日本人哪里来的

⑴ 日本人的来源是哪里

2009年12月10日，《科学》杂志上的文章里，有关于日本人的遗传学分析，大致如下：
1、现代日本女性的基因，来自于约3万年前的东北亚一带，超过3万年以上的分析，与东南亚也有关系。
2、现代日本男性的基因，3万年之内以上的话，与中亚、东南亚有关系，3万年之内的基因，与阿伊努人、西藏人有关系。
3、秦人距今约3千年，我查了一些科学文献，目前没有查到支持这种传说的科学依据。

P.S.
美国的《科学》杂志是发表当今，世界级的最高水平的原始研究论文、综述和分析当前研究和科学政策的同行评议的期刊。

⑵ 日本人的祖先来自哪里

日本《经济新闻》等媒体2012年11月1日报道称，DNA分析证实现代日本人是由日本诸岛的土着居民绳文人和从朝鲜半岛远渡而来的弥生人不断混血传承的。

一支由东京大学和综合研究生院大学等构成的研究队伍在2012年10月31日联合发表了这一研究结果，该团队在至今已经公开的日本本土绳文人、亚洲人和西方人等约460人的DNA数据上追加分析了矮奴和冲绳人等71人的数据。矮奴是从公元前5世纪起就一直居住在北海道等东北部地区的日本原始居民。

分析结果表明矮奴从遗传学上和冲绳人最为接近，其次是日本本土绳文人、韩国人和中国人。同时也表明绳文人从遗传学上来看，要比矮奴和冲绳人更接近于韩国人和中国人。

这也就意味着自3000年前起，在日本列岛的绳文人就不断与来自东亚大陆（主要经过朝鲜半岛）的弥生人进行混血，相反南北相望的北海道和冲绳地区的人之间的混血就进行缓慢。所以，在这些地区当地人的遗传特征保存下来得就相对多一些。

日本《经济新闻》评价称：“虽然到目前为止也有过类似的研究结果，但是此次的研究解析了每人最大90万个的DNA变异，从而大大提高了其可信度。”《朝日新闻》也赋予了研究结果新的意义，称“此次研究结果具有从遗传学上证实绳文人和弥生人的混血是日本人起源一说的研究成果”。

(2)日本人哪里来的扩展阅读：

日本国的主体民族是大和族，又称大和民族，约有1亿2500万人，以日语为母语。和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。约占当前日本人口总数的99%（其余为阿伊努人与琉球人），主要分布于整个日本列岛。

有时成为“日本”的代称，例如“和魂”即指“日本精神”。在日本帝国时代，和人是指不同于阿伊努民族、琉球民族、汉民族、朝鲜民族的民族，同时也指不同于“高山族”的民族。

和族是主要由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和东亚大陆居民融合演变而成，其族是在古坟文化才完全角成，自身文化长期受到来自东亚大陆的影响，但由于其所处的特殊地理位置和气候又自成一派。

⑶ 日本人来源于何处呢

说起日本人的祖先来自哪里，人们很容易想起徐福东渡的故事，甚至有不少日本人也坚信他们就是徐福的后裔。不过从目前日本的考古和基因研究来看，日本人的来源很杂，中国人只是其中之一，他们的血缘倒是和韩国人很接近。

不管怎么说，日本人的来源是很杂的，其主体来自东亚大陆，经由朝鲜半岛迁移而来。

⑷ 日本人的祖先来自哪里

日本人的祖先是属蒙古人种东亚类型，此外，关于日本岛居民的民族来源，目前所认为是从新石器时代日本岛才开始有居民，而最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来。

日本人主要由和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日语，假名和汉字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度和礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣。在《山海经》的其它篇章也记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

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日本人在生活细节上有如下特点：

1、日本人在社交活动中，爱用自谦语言，并善于贬己怡人。“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，是日本人经常使用的客套话。

2、很重视衣着仪表的美观，在公开场合，一般都要着礼服，以西装套服较为常见。他们最喜爱的服装是和服。

3、有崇拜、敬仰“7”的风俗，据说这与太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星给人间带来了光明、温暖和生命有关。

⑸ 日本人的起源是什么

实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。
这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。

⑹ 日本人祖先来自哪里

学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。

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日本人神话起源说，根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。大和这个称呼应该是从大和时代开始的，这个名字来自存在于公元4世纪，之后日本人自称为大和族。

从古坟时代开始，大和政权统一了割据的小国。此时日本定都于奈良大和地区，国王虽屡次迁都，但因迁都范围仍局限于大和地区，所以日本被称为大和（やまと，Yamato）。

以飞鸟地区为中心的大和政体，经过几代氏族的发展（通过天皇授予封号或是家主继承），逐渐推广到日本本州和九州。而大和这个名字也引申为当时中央政体使用的以抑制在整个日本分散的其他地方氏族和诸侯国的政策。

