日本人什么而什么
㈠ 日本人为什么有跪地而坐的礼仪,有什么讲究
在中国拍摄抗战剧中,我们会发现这样一个事实,那就是日本人在迎接客人来家中做客之时,客人在进门时,都会有一系列冗长的仪式,在入座时一般都会采用跪地而坐方式。当然不可否认的是,在每个国家都会有它自己礼仪,在咱们中国古代时候,有一种见面问好礼仪就是作揖,还有很多餐桌礼仪,比如西方国家初见礼仪有吻手礼、贴面礼等等。可是,对于日本所保留礼仪感到十分奇怪,这其中究竟有什么含义或者说有什么讲究呢?
㈡ 日本人的性格特点是
1、日本人具有强烈的群体性,习惯于听从强者的命令
日本人非常行事整齐划一,好处是听话且易于管理,而反之坏处就是:一旦被邪恶势力掌权整个的民族会跟从,日本二战时期的对外侵略战争,和战败后被美国占领后,对美国的服从性,就是典型的例子。
4、日本人喜欢手工劳作
职人,在日语中的意思,就是对于拥有精湛技艺的手工艺者的称呼,而在以前的日本,主要是指传统业手工者,而现代日本,许多掌握着尖端技术的制造业者也可以被称作为“职人”。
虽然字面上看起来非常简单,但日本“职人精神”代表着精益求精,坚韧不拔和守护传统的精神,因此在日本,“职人”是一个令人肃然起敬的称呼。
而支撑日本制造帝国,引领着科技创新,让“日本制造”成为了世界高品质象征的,正是许多流淌着日本职人血液的中小企业。
5、日本人思想情绪化、黩武
在日本侵华战争中,日本势力步步扩大,却不知收敛,更是制造了世界上着名的“南京大屠杀”的惨剧,随后在与美国太平洋战争中,又头脑发热袭击了美国珍珠港,便是其明证。
㈢ 日本人是什么样人
心胸狭隘,心狠手辣,不富有同情心习惯于服从与外在礼仪化的面具下生活,人与人彼此生疏,对小器件具有精雕细刻的精神,无大局与全局思维,一根筋,信服优胜劣汰的自然法则,忽视对人性的怜悯,有法治上追求独立个体人权的意识,人权意识不代表人性意识二者需 区别,日本人对某一件事的专精程度可以体现在他们的工作 上也能体现在生活上,面子在日本男人身上是一件比生命还要重要的事情,如两日本吵架必将最后导致血腥的悲剧发生,因为耻辱这个面子上的词汇已经深入这个国家骨髓,这就不难理解日本在大而统求同存异的方面的欠缺,日本的多灾难少资源也造就了他们的极端性与为了生存不折手段的方式,事物都有两面性,日本的精致也正是应为其“小”而铸就器小虽精但器小也易盈,所以日本这个国家不难发现在二战中特别喜欢用“大”来存托一些事物和自身“大日本”。日本是一个社会有序但与西方思维完全格格不入的国家,很多表现都是东方色彩并非西化日本,特别是管理制度上的严格的上下级制度以及公司与职员之间的纽带关系在西方你找不到一个案例如日本现状,还有日本的政党虽然日本是投票选举制度多党竞争,但始终在政治舞台的都是自民党,几乎都没有悬念的一党执政至少到目前一直如此
㈣ 日本人的个人品质如何
日本人素以工作认真、勤劳、细致而着称于世,而正是对这些的长期不懈之坚持,培养了日本人的精益求精的工匠精神,因此也成就了日本产品的完美,无暇,在这一点上,日本人堪称世之楷模。
㈤ 日本人是什么民族
大和族(Yamato people),又称大和民族(Yamato minzoku),约有1亿2500万人,以日语为母语。
和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。是日本国的主体民族,约占当前日本人口总数的99%(其余为阿伊努人与琉球人),主要分布于整个日本列岛。有时成为“日本”的代称,例如“和魂”即指“日本精神”。在日本帝国时代,和人是指不同于阿伊努民族、琉球民族、汉民族、朝鲜民族的民族,同时也指不同于“高山族”的民族。
和族是主要由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和东亚大陆居民融合演变而成,其族是在古坟文化才完全角成,自身文化长期受到来自东亚大陆的影响,但由于其所处的特殊地理位置和气候又自成一派。
