精国神舍日本人怎么看

A. 如何看待日本朝拜靖国神社

靖国神社不只是我们所理解的“供奉英雄”的地方，而是供俸为国捐躯者的地方。只要是为日本国牺牲的人，不管其地位、贡献、名声如何，都会被供俸在内。由于近代日本多向外扩张，被供俸在靖国神社中的为(日本)国捐躯者，在我们看来绝大多数是“侵略者”。如近代在中国八国联军中日军的牺牲者，发生的中国的日俄战争（争夺山东半岛）的牺牲者，其他如袭击珍珠港的牺牲者等等，都在供俸之列。
许多日本人（不只是右翼）认为战犯的行为是国家行为，在二战中牺牲的人（包括已阵亡的海军司令等战犯级人物）不再追究责任，可以供俸在靖国神社，而未牺牲而受审判被定为战犯处死者却不能被供俸，有失靖国神社的传统。
不过，日本人只站在本国利益考虑，不顾及被侵略国家人民的感情，是错误的。我们的立场，就是要让日本人知道，他们不能一意孤行。日本有人（包括上层人士）主张将战犯另列“单间”，不与其他人合在一起，这样，参拜其他人时，就不包括战犯。战犯家属等想祭祀，也可如愿。这大概是处理战犯问题的唯一方式，中国届时大概不会强烈反对。

在靖国神社受供奉的有名字的为（日本）国捐躯者有数百万之多，大多是普通士兵，如在平型关战役中死亡的二百余人，在神社就有牌位。在二次大战中的着名将领如山本五十六（如不被美国击落飞机死亡，肯定是战犯）等皆被供俸。靖国神社在日本国民中的地位，不亚于（可以说远远高于）中国北京的八宝山烈士公墓在中国人心中的地位，是日本进行“爱国主义”教育的最主要“基地”。
人类历史上发生过多次局部战争，战争发动者均未受到审判，只有二战战犯被审判定罪。战犯的主要罪行是“反人类”，且受到国际法庭公审，已成历史定案。日本将战犯供奉在靖国神社，有为其翻案之嫌，所以受到二战受害国人民的强烈反对。
日本人供奉为国捐躯者，一般并不因其曾是罪犯而排除（不象我国只要犯了“路线”错误，或被开除党藉，就再也不能进八宝山）。战犯的罪行不可饶恕，日本人（不只是右翼，包括国民）应该清算自己历史上对邻国的罪行，这是我们反对战犯进入靖国神社的原因之一。

B. 时隔7年安倍再拜靖国神社，如何看待此事

近日安倍晋三退任日本首相的事在各国引起了强烈的反响，个人认为在担任日本首相时安倍晋三做过的荒唐事件也算不少了，所以口碑自然也就好不到哪去。而安倍晋三本人好像不管外界的流言蜚语一样，在退任后还要做一件荒唐事，那就是在近日的再拜靖国神社一事。可能有不少人不了解靖国神社的真正含义，作为一个在1869年设立的神社，它在日本当地的含义便是供奉日本战死的军士及军属，但实则却放着二战时期战犯的牌位，这次安倍晋三再拜靖国神社，我认为是没把世界和平放在眼里的。

靖国神社作为让日本国人忌讳颇深的一个地方，安倍晋三却多次前去参拜，可能他只是一个以自己为中心的人。无论如何，安倍晋三的此举严重造成了社会各界的不满，也造成了日本国民的不理解，他的退任也许就是他最好的归宿。

C. 靖国神社在日本人眼里有什么意义，日本的普通民众对靖国神社是何种认识

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段北的神社，前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社，目的纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。现在供奉的灵位大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵.所占比例已经超过总数的80%。

日本的普通民众对于靖国神社的认识转变还需要一个过程，并且可能还需要很长的一段时间。但是转化的动力再于外界条件。只是爱好和平的国家联合起来，才能给日本政府产生威压态势，只有我们强大起来才能让这个只知道崇尚强者的国家真正的反省自己之前的所做所为。

D. 你如何看待日本参拜靖国神社

在地战结束61周年之际，日本辆针对靖国神社的争论进入白热化状态。如何看待这一争论，记者就此对日本日中关系研究所所长凌星光教授进行了专访，以下是言谈摘要：

问题发展进入第三阶段

战后处理问题本来在战争刚结束时就应加以解决，但由于冷战开始，由日本人民自己对战争责任问题进行的追究和总结于20世纪50年代以暧昧模糊告结，留下祸根。德国政府则一贯持与纳粹划清界限，进行正确历史教育的立场，从而取得法国等周边国家的真正谅解。而日本政府就不同，它乘国际形势剧变之机，极力掩盖历史事实，巧妙应付国际社会，逃避对本国历史的总结。所以，日本的历史教育尽力回避近现代史，使许多日本处于无知状态。因为甲级战犯的供奉是由靖国神社在日本政府厚生省的支持下秘密进行的，所以，截至5年前，许多日本人并不知道靖国神社供奉有甲级战犯。这就在是第一阶段。

