日本佛教说话是什么意思

❶ 日本的佛教为什么那么特殊呢

日本人的僧人和我国的僧人是有很大的区别的。日本的僧人可以娶妻生子，过正常人的生活。可以不遵守清规戒律!很多认为日本的佛教是从中国流入，其实这一点在唐朝历史上就明确记载。“贞观之治”唐太宗继位后。把国家治理得非常，并且吸取了隋朝的教训。以农业为基础，厉行节约，选贤任能。使得社会有一个很好稳定的局面。使得中国历史的上农业和商业处于转型期。为开元盛世打下了一个良好的基础。“开元盛世”的时候唐朝从经济.政治.军事.外交.文化等方面都空前繁荣，成为了的当时世界经济与文化中心。唐朝声誉享誉世界，与西亚.南亚.欧洲各国家都有来往。这就为什么国外好多地方都有唐人街。

唐朝佛教是从西域传入的，在经唐朝流入日本，历史上把日本的佛教叫“北传佛教”。鉴真六渡日本传播佛教，医学.建筑和雕刻，在一定程度上提高日本的佛学.医学等方面水平。鉴真可以说是日本开山佛祖，但是当时日本佛教没有一个真正意义上的寺庙，一直到了“飞鸟时代”，圣德太子下诏兴建佛教寺院，派遣使者入唐学习佛法，佛教这时才在日本兴盛起来，得到当时的国家重视和保护。多数以求神保佑的心态看待。没有真正理解佛经意义，在奈良时代最为盛行，并且建造世界有名的东大寺，请了唐朝鉴真大师受戒，确立日本佛教的清规戒律。圣武天皇为了控制民众思想，推崇华严思想并且以政教合一理论向民众讲解。主要有三论.成实.法相.俱舍.律宗等六家。也叫奈良六家与各寺并存。在后面几个时代里都继承了奈良时代佛教清规戒律。在公元1869年日本的孝明天皇继位，颁布“神教分离令”开始了以神道为国教，迫使僧侣改用俗姓，鼓励僧侣吃肉娶妻生子。当时净图真宗受其影响很大，但是绝大多数佛教反抗这以规定，并且发起了反抗运动。最终明治二十二通过宗教自由的法律规定僧侣可以自由选择。日本的佛教理论上多源于中国佛教的发展，在随后的历史发展过程中，受政治的干预开始慢慢的通俗化了，也就说日本佛教向家庭化倾斜。在《大悲经》中，诸出家人左手携男，右手携女，从一酒家至一酒家，不出贤劫，当般涅盘等。阐述能够出家都跟佛有缘，那里出家都一样的，结婚生子喝酒只不过犯了戒律，只要积德行善不做伤天害理之事就可以了。从明治时代后期开始，建立了佛教大学，对日本佛教这里。佛教开始成了一种职业，僧侣想是个打工的。便有了僧侣可以结婚生子直到现在。

❷ 日本人念佛经是用汉语吗

佛经不过是标月之指。正如我们汉族人念佛经用汉语一样，日本人当然用日语。当然，有些咒语和特定称谓是不翻译的，还是初始的梵语，如阿弥陀佛、般若波罗蜜等。

❸ 一个佛教用语，汉语怎么说。 在日本，很多人修行，实施 “遍路” 。就是走访许多寺院拜佛。

准确的说这种行为叫做；参学。不断的各地拜访、寻觅有道的成就者，去孜孜不倦的修学，所以叫做参学。

❹ 日本佛教是什么样的情况

日本宗教改革后是继承制，和尚可以娶妻，子女继承佛寺经营佛寺墓地。日本佛教是大乘佛教律宗分支天台宗。详细内容搜索网络吧太多了。

❺ 举例说明日本和尚的戒律与中国有哪些不同

现在日本和尚可以结婚，还可以吃肉。。。他们寺里的主持是世袭的
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和尚结婚，还生女儿？！在中国人看来，这简直不可想象，但日本人对此却安之若素，因为日本的佛教自成一家，与中土强调戒律的“大乘”佛教有所不同。在日本，戒律森严的僧侣是少数，比如唐招提寺的和尚，继承了鉴真和尚律宗的根本，和中国的传统和尚没有什么两样。除了唐招提寺和临济宗主持一级的僧人外，日本和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉。着名作家村上春树的父亲就是和尚。日本和尚结婚后，通常会把家安在寺庙附近，这样“上班”就方便多了。

