。最后，冥界复原，成为十万年前的模样，却只剩下孤零零的冥王、狮王和夜凌云三人。
超兽战队被冥王打入封印雪皇的元冥黑洞，却发现一个全新的世界。火麟飞、龙戬、泰雷、天羽因风耀的误解与风耀大战一场，苗条俊则遇到了雪皇，从而知道了要想冲出玄冥黑洞就必须要用冥王的异能量冲击黑洞的奇点才行，雪皇也知道了超兽战队其他队员的来临，并出面阻止了风耀的攻击，并且告诉了超兽战队冲出玄冥黑洞的办法，苗条俊等人想要天羽帮忙，天羽面对伙伴与父亲的战争不愿帮忙，认为留下来会更好。风耀与超兽战队的不和发生了与火麟飞又一次的战斗，被雪皇阻止，鬼谷长老告诉了大家风耀仇恨冥界的原因（风影因冥王的影响被风耀错手杀死），天羽经过大家的开导同意了冲击奇点。可因为自身异能量与冥王有0.3%的不同，在冲击时造成生命垂危。冥王为救女儿，攻击奇点，把众人带出黑洞。
见了面的雪皇和冥王因信念不同而激战，为阻止俩人的同归于尽，火麟飞、龙戬、泰雷、夜凌云四人冲击两人的星云体被卷进巨大能量形成的虫洞（时空隧道）回到十万年前的世界。火麟飞去了第七平行宇宙，龙戬去了第五平行宇宙。泰雷去了第三平行宇宙，夜凌云去了第四平行宇宙。而苗条俊也踏上寻找他们的旅途，来到第四平行宇宙，复活了玄武飞船，通过云蝠军团负能量回到了十万年前，并答应夜枭子杀死十万年前的夜凌云。
三