由于历史原因,在中国东北也有一部分和族,他们被称为“日本遗孤”,虽然他们在民族血统上还是和族的血统,但因为年龄等原因(他们被东北百姓收养的时候还都是孩子)很难让他们产生对于和族的认同,再加上久居中国 ,最终导致他们在很短的时间内被汉族同化,以至于部分战争遗孤回到故土时出现“水土不服”的现象。
㈥ 日本人的精神是什么
日本人的龟族精神
有电视报导:有一名日本少女再次遭到美国大兵的强奸,真的,这种事情已经发生过很多次了,日本人怎么了?有着天照大神血统的日本男人都死到哪去了?他们不能保护自己的妻女吗?他们不能。他们能做的只能是拿着国旗在美国军营外面徘徊。这些的日本男人在美国人的军舰和大炮面前只能当缩头乌龟了。只能是喊喊口号,在心里上找一点发泄的机会罢了,这就是日本民族的龟缩精神。龟善于把自己的头躲在龟壳下面,它们觉得那是相当安全的。日本人崇尚龟,龟的精神用在他们身上真是发挥得淋漓尽致了。而事实上日本人真的很愿意躲在美国人的保护之下,当他们很安全的龟。美国人呢,正是看穿了小日本的这种软弱可欺,才会住在冲绳岛上几十年不走,然后就一而再再而三地蹂躏日本女人。
从日本的文化可以看得出他们在心里上是多么的依赖美国啊!日本人喜欢看美国的电影,特别是在模仿美国色情文化上更是有过之而无不及。再说汽车,日本更是把美国的汽车加以研究后改装,成为了自己的东西,可那是自己的吗?本质上还留有美国的影子。这种心里上的变态也并不是空穴来风。二战初期,日本人自以为是,认为自己是最优秀的,他们以闪电般的速度空袭了美军在夏为夷的空军基地。以为这样就会摧毁美国的海军力量,就会在精神上给美国人以打击。小日本也把美国当成了和亚洲相提并论的二流国家,他们太自以为是了,太低估美国人的力量了。这样做的后果是遭到了美国人的迎头痛击,美国以强大的军事力量打垮了日本在亚洲的所有部队,可见日本人是多么的弱智,他们才是当之无愧的东亚病夫。
最后可怜的龟太郎们只能龟缩在小小的日本岛上,等着威力强大的原子弹把他们带到世界的末日。原子弹巨大的威力不但摧毁了日本人的城市,摧毁了日本的经济,而且美国还从精神上彻底地征服了日本人,日本人成了美国人的奴隶。
从此,日本人就变态了,他们性变态。他们没有能力让自己的女人得到快感,于是便找来了身材比自己大得多的美国大兵,把自己的女人白地让给了美国大兵。再后来,日本男人便真正地成了龟了。这也不能都怨日本人自己呀,因为他们本身就不能让自己的女人得到性满足,只好让自己的女人尽情地风流快活去了。日本的男人呢!他们变得可怜之极,只能在他们自己拍的A片里用舌头显示一下自己无用的性能力了。或者用自慰来解决一下充满兽性的身体。
日本的高层领导更是无能,他们在美国人面前没有说话的份儿,因为他们已经伦落成一个低等的民族了,也就只佩生活在那样资源匮泛的小岛上了。可是北面的俄罗斯对他们总是虎视眈眈,而西面的中国也正在掘起,经济发达的韩国更是仇视他们。怎么办?只好拿出大把大把的银子,低着头来请美国人吧,请美国人来保护他们的家园吧,多么无能的民族,还大言不惭地说自己是优秀的大和民族呢!我看就是神龟一族,是变态的民族,他们把自己的女人献给保护自己的美国大兵。于是乎美国大兵就更加肆无忌惮地来强奸日本小女孩,面对这样的结果,日本人又能怎么样呢?其结果充其量也就是把罪犯弄回美国。
龟一样的日本人,也有这一天啊!当他们强奸中国女人的时候就没想到自己的女人也会遭到了同样的结果。报应啊!现在美国人已经把日本人欺负到无处藏身的地步了,怎么办?你别担心,日本周围都是海呀!那正好用得着:所有日本男人都滚到海里去,只把女人和儿童留下。
实际上,自“二战”以来,日本一直就是一个信奉犬儒哲学的国家,在军事和外交上,最突出的表现是卑贱虚伪,恃强凌弱,欺软怕硬,一旦被对手彻底打败,就一蹶不振,丧失斗志,立即拜倒在地上,把对手尊为“太上皇”。且不说当年美国在日本本土扔下两颗原子弹,将其两大城市夷为平地,美国大兵常驻日本本土,日本女人都成了美军的“慰安妇”,供美国大兵任意糟蹋,恣意蹂躏;就是到了20世纪90年代,日本仍然是一个犬儒国家,尽管它成了世界经济大国,其众多产品占领了国际市场,把美国挤得差点没有了市场空间,即使这样,面对美国大兵多次在冲绳岛粗暴轮奸日本少女事件,日本政府仍对美国低头哈腰,忍气吞声,唯唯诺诺。今天的日本国民已经形成了一种婊子式的卑贱虚伪的犬儒性格,这种婊子式的犬儒性格影响了日本的下一代。日本是多么虚伪乖戾,卑鄙无耻!对日本人你将其当畜牲看待.它才敬畏你.你打败他.打的心服口服.他愿把他的老婆女儿叫来陪你睡。日本人只记住原子弹对自己之害.但记不住侵略他国之害。日本的美国老爸对日本人的评价