小泉上台以来，每年参拜靖国神社。对此，中国和韩国进行严厉批判。因为小泉顽固坚持参拜，国际舆论就越来越来严厉，中日、日韩关系越来越紧张，这样日本国民逐渐认识到问题的严重性。但是，日本右翼势力向国民灌输中韩干涉日本内政的论调，歪曲称中国利用“历史牌”来索取日本援助等。在这种煽动下，“日本不能屈服于外来压力”、“要捍卫日本尊严”的声浪遍及日本，使原来不大同意参拜的人也开始支持参拜了。这就是第二阶段，从2001年到2005年，支持首相参拜的日本人增加了。

今年以来，日本理性的声音呈上升趋势。在此影响下，日本民间不支持参拜的比率上升，而且大大超过支持参拜的比率。可以说现在已进入第三阶段。必须指出，舆论可分为两种，一咱是国民舆论，另一种是知识界舆论。如果知识界和媒体发生变化，就有可能影响到国民舆论。前者起伏大，感情因素多，后者相对稳定，理性因素多。这些年来，小泉烈士玩弄国民舆论，使理性意见难以得势。但近半年多来，在参拜靖国神社问题上理性意见多起来了，并正在影响到国民舆论。但保守派领袖安倍在自民党总裁选举中处于绝对优势，大有操纵舆论的空间，空间会出现什么样的结局尚待观察。

“分祀论”正成为主流认识

如何处理靖国神社问题已成为日本政治的中心课题。现在，日本社会基本上分为以下四种主张：

首先是靖国神社论。神社宫司（最高负责人）以“全祀后成神、不能再分祀”为收反对对战犯的分祀。支撑神社的遗族会也一直反对分祀。安倍等自民党主流派认为，靖国神社是继承日本历史文化传统的神圣宗教场所，必须尊重神社，坚持反对角动神社。

其次是分祀论。1985年8月15日，中曾根康弘首相参拜靖国神社，引起中国和亚洲国家强烈抗议。原因在于靖国神社供奉有甲级战犯。于是，中曾根积极说服靖国神社和战犯遗族要分祀，但遭东条英机孙女反对而未成。日本民主党领袖小泽一郎认为，按靖国神社宗旨，战犯不该供奉，他实际上是分祀论派。

第三种办法是另设国立追悼设施。在分祀困难的情况下，去年，山崎拓、福田康夫、加藤一、神崎武法等人，设立了建立非宗教性国立追悼设施的筹备组织，设施建成后使外国首脑也可参拜。但由于自民党内和民主党内有不少人反对而难以有进展。值得注意的是，最近，安倍的智囊之一中川秀直提出，扩建无名士兵墓千鸟渊作为追悼设施之方案。

最后是靖国神社国有化。靖国神社原来是由国家来运营的，战后改为宗教法人管理。 这样一来，依据宪法政府无权干涉靖国神社的事务，无法进行分祀。最近，日本外相麻生太郎提出靖国神社国有化，但不能像战前那样，国家和神道一体化。

为了解决靖国神社问题，日本朝野都绞尽脑汁。近几个月来，分祀论越来越得势，其契机来自于昭和天皇不同意甲级战犯合祀于靖国神社的谈话笔录被披露。

日本遗族们希望天皇参拜靖国神社，但现在他们已明白，昭和天皇也好，平成天皇也好，之所以不能参拜是因为有战犯牌位。因此，分祀论大为扩展，遗族会会长古贺诚提出要考虑分祀，并决定9月自民党总裁选举结束后开会研究。

日本对外关系的“四大派”

要发送中日关系，就必须准确掌握日本政治潮流的变化，并协助创造有利于日本有识之士开展活动的条件。日本的对外关系大体上可分为以下四种态度：

一是亲美国派。此派在战后日本一直占主导地位。因为美国分鹰派和鸽派两派，日本的亲美国际派也分为两派。随着中美战略对话开始后，与美国鸽派关系密切者开始重视中国并反对参拜靖国神社；而与鹰派关系密切者，如冈崎久彦、中岛岭三结合、日高义树等人，继续高唱对华强硬论调，并支持首相参拜靖国神社。

二是亚洲国际派。随着日本经济战略重点从美国向亚洲转移，以经济界为中心，越来越多的有识之士重视中国和亚洲国家。他们一般都反对参拜靖国神社。代表性政治家是加藤一，外交出身的学者有谷口港等人。

三是理性民族派。该派在辆问题是民族主义者，但对外交问题能够理性对待。该派认为首相参拜靖国神社是应该的，但搞好邻国关系更加重要，在中国和韩国反对的情况下，应该自我约束参拜之举。其代表性政治家就是中曾根康弘。