⑺ 日本人的起源

关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布；

以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。

(7)日本人哪里来的扩展阅读：

日本基本信息：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。

以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。

同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；

对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

⑻ 日本人来自于哪里

日本祖先来自何方？一般认为，除了日本原住民外，古代蒙古人、
朝鲜人、中国人也曾飘洋过海从大陆来到日本。中国秦代徐福奉秦始
皇之命率3千童男童女到蓬莱寻找长生不老药，最后在日本扎根繁衍的
故事，在中国和日本家喻户晓。至今也有些日本人声称自己是徐福所
率3千童男童女的后代。尽管这一美丽的传说有待进一步证实，但随着
考古和人类研究的进展，日本祖先来自何方的问题越来越清晰。
据日本《产经新闻》称，现代日本人基本分为两种，即“弥生人
型”和“绳文人型”（弥生人和绳文人均为日本对日本原始人的称呼）。
弥生人的特点是，脸型较长且较扁平，单眼皮，长眉毛，身材较高。
绳文人的特点是，四方脸或圆脸，棱角明显，双眼皮，身材较矮，血
型一般为B型。《产经新闻》称，日本着名演员泽口靖子、齐藤由贵等
具有绳文人的特点，而岩下志麻、铃木美奈保等则有弥生人的特点。
据日本一些科学家分析，65％的日本人的DNA属弥生人，35％属绳文人。
迄今为止，日本通过考古认为，从日本九州弥生遗址出土的人类遗骨，
脸长、颧骨高，是来自中国、朝鲜的外来弥生人。
最近，中日两国通过合作考古，对日本祖先弥生人的来源又有了
新的发现。
1996年，由中日两国考古学者组成的“江南人骨中日联合调查团”
对江苏省出土的60个人头骨、大腿骨和牙齿进行了考古研究。这些遗
骨中，有28个属中国新石器时代，17个为春秋战国时代，15个属前汉
时代。通过从牙齿中提取DNA，与日本九州地区的福冈县、山口县出土
的古代人骨进行比较。结果发现，中国新古器时代的人类遗骨与日本
古代人完全不同。而春秋战国和前汉时代的人骨与日本的原始弥生人
骨极为相似。江苏省徐州郊区的“梁王城遗址”出土的人骨中的DNA与
日本福冈县出土的弥生人骨中的DNA完全一致，估计他们在十几代前为
同一祖先。通过对大腿骨的测量，中国江南人的骨骼长度与日本九州
弥生人骨骼长度基本一致，鼻梁至前牙的距离也相同。这次的考古发
现，将为日本寻根问祖提供新的线索，日本外来弥生人不仅来自朝鲜
和中国华北，而且中国江南人也可能是日本外来弥生人之一。
对中国江南人是如何到日本的问题，日本专家之间有不同意见。
一种意见认为，是直接坐船到日本的。奈良县考古研究所桶口隆康所
长认为，2500年前，正是中国春秋战国时代，群雄争霸，战乱不断。
江南地区是中国最富庶的地方，而且当地人民已掌握航海术。为躲避
战争，江南人带着稻种坐船逃到日本。因为有了稻种就可以生产和生
活。中国江南人的到来，把水稻种植技术也带到了日本。他们到日本
后选择了九州北部地区，因为这一带的气候与中国江南相似，适合种
水稻。另一种意见是，江南人是通过朝鲜半岛到日本的。滋贺县大学
教授菅谷文则认为，中国江南人从南部来到山东，渡过渤海湾到朝鲜，
然后再到日本。山口县出土的遗骨与山东省出土的遗骨极为相似就说
明了这一点。尽管日本学者对弥生人起源何处有争论，但有一点是共
同的，那就是他们都不否认日本古代弥生人有一部分是从中国来的。

⑼ 日本人是怎么来的

关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。

从体质结构来看，诸种见解大致可分三类:

(一)“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。

(二)“混血说”，认为“原日本人”(旧石器时代的日本人)在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。

(三)“演变说”(或称“连续说”)，认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。

二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。

(9)日本人哪里来的扩展阅读:

日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。

据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多，日本对“倭国”称呼越来越不满意。

据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意赐予的。

日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

⑽ 你知道日本人到底是来自哪里吗

关于日本民族，也就是大和民族的来源，在学界有着很激烈的讨论，今天我们就来看看这个大和民族的来源，日本有一位活了一百岁的皇室亲王曾经说过，徐福是他们的国父。

在考古界和史学界，学者一般认为，弥生时代的日本人，大致来自三个地方，一个是西伯利亚，一个是朝鲜，还有一个就是中国。

日本和韩国的一部分祖先还真是有一些渊源的。史学界用来确定族群的方法很大程度是利用语言。

比如印度和伊朗的雅利安人同欧洲的凯尔特人、日耳曼人，经过语言分析，他们说的竟然同源词极多，语言学家很奇怪啊，这么远的两个民族怎么语言这么相似。终于发现他们的祖先和英法德的祖先是同一支。所以这种语言最后被命名为“印欧语系”。

再比如我们的汉语，经过研究发现居然和藏语以及羌语等关系非常严密，我们的数词和很多动词惊人相似。后来也是经过基因组测定，原来我们曾经和藏人是来自一个祖先，“古羌人”

再比如犹太人和阿拉伯人，他们使用的语言也出现了大量的同源词，所以也算证明了圣经上的闪族并不是胡说，经过后来的科学验证，发现他们真的是来自一个祖先。

而同时期的中国，种植水稻的现象已经非常普遍了，当时的中国除了有水稻种子外，各种耕牛、犁、粑工具都已经有了，而日本人在当时种植水稻，充分说明一点，最起码的技术是从中国引进的。

由于现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹，正如前面的分析，白桂思尝试透过约140个汉语记录的含有高句丽词语的地名来重新构建高句丽语的发音。他发现：高句丽语在文法构词方面与日语相似，例如：属格-no及定语-si。他提出古代日本人和高句丽人的共同起源地可能是在面向渤海的辽东半岛西部的前文说过的惠漠族；之后这个人群的一支向东越海到达日本，而过了几百年后另一支则向东北迁徙，形成了高句丽人。只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系。（当然这个也有争议）

《徐福入日本建国考》，书中说到，徐福就是日本的开国天皇神武天皇仲田玄，他还说徐福的先祖是颛顼之后徐驹王的二十多代世孙。

在上世纪五六十年代，日本掀起了一股研究徐福的热潮，日本人对徐福深入的研究，直接影响了大和民族开国史的编修。卫挺生去世后，当时的三笠宫亲王大力支持《徐福入日本建国考》的翻译和出版工作，而且他在很多公共场合都说，徐福就是日本人的国父。