日本人是怎么构成的

① 日本是什么民族

日本的民族构成比较单纯，除少数阿伊努族（又称虾夷族）人以外，都是大和族人。
阿伊努族人是日本最初的居民，是赤道人种的一支。据日本史料记载。阿伊努人在公元五世纪时被称为“毛人”，因为他们的特征是皮肤比较黑，毛发浓密而长，有波纹，脸上和身上的汗毛都很多，身材不高，成年男子身高约1.6米。他们的面孔具有欧洲人的特征，语言与毗邻的各民族和国家的语言没有任何相似之处，男人留着红胡子。他们穿的衣服很象居住在极北地区的部族的服装，他们的传说故事和流传的众多叙事诗歌，与大洋州和澳大利亚各土着居民的民间（口头）创作有许多共同的地方。总之，这种混合文化令人不可思议，至今对这一现象也未作出解释。他们是怎样来到日本的，无人知晓。
有人认为，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从东南亚迁居到日本。某些学者认为，阿伊努族人是阿拉伯移民，他们在某个时期控制了远东广大地区后分布在本州诸岛。随着日本的一些部族逐渐向北方移民，他们的地盘日益缩小。从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”，系夷狄之意，这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。大约从公元十四世纪中叶起逐渐地改称为阿伊努人。“阿伊努”一词，在该族语言中是“人”的意思。从公元十六世纪起有一部分阿伊努族人迁移到库页岛一带。在十七至十八世纪，阿伊努族大部被消灭，今天仅剩下不足二万人，大部分移住在北海道中部和北部的日高、旭川、钏路等地，少数远移库页岛和千岛群岛一带，也有一部分散居在本州的一些地方。
阿伊努人原先主要靠渔猎为生。公元十八世纪末，德川幕府直接派官吏管理千岛，开辟了十几个渔场，同时实行同化政策，要求阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按日本方式改名换姓。公元十九世纪以后，日本开始对北海道等各岛进行开发，普及大和民族的文明。这样一来，阿伊努人的传统生活方式进一步发生了变化，他们放弃了传统的捕渔和打猎，成了过定居生活的农民。
阿伊努人有自己的节日和祭祀活动，最有名的是“熊祭”，他们喜欢用凿子在剥了皮的圆木上雕刻动物，尤其是熊的形象，日本称之为“阿伊努雕”。阿伊努人具有丰富的文化遗产，善于刺绣，喜爱舞蹈。他们创作了不少诗歌，凭着记忆代代相传。有一部分从历史上流传下来的阿伊努族语的长篇叙事诗，内容丰富，朗诵一遍都需要很长的时间。
阿伊努人有自己的语言——阿伊努语，属抱合语。这是一种独立的语言，属于马来——利尼西亚（澳斯特罗尼西亚）语系。目前，世界上除阿伊努人以外，只有爱斯基摩人和美国印第安人使用这种语言。日本东北部的地名，许多来源于阿伊努语。如：“礼幌”，原意为“大的河谷”；“小樽”，原意为“砂川”；“名寄”，原意为“乌鸦出没的城市”等。阿伊努民族对日本列岛的开发，包括文化发展是有贡献的

② 日本民族构成是什么

日本民族构成是：主要民族为大和族，人口约占全部名族的98%。另外还有伊努族、琉球族等，整体的民族构成比较单一。

虽然大和民族占日本人口的大多数，但严格意义上日本并非单一民族国家。由于日本在19世纪末以来开始接收移民和多次扩张领土，目前境内也存在数个少数民族，当中包括阿伊努族、朝鲜人和华人，另有因没有统计项而数量不明的琉球人等。

日本主要民族：

1、大和族人

大和族人亦称“和人”，是日本民族的主体，约占总人口的98%以上。大和人属蒙古人种东亚类型，其系统特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和胡须较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱襞。

2、阿依努族

阿依努族人旧称“虾夷人”，属于千岛人种类型。在体形上，阿依努人具有蒙古人种的基本特征，略微兼有赤道人种的某些特征：肤色黑黄。体毛浓密，腿长腰阔，头大颧高。他们不仅拥有自己的语言——阿依努语，而且还具有独特的文学和独特的音乐和舞蹈。

3、琉球族

绝大部分琉球族人生活在日本冲绳县所在地——琉球群岛。琉球人与大和人相比，身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。古代琉球人以部落为单位群居，14世纪时建立了三个小国，1429年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。1879年，琉球被正式纳入日本版图。

以上内容参考：网络-日本

③ 日本人最开始是从哪里来的

新旧蒙古人混交产生的现代日本人。

在日本曾经发现过10万年前以上的人骨，而现在能看到的被称作“日本人原型”的人类大约也在1.8万年以前就来到了日本。这个时代正是冰河期最寒冷的时期。由于当时海面比现在低140多米，为追寻当时的食物——巨象等，人类进行了全球规模的民族大迁徙。