日本人的国际感很贫乏;对白种人极端自卑,而对黄种的亚洲人虚张声势,总是缺乏一种非常客观的对外理解;在世界各民族里,日本民族是最排外的民族之一。
政治上,日本特别崇拜美国,把美国当成老祖宗,是穿美国裤衩的猴子;心理上,日本可以说是当今美国的附属国、殖民地。
法国画家比哥(Georges Bigot)(1860—1927)画的素描图尤其着名。一对夫妇模样的人穿着西装站在镜子前,欣赏着自己的容貌。令人印象最深刻的,要数男人傲慢自大的样子了。对此,比哥在男人的头上的部分用汉字“名磨行”对其进行了讽刺。而最令人称奇的是,镜中的男女竟然都是猴子脸。
为什么都到了21世纪,笔者还要再次提起这幅上世纪的稀奇绘画呢?原因就在于,这幅日本人的肖像画中隐藏着日本人的普遍形象之谜。
似乎是为了配合比哥的讽刺图,同为法国人的皮埃尔?洛蒂(Pierre Loti)在其着作《秋天的日本》中的《江户的舞会》一文中,写下了如下辛辣的评论:“太耀眼,太妖艳。这些无数的穿着盛装的日本绅士、大臣、提督和各地官吏们。不知为何,他们总会让我想起某位曾经以追逐潮流而着称的将军。另外,即便是对我们自己来说,燕尾服这种东西也都是俗到极点的,为何他们会穿在身上?况且,他们体型根本就不合适穿这种衣服。我不知道为什么,只是觉得他们每个人看起来都是那么像猴子。”
称“觉得他们每个人看起来都是那么像猴子”的皮埃尔?洛蒂的描述与比哥的绘画相互配套,长期流传直至今日。于是,这种“日本人是像猴子一样的民族”的观念,便在世界范围内随之固定下来。
就像信念信仰拥有强大的力量一样,这种“日本人一猴子”的形象妨碍了人们客观公正地解日本人。不仅如此,从明治到大正再到昭和,直到现在的平成,“日本人一猴子”一直作为日本人的形象而存在。单将日本讽刺讥笑为猴子,是非常不合理和不公平的,这妨碍了人们对日本的理解,其负面效果非常严重。
这种负面形象是由西方人创造出来的,满足了西方人的快感。然而,同时,日本人自身也被这种形象所困。其结果是,自明治维新开始,经过战后,日本人在心底便不由自主地产生了“我们像猴子一样丑陋”这样的自卑感。
法国伟大思想家孟德斯鸠评价日本人:日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来,日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知,对上级奴颜卑膝,对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人,动不动就自杀。不把自己的生命放在心上,更不把别人的生命放在心上。所以,日本充满了混乱和仇杀。
俄国沙皇尼古拉二世:日本人是一群讨厌的黄色蛮猴,日本明治天皇是一个动作可笑的家伙。
被誉为二战救世主的美国总统富兰克林罗斯福:日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。
法国总统戴高乐:日本,这是一个阴险与狡诈的残忍民族,这个民族非常势利,其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉,你一旦被他看到弱点,喉管立即会被它咬破,毫无生还可能。
美国巨富约翰D洛克菲勒:日本人除了复制别国科技外一事无成,它何曾独立为世界文明作过贡献,充其量只是个工匠型的二流民族而已。
德国二战后第一任联邦总统特奥多尔豪斯:吾人至今还对二战期间发生在巴黎的一件事记忆犹新,当一辆满载德国士兵的军用卡车在巴黎街道翻倒时,有许多巴黎市民纷纷自发上前尽力将被压的德国士兵拖了出来,其中好几名巴黎平民还是法国地下抵抗组织的成员,因为德军在法国几乎没有暴行,德国士兵在占领后并没有摆出战胜者的姿态,而是与巴黎市民和平相处,一起生活得十分融洽。令人震惊的是,在同一时期日本人却在中国肆无忌惮的屠杀手无寸铁的中国妇孺,日本人非要杀完最后一个中国人才甘心。