回到了十万年前，龙戬在第五平行宇宙救下当时的狼族首领冥王，与冥王的观念发生争执，冥王就送龙戬去了第二平行宇宙，亲眼目睹了龙族的内战，经历了自己救下龙莹，还失去了异能锁，这一切都令他信念崩溃。苗条俊终于从十万年前的第一平行宇宙来到了这里，面对这时的龙戬，只好先将他带上玄武飞船。在第三平行宇宙的泰雷，也目睹了十万年前金象族欲望的丑恶，看到了鲸鲨王年轻时的种种，最终还是泰雷的师父元正授予鲸鲨王异能锁，想到十万年后的一切，泰雷感到这一切都毫无意义，丢弃了异能锁。发现龙戬与泰雷信念崩溃的苗条俊感到不知所措。来到了第四平行宇宙，想起对夜枭子及整个云蝠军团的承诺，苗条俊在玄武飞船的一番话令人大为感动，龙戬与泰雷也不再消沉，他们试图说服十万年前的夜凌云放弃争夺云蝠军团领袖的位置，却不为十万年前的夜凌云相信，在十万年前的夜凌云攻击他们的那一刻，十万年后的夜凌云出现，挡住了十万年前的夜凌云的攻击！十万年后的夜凌云同样也想说服十万年前的自己，因为他也不想看到云蝠军团被自己亲手毁灭，他知道强弱是会互相转换的，不同的观念最终引起了战斗，为了让十万年前的自己明白这个道理，夜凌云在战斗中出手打败了十万年前的自己，让十万年前的夜凌云发现云蝠阵的致命弱点，但是因为是他们同一个人，所以自己也受到了伤害，终于，十万年前的夜凌云在最后争夺云蝠军团领袖位置时相信了十万年后的夜凌云，将异能锁交给了夜枭子，互相的信任使云蝠军团从此更加团结。龙戬、泰雷、夜凌云与苗条俊回到了玄武飞船，发现了玄易子的异能量，于是，马上赶往了第五平行宇宙。
十万年前的第五平行宇宙，一场大战一触即发，在关键一刻玄易子阻止了战斗，让双方各退让了一步，使鬼谷及其军队撤退了，还帮冥王带回了天羽。在这时，因巨大压力失控的玄武飞船坠落，被玄易子救下，玄武飞船的中央系统受到玄易子异能量的激活，玄易子成为了船长。玄易子为阻止冥王进军第六平行宇宙夺取Baboo家族的领地，要求冥王给他一天时间与雪皇和谈，冥王答应了。苗条俊和玄易子上玄武飞船前往了下一个目的地。
在玄武飞船上，通过玄易子的开导，苗条俊终于明白了超兽战士的真正使命——维持宇宙间的平衡。在第七平行宇宙的火麟飞遇到了狮王对战风耀，火麟飞救下狮王，却不明白这里发生了什么事，狮王的一番话，使风耀退兵了。之后在狮王营地中火麟飞知道了狮王一直觉得对不起冥王的原因（冥王为了救狮王使他夫人凤凰被凤凰族人活活烧死），苗条俊在玄武飞船上发现了火麟飞的异能量，立刻去找他，可是却使狮王、风耀双方又发生了误会，解决误会后，火麟飞和苗条俊去第六平行宇宙拯救风影，从而知道了玄冥之棺原本不存在，是鬼谷牺牲整个Baboo家族铸造而成的，苗条俊亲眼见证了这一幕，鬼谷企图杀死他，十万年后的Baboo为救苗条俊而死，苗条俊落下悬崖，被十万年前的小Baboo所救，风影在被风耀攻击的一刻被火麟飞救下，火麟飞与风影向风耀解释无效，最终还是发生了战斗，苗条俊多次使用时光大逆转救火麟飞，迫于风耀的强大，只好在使用最后一次时逃跑了。
回到十万年前的第五平行宇宙，大家都知道了Baboo家族毁灭的消息，玄易子万万没想到会变成这样，与此同时，雪皇部队已经蓄势待发，冥王要求玄易子带大家上玄武飞船离开第五平行宇宙，狮王不忍心看着自己的部下战死沙场，向火麟飞下跪借火麟飞的异能锁，并承诺一定会还给他，火麟飞答应了。圣战还是不可避免地爆发了，冥王竟心甘情愿地被关进玄冥之棺，只要求雪皇部队不要跨入冥界之门，玄易子在冥王被封印后让超兽战队去夺取玄冥之匙，在玄武飞船被雪皇的白雪圣辉困住时苗条俊将自己的异能锁留在玄武飞船上，依靠自己强大的异能量使玄武飞船成功逃逸。而闯入冥界大门的所有人被封印在了玄冥黑洞里。
此时，十万年前的第五平行宇宙只剩下火麟飞、龙戬、泰雷、夜凌云、苗条俊、风影六人，在超兽战队信念迷茫的时候，苗条俊让大家明白了超兽战士的真正使命与信念，以及超兽战队所做一切的意义，超兽战队从此不再彷徨！风影、夜凌云加入超兽战队，超兽战队信念爆发，成功武装，苗条俊进入超兽武装带上大家，并通过所有人的绝招成功穿越回十万年后。
在十万年后的第五平行宇宙，经过大战的冥王和雪皇已经非常虚弱，鬼谷趁势偷袭，成为鬼王，狮王为救冥王被鬼王所杀，在风耀被攻时超兽战队全体出现，挡住了鬼王的攻击！风耀信守诺言，加入超兽战队，超兽神七合体与鬼王发生最终决斗！鬼王节节败退，云蝠军团突然出现，为鬼王输送了巨大能量，打败了超兽战队！七大平行宇宙即将分离，冥王和雪皇为超兽战队指点、传送能量，苗条俊为挡鬼王攻击牺牲，之后超兽战士们再次合体，并以强大的异能量，召唤出天元剑！鬼王也不堪示弱，竟然吸收了云蝠军团的异能量！最后，双方发出最后一击，爆发出巨大能量，成功在七大平行宇宙分开的一刻消灭鬼王......
火麟飞穿越的时候，竟然发现鬼王用绝招攻击他，接住鬼王的万恶劫时发现——他在第一平行宇宙！接住的，正好是老师的黑板擦。可火麟飞竟然与他的同伴们再次相遇......