不过，由于这种情况波及日本北部和西南诸岛较迟，因此迄今在这些地域依然能看到残留下来的各种各样日本人原型的特征。另据对现代日本人的调查，可以发现：在日本北部，圆脸个矮的人多；而在南部，则多长脸个高的人。从中，我们也可以窥见日本人起源的轨迹。

④ 日本的种族构成

日本主要民族为大和族，北海道地区约有1.6万阿伊努族人。 日本的民族构成比较单一，但不能简单地将其称作“单一民族国家”。之所以这样说，是因为日本列岛上除了人们熟知的“大和人”以外，还生存和繁衍着别具民族特征的阿依努人和琉球人。

⑤ 日本民族组成

日本民族基本由大和族（日语：大和民族）、琉球族、阿伊努人组成，大和族是构成日本民族的主体，约占当前日本人口总数的99.9%（其余为阿伊努人与琉球人），主要分布于整个日本列岛。一般认为大和族是由虾夷、通古斯人、弥生族(朝鲜,汉人)、马来族、中南半岛人(苗族)等民族构成。

阿伊努人，是居住在库页岛和北海道、千岛群岛、堪察加的原住民。根据北海道政府在1984年进行的调查资料，当时在北海道有24,381个阿伊努人。不过，由于很多阿伊努人会倾向隐藏他们自己的族群性，或者就根本就不知道自己的族源，因此，现存阿伊努人比较精确的人口数目很难加以得知。

⑥ 日本民族是如何形成的

根据考古发现，在新石器时代初亚洲大陆的早期居民渡海定居日本。这个时期日本的古代先民具有东南亚安达曼人的特征，在种族上他们并非今天的东亚蒙古人种。日本学术界称早期的日本先民时期为“绳纹时代”。

大约距今20000--7000年间来自亚洲的东亚蒙古人种陆续定居日本列岛，这些人迁入的路径多数经朝鲜半岛到达今天日本九州岛北部和本州岛西南部，也有一部分是由东南亚经菲律宾群岛、台弯群岛琉球列岛最后到达今本州岛南部。来自南北的两批人在九州地区融合并逐渐向东发展。在距今3500年左右逐渐融合成两大族系，一支是南方的‘熊袭人’，另一支是北方的‘虾夷人’。‘熊袭人’就是今天日本主要人口大和族的直系祖先。‘虾夷人’则是今天北海道阿依努族的祖先。正是这一时期奠定了今天日本本土文化的基础。史学界将其称为“弥生时代”。

弥生时代大约延续了2000多年，其间日本列岛上部落邦国林立，彼此兼并互相不统属。到公元1世纪前后逐渐形成了以九洲岛北部为中心的“出云”与本洲岛中部为中心的“日向”两大邦国集团。两集团经过近3个世纪的斗争，终于由日向各邦发展形成的大和国完成了统一，这就是古日本的前身。

⑦ 日本人怎么形成的

有好多版本不过我喜欢这个，微信传播的笑话说：潘金莲怕武松回来报复就跑到一个岛屿，生下来西门庆的后代，后代长大后有搞潘金莲，又传代这叫日本人，由于近亲交配胡乱性交走到哪里就搞到哪里所以孩子的姓名都叫地名如：小林木子，井边石二，等等，近亲交配基因不好所以日本人不高也很丑，后来日本人多了有了些想法如国旗搞什么样的，因祖上武大郎是卖烧饼的就搞个烧饼吧。信仰就是武士道（随武家姓）。微信比我说的搞笑。
还听说一个版本说：秦始皇为了取长生不老丹怕路远仙丹送不回来同路带了3000个童男童女东渡求仙丹，后来船坏了在蛮地（日本）无法修，所以留下成了现在的日本人。不过是传说没有科学依据。也不想给小日本找什么科学依据。他们应该灭绝！

⑧ 日本是怎么形成

现代日本是以大和民族为绝大多数的国家，极少数为阿伊努族人是日本的土着民族，是赤道人种的一支。国籍上的日本人与民族上的日本人基本倾向于相同。

现发现最古老的日本人人骨、大约属于2万年前至3万年前的冰河期时代。一般认为（绳文人）最早于冰河期时代到达日本列岛。

由绳文人人骨中采集遗传因子与世界各地的对象比较，与西伯利亚北部的先住民最为相近。冰河期之前的西伯利亚北部气候温暖，有大型动物、草木生长，进冰河期时代以后则再找不到人类生活的痕迹。西伯利亚特有的石器如楔形石核的遗迹被发现于西伯利亚北部、库页岛、北海道、与日本列岛等地如弧型分报，故一般认为是于冰河期由西伯利亚北部经库页岛、北海道、再进入日本列岛居住。

