日本医学人员有哪些
1. 哪位朋友能帮我查到；日本昭和8年有关医学博士，土肥章司资料，谢谢
土肥章司 どい しょうじ 1876.6(明治9)～ 1960.2.27(昭和35) 明治大正昭和期の皮肤科学者 埋葬场所： 12区 1种 15侧 岐阜県出身。旧姓は栗田。东京の済生学舎を卒业后、东京帝国大学で学ぶ。同大教授で、皮肤科学の世界的権威の土肥庆蔵(7-1-1-5)の养子となる。 ドイツに留学し、1913(T2)金沢医専教授（金沢大学皮肤科初代教授）。'33(S8)东京慈恵医大教授。のち国立金沢病院院长。日本皮肤科学会名誉会头。享年83歳。着作に‘皮肤及性病学’などがある。 ＜讲谈社人名事典＞ ＊子の土肥淳一郎(1997.5.3 90才没 同墓）は东京慈恵会医科大学名誉教授。 ＊土肥淳一郎の子の孝夫は1954(S29)10月8日“相模湖の惨事”（别称：相模湖遭难事件、裁判时の正式名称：机船内郷丸遭难事件）にて13歳にて没した。この事件は私立麻布学园中学校の生徒が神奈川県相模湖へ修学旅行に出かけた际、定员35人のところに先生2人を含む78人が乗ったため、遊覧船“内郷丸”（3.5トン）が沈没し、22人が犠牲となった事故である。同じ遊覧船に乗り亡くなった文官の森豊吉(6-2-22の2)の墓所には、今后このような惨事がないために建立した祈念碑が建つ。また、この事故の12日前の9月26日に行った洞爷丸の遭难（青函连络船上り第4便洞爷丸が暴风のため航行不能となり座礁、転覆沈没し、死者行方不明者1155人、生存者150余人という海难史に残る惨事）と共に、1954年（昭和29年）に起きた10大ニュースのベスト8位（読売新闻调査）にランクするほど世间に注目された惨事であった。なお、洞爷丸の遭难の犠牲者には菊川忠雄(18-1-18)がいる。 ＊墓石は洋型で“土肥家之墓”。墓石の裏面が墓志となっており、土肥孝夫のところには“学友廿一名と共に相模湖に于て遭难”と刻む。入口右侧に和型墓石の土肥健二夫妻の墓が建つ。 ＊上の写真は文官の森豊吉(6-2-22の2)の墓所内に建つ相模湖の惨事で犠牲となった森吉弘と学友21名を追悼する祈念碑である。句が3句刻む。 http://www6.plala.or.jp/guti/cemetery/PERSON/T/doi_sho.html
2. 有在日本留学的学医的吗
一.日本医学专业分支
社会医学：社会医学是从社会学角度研究医学问题的一门学科，以行病学、卫生统计学、社会学、医学心理学、人口学、卫生管理学等为主要课程。
基础医学：是研究人的生命和疾病现象的本质及其规律的自然科学。
临床医学：培养具备基础医学、临床医学的基本理论和医疗预防的基本技能;能在医疗卫生单位、医学科研等部门从事医疗及预防、医学科研等方面工作的医学高级专门人才。主要学习医学方面的基础理论和基本知识，受到人类疾病的诊断、治疗、预防方面的基本训练.具有对人类疾病的病因、发病机制作出分类鉴别的能力。
保健学：以探求如何增进、保持健康为目的的诸学科的总称。以口腔保健学、看护学、临床检查学、理学疗法、视技能疗法等为主要课程。
看护学：研究领域集中在护理管理、护理教育、护理药械、缓和护理、中医护理、康复护理、护理伦理、医院感染控制、病理生理学、健康评估、社区健康护理、急救护理、老年护理学、心血管护理、护理评估。
营养学：是研究食物与机体的相互作用，以及食物营养成分(包括营养素、非营养素、抗营养素等成分)在机体里分布、运输、消化、代谢等方面的一门学科。