⑸ 日本剑为什么喜欢叫“XX文字” ，这个“文字”是什么意思有什么典故吗

你自己看到末尾就知道了，我不写了

（一） 、按年代来分，共分五种：
1、 直刀（上古刀）。 古坟时代至奈良时代所铸的刀，主要为公元前238年 ～ 公元707年，
这一时期的剑的刀身是直型，不带弯曲。
2、古刀。主要为平安时代至文禄年间，平安中期、镰仓、吉野、室町时代所铸的刀，
大同元年（806年）～ 文禄四年（1595年）。这也是我们现在所见的日本剑成型的时期，这一
时期的剑与我们现在所见已经没有多大区别。
3、新刀。安土桃山时代、江戸时代中后期所铸的刀，主要为庆长以后至安永年间（江
戸中后期），庆长元年（1596年）～ 享和三年（1803年）。名刀倍出的年代。
4、新新刀。江戸时代、幕末时代所铸的刀，主要为文化元年（1804年）～ 庆応三年（
1867年）。这一时期以人斩之剑最为有名，每一名刀都浸满了鲜血，有的甚至是主人的血，这
一时期的?#124;差可是出了大力，剖腹的人极多。
5、现代刀。明治时代以后所铸的刀，明治元年（1868年）~现在。我国人民有深仇大恨
的日本军刀多出于这一时期（有部分军官将家传名刀带上战场的情况也很普遍）。我记得《轻
兵器》上对此有过比较详细的介绍，在下就不予评论了。另外，由于众所周知的原因，讨论现
代军刀容易引起争议，俺脸皮不厚，爱国之心又甚热切，不想被人拍砖骂死，关于这方面的讨
论敬谢不敏。声明在先……
（二）、以长度和用途来分：
1、 太刀。是特指具有较大弯曲度，刀身长2尺（66cm）以上、3尺（约1m）以下的弯刀。太
刀与同属刀剑类的打刀稍有不同，其区别在于刀鞘，太刀刀鞘上有两个足金物（通俗点儿说就
是有两个刀环），用缎带相互编织成型，将刀挂于腰间（这种编织方式极其复杂，在下是给弄
的糊里糊涂，用带子系上就完了嘛，搞那么复杂！傻日本人……）。太刀基本为双手持刀，而
马上的武士也有单手持太刀的。刀身弯曲的形状使挥下斩击更为有效，这继承了较早出现的毛
抜形太刀的那种弯曲形状。这类刀剑的出现，使合战的方式从徒步向骑乘发生了转变。不过，
我倒是认为极其愚蠢。日本刀的优势本来就是双手持刀，砍劈力极大，单手持刀不是变成了普
通弯刀？？而且那么长的刀柄只会碍事，不如换成马刀来得彻底。
2、 打刀。一般就以“刀”称之，可以说是日本刀的代表刀剑。打刀与太刀的形式基本相同
，两者的区别之一在于打刀的刀鞘口两侧分别插放有小柄和笄：小柄是一种长6寸(约18cm)左
右的小刀，很少用于战斗中，一般用来削东西和割线，剑侠小说中偶尔也出现用小柄代替手裏
剑来投掷的描述；笄是插于小柄对侧，用来整理头发和挠痒痒的道具（真TNND,我刚知道时就
禁不住想骂人，现在也不禁如此，有此感触者不妨大家一起骂两句……^_^）。 另
一区别为其携带的方法不同，太刀是将刀刃向下佩挂于腰间，打刀一般为将刀刃向上插于腰带
,当然也有刀刃向下插于腰带的，但是大多数都是刀刃向上插于腰带的（绕口令？废话！！）
。所以，一般日本武士都是反手拔刀。于是，为了适合于这种插于腰间的佩带方式，打刀的刀
身被设计成弯曲的形状，这种弯曲的设计称为“京反”。刀身的中央部位被设计成最为弯曲的
地方，此种设计使得拔刀更为容易。因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。名
剑客田宫平兵卫更是经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时会更有效的居合
术（居合剑式啊……）。这一类的刀剑早在镰仓时代便已经出现，只是当时较为短小，称为“
刺刀”。到了南北朝时代，长大的刀剑逐渐流行，于是便将刺刀加长，而产生了较长大的太刀
以及打刀的雏形。室町时代，打刀的发展进入了一个全盛时期，并且开始与?#124;差共同佩带于腰
间，这种打刀与?#124;差共同佩带的方式一直延续至今天。
上图是打刀与?#124;差的组合，名将前田利家所有。
相传此刀参加了桶狭间合战。刀身上刻有“光忠上ル”，?#124;差是着备前秀景的作品
。
3、 ?#124;差（也称?#124;指）。刃之长度29.9—60CM。这种东西，这种东西，怎么说呢……其实，
就是剖腹专用的武器。什么也不许干，一般只用于自杀。平时日本人一般都是把它当家族守护
神一样的供着，而要与人打架的时候就拿下来与太刀或打刀配对带于腰间，一般都是不能使用
的。当然了，真正急眼的时候就不管那一套了，自然是有什么用什么，毫不客气的用来砍人啊
：） 其实，这种武器我认为设计也不成功。拿来打仗太短，拿来平时吃肉又太长（也不许）
，大部分时间根本就是个摆设而已。就算你打不过了要自杀，战场上有没有时间让你安安静静
的剖腹还成问题呢^_^ 所以说，要是非要带个短武器上战场，我还是坚持要带个双面有刃的
家伙，而且除了刀的功能外还要具有野外生存工具之用（现代多用刺刀？？日本古人怎么想得
到，我真是脑子进水……）。
4、 忍者刀。这种刀外表和上古刀相仿，也是直刀，只是加长、加固了刀柄（踩着刀上高处
啊，不结实点儿怎么行）；刀刃比一般的刀短；刀鞘是特制的，上面有小孔，（便于在水下呼
吸）；刀上还系了3尺长的绳子（这个用处可大了，一两句可说不清楚）。
5、 短刀。这个是日本历史上出现的一种比?#124;差还短的武器(刃长1CM-29.9CM)，多用于妇女
防身和为名节而自刃。妇女自杀一般所采用的方式有： 1、正跪后,用丝带把双腿绑住.双手持
刀,平端刀刃,对准咽喉直刺下去。 2、正跪后绑腿,用一手持刀,刀刃紧靠颈部动脉,另手按住
一部分刀背,然后用力一抹。其实，刺咽喉并非是妇女“专利”。日本二战后期"神风敢死队"
的队员都有一把自杀用的短刀，短刀为"平造"单锋刀，白木鞘(有的刀鞘涂漆)， 有一个皮套
(皮套上有挂绳)。 短刀装在麻布袋里放在神龛上供奉，出战时取下挂在脖子上，临撞舰船前
飞行员调整好飞机后，抹脖子或直刺咽喉。(这一节曾经有过删改，但是作为自己看的东西，
还是保留原稿为好……)
幕府将军用嵌百宝短刀 作者长船清光（十六世纪）
6、 大太刀。大太刀又称野太刀。太刀在3尺以上的都属此类。镰仓武士们以拥有豪迈与腕力
为荣，进而可以夸耀威武的武具——具有长大刀身的太刀屡屡出现在战场上。小次郎的爱刀"
长光"便是长达三尺二寸的大太刀。更长的、五尺左右的刀战国时层出不穷（马战，刀长占便
宜）。有许多夸张描述的‘太平记’一书中，对超过5尺（约150cm）的太刀的记述多处可见。
而在文献上记录的最长的太刀刀长为9尺3寸。另外，现今尚存的最长野太刀，全长7尺4寸2分
（约225cm），弯曲部份长3寸1分（约9.4cm），身幅1寸2分（3.6cm）。此刀现存于新潟県弥
彦神社中，为日本的国宝之一。大家不明白这种刀步战时怎么用吧？且听我慢慢道来：……其
实，没有什么秘密啦，将刀扛在肩上，右手持刀，左臂架于刀背，用力劈下去！！（没有砍中
？？？？……你！！！！！……怎么办？？？……等死吧！！）
7、 小太刀。小太刀特指2尺（66cm）以下的太刀。除大小相异外，其它与太刀基本相同。一
寸长、一寸强，日本历史上居然出现过只用小太刀砍人的傻瓜——由出身自中条流的富田九郎
左卫门长家所创富田流的大剑客们。 相比之下，宫本武藏就精明得多。先是用4尺2寸的木
刀打败了3尺2寸的长光，后来更在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太
刀）的剑术,这就是着名的“二天一流”。左手小太刀，右手大太刀，阴阳配合，完美无缺（
拿两把刀砍人，多威风！！）。这还不算，二天一流的大剑客们怀里还揣着一把?#124;差，上战场
时再拿上长枪或者弓箭，简直是武装到牙齿……^_^
8、毛抜形太刀（けぬきがたたち）。毛抜形太刀是平安时代中期出现的一种刀柄与刀身
一体化的刀剑。别名又称“野剑（のだち）”。其特征是刀柄在设计上有清晰的雕刻，这些雕
刻在握手处和刀柄头部位都可见到。刀柄与刀身均成弯曲状，这在一定程度上受到関?#124;常用的
蕨手刀的影响，多适用于马上的斩杀。毛抜形太刀原本是武官佩用的，后来成为只限于作公卿
的兵杖使用。
【长度：80～100cm 重量：0.9～1.1kg 出现时期：平安～南北朝（974～1391）】

