日本城主收入多少

⑴ 日本战国时期一个城主收入多少石高

那得看哪个城以及周边哪个镇了，小田原的北条氏康一年少说也得20万了吧！如果是陆奥的话肯定就会少许多，偏远的城比如不来方城等有可能5万都上不了。一般来讲的话平均值应该是10万石左右。

⑵ “城主”丰田章男

这个天然的优势为丰田的转型之路拓宽了视野，对于这个千万辆级的出行企业而言，转型的力度自然可以放心加大。

正如现在他们将目标定位于“创造生态城市”一样，在其他企业还在为了市占率，品牌升级做苦苦挣扎时，丰田只需要为世界插入一个“A城市芯片”，方可以实现目标。反观奔驰宝马这样的豪华品牌，只能掣肘于豪华品牌的“稀缺属性”，掣肘于豪华品牌的品牌基因，和共享出行这些“大而全”的漫长战线背道而驰。

在新四化的浪潮奔流下，稳健的丰田已经毫不犹豫地开始了加速奔袭的步伐。这个加速既源自于蛰伏数年之间，丰田汽车高频次、高质量的技术输出，又该得益于此前数十年如一日的拓展市场。

“编织之城”内，“城主”丰田章男的决策勇气不止来自于天时、地利、人和的机遇重叠，还有全球汽车世界中最为举足轻重的话语权。

大象转身虽难，可一败涂地更难。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

⑶ 日本古代“城主”这一称谓的确切含义及其相关资料

日本在封建时期的社会阶层分:最高级皇帝即"天皇"(名义上的,实际是傀儡),下一级即"幕府将军"(实际统治者)然后再是"大名"(封疆大吏)即地方上的行政军事司法最高长官.最后是武士.但当时的社会跟我国一样到处是军事政治集团割据.他们割据城池,底盘大小不一.而大名是这些割据势力的最好代理人.因而"大名"也就是城主.当然大名只是一个阶层的名称就如我国的"士大夫".可能"城主"才是真正的职务或则是自封的"称号".关于他们的一个城很可能大小不等,但鉴于日本国土的大小,这个城的大的可能跟今天的一个地级市那么大,小的可能只有一个县那么大吧.至于他们的待遇可能有两种,一种是军阀割据的那么就是一个土皇帝.如果是受辖朝廷的那么可能在权力利益上有些束缚.