二.日本医学专业申请要求
1.要准备好日语;
2.日本一些学校也提供医学类专业英文授课课程，比如筑波大学，所以需要掌握英语;
3.做好心理准备。因为日本医科专业一般为6年学制，相对来说，医学是所有科目中比较难学的学科，因此有意选择学习医科的学生应做好心理准备。虽然日本法务省修改了从事医疗领域的外国人工作年限，但是外国人在日本取得相应的资格证书仍然有一定难度，不仅要日本语过关，更要在学校刻苦学习才能学有所成。
三.日本医学专业课程
1.基础医学
①分子生物学 ②分子遗传学 ③分子细胞生化学④临床药理学 ⑤临床神经生理学 ⑥细菌学⑦法医学 ⑧医疗系统学 ⑨预防医学 ⑩病毒学
2.尖端医学
①活性分子作用学 ②肿瘤控制学 ③发达病情医学④灾害·急救医学 ⑤神经生物学
3.临床医学
①临床肿瘤外科学 ②病情修复内科学 ③循环器外科学④整形外科学 ⑤呼吸器内科学 ⑥耳鼻咽喉科学⑦麻醉/苏醒学 ⑧临床放射线科学 ⑨增长发育医学(儿科学)
4.分子生命科学
①细胞工学机能高分子设计学
四.日本医学专业发展现状及优势
1.人才需求旺盛
目前随着人口的逐年增长，人民生活水平的不断提高，人们对健康也越来越重视。而中国又作为世界人口大国，在医疗技术和水平的需求更是逐年提高。据调查，在中国每年报考医学专业的学生也持续呈上升的趋势。
很多发达国家如美国对医学的限制比较多，因此不接受外国留学生去学习医学。而日本就是少数允许外国留学生学习的发达国家之一。
2.日本医疗技术领先
日本的医疗技术，水平一直处于世界领先水平。利根川进和山中伸弥分别于1987和2012年获得诺贝尔医学生理学奖。从这点也足以看出日本在医学界有许多优秀的学者。同时日本也是世界知名长寿国家之一，这也无疑是医学进步的结果。所以学生在日本能接触到更多先进的医学技术和理念，有助于自己视野的开拓。
3.教学水平较高
在语言方面，对医学专业的学生语言要求不是很高。一般N2左右的水平即可，如果英语水平也差不多的话会更受教受青睐，所以相对于申请其他专业，医学在日语水平上的要求比较好达到。
去日本之后，教授一般也都会更注重学生的实践能力。虽然没有日本的从医资格证是不能做手术的，但是一般情况下，教授也会让学生跟着研究室的博士或者老师去做实验，或者做助手，通过实践提高自己的专业水平。而且一般日本实验室的设备齐全先进，学生可以接触到先进的医疗设备。
最重要的是，国内医学专业的学生一般都是大学五年或者六年制，按照日本大学院对学生的招生要求，这样的学生进入日本之后，是可以直接考博士的，相比较而言，无疑是一个巨大的诱惑。
五.日本医学专业院校推荐
东京大学、京都大学、大阪大学、九州大学、东北大学、名古屋大学、千叶大学、神户大学等。
3. 日本最有名的全科医学是谁
全科医学服务是我国卫生改革的关键问题，也是解决看病难、看病贵的根本对策之一。
首先，全科医学服务具有保障全民健康水平不断提高的重要作用。因为，全科医生可以按照分工联系的人群或家庭，通过健康检查、健康教育、计划性的预防保健活动，以及家庭出诊、家庭访视和各种慢病防治行为，了解并掌握所辖社区内居民的健康状况，及时开展防治措施和保健指导。这种全科医学家庭保健医生责任制的特点，是符合先进生产力发展要求的，也是符合深化卫生改革方向的。
第二，全科医学服务要把80％以上的人群的医疗、预防、保健等各项任务落实在基层，就要求各级卫生行政部门要进行宏观调控，要针对本地区的疾病谱，引进医学科技先进成果，发挥高水平医学专家的作用，通过全科医生直接深入服务到社区居民的家庭。这是当前卫生改革的薄弱环节，亟须重视和加强。