冰河期时代的北海被冰所覆盖，于库页岛、北海道、日本列岛间进行移动明显是可行的。

另外，由渡过南海而来的南岛语族，把中国长江下流域开始的照叶树林文化(烧垦文化)带来。

其后，绳文末期、弥生时代开始，有由中国大陆方面(东南沿海:以浙江居多,吴服传入日本即今日之和服,到明朝中国唐手传入日本即今日之空手道)移居日本列岛的新蒙古人种（渡来人、弥生人）。

日本作为国家概念形成的重要事件:元日战争(1274-1281年)
元日战争，指元朝皇帝忽必烈在1274年和1281年两次派军东征侵略日本的战争。这个事件在日本被称为“元寇”或“蒙古袭来”。两次侵略企图尽管以失败告终，但其在宏观历史上仍起了十分重要的作用：不但使蒙古帝国的持续扩张受挫，也成为日本作为国家概念形成的重要事件。由于两次侵略过程中元军的船只都遭遇风暴，损失四分之三以上的兵力和补给，神风这个词也由此诞生。除了在第二次世界大战结束时被盟军占领以外，这两起失败的侵略尝试应该算是日本一千多年来面临的最大威胁了。

前期倭寇
前期倭寇是以日本海盗为主，主要攻击范围为当时臣服于元朝的高丽。由于先前臣服于元军的高丽军，在元世祖忽必烈两次进攻日本的军事行动中，对日本的对马、壹岐、松浦、五岛列岛等地的居民进行屠杀，因此前期倭寇以这些地区的残存者为主要构成份子，对于朝鲜沿海进行含有报复式的海盗行为，目的一方面在于夺回被俘的岛民，一方面则在掠夺粮食以弥补因遭虐杀而下降的农业生产力。朝鲜史取对马岛、壹岐岛、平户岛三地之名，称为“三岛倭寇”（以平户藩松浦家为核心）。清朝的徐继畲所着《瀛环志略》，以及朝鲜的安鼎福所着《东史纲目》，均指出倭寇的起因在于朝鲜人(高丽人)配合蒙古侵日行为所引发的报复。

后来日本进入南北朝的分裂状态，倭寇的活动也由于政府管制力减弱而加剧。由于前期倭寇对于日本与明朝、高丽贸易造成破坏，初成立的明朝政府对日本南朝发出讨伐倭寇的要求，随后敕封讨寇有功的南朝征西将军宫怀良亲王“日本国王”（后醍醐天皇之子）的称号。之后北朝（室町幕府拥立）统一南朝后，幕府将军足利义满再度进行讨伐，随后受封为新的“日本国王”。

朝鲜王朝的开国君主李成桂因为讨伐倭寇有功得到很大的声望和势力，后来进行政变取代高丽王朝建立朝鲜王朝。之后随着明朝与日本间勘合贸易的盛行，以及对马岛与朝鲜之间的贸易开放，前期倭寇也逐渐式微。

前期的倭寇，是以日本人为主体，故被称为“真倭”。

后期倭寇
明成祖发动内战，夺取政权，迁都北京后，据说建文皇帝在南方的残余势力与日本海贼合作，在中国东南沿海进行报复性侵扰，由于这些南方人体型上也比北方人矮小，所以沿用“倭寇”这名词来称呼由日本人与南方中国人所组成的海盗集团。可是，关于后期倭寇，海盗集团的海员凡乎是南方中国人。

明成祖晚年，由于陆上北方威胁已除，南方郑和下西洋以后，激增的海陆来往也带来了渐盛的倭寇侵扰，遂实行海禁政策，只开放勘合贸易(官方许可贸易)，但后来到了嘉靖二年(西元1523年)爆发了宁波之乱，加上稍早时，葡萄牙人入侵发生了屯门之战与西草湾之战，此后沿海治安多次陷入危机，明朝遂宣布中断一切贸易，期望以围堵的政策来减轻倭寇的威胁，但也断绝许多自唐朝以来整个贸易产业链相关从业人员（鱼业、手工业、造船业、贸易）的生计，致使贸易地下化，商业纠纷无从解决，遂转成武力报复，倭寇之乱不减反增，造成了嘉靖倭乱。

后来的发展上，明人王直扮演了很重要的角色，王直曾上书朝廷请求开海禁，被拒绝后，把基地设在日本的平户藩，以反对明朝海禁政策的南方中国人为基础，与日本人、佛朗机人合作进行走私，在后期倭寇中，很为知名。胡宗宪、戚继光与俞大猷曾参与讨伐倭寇的军事行动。