大多数日本和尚过的日子堪称“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。后半句刚才已经交代了。“两亩地”，指的是日本的和尚大多靠“地”吃饭。日本的庙宇多经营墓地。日本地价高昂，一块2—3平方米的墓地价格就在七位数，靠出售墓地和每年收取墓主的功德钱，就可以让大多数和尚过上悠闲自在的生活。与此相关的费用还包括做法事，为死者获得佛教徒称号等。“一头牛”，就是指和尚们做法事的座驾了，城市里的和尚多有很好的汽车，而郊区乡下的和尚则偏爱小摩托。

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日本和尚幸福无忧，日本女人心中的理想对象

早上，在我所住的伊丹小城出去晨练，正跑到一条狭道上，就听到后面传来嘟嘟嘟的发动机声音。闪在路边回头看，原来是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑色僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托车上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托车摇摇欲坠。

在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在日本，和尚们骑摩托车下乡做法事，或者出门办事的很多，司空见惯。有趣的是日本和尚们大多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托车。据我所了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。于是，在日本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托车就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全性要好得多。

不过这样一来，我们在高速公路上，就看不到日本和尚戴着风镜、大袖飘飘驾重型三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。日本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托车，我经常有鲁智深骑了一头驴的滑稽感受。

在日本当和尚是个很有前途的职业

在中国，要见到和尚，那恐怕非去寺庙不可。而日本的僧侣则社会化程度很深，是一个十分活跃的阶层。据说日本最饶舌的主持人就是一个尼姑，讲人生、讲社会、讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩着称的日本共产党政治家不破委员长都得退避三舍。

平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。大阪最大的地铁站门口，常年有一个头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。此僧从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得滴水不漏，很让人产生一些神秘的感觉。不过，就有朋友悄悄告诉我，之所以弄得这样神秘，是因为这里实际上是几个和尚轮班，斗笠压低，就没有人能注意到现在这个和尚和两个小时前已经不是一人。这一招果然厉害得很，假如经过的人看到一个和尚从早站到晚，连个姿势也不变，钦佩之余，不布施都得给自己找个理由。

不过，这样辛苦的和尚，在日本并不太多。在日本当和尚是个很有前途的职业。大多数日本和尚腰缠万贯，看他们在摩托车上逍遥自在的神色，那不是普通上班族能够比的。

比如我的邻居这个胖和尚，就是这样一个逍遥的和尚，别看此人出门办事骑辆小摩托车，那是习惯了。妙法寺旁边胖和尚的宅院，据我一个做房地产的朋友估计，怎么也在1亿日元以上，要知道日本天皇的女儿出嫁，嫁妆也不过这个数目而已……

不过他在日本的和尚里面，也就是个“小康”水平而已。

日本和尚为啥有钱？

那么，在日本做和尚怎么会这样有钱呢？

和尚们的收入主要有三。

第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年都要给和尚钱，感谢他们的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送土地给寺庙做礼物作为祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。

第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛教徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则，佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是6位数。当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。

什么叫宰你没商量呢？难怪好多日本人表示自己不敢死，只好长寿了。

第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫20分钟后，拿了红包走人。对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安慰他:“不要担心，我们日本人也听不懂……”

因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍认为是智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。

日本和尚，日本女人心中的理想对象

❻ 日本佛教和中国佛教有什么区别

二者的区别：

1、历史由来不同

日本佛教是北传佛教之一，从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。

中国佛教是公历纪元前后，印度佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区 上座部佛教（巴利语系）。

2、戒律不同

中国基本沿袭了古来的传统，强调行善积德，有非常严格的戒律。

日本在日本明治维新之后，具备了很多世俗化、政治化的特色。最典型的就是日本的僧人允许结婚。都是当时政治强压下的一种妥协。

3、信佛方式不同

与中国佛教相比较，日本佛教在所有的面都表现出单纯化。正如戒定慧三学集约在信这一点上。在日本佛教中，念佛占据着重大位置。而日本佛教的念佛，从观念到称念，更从称念到信念，而逐步展开。

4、佛教门派不同

在于日本有一个自己的佛教门派，净土真宗。净土真宗是日本战国时期兴起流行的佛教门派。他信仰一个称为他力本愿的宗旨。就是说自己修炼为本愿，他力指的就是佛祖的恩典。

(6)日本佛教说话是什么意思扩展阅读：

佛教传入日本，已有1400余年的历史。现在日本佛教的概略，根据文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计，现在日本的佛教徒大半属于镰仓佛教。