第三，根据我国现有的经济条件和医学教育的能力，需要并可能通过在职培训和高校培养，迅速提高基层卫生队伍的人员素质，使城乡卫生人力资源分布从“倒三角”型调整为“金字塔”型。这是一种战略性的转变，是解决看病难、看病贵的组织保证。
当前，亟须要解决的问题是设立以防治结合和中西医结合为特色的全科医学专业，建立相应的教育培训基地及一支全科医学师资队伍。建议在各地有条件的医学院校内，尽快恢复或新建全科医学专业试点，抓紧开展对在职干部的学历转型培训，同时开始本、专科全科医学专业教育，补充基层新生力量。
第四，全科医学服务还体现城乡基层卫生体系和产权制度改革的导向。基层医疗机构的产权制度改革，应体现国家、集体为主体，其他社会力量和个人为补充的原则。社区卫生服务机构，要明确国家投入为主，积极吸收社会资源和公民个人对自身医疗保健的投入，形成三方筹资的混合所有制、股份合作制，以加快社区基层组织的发展壮大。这里最重要的是需要通过民主产生德才兼备的、群众支持的领导集体，同时实行人财物和工作一体化管理，这是保证社区基层卫生组织稳定健康发展的重要条件。
城乡社区医疗机构的产权制度模式，要求以福利公益为己任，强调成本核算，不以赢利的最大化为目的，可将城市一级医院和农村乡镇卫生院调整为社区卫生服务中心，将城市街道以下的卫生机构和农村卫生室调整为社区卫生服务站。各市、县二、三级医院及预防、保健专业机构，均应分工、分片并逐级对社区卫生服务中心和服务站进行业务指导，开展会诊、转诊、确定防治方案等工作。各类民营机构也应纳入社区的轨道，承担全科医学服务的各项任务，逐步完善和健全城乡社区三级卫生网络。
4. 日本医学研究员是等于教授吗
这不一定啊，因为做医学研究员不一定是当过教授的，逼近教授是在大学里面的一种职称，但是如果他毕业之后直接进入研究所或者是其他地方，没有进入过大学做教资工作，那么很可能就没当过教授。
5. 日本的本土医学是什么
1、汉方医学
公元5世纪由朝鲜传入。因当时的朝鲜使者为天皇治病收效，使日本认识到中国医学的价值并且接受，中国医学便以朝鲜为媒介传入日本。成为日本医学的起源。
公元552年，梁元帝赠给日本《针经》一套，公元562年，吴人知聪携《明堂图》及医药书籍164卷到日本，开始了中日医学的直接交流。至隋唐之际，中国由统一走向兴盛，成为亚洲经济、文化、医药等方面的中心，两国交往月益频繁，公元608年，日本推古天皇派遣药师惠日、留学生倭汉直福因等来中国学医，历时15年，于628年学成回国，带回大量隋唐医书。公元754年唐高僧鉴真应邀，携带大批医书东渡日本成功，对日本医学的发展起到了推动和促进的作用。此后隋唐、宋代医学及医药着作大量源源不断地传入日本，成为日本医学的主流。
公元15世纪末，田代三喜（公元1465～1537年）入明拜僧月湖为师，专攻金元医学，留学12年回国后，首倡李朱医学。适逢当时日本社会盛行宋儒性理学，其弟子曲直漱道三大力推广普及，并建立启迪院，教授门徒800余。李朱医学逐渐遍及日本各地，风靡一时。1571年，曲直濑道三代表作《启迪集》问世，该书引用中国医书达63种之多，其内容以引李东垣《脾胃论》、《兰室秘藏》，朱丹溪《格致余论》、《丹溪心法》为最多。但并不拘于医家，而是博采众长、首次提出以传统医学的理论，把握人体生理、病理、疾病表现，在此基础上察证辨治，形成较为完整的理论体系，建立了日本汉方医学独立发展的基础。曲直獭道三以后，追随者甚众，其弟子大多成为当时名医。江户前期以及其后约100年间道三学派，即金元医学占主导地位，从而形成日本汉方医学第一支学派，即所谓“后世方派”，真正开始了中国医学日本化阶段。