1951年4月16日凌晨,统治日本近6年的占领军司令麦克阿瑟乘汽车前往厚木美军机场。他在朝鲜战场指挥失利而被杜鲁门总统解职回国。沿途,成千上万的日本人自发地站在街道两旁为他送行不少人甚至痛哭流涕。日本各大报纷纷发表社论对麦克阿瑟表示谢意。日本政府也表示将考虑授予麦氏“终身国宾待遇”并修建“麦克阿瑟纪念馆”。日本人普遍相信他们的敬畏和顺从将给这位大元帅留下美好的印象。然而二十天后大元帅在美国国会作证时的发言却给日本人迎头浇了一盆冷水:“日本人的精神年龄仅有12岁”。消息传来日本人也马上变了脸。国宾和纪念馆的计划被搁置,几家知名企业还在报上联名刊登广告:“我们不是12岁!”
㈦ 日本人是什么样的人
日本人是一个善于学习与汲取的民族,公元646年,孝德天皇推行“大化改新”,大量吸收中国文化,派遣“遣唐使”前往中国唐朝进行学习,促进日本氏族制度瓦解,为日本的封建化奠定基础。
公元1868年,明治天皇推行“明治维新”,在“文明开化”“和魂洋才”的思想指导下,大量吸收欧美文化,为日本迅速转变为资本主义强国奠定基础。
日本人讲究礼仪,有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品,于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药,对一些名牌货也很喜欢。
(7)日本人什么而什么扩展阅读
日本人民族起源:关于日本人的民族来源,尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一,它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布,以及相应的历史故事,涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期(可以追溯到一万年前)。
其中周朝文献《海内北经》记有:“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。
㈧ 日本人是什么样的人
A 日本人,究竟是一群怎样的人?
日本人对强者膜拜媚从,对弱者则穷凶极恶。
对中国而言,永远记住这句话:中国强,日本是妾,中国弱,日本是贼!
日本人有着独特的民族性格,而这种复杂的性格在太平洋战争的胜败之间表露无遗,也可作为我们认识日本人的思维方式的一个标本。
1、保守排外性
日本列岛自古同外界缺乏紧密的联系和交往,这种地理环境下生存的日本,养成了以自我为中心心态。由于日本人长期处于闭关锁国状态之中,缺乏在大的国际环境中磨练,更缺乏同其它民族融合与交往的历史,他们对外界和外部人表现出强烈的猜忌和警惕。在漫长的历史中日本人形成了狭隘、偏执和顽固的特性,造就了日本民族的保守排外性。日本人的爱国心总是与不可救药的排外心里结合在一起的,表现为彻头彻尾的岛国主义。
2、武士道精神
日本传统文化中有崇尚凶猛、神秘的一面,这在武士道中得到了充分体现。日本有句谚语“花数樱花,人数武士”,表明了武士在日本社会受到的普遍尊崇。武士精神对日本国民性的影响至深至远。武士道从伦理关系上加固了武士阶层,同时具有了独特明确的思想特征,它使得武士在嗜杀尚武的同时又讲求忠孝信义,举止儒雅,从而在血泊与文墨、刀剑与纸笔之间达到心理平衡。而儒雅之风并未使武士怯懦苟且,反使之强化了嗜杀之性,变得更加酷虐冷血,甚至为试刀、练剑而经常无故砍杀路人。作为四民之首的武士阶层享有许多特权,他们的思想与行为模式成为全民族的楷模而受到敬畏崇仰,由此日本国民性打下了深刻的刚勇尚武的烙印。
3、町人根性