9、大小半太刀。大小半太刀是武士阶级持有的独特的组刀。它出现在十六世纪初期。
长刀和短刀的组合由此得名“大小”二字。在中国明代与倭寇的战争中有不少使用这种双刀作
战的记载。比如有倭寇“手舞双刀，刀长五尺余，手腕运动，开锋甚长。其刀飞，通身如雪，
无间可击。” 而且，在实际使用中，很多使用这种组刀的武士在实战中一般都先拔一把长刀
于左手，明军官兵与他交战，只用心对付他左手长刀，，而他趁机右手暗暗掣出
短刀偷袭……（***，鬼子狡猾狡猾的）。实际上，这种组合刀很多都恰傲坎�毙汀�?其实际质量都不是很高。严格说来，大多数都不属于本贴——日本平面暗文花纹剑的讨论范围
。
二、 日本刀结构和各部位的名称：(见下图，够清楚吧？)
还不明白？那就直接画一张图各位自己看吧（画得不好，各位莫笑）。其实，这种太专
业的东西我想没有几个人会感兴趣。而且，这种东西知道了也是无用，大家随便瞧瞧解个闷儿
吧。只是让日本人知道，莫欺我堂堂中华无人！！
好了，各部分的名称都搞清楚了，我们就来看一下除刀刃以外的各附件的制作。（这可
是漫漫长话啊，天刑头疼中……）。怎么说呢，日本人刀匠只管打刀刃，他打好刀刃后，用软
木加以装裹就可以出售了——也就是说我们买刀只能买到日本刀的刀条，刀鞘啊，刀镡啊什么
的都统统需要自己再找人另配的。而这些附件的制作又主要可以分为木、金、漆三艺。这些都
是日本传统美术工艺的强项，也是日本平面暗光花纹刃在刀装上和大马士革刀能有一比的力量
源泉……（太长了，而且，说附件就不能不说到刀镡文化，而刀镡文化又不可避免的要牵涉到
日本的“性文化”，所以，这里就一笔带过吧，有兴趣的朋友请参阅最近几期《轻兵器》上许
耀华先生的几篇文章来入门，这里俺就可以偷一下懒了，嘿嘿）。
另外，日本剑的摆放也有专门的规定，基本是如下几种：（带刀拵）：A 太刀-放置于专
用于太刀的架子上（搁置于地板上），刀柄头斜向下，刀鞘铛斜向上方，刀锋向斜下方，总体
斜靠在刀架上（正摆法）；也可放置于普通日本刀架上，刀锋向下，刀柄在左边，刀尖方在右
边（略摆法）；B 打刀-放置于普通日本刀架上，刃上栋下，刀柄在左，刀尖方在右；C 肋差
-同打刀；D 军刀-94，98式军刀两者均可；其它军刀同打刀。
三、日本刀的产地和名匠：
日本刀的产地可称为‘五畿七道’，五畿即畿内：大和、和泉、河内、山城、摂津五国
；七道指?#124;山道、北陆道、?#124;海道、山阳道、山阴道、南海道、西海道七道六十五国。具体为
：
?#124;山道：陆奥、羽后、羽前、陆中、陆前、岩代、磐城、下野、上野、信浓、美浓、飞
騨、近江
北陆道：佐渡、越后、越中、能登、加贺、越前、若狭
?#124;海道：常陆、安房、上総、下総、武蔵、相模、伊豆、甲斐、骏河、远江、三河、尾
张、伊贺、伊势、志摩
山阳道：播磨、美作、备前、备中、备后、安芸、周防、长门
山阴道：丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见
南海道：纪伊、淡路、讃岐、阿波、伊予、土佐
西海道：豊前、豊后、筑前、筑后、肥前、肥后、日向、大隅、萨摩
其中又以‘五伝’最为着名，五伝分别为山城伝、大和伝、相州伝、美浓伝、备前伝。下面
将对五伝的特征及其着名的刀匠进行介绍。
1、山城伝。多为直刃，特征是直线条的刃文。 代表刀匠有三条宗近、来国俊、来国光、梅
忠明寿、肥前忠吉、伊贺守金道。
2、大和伝。 基本为柾目肌（柾目板状的锻肌）。代表刀匠有千手院一类、当麻、手悬 越
前康継、仙台国包、南纪重国。
3、相州伝。烧刃的乱刃（非直线条的刃文）中可见细小粒子。代表刀匠有新藤五国光、正
宗、贞宗 繁庆、直胤、清麿
4、美浓伝。刃中夹杂着尖刃纹。代表刀古刀期有兼氏、兼定、村正一类。新刀期是政常、
大道、大村加卜等人。
5、备前伝。 这一派烧刃上可见白色线条。其中友成、正恒、包平 河内守国助、助広、水
心子正秀等人比较有名。
我们经常提到的村正、正宗都是五伝古刀期的着名刀匠。
短刀, 胁差 打刀 打刀
表--右卫门慰村正作之 铭: 无铭 铭:无铭 表：村正,妙法莲华经.