江户中期，古方派与后世方派互相对立，学术争鸣非常活跃，使汉方医学得到迅速发展，并形成了自己的学术特点及明显的学派倾向；理论上以《伤寒论》为基本框架，并高度简单化；临床上注重方证与“方证对应”；诊断上强调腹诊的重要性；方药上以方剂为单位。终于实现了中国医学日本化的过程，从而诞生了名符其实的日本传统医学——汉方医学或称东洋医学。
2、“兰学”医术的传入
几乎与此同时，西方医学也传入了日本，但真正受到注意井发生影响是在17世纪，随荷兰人进入日本之后。公元1754年京师医官山胁东洋根据西医人体解剖，订正古医籍的错误，撰《脏志》一书，为日本近代解剖学之嚆矢，引起一些汉方医学者的注意和研究举趣。继而，有关西医解剖、生理、临床各科、药学方面的书籍不断问世，使仅方医学家们较广泛地接触西医理论，发现其可取之处，逐渐接纳了西医，并试图将汉方医学与西医相融合，建立新型的医学从而形成了历史上的“汉兰医学折衷派”。折衷派吸收了后世方派和古方派优点，扬弃其不足并吸取一些西洋医学观点而立论，主张无论是哪一派，只要在临床有效就应选用。开发中药麻醉剂，在世界上最先成功地作了乳癌摘除术的华岗青洲、永富独啸庵，以及明治前期主宰汉方界，被称为幕末明治的汉方巨头浅田宗伯等都可以说是折衷派的代表人物。但到德川幕府的末朝，传统医学的主体与折衷派分开，而出现了考证学派，并取得了支配地位。他们将中医经典着作的研究推向了新的高潮，其代表人物如山田正珍以及丹波氏家族。此后，至19世纪中叶，日本汉方医学界古方派与折衷派影响较大，前者强调“经验实证主义”，重临床经验而轻视理论；折衷派中则以考证学派居主流，侧重于古文献的考证、训诂、笺注，理论上全尊古，无所创见，造成汉方医学学与术的分离，使医术的传授受到很大的影响。至明治以前的幕府末期，名医已很少，加之医学传授方面的保守和神秘主义，引起当时民众的反感和不满。此外，汉方医学与当时发展战伤外科、预防医学、集体治疗医学和防疫医学等“群体防治医学”的需要相矛盾，使汉方医学在与西医的竞争中处于不利地位。
3、明治以后西医的强势
公元1868年，进入明治时期的日本政·府；打破德川幕府推行了200余年的闭关自守政策，实行富国强兵政策，同时在倾向于西洋文化的社会大潮的背景下，医学也转向于西洋医学。汉方学馆被封闭，领导权由西医执掌，片面强调西医的优点，根本忽视两种医学的不同，大力提倡西医，采用西医药分业制度。通过西欧医学教育，大量培养西医师，此时的汉方医学陷入低谷。明治8年以后，汉方医学甚至处在法律上难以生存的状态。
6. 日本医生人口比例，具体人口多少，医生多少
查了日本厚生省的数据，医生有 28万6699人（男23万4702人,81.9%、女5万1997人,18.1%）。日本的人口为 1亿2689万人。
7. 说说日本在医学方面有哪些成就
从历年的诺贝尔医学奖得主来看很多都是来自日本国的科学家.这也直接体现了日本在医疗方便确实是非常棒的.比如教授大隅良典研究细胞自噬方面颇有成就,因此在2016年被授予诺贝尔医学奖.日本处理在医学理论上的成就,在医疗设备和科研水平都比较先进.比如世界上最尖端的内视镜,显微镜,CT,电子内窥镜等设备基本上都是自主研制.在现代医学方面日本还是比较厉害的,值得我们学习借鉴.