⑷ 日本战国时部将职位。

这个有不同的拍发，好像没统一的...
按照太阁游戏系列的，分为足轻组头、足轻大将、侍大将、部将、家老、城主、国主。
嗯，可到了桃山时代，又有了变化。由于丰臣秀吉本身没开幕府，他自己就是个大名，于是就出现了如下的排列顺序：
1.丰臣家是最大的大名
2.大大名。也就是五大老。负责丰臣政权的重大决策。比如丰臣秀吉死了以后，决定从朝鲜撤兵的，就是五大老。
这五家通常是比较大的势力，是早期臣属于丰臣政权的大大名。前田利家号称拥有加贺100万石的土地，上杉景胜和毛利辉元领地石数也超过150万，宇喜多秀家的没资料，德川家康的势力最大，关东八州的收成比其他4位的收成都大。所以五大老收成高—米多钱多—兵多，自然就在丰臣政权中占有仅次于太阁的地位。
有的大名虽然领地广阔但是收成不高，自然就没评上五大老。比如伊达政宗，一是臣服较晚，二是东北的土地贫瘠，单位产量不高。他们通常没有决策权。
另外有些虽然收成高领地广但是对丰臣政权不服的人，自然也没评上。好一点的比如统一了九州的岛津家、统一了四国的长宗我部家由于反抗丰臣政权被打败受到了减封，坏一点的比如拥有关东八国的北条家直接就给灭国了...这些人自然也没决策权。
另外五大老都是和丰臣秀吉本人有重要关系的人。比如宇喜多秀家是丰臣秀吉的养子；德川家康是丰臣秀吉的妹夫；毛利辉元在本能寺之变前和丰臣秀吉定下了盟约之后又很够意思的遵守，之后又积极参与丰臣秀吉发动的战争；上杉景胜在丰臣秀吉与柴田胜家争权的时候帮助了丰臣秀吉；前田利家是丰臣秀吉的岳父（他女儿做了丰臣秀吉的小妾...混乱的人际关系...）。
3.五奉行。本身领地很小（5个人加起来的领地收成都不如前田利家的多），但是可以负责丰臣争权的内部运转工作。奉行的意思类似于做工。这些人都是内政超群的人，打仗不行。这些人也都是和丰臣秀吉沾亲带故的...比如石田三成是秀吉养大的侍童；浅野长政是秀吉的小舅子...他们的领地虽然远不及五大老，但在中央的决策上享有与五大老相同的权力。
4.三中老。介个...就是负责调停的一伙人，要是五大老和五奉行之间有了矛盾，他们负责调停...
5.大名。大名很多，不过他们不能参与丰臣政权的决策。只管看好了自己的领地，有了命令接受便是。在领地内只要不违反丰臣政权的法律，就可任意决策，拥有自己的军队，有独立的财政收入，类似于地方省长。
他们在自己领地内行动要遵守的前提是不违背丰臣秀吉的法律。这个最着名的就是“无事令”和“上杉征伐”...
丰臣政权成立之始，便发布了“无事令”。要求全国所有大名，没有我丰臣秀吉的许可，不得私自开战抢地盘（好霸王的条款...）。结果北条家有个叫猪昊什么的笨蛋（从姓上可以看得出他傻...）私自发兵攻打了真田昌幸地盘的名胡桃城。结果就因违背“无事令”，让主家遭了秧，遭到了征讨。北条家因此而灭国...
上杉征伐发生在丰臣秀吉死了以后。上杉景胜回到领地后厉兵秣马修筑城堡一副要准备打仗的样子。德川家康正好看着这个人就不服，想趁机削弱五奉行的势力（上杉景胜属于亲三成派），便以上杉家违背了丰臣秀吉制定的“领地内不许私自修城”为由，纠集了N多大名，发动了对上杉家的征讨。
可见地方大名所拥有的权力还是有限...
6.城主。这个和大名的差别不大，只是和谁效忠的问题。比如真田昌幸在1582年之前是信浓上田城的城主，效忠的是武田家。之后脱离了武田家自立，他就是真田家的大名。领地没有变，但已经变成了独立单位。城主的领地通常比较小。
7.家老。家老通常是侍奉了主家几代的人。比如林秀贞，侍奉了织田信长的老爹，到了织田信长当政的时候，自然是家老，说话就有分量。为什么？因为我从他爸爸那一辈开始就在他家做工了！家老一般在大名决策的时候享有举足轻重的地位。比如...直江兼续是上杉景胜的家老，因为他帮着上杉景胜成功夺权，使他在上杉家有特殊的地位。不但有米泽城20万石的领地（可以算是一个小大名了），而且说话举足轻重。上文说到了上杉征伐，便是由他的“直江状”引起的。上杉景胜有事儿都得和他商量着办。
接着的人就是部将、侍大将、足轻大将、足轻组头了...因为无史可靠，就不写了。

⑸ 日本战国时代，大名、城主、领主三者的详细定义分别是什么他们之间存在着怎样的关系

日本战国时期和春秋战国时期差不多，大名就是各路诸侯，城主是大名手下的武士功勋到一定程度后被任命的，领主就是地方豪族，相当于中国古代的士绅阶层，有一定的武力，并以家族为核心的地方武装。大名可以任命城主，城主必须听从大名的指示，大名想要领土安宁就必须要得到各个领主的支持，而领主实力弱小，必须依靠大名才能生存。