里--文龟元年八月日. 表--势州桑名住村正 表--势州桑名住村正 里--永正癸酉十年十三
日（注：这四把刀可是朋友专门上传的礼物。可惜没有照清楚“村正”的代表刃文“箱乱刃”
）
其中村正属于美浓伝。这一派的显着特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。第一代的村正
是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。
他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。
这里我要说两句关于“村正妖刀”的题外话。村正在江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”
的称号。而它作为刀工的姓名正式登场是在室町中期。要指出的是，村正并不是某一个刀工的
名字，至少有3、4人同时使用村正为刀铭（当然，初代村正最为有名）。
初代村正的作品. 此刀价值八百八十万日圆
传说村正杀了1000人以后或杀了一个妖怪以后会神灵护体变成春雨，春雨剑据说有鬼神的力
量，可以飞剑杀人，但是有许多使用上的禁忌，一旦违反就会法力消失又变回村正。所以“村
正妖刀”其实应为“春雨妖刀”。 所以，天下并没有真正的“村正妖刀”， 那只不过是传说
中的武器罢了。
而后来所有村正被称为“妖刀”是由于德川家康禁刀所致。史书是这样记载的：
首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年与织田家作战的时候被自己的家臣武士阿部
弥七郎用“千子村正”斩杀——从右肩一直劈到左腹部，肚破肠流，死状极惨…?
接着遭遇惨祸的是家康的父亲松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣岩松八弥用刀斩断了大腿
，用的也是村正（我手边没有他用的是哪一把村正的记录，诸兄如果有资料望相告）。
后来，家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀……用的竟然又是村正
！（德川家康对此子寄托了很大希望，他也真能忍，这种命令都遵守……）。后来，在关原合
战中德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨……下令损毁所有村正
刀，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。（惨……）
家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士不
忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗，加以保存。这也是现在经常看到一些
正宗的作品带有村正特征的原因。
而我们现在所见的伪品村正，除了后人为了获利而有意伪造外，还有一个历史原因：德
川幕府末期，不少倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利
之意（希望自己亲手斩了幕府将军）。所以，大家还要仔细鉴别才好……
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此剑在剑身上刻有龙，插入剑鞘
中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正
十年（1513年）锻造的刀，应该是第三代村正的作品。
而正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃（非直线条的刃文
）中可见细小粒子。首先，“正宗”铭文者也有好几位，我们只谈谈初代相州“正宗”（ 最
为有名气的那位啦，就象势州村正），即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道‘正宗’。是日
本刀界历史上最有名的"鬼才"。其所在时代是日本历史上的“嘉历”。其人制做之刀在铭者少
而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”
有所不同；其身价早过千万日元。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的
所谓“正宗十哲”。
正宗所做之刀传世不多，其中以"皆烧"刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于"米糠肌"，即
由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。
这两派的名刀传至现在都属于国宝级，极其稀有。特别是村正，德川家康禁刀之后，正品几
乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。