8. 日本医学博士伊藤贤治是心电图的发名人吗
恐怕不是的。心电图的发明者是荷兰人 Willem Einthoven ，1895年发明的，1924年获得诺贝尔奖。
9. 浅田唯常日本医学家
浅田宗伯（あさだそうはく） 讳 唯常 号 栗园。
1815年06月29日-1894年3月16日
日本着名中医学家，儒教学者。
还是现在日本浅田糖的处方的创始人。
10. 医学界伟人故事
以下是中国古代10位 医学伟人， 希望对您有帮助
1.黄帝，是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物，姓公孙，名轩辕，号有熊，因最早于姬水之地（沮水）奠定了他的功业基础，故又姓姬，因出生并主要活动于陕北黄土高塬，而被尊称为黄帝。五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原部落建立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成，黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。他被后世认为是中医学的始祖，相传《黄帝内经》便是他与朝臣歧伯等的对话编辑而来。
2.岐伯，我国远古时代最着名的医生。他从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。岐伯又尊称为岐天师
据有关史志书目记载，托名岐伯的着作约有8种:1《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要 诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。
岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等。
3.炎帝，即神农氏神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的着作。炎帝神农在位120年。因而，炎帝被认为是中药学的始祖。
4.张仲景(公元150-219年)，名机，字仲景，古代伟大的医学家。东汉南阳郡人，河南南阳医圣张仲景的故里。据史料记载，仲景少年时“学医于同郡张伯祖，尽得其传”。相传汉献帝初，张仲景被举孝廉，建安年间官居长沙太守。着《伤寒杂病论》16卷，约成书于三世纪初(200-210年)，是世界上第一部经验总结性的临床医学着作。熔理法方药为一体，开辩证论治之先河，创中医医临床医学之体。自唐代以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。
医圣张仲景的医学着作《伤寒杂病论》.
张仲景根据自己多年辩证论治的经验写成一部书，叫《伤寒杂病论》，共十六卷。
《伤寒杂病论》系统总结了汉朝以前的医学理论和临证经验，是我国第一部临床治疗学方面的巨着，记载了对疾病的各种治疗原则和治疗原则和治疗各种传染病和杂病的方法，奠定了中医治疗学的基础。该书把病症分成若干条目，每条先介绍临床表现，然后根据辩证分析，定为某种证，最后根据证提出治法与方药。为中医辩证论治建立了较为系统的理论体系，成为历代医家辩证论治的楷模。他所确立的“辩证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的传统医学独具特色而自立于世界医学之林。与《黄帝内经》一起，共同奠定了中医学的理论体系，使中医成为一门完整的科学，清代的《医宗金鉴》评价该书:“古经皆有法无方，自此始有法有方， 诚医门之圣书。” 在流传过程中，有所散失，唐宋以后，被分编为《伤寒论》和《金匮要略》，两书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”，张仲景一人就占了两部，在我国医学发展史上影响最大的着作中占有特殊地位。现在仍然是中西医学习研究中医理论和临床治疗的重要典籍。一千七百多年来，这两部鞒作不但为中国历代医家所推崇，而且自隋唐以后，张仲景的着作和学说远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，留下了近千种专着、专论，这在世界史上亦属罕见。
张仲景一生的鞒述十分丰富，可惜大部分都已失传了，只留下《伤寒论》和《金匮要略》。张仲景是中医临床医学的奠基人，为了纪念张仲景对医学的贡献，被后世尊称为“医圣”。他所撰鞒的《伤寒杂病论》及其辩证论治思想，在今天的临床实践方面方具有广泛的指导意义，张仲景的学术思想和富贵的临床经验已经成了全人类的共同财富。
5.皇甫谧（215－282），魏晋时期医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。诞生于甘肃平凉县西北朝那镇。博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。他还是我国第一个研究人口问题的学者。中年刻苦钻研医学，编着的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典着作。因此，他被认为是中医针灸的第一位集大成者。