四是极端民族派。以日本为中心考虑日本外交，在靖国神社问题上，根本不考虑邻国人民的感情。此派虽有反美情绪，但在超级大国美国面前不敢冒失，并以日美安全条约作为后盾，对中国大放厥词，是参拜靖国神社的吹鼓手。

应当说，中日友好关系已经有着稳固的基础。因此，中国对日政策要关于促使亲美国际派向亚洲国际派靠拢和极端民族派向理性民族派靠拢。

近半年来，中国一方面对日本右翼势力采取了坚决批判的态度，另一方面又为发送中日关系采取了一系列积极措施，所以日本国内舆论导向正在发生微妙的变化。改善中日关系和重建亚洲外交正成为日本舆论主流。只要能够维持目前的舆论趋势，即使安倍当了首相，也不能不想方设法消除参拜靖国神社这一阻碍中日关系的大障碍。

E. 日本偷袭珍珠港 80 周年，日本 99 名议员集体参拜靖国神社，如何评价日本对待历史的这一态度

80年前的今天，日本偷袭珍珠港，发动太平洋战争。日本大批政要选择今天高调参拜靖国神社，绝非偶然，是蓄意为之，刻意挑衅。靖国神社是日本军国主义分子发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有14名二战甲级战犯。日本政要参拜靖国神社，再次反映出日方对待自身侵略历史不思反省的错误态度。

F. 什么是靖国神社日本人为什么非要参拜它

靖国神社是日本人用来供奉明治维新以来战死的军魂。有些日本人参拜它是希望这些军魂保护自己，有些人参拜它是借机表达自己的政治目的。

一、靖国神社

靖国神社这个词对于我国和日本来说都是相当熟悉的。因为靖国神社里供奉着一把靖国刀，以及一本军人花名册和甲级战犯的牌位。这些甲级战犯大部分是侵略过我国的，对我国人民犯下过不可饶恕的错误的。靖国神社是号称共分着430多万军魂的，而这些人大多数也是侵犯过其他国家的，是一群根本毫无人性的战国分子。

G. 靖国神社是一个什么地方日本首相与高层大臣为什么都要去拜靖国神社

靖国神社是祭拜日本亡兵的一个地方，此地建于1869年，位于日本东京，原名叫东京招魂社，在1879年改为靖国神社。神社里面供奉了200多万名亡兵，其中大部分亡兵参加过侵华战争和太平洋战争。正因为如此，我国十分抵触靖国神社，在国人看来，只要有华人去祭拜靖国神社里面的亡兵，就是辱华行为。

七七卢沟桥事是揭开了全国抗日战争的序幕，我们现在能够拥有如此安逸的生活，就是因为前人用生命为我们铺垫，时间会流失，但历史永远不会遗忘。今天的中国和85年前相比，已经发生了巨大变化，日本人再无能力与中国抗衡。

7月8日，日本前任首相安倍在演讲时胸部中枪，据悉，现已无生命体征，犯罪嫌疑人为山上彻也，今年40岁。安倍上台后给日本神坛带来了重大影响，这次突然间遇袭，必将给日本政坛带来重大影响。

H. 日本为什么要参拜靖国神社

原本参拜靖国神社是用来祭祀抚慰亡魂，使人们免受灾难。但如今，参拜靖国神社是日本为了美化他们二战所做下的恶行，并且想以此来复活军国主义。

靖国神社中供奉的战犯

众所周知，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有14个对那场侵略战争负有严重罪责的甲级战犯。日本参拜靖国神社，再次反映出日方对待侵略历史的错误态度和挑战战后国际秩序的险恶用心。不能正视历史，就不会拥有未来。我们要求日方认真反省侵略历史，时刻牢记历史教训，采取措施纠正错误，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会，而不是重蹈覆辙。

I. 什么是靖国神社日本人为什么非要参拜它

直接网络就行了，要说日本人为啥参拜它。无非就是政客们用它来增加自己的号召力，增加自己的选票。要知道政客们为了选票可是不择手段的。

J. 历史上靖国神社为何被一些日本人视为“圣地”

在历史上，日本的靖国神社是一个极其邪恶的场所，但日本政客频频在靖国神社“拜鬼”，甚至很多日本人将靖国神社视为“圣地”。那么，日本的靖国神社为何被一些日本人视为“圣地”，频频“拜鬼”呢？今天，我们就一起来看一看日本的靖国神社到底是一个东东，日本人为何如此的冥顽不灵，以及其中的险恶用心。

综上所述，日本的靖国神社在日本右翼势力的推波助澜下，成为很多日本民众心中的“圣地”，频频“拜鬼”。这种错误的观念，是非常危险的。忘记历史就意味着背叛，以史为鉴，我们须时刻警惕之！