附记：名词解释：
第一：“最上十三工”。这是十三个最有名的日本古刀和新刀期刀工的名字。他们的剑在一
般都在同期名刀中被评为地位最崇高的“最上大业物”，而且在人斩试斩中位列“刃味最上作
”……还有诸如此类的等等华丽的称呼。好了，记住他们的名字吧：
古刀期有：长船秀光、初代兼元、二代兼元、三原正家、长船元重。
新刀期则有：长曾弥虎彻、多々良长幸、陆奥守忠吉、初代津田助广、初代仙台国包、

初代肥前忠吉、长曾弥兴正、初代长道。
这里特别提一下长曾弥虎彻入道兴里——此子原为甲胄师，在中年以后专攻做刀，被称
为新刀期第一名家。是宗师级的人物也……他的剑在他活着的时候就价值很多银子，好象一般
的大名级选手想拥有一把不光要先预付全款还要排队的样子，而且死了以后更是被炒的价格涨
上了天（看日本人炒做茶具的工夫就知道了，这一点马老师应该深有体会……）。
讲完了名刀工，再讲一个与我国有关的日本刀名词——“数打物”。明代时期我国向日本定
购大量无刀装的日本刀刀条用于装备军队。由于数量巨大导致制造工匠日夜赶工，使质量严重
下降，很多为粗制滥造的“一本造”。这些已脱离了真正意义的被大量定购的日本刀，在运输
时常被很多把打成一捆。结合这种状况及其制造方式，这种定购品被日人称为“数打物”或“
束打物”。这是一种质量低劣的所谓“日本刀”（当然了，比起日本二战时大量机制的95式士
官刀，质量还过得去）。至于为什么我大明要大量订购日本刀？哎，其实大部分用户是犯边的
倭寇。有人要问了——倭寇都是日本武士，怎么自己原来没有刀吗？
让我来告诉大家，倭寇大部分都是中国人假扮的，特别是烧杀愈酷的倭寇，更是中国人居多
，真是……（说好不涉及历史积怨的，怎么……掌嘴，掌嘴！！打你个糊涂小子！！）放笔，
我先为此一大哭…………
说起这个，又让我想起了另一个相关的东西——“勘合贸易”。 明初，日本对中国的贸易形
式都是假借“朝贡”名义而进行的走私。在倭寇犯边以后，明政府为了对中日贸易有所控制，
也为了区分倭寇船和贸易船，明成祖永乐二年（1404）与日本正式签定了贸易条约，规定以后
凡日本商船来华，必须携带明朝所颁发的“勘合”，以进行朝贡名义下的贸易。按照规定是十
年一贡，贡船只限二艘……显然，这个限额远远不能满足两国贸易的实际需要，特别是日方。
宣德初年，明朝稍有调整，增加到人员三百，船三艘，但仍坚持十年一贡。而这种以进贡名义
所进行的贸易，其主要商品就是日本剑——从历史记载来看，第一、二次勘合船所带剑刀还不
过三千把，第三次就飚升到九千九百六十把，第四次三万把，第五次七千余眩�诹�尉勾锏?三万七千余把！第七、第八次各为七千把，第十次是二万四千一百五十二把。而这只是所谓“
国王附搭品”的数量，其中并不包括使臣“自进物”的数字。如加上“自进物”，仅十一次勘
合船输入明朝的剑刀，就应该不少于十五万把！！！！
对比同期明军规定年产马步军刀21000把的数量，就知道当年明军所装备的倭刀是多么惊人的
数字了！！！
感觉有点儿越写越多的感觉，如此下去还怎么得了。打住！
四、下面开始讲故事：（关于天下五剑）
鬼丸国纲。是镰仓幕府的掌权人北条家祖传的刀。镰仓幕府的第一个将军北条时政得了重病
，梦见此刀变成老人的形象出现在他面前，“我的身体太脏了，无法救你。让干净的人来清洁
我的身体吧。”他对这个梦十分相信，于是第二天马上清理太刀。结果一柄不起眼的旧刀变得
锋利无比，在火盆的火光的辉映下，照出了一个鬼的影子，这和每夜在他梦中出现的鬼十分相
似……这时出鞘的太刀自动向火盆飞去，切下了小鬼的头（纯粹胡说八道）。北条家灭亡后，
被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的
名刀。明治时代它被天皇家收藏，流传至今。
大典太 大般若长光
大典太光世。太刀，刃长66.10CM。平安后期筑后国刀工三池典太光世所作。刀铭：三池光世
。本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家
。刀的弯度大，外形很有气魄。
三日月宗近。相传以前是三条宗近的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。
童子切安纲。是由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀把一个住在大江山名叫酒吞童
子的鬼神斩了之后，由此而得此名。可惜此刀从此未见什么战绩。后来，为丰臣秀吉，德川家
康等人拥有。
数珠丸恒次。至于此刀，各种典籍都语焉不详，只知道它是日莲上人所用之剑。为何能名列
天下五剑之一在下也不清楚。（与其它四剑相比，未免不称）。