6.华佗（约141~208），字符化，东汉末医学家。沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇着，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。据《后汉书·华佗传》记载:“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早一千六百多年。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。以为:“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”。其所着之书已轶。现存《中藏经》，是后人托名之作。
7.王叔和（公元3世纪），名熙，今山东高平人。其生卒年月不详。
王叔和曾任魏太医令，“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识养生之道。”（唐·甘伯《名医传》）王氏着有《脉经》10卷，是我国现存最早的脉学专着；曾整理编纂仲景《伤寒杂病论》一书，使之流传于今，为中医学的发展作出了贡献。另着有《脉诀图要》6卷，《脉赋》1卷，《脉诀发蒙》3卷，《论病》6卷等，均佚。
王叔和对中医学的主要贡献，在于他对脉学的研究和对《伤寒杂病论》的整理编纂。他总结脉学，编纂《脉经》。继承前人对脉学研究的成就，汇集了前期医学名着及先朝名医的有关文献，结合自身经验，撰成《脉经》一书，使脉学理论和方法系统化、规范化，推动了我国医学的进步，并对世界医学产生了一定的影响。他主张早期治疗，提倡预防疾病。“凡人有疾，不时即病，隐忍冀差，以成痼疾。 时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理者，以时治之，罕有不愈者。患人忍之，数日乃说，邪气入脏，则难可制。”王叔和《伤寒论》强调了早期诊治的重要性。提倡平时讲究卫生，反对暴饮暴食，大有预防医学之意义。
8.孙思邈（约581~682）中国唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他又非常聪明，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。孙思邈一生淡于名利，隋文帝时曾征召他为国子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一一谢绝了，他的志向是做一名济世活人的医学家。在学医过程中，孙思邈除手不释卷地学习医学着作外，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。他认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，才能成为真正的医生。孙思邈主要着作为《备急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷。其他还有《千金髓方》、《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种，均佚失。孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为“药王”，中国不少地方都有孙思邈的祠庙，以感受他的高贵品德和不朽业绩。
孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所着的《大医精诚》一书中写道:“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部着作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于:首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学网络全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。
9.李时珍(1518—1593年)，明代伟大的医药学家、博物学家。字东璧，号濒湖，湖北蕲春人。李时珍出生在一个世医的家庭。父亲李言闻系当地名医，李时珍受父亲的影响极深。他从小喜爱医药，虽经父亲督促，精读四书五经、坟典传奇，但却无心功名，终于走上研究医药、研究自然科学的道路。
他最伟大的成就是编纂了《本草纲目》，《本草纲目》是我国古代具有世界影响的博物学着作。他在《本草纲目》一书中，在每一种药物之下，采用了“正误”的方式对前人的错误进行纠正和辨误，其中绝大多数是言之有据，符合科学道理的。这一体例在本草学上也是创造性的，说明他在自然科学方面的渊博知识和坚实基础。为了使药物发挥其更大的治病作用，他主张对药物的本性进一步加以改造，用人工的方法改造药物的自然性能。如对药物的升降浮沉的药性，主张采取某些办法，使其服从于治疗的需要。如认为对原来的药性下沉的药物，可以用酒引之，使其上升至颠顶；而原为升浮之药物则可以咸寒药为引使直达下焦。这样，他得出了人不仅能够“窥天地之奥”，还有“达造化之权”的能力，能改造自然，支配自然。李时珍以科学批判服食，他痛恨迷信神仙之说，如在谈到古代以金银服食时，认为“血肉之躯，水谷为赖，何能堪此金石重坠之物，久在胃肠乎。求仙而丧生。