15世纪半至16世纪，其活动舞台为中国沿岸、东南亚方面，成员以中国人及朝鲜人为主，被称为“假倭”。此时期倭寇发生的主要原因是明代中国的生产力增加，但却施行海禁政策。史书所见的最后倭寇，在1624年7月侵犯福建沿海。“推其祸始，乃由闽、浙沿海奸民与倭为市；而闽浙大姓没其利，阴为主持，牵连以成俗。当时抚臣朱纨欲绝祸本，严海禁；大家不利，连为蜚语中之，而纨惊死矣。纨死而海禁益弛，于是宋素卿、王直、陈东、徐海、曾一本、许恩之流争挟倭为难。自淮扬以南至广海万余里，无地不被其残灭，而闽祸始惨矣”。

大和民族（又称大和族）是构成日本民族主体的民族，约占总数的99.9%（其余为爱努族与琉球人）。大和族主要分布于整个日本列岛。常用短语例如“大和魂”（即“大和精神”）。根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。大和这个称呼应该是从邪马台时代开始的。大和国时代后，日本人自称大和民族关于大和族源，另有人提出江南农民直接渡来说。16世纪末，赴日传教的葡萄牙人罗德里格斯在《日本教会史》中写道：“日本最早的移民来自浙江，日本国王即其苗裔。”并认为泰伯二弟仲雍的子孙自称姬氏移民日本，到第六代称王，即神武天皇。大和族还有另两名字，叫天孙民族与天降民族，意思是他们是从天上掉下来与神造（天照大神），皇族是神统，任何地方也找不到；随神武天皇东征大和，建立王权，大和族也因此得名。

贾德·戴蒙认为大和族(北方)是由虾夷族、弥生族与扶余、蒙古东西伯利亚等东北亚地区民族构成，夫余的后人是布里亚特人，日本人的基因与布里亚特人最接近。北方的日本人是通过中国东北、桦太岛、北海道、千岛群岛、朝鲜半岛到达日本。但南方的日本人是由从南洋与中南半岛、波利尼西亚、马里亚纳群岛北上的马来族、矮黑人、江苏浙江一带的吴越人及云南西南夷等少数民族构成，北方的日本人体质像阿尔泰民族，南方的日本人体质像南岛语族。到弥生时代使用日语的大和族基本上已定型。布里亚特人与大和人是世界上基因最接近，也最完整保留了夫余人型态,基因与语言的民族。九州的隼人被指是由中南半岛登陆日本的苗族。大和族有两种类型：长州型与萨摩型，前者身型较像中国人，人数少，多是贵族，长州型体质：长脸，小睑裂，单眼皮，窄鼻梁；嘴唇和耳垂瘦小，身材细高。后者较像马来人，人数较多，多是平民与部落民出身，萨摩型体质：宽脸，大睑裂，双眼皮，宽鼻梁；嘴唇和耳垂肥大，身材矮小。

弥生族属“新蒙古利亚人”系统，最初居住于本州西端和北九州，以后逐渐向东扩散，经近畿地区扩散至关东地区。在扩散过程中，他们不断与原居民（绳纹人的子孙）混血,型成现在的日本人。但东北地区的大和族，仍保留了较多绳纹人基因，只是接受新移民的文化，而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州，离岛地区，则较少或几乎未受移民混血的影响，仍以绳纹人的子孙为主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。于是，在弥生时代，形成了日本人的二重构造，即移民系统弥生人（主要分布于西日本，来自中国东北、朝鲜、江南）和绳纹系统弥生人（主要分布于东日本）。移民系统弥生人其特点是身材高（平均约162—163厘米）、脸型长等，更接近于现代日本人与韩国人。

另一方面，如果一个大和人身体体毛较发达，这人应该有较多阿伊努人血统。大和人的某些基因，与布里亚特人最近，而与三韩民族较远，这种基因与芬兰人接近，他们的祖先是操阿尔泰语系的森林民族，夫余。日后大和政权可能其实是夫余人后裔百济渡海建立，朝鲜三国，只有百济与大和国关系密切，日后百济亡国后，到日本的，都成为贵族。布里亚特人的摔跤不是蒙古-土耳其式摔跤，而是和高丽摔跤相似，与日本相扑属于同一个系统。所以是大和人与布里亚得人也是扶余后人的证据.

徐福来到日本:
有以下几种说法：

来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合“欠史八代”的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本附会所建。又，徐福墓数量过多，如杨贵妃墓，前前后后有数十座，徒增疑点。
成为日本人的祖先。此说无论就史学或考古学观之，其时代皆大相迳庭。日本早于徐福来到前早已有人居住，并已有其文化。徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已。
据‘日本国史略’提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。在‘富士文书’中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。然而‘富士文书’一般被学界认为是伪书。
到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。巧合的是，连云港市现有云台山脉，姓氏都与山有奇特渊源。现在，日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人，有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字。
到了琉球群岛。
只是到了渤海湾中的一个小岛。
于大海上遇到风暴失踪。
有趣的是，由宇多天皇到龟山天皇由天皇主祭徐福达80多次，直到明治维新才停止。