好，天下五剑掰完，接着讲两个更具有传奇色彩的，神话传说中的东西——：
草剃剑（天从云剑）。此剑和八尺勾玉、八尺镜并为日本三宝。乃上古七神之须佐之男杀死
八俣大蛇时，发现大蛇尾巴藏着的剑，后来他将这把剑交给天照大御神。天照把它赐给了第一
代天皇，作为天皇是她人间代理人的证据。所以，这是传说中的东西。但是据说当年有实物。
源平合战时，XX天皇（忘记是谁了，很年轻，是平清盛女儿的儿子）溺水身亡，天从云剑随之
沉入海底。但是后来又说，沉入海底的是仿天从云剑，不是真品。不管事实如何，天从云剑对
天皇有极大的象征意义，没了它，天皇的神圣就要大打折扣了。
注：最近看赤军老大的《宛如梦幻》，他把现在天皇继承仪式上出现的天从云剑称为“根据
仿制品而仿制的仿制品的仿制品……真是叹气啊^O^
十拳剑。更古老的剑。相传是日本创世神****（大家自己去查吧）的配剑，据说得名的
原因是剑身有十拳长。后来，这把剑传给了三贵子——分管天堂、地狱、人间的三神中的须佐
之男。后来，在天神之间的冲突中，作为姐姐的天照大神将须佐之男的十拳剑折断成三段，于
是三段都粉碎变成了三位女神。本来十拳剑应该就这么粉碎消失了，但是奇怪的是它又出现了
，后来又斩了大蛇。这时又损毁了一次，与大蛇尾巴里藏的天丛云剑相击而毁。这不知如何解
释？尤其是后世还有传说此剑藏于伊势神宫，是真正的神体一说，就更不知从何说起？！在古
籍中，天照大神折断的剑叫天羽羽斩。这里抄袭一下朋友的研究成果：天是尊称，羽羽是大蛇
的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思，那么这就是十拳剑的另一个名字。那
么是否天照折剑发生在斩蛇之后？？反正已经毁了，就折断它？？可是在《日本书记》中十拳
剑还有另一个称呼是天蝇斫斩，传说是苍蝇飞到剑刃停下，结果被剑斩成两截。而在日本战国
传说中，德川家康的四天王之首——本多忠胜的名枪叫蜻蜓切，就是苍蝇—（啊不，是蜻蜓）
飞到剑刃停下，结果被剑斩成两截的意思了……
所以我说，这种传说都是漏洞百出的，也都大体相似，好象日本人的想象力就是如此程度。
我们还是不要深究了吧。毕竟人家的历史就只有那么长，不捏造点东西怎么能显示自己“历史
悠远，文化的博大精深”啊？（暴笑……）而且，人的想象力总是有限的，当然就只要编一些
重复的故事了。既然你中国有三国时刘备三请诸葛亮，那么我几百年后就来个丰臣秀吉三请竹
中半兵卫……简直是缺乏想象力到了极点，你起码也改个四请、五请的还比较有创意一点^O^
这还都没有什么，无伤大雅。还是让我们回到刀上。让人愤慨和不能容忍的是——为了让家
传武器具有神奇功能，为了满足自己残忍嗜杀的心理，日本人在得到宝刀之后不惜滥杀无辜，
制造无数“百人斩”、“千人斩”的所谓名刀，简直是令人发指！！我这样说并不仅仅是为了
我国无辜被杀军民，看看日本史，就是因为一句：“村正”刀在杀死一千个人或者一个鬼之后
就会成为“妖刀”，有神奇的力量。当然鬼是不好找的，于是，有“村正”刀日本武士就无故
在街上找人来杀，而在那轻松的文字之下又有多少薰及傩账涝凇按逭�钡拇�抵�拢浚?算了，对这个自虐和虐待狂的民族我无话可说，再者有些生气，就不说了……下面，小生来
介绍一下现在的存世名刀，请各位坐好，名刀拍卖现在开始：
名刀拍卖会：
长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯
。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由
三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。
村雨丸。此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出
清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
七支刀。在剑身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊。作为石上神宫的重宝，七支刀
从古代一直流传到今天，作为剑来说，这个武器没有什么实战的效果。左右的突起完全不能发
挥剑的劈砍作用。不仅如此，在这柄剑上没有装固定剑柄的竹钉，所以如果用这样的剑去战场
的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀现在重视的是它的铭文的考古价值，不过，在下觉
得它实际上是佛教的法器（与雷光的作用