⑹ 德川家康为什么能统一日本

德川家康，(とくがわ いえやす)（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠的正室之子（长子为阿久所生），原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。
势。在这种形势下，德川家康要在政治上有所作为，最后夺取全国政权，必须对统一的大局有清醒的认识，因时、因地制宜，采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他是顺应了时势，举措得宜的。
本能寺之变以后，丰臣秀吉捷足先登，抢先控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利，但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，德川家康应织田信雄之请，与丰臣秀吉战于小牧、长久手，就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战，德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队，打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉，迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和，这对全国都很有影响，丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时，没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看，这似乎是德川家康的幸运，其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜，使丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量。这些变化是丰臣氏政权崩溃的重要原因之一，也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。
注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占领一地，总要对新领地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。
一是没收和削减敌对性大名的领地，充实幕府的经济基础：德川家康没收了87个敌对性大名的领地，总收入量为414万石（一说没收了90个大名的领地），减封了三个大名的领地，总收入量为207万石（一说减封四家大名领地）。其中的3/4转封给自己的功臣和亲近大名，其余的1/4划为德川氏的直辖地，再加上甲斐、信浓、美浓、近江、越前、佐渡、陆奥南部等地区的直辖地，总收入量达6万石以上，此外，德川家康还把佐渡、石见、伊豆等地的重要矿山和京都、大坂、奈良、骏府、长崎等重要城市和港湾地划为幕府直辖。这样，幕府就几乎控制了全国的大部分重要财源。
二是建立起幕藩体制的封建统治制度。德川家康根据对幕府的向背，把全国的大名分成三类。第一类是他的儿子和德川氏的近支宗族，这一类叫做“亲藩”；第二类是忠于自己和自己祖先的功臣，这叫做“谱代大名”，“亲藩”和“谱代”是幕府政权的支柱；第三类是关原之战前与德川家康同为大名的人，或战时曾忠于丰臣秀吉战后降服的大名，属于这一类的叫做“外样大名”。德川家康把三种类型的大名混杂相间，使亲藩和谱代大名监视外样大名。其次，为了加强对武士的统治，树立幕府的权威，又于1615年颁布了《武家诸法度》。其要旨是奖励文武、诫逸乐奢华、守节俭、严阶级（即服饰、乘舆的等级规定）、不得蓄浪人、不得擅自修缮城池、不得私婚、不得结党，但最主要的是规定了大名的“参觐交代”制。按规定，全国外样大名分为东西两半，半住江户，半住领地；每年4月为东西两半部大名的交代时期（对谱代大名另有规定），大名的妻子须常住在江户，事实上作为人质，大名依地位带领侍从，构成“诸侯行列”，按期到江户参觐交代。由于“诸侯行列”人数众多，往返于江户和领地之间的耗费十分巨大。因此这一制度不仅可以使幕府实际上把江户交代的大名作为人质而加以控制，还可以大量消耗大名的财力，使之无力叛乱。与此同时，德川家康还进一步推行丰臣秀吉的兵农分离政策，完善了身份制度，把整个日本社会划分为身分世袭的士、农、工、商四个等级，每个等级内部又贯穿着纵的主从关系。最后，在1615年还针对皇室、朝廷、寺社颁布了《禁中及公家诸法度》和五山十刹的法度。这样，以身分制为核心，以幕府为政权的中枢，上对天皇、公卿，下至各藩大名、一般武士、僧侣、农民、手工业者、商人，形成了一套完整的幕藩体制。德川幕府就是主要靠这个体制来统治全国。
第三，在对外事务方面，德川家康不是个完全的锁国主义者。创立幕府后，他立即遣使朝鲜，并于1608年恢复了和朝鲜的邦交。与此同时，又积极谋求与明朝的间接贸易。他出于对军需物资和生丝贸易的需要，创立幕府后的初期，对发展与西欧各国的贸易也很积极。1608年，他聘用英国人三浦安针为外交顾问、贸易事务官，并向他学习世界知识、天文和数学。他甚至默许基督教的传播，后来因感到危及日本传统的封建统治，又加以禁止。1612年，幕府在直辖地首先颁布禁教令，翌年便把这一法令推行到全国。1615年起，进而对朱印船贸易也严加限制。
第四，德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于字镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治。
德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是，德川家康所改组和强化的日本封建制度，仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。1612年颁布的禁教令，实际上是德川幕府政治锁国的开始，从1615年开始对朱印船贸易的限制，则是一种部分的经济锁国，是德川幕府后来全国锁国的先声。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，对日本人民的思想起了很坏的束缚作用。这种影响甚至一直延续到明治维新以后。

⑺ 日本战国城主是什么地位

战国时代，大名（诸侯）给自己的家臣武士封地，这块封地由一座城池和附近的城下町以及周边村落组成，有些类似于希腊的城邦，其最高统治者就称为城主，城主其实就是诸侯的家臣，幕府将军下面是大名（诸侯），大名下面就是城主了。