可谓愚也矣，”(《本草纲目·金石部·金》>又说:“(银)性刚戾，服之能伤肝是也。抱朴子云银化水服司·成地仙者，亦方士谬言也，不足信。”(《本草纲目.金石部·银》)认为所谓可以居住水中，步履水上，都是“邪说”，“幻诞之谈。”他斥《本经》、葛洪等关于服食的论述为“误世之罪，通乎天下”，认为药物“治病可也，服食不可也。”(《本草纲目。兽部·伏翼》)李时珍不仅是一位药物学家，又是一位博物学家。他对于生物、地质等学科很有研究，对化学、天文、历法、气象也有一定的心得。李时珍更是一位高明的医药学家，他在自己的着作中，载有相当多的验案，均为本人治病之记录。他在自然科学各门学科方面的成就，以及精研医学理论及丰富的实践，使他在医疗活动中，取得较好的疗效，一度应召入太医院。他的坚实的理论基础，来自《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典医着，但他的自然科学的唯物主义态度及朴素的辩证法思想使得他更加尊重《内经》，以后尤其是金元以来的医学思想和成就，他受金元四家的影响最大，特别推崇张元素、李东垣的医疗思想。认为张元素是“大扬医理，灵素之下，一人而已。”他把在药物学上的成就，灵活地运用到治疗学上，除去遵循传统的医学理论进行严格的辨证论治以外，特别重视分析药物的归经，讲究性味，丰富和发展了本草学的理论内容，从而使其治疗的效果不断提高。李时珍对脉学、经络学说也都有较深的理解和研究。这些坚实的基础理论知识，也都是他医学、药学成就必不可少的条件。他的着作除去《本草纲目》是一部博物学的划时代作品外，还有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。在书中，李时珍以简洁明了的诗句，概括地总结了中医常用的脉象，极便于初学记诵，有利于普及脉学知识；《奇经八脉考》则是十二条正经以外的经络系统的总结。《濒湖脉学》曾被译为德文，在国外出版。在文学方面，李时珍还是一位诗人，他的《濒湖脉学》，就是用律诗体写成的。可惜文献中只保存他少量的律诗。
李时珍也是我国古代具有代表性的杰出科学家。在国内外有崇高的声誉和很大的影响。
10.叶天士（1667－1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，再他父亲的门人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有专长，就向他行弟子礼拜其为师，十年之内，换了十七个老师，并且他能融会贯通，因此医术突飞猛进，名声大震。尚书沈德潜曾为他立传，说:“以是名着朝野，即下至贩夫竖子，运至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。”（《沈归愚文集·叶香岩传》）叶氏不仅精通医术，而且治学讲求宏搜博览，学究天人，精细严谨，使医术与学术相得益彰，他认为“学问无穷，读书不可轻量也。”故虽享有盛名，但却手不释卷，广采众长。嵇璜“序”曾说:“先生之名益高，从游者益众，先生固无日不读书也。”其为人“内外修备、交朋忠信 以患难相告者，倾囊助之，无所顾藉”。他为医却不喜欢以医自名，临终前对他的儿了说:“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”
叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔着述。现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》及《温热论治》各一卷；《叶天士医案存真》三卷。据载都是他的门人和后代整理记录的。其中《温热论治》是叶氏口传心授经验心得，为临床经验的结晶，是温病学说中一部非常重要珍贵的文献。全篇主要论述温病感受途径、传变规律、治疗大法和卫气营血辨证作为温病诊治纲领以及舌、齿、斑疹等的辨析方法及其诊断意义，并论妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗。据传是他的门人顾景文随叶氏舟游洞庭湖时，将其口授之说记录而成。《临证指南医案》则是无锡华岫云收集叶氏晚年医案，加以分类编辑而成。分疾病八十九门，每门由其门人撰附论治一篇，门后附徐灵胎评议。卷一至卷八记载内科之杂证、时证案；卷九为妇科；卷十为儿科；书末附所用方剂索引。《幼科心法》相传为叶桂手定后，章楠改题为《三时伏气外感篇》，主要论述儿科诸病的辨证论治，尤其阐发了春时、夏令伏气外感和秋燥之证治。《叶天士医案存真》是叶氏曾孙叶万青，取家藏方案编成，卷一以杂病为主；卷二以温热病案为多；卷三为运用仲景方验案。另有门人周仲开抄录而成的《未刻本叶氏医案》等。另外，托名叶氏的医案和着述颇多，可考的有《景岳发挥》、《叶氏医衡》、《医效秘传》、《本事方释义》、《女科症治》等等。
叶天士在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础；他对杂病提出的许多新见和治法方药，至今在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。
叶天士作为一位中国医学发展史上的伟大温病学家，作为精通内科、儿科及妇科、外科、五官科的医学大师，以其卓越的医学思想、高超的医技和丰富的临床经验而流芳百世。