⑹ 日本鬼子自杀后变成鬼了有谁记得这个电影的名字吗

你说的应该是《猛鬼差官》！剧情介绍：香港一间警局在三十年前曾是日军侵略香港时的皇家俱乐部，日本战败投降前夕，一批日本军官在此切腹自杀，而且据说他们阴魂不散，魂魄依然逗留在这所警局里，并会在孟兰节当天出没。警员金麦基（张学友 饰）、孟超（许冠英 饰）一直不相信这个恐怖传说，直到在孟兰节的第二天他们亲眼目睹了逃犯蛇仔明（楼南光 饰）见到太阳顿时化作灰土。原来盂兰节当晚，蛇仔明在监狱内被一女鬼引至鬼域，放出了鬼王三宅大佐（左颂升 饰）的鬼魂，更被其咬成僵尸，至此二人才相信警局里的传说是真的。但可惜新来的督察Fanny Ho（陈家齐 饰）和阿信警司（胡枫 饰）根本不信鬼怪之事，更认为金、孟两人是因为疏于职守才让蛇仔明跑掉，此时又有一女子疑似被僵尸咬死，于是一场警察与厉鬼间的较量也正式开始了……

⑺ 请问日本的百鬼夜行是什么东西

是日本平安时代的古代鬼怪故事，但是一般来说~~百鬼夜行主要是指鸟山石燕绘制的一部以妖怪为内容的画集 。

雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并借由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观“有关承诺一事,一定要信守”,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至于去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇“河童驹引”（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅于游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附着有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦干涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些“品行”较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做“百物语”的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于“百物语”的由来及玩法，简述如下：在进行“百物语”的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的“青行灯”收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站着一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊着“还我田地来！”，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有“伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子”的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的着名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在着名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为“罗生门之鬼”。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是“渡边纲必须进行七日的物忌”，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为“鬼子”，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为“狐狸精”，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女“玉藻前”，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。因此原本古代以“老鹰”为主要形象的天狗，到了中世后期转变为“鼻高天狗”，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成“猫股”或“猫又”，意即“猫妖”或“猫怪”。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有着一颗相当大的头颅；据说手下“狸”数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有着临机应变的智慧，与狡猾善于欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的“亲切”妖怪。

洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她“洗红豆婆婆”、“筛红豆婆婆”、“磨红豆婆婆”、或是“磨米婆婆”，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：“豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……”这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称“山彦”，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿着一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。

骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。
丑时之女：
一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为“丑时参”，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。“丑时之女”是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传“丑时之女”通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到“丑时之女”，最好不要靠近她以免惹祸上身。据说“丑时之女”正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。
道成寺钟：
原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。着名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事，大家不妨看看。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。

般若：
般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵.据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼.而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声.日本着名的<源氏物语>的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性,按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室.<源氏物语>的女主角叫“六条御息所“.她做为皇太子妃曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏,但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒“葵上“,“葵上“是光源氏的正妻.后来六条御息所变成了般若,是葵上处处为难…… 。
毛女：
很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... 。

饿鬼：
由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食.可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃......。
姑获鸟：
姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。
二口女：
在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。

人肉雀：传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。

飞缘魔：有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成
(百鬼夜行贴吧:http://post..com/f?kw=%B0%D9%B9%ED%D2%B9%D0%D0)
(鸟山石燕图集:http://post..com/f?kz=17230993)

⑻ 鬼王节是几号 ……………………

12.25日不仅是圣诞节
还是我们最爱的鬼王日，也就是鬼王专属情人节！
原因是因为：
王子的生日为4.14
鬼鬼的生日为8.11
鬼王日加起来就是：4+8=12，14+11=25，12.25日

⑼ 找本小说，关于修真类的，05 06年看过的，关于人 鬼 神 仙 魔 妖，里面有个九节鬼王，还是九转

摘要 犬神传、犬神传续（开始修真、然后佛道双修，后面一点得到元始天尊的光神之力，可以转换仙、妖、佛、魔、鬼、神、各界的力量，此书是缥缈之旅的前传李强的是元初天尊的暗神之力）琴帝 （也是一部不错的小说）仙路逍遥（一壶桃花酒，两三仙人妻 的潇洒生活）望采纳