净土宗系（含净土真宗）的宗派和日莲宗系的宗派占绝大比例，以大乘佛教占大多数。日本佛教宗派：南都六宗、天台宗、真言宗、禅宗、净土宗、净土真宗、日莲宗

究其根本，中国佛教和日本佛教一脉相承，宗派和规章制度基本是一样的。思想理论也是统一的。

❼ "平安后期に仏教说话を集大成した作品"是什么

应该是《今昔物语集》。

在其之前还有一部佛教故事集《宇治大纳言物语》，可惜已经失传。现今学术界普遍认为，《今》是由《宇》改订增补而来，也就是加强版的《宇》。由此可知，出现在“平安后期”的“仏教说话”，又是“集大成”的作品，非《今昔物语集》莫属。

❽ 日本佛教念阿弥陀佛的吗

你以为国界的不同，佛经便会改变吗？？

对于佛法而言，没有国界，更不会为了适应不同文化的需要而做出改变。佛法讲的是道理，道理在任何时间、空间都是不变异的。所以才能称为真理，代表永恒。

天下所有的佛子都是释迦如来的弟子，而阿弥陀佛的圣号亦被所有佛子称赞、诵念。极乐世界是任何众生都能去的，不单单是人类而已。所以，日本也称念阿弥陀佛，也会因此而种下往生极乐世界的善因。

建议你了解过佛法后，再来提出疑问。没有了解很容易造成谤法的恶因，得不偿失。而且我指正一点，金刚经是有的，而不是经钢筋。

阿弥陀佛！

❾ 日本佛教和其他国家的佛教有什么不同

与其说信佛教，不如说他们信神道。神道与佛教是日本的主要宗教，其中神道是在日本本土所发展出来的宗教。大多数日本人并不信奉某一特定宗教，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。许多人由于历史的原因以及科学的发展而对宗教不关心，但生老病死的一生中也关系到多种宗教。但日本更相信什么幽灵之类的

❿ 日本人的这种修行称做什么佛教。

1、就是日本禅宗的精神修炼。就是他们达到“无我”首先有个训练过程。一个人站在柱子上，柱子缓缓升高，当他能够坦然而立的时候，那么算是完成修行的一个部分。
这是在实践佛所说义么？

就末学所知，大藏经佛教经典里面没有这样的修行方法，佛陀也没有说过人要通过柱子来达到彼岸。个人的行为而已。

2、如此种种还有好多，臂如无所往而生其心等等。
反正我挺喜欢的。
这叫什么？
我也在周边的寺庙问过，可和尚没说不知道但也没说知道，他转移话题了。
我想相对来说，这种付诸实践的方法总强过那些只会念经的生物吧。

是么？我不这样想，念经是让你开智慧，了误一切无所得，明心见性。现在佛陀已经不在，但是他仍然在为众生说法，经就是他留在这个世界上的法。念经而不知道经藏里说的什么，那就是迷信，念经时为了向佛陀菩萨看齐，也为了体证佛陀在经里所说到达彼岸的法门。实践不是为了站柱子，练武功，实践是为了把经里的法门施与众生，比如放生，为众生实施等，我想我们在世利他的功德要比利己的功德大。

3、还有个问题，我去过很多次寺庙，每次去都有和尚告诉我念阿弥陀佛能治病，我问他能治啥病，他说治种种病。他还说常念佛死后就能往生西方，话说我并不想去那地方，我下地狱好了。

你可以把《楞严经》从头到尾看看，如果是初机那就听听慧律法师的佛学讲座，你就知道现在有些僧众是魔，而不是佛子。

本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”
佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。 他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的.....”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。

所以世尊为我们末法时期的人留下了这部《楞严经》，而这部经也是末法时期最先灭的经，只要这个世界上海有佛子讲或者听闻这部经，佛的教义就不会明灭。

4、最雷人的是他说拜佛能闭邪，这个很神奇啊～我拜那个度金的金属块就避邪啦？
原来佛是个铁块～这个真的很神奇。
希特勒整容成如来相我们也去拜？
不是说不执着相么？
听到的大多是这些。他说的全都不能证实。
这样的话，佛还和那万能的小第第有什么区别？万能的佛么？

我们拍佛是为了向佛陀看起，不是指望他能辟邪，什么是看齐，就如同我们小时候要学雷锋一样，我们要想佛陀的言行看起，作为自己的行为标准，遵照佛陀的教诲诸恶莫作，总善奉行，那么还要怕什么鬼神呢，到那时如果你看到恶鬼不是怕他，反而是可怜他，想要施舍他呢。