传统日本国民行为模式的另一显着表现是町人根性。町人为江户时代对城市商人、手工业者的统称,与武士道一样,町人道德亦要求“忠”、“孝”。表现为安分守己,遵守社会等级秩序,追逐利润,提倡俭约生活,对环境的观察与适应能力极强,机敏善变。为了在有限条件下发展,町人道德还强调群体团结一致,形成团体力量。町人根性使人能够敏感地感受环境的变化,窥伺方向,把握时机,精于算计,而唯利是图、小气吝啬、偏狭固执是其负面特征。在对外交往中,町人根性使日本人的对外交往活动都带有强烈功利色彩,追逐利益无孔不入,甚至无道义可言。在历史上的对外战争中日本显得无比凶残与贪婪,这即由武士道精神与町人根性使之然。当国际上出现重大变故使日本有利可图时,町人根性便会促使日本对外冒险以攫取利益。
民族劣根性带来的几次失误(以太平洋战争为例)
日本的民族性格中的优秀部分,让他们在二战初期取得了重大胜利。然后可惜的是,日本人狂妄自大、眼光短浅的的民族劣根性,让他们在二战中后期吃了大亏。
珍珠岛事件中,日本为达成作战的突然性,采取了大量保密措施以掩盖己方的真实企图。例如,严格控制作战计划的知情范围,及时更换所有舰船的呼号,断绝攻击舰队与外界的直接通讯,出发后实施电波封锁并禁止船员向海中投放垃圾等等。
然后到了珊瑚海海战和中途岛战役时,这种小心谨慎、一丝不苟的精神已经当然无存。由于准备时间不足,未作周密安排,致使知道作战计划的无关人员太多,前期工作也没有妥善加以伪装。日本人的放松警惕和麻痹大意主要源于对敌人智慧和战斗意志的极端低估。
甚至有日军指挥官说:“总说什么保守秘密,其实泄露一点也没啥。如果美国人出来的话,那正好可以像老鹰捉小鸡一样,轻而易举地干掉它。
日本人过于自信的“胜利病”在密码的使用问题上得到充分暴露。美国早在1942年1月九从被击沉的日本“伊—124号”潜艇上捞出了一批有关“JN-25”密码的密码本,然而日本人却放心大胆地照用不误,甚至用来收发有关作战细节的重大机密。
杜利特空袭后,日本海军在疯狂追击美军舰队的过程中产生了大量的无线电信号,也为美军破译人员提供了丰富的素材。到四月底,美军情报机关对日本海军坚持使用的“JN-25”B型密码已经非常熟悉,每天都能破译截收到的全部密码电报的二十分之一。对此一无所知的日本海军司令部由于深信他们的双层密码无人能破,将更换密码本的日期一再推迟到5月底,结果使美军得意提前知悉其作战计划并做好充分准备。
而日军在锡兰和阿拉斯加实施的佯攻,也被尼米兹轻松识破而成为徒劳。如果日本人少一点自信,如果他们早两个月更换密码,珊瑚海海战和中途岛战役很可能是另外一种结局。
㈨ 日本人的民族特性是什么
日本基本是一个单一民族,也就是“大和民族”,其最突出的民族特性是“隐忍”。
“隐忍”的“隐”,代表了“不毛尖”“不张扬”“含蓄”;“隐忍”的忍字,代表了“服从”,“忍耐”,“坚韧”等特性。
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正因为日本是一个单一民族,所以,他们必须“团结”,才能够“一致对外”。
“团结”的同时,还必须“个人服从集体”“下级服从上级”“后辈遵从前辈”,这样才可以达到高效的一致的战斗力。
而这些服从中,都浸透着一个“忍”字。
强烈的团结和集体协作的结果是,个人不能够“毛尖”,在集体中必须“隐去”个人的色彩,变成集体的一份子,所以日本人在社会中习惯了并努力地去“隐”和“忍”。
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日本人对敌人的报复,也是“隐匿”而“突发”的。例如:袭击珍珠岛!
整个事件的调查,安排,以及行动,都是隐匿的,不露声色。
还有,日本上班族下班后一起去饮酒,然后撒酒疯,都是白天在公司里“忍”了上司“忍”客户,回家还要“忍”老婆,所以,只有在外面喝喝酒杀发泄发泄。
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另外,日本是一个自然灾害比较多的岛国,“地震,海啸,火山喷发,泥石流,台风”频发,自古以来,因为这些突发性的自然灾害造成的“瞬间的生离死别”已经太多太多,所以,日本“大和民族”的骨子里都有一种“悲情”。从日本的传统的演歌中就不难发现这样的悲凉的曲风。 所以,“忍”字是日本人从小到大都牢记的,并感同身受的概念。
直到现在,日本人从小学到高中,乃至走上社会,都会有被“欺辱”的现象发生。
在日本的学校里,被欺凌的学生自杀事件并不罕见。