姜文关于日本十个为什么

⑴ 谁能解释下姜文的《鬼子来了》要表达什么意思我没看懂

《鬼子来了》讲述了抗日战争末期，故事发生在河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。 一天夜里，有人把两个装着俘虏的麻袋押送进了村民马大三的家里，其中一个是日本兵，另一个是翻译官。本来答应好了八天以后来取人，结果此后再就也没有音讯。

这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避免麻烦。日本兵花屋小三郎起先决意以死殉国，而翻译董汉臣则利用语言上的障碍争取求生的机会。在多次试图处死两人未果之后，村民们认定他们命不该绝，就一直把这两个俘虏秘密关押在村里。

六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日军方面则以两车粮食作为交换条件。在马大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。众人一并护送两个俘虏返回宪兵队。

到宪兵队后，尽管队长酒冢感到有辱武士道精神，还是同意履行那份约定，并率部队将粮食送往挂甲台。粮食运抵村内，日军召集全村老小饮酒欢庆，共享吃喝。当欢庆进行到一半，酒冢突然向部下宣告天皇已经向盟军投降、日本战败的消息，于是形势出现突变，日军开始杀戮无辜民众。

整个村落化成屠场，又纵火将这一山村化为灰烬。在这场灭顶之灾中，马大三幸免于难。不久，国民党军队接管了日军大部俘虏，花屋所在部队也在其中。

一个雨天，马大三假扮成烟贩，手持利斧冲进日军俘虏营，见人就砍，鬼子死伤数人。而他最终被国民党士兵所擒，被判处死刑。执行死刑的正是那个与他们曾经朝夕相处的花屋小三郎。

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姜文的《鬼子来了》没能通过国家广电总局审查，曾引起众多电影界业内人士的关注。究其原因，是因为“立场有问题”。

当年电影局对这部影片的部分回复内容如下：“影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者的仇恨和反抗，反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面”。

取材于小说《生存》，拍成电影后改动较大，将原着中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。

该片虽为一部以抗日战争为背景的影片，但在立意取向、价值观念等方面与国产主旋律电影严重不合拍，因此虽然获得戛纳国际电影节评审团大奖、夏威夷电影节Netpac奖、日本每日电影奖最佳外语片等多项国际荣誉，仍被官方封杀。

但必须承认，《鬼子来了》是反映“战争与人” 主题的国产电影中最有突破性的一部作品。

《鬼子来了》改编自尤凤伟的小说《生存》。在小说里，“我”是一点也不神秘的吴队长。这个“吴队长”，在电影里变成了六旺“出了村过了河”去找的那位“五队长”。

正因为“吴队长”送来人又迟迟不履行承诺来取人，马大三才会让六旺去请示“五队长”如何处理那两个俘虏，并请求“五队长”尽快让村民脱离危险。然而“我们没往挂甲台搁过人啊!”这是编导从出发点上着手的颠覆性改编，于是原本略有荒诞但还算合理的小说情节被彻底荒诞化。

片尾字幕里，既没有“吴队长”，也没有“五队长”，然而有那个神秘莫测的“我”。“吴”先转为“五”，再转为“无”———即非人的“我”，因而小说中原有的情节即便被保留，也开始朝另一个方向发展，最后抵达了与小说情节完全不同的结尾，开掘出与小说寓意完全不同的寓意。

参考资料来源：网络-《鬼子来了》

⑵ 姜文给儿子取“日本名字”，其中有何实情

关于这个问题，其实姜文之前就已经做过解释了，他表示儿子的名字在中国古代就已经有了，而“郎”这个字，在古代的时候，是表示男子汉的意思，就像是《水浒传》里面的武大郎就是这个意思。这个名字跟日本没有任何关系。对于了解中日历史的网友应该也都知道，日本最开始学习文化的时候，是借助了我们中国唐朝时期的文化元素。所以我们也发现很多日文跟我们中国字一模一样。

在现如今资本流量当道的娱乐圈，还是希望能够出现更多的像姜文这样有才华，有实力的演员。也祝愿姜文的家庭事业都能顺顺利利，也期待为我们观众带来更多的好的作品。

⑶ 姜文和日本有什么特别的关系

他意思是给日本鬼子当爹

⑷ 关于姜文电影《鬼子来了》的一些问题。

1、教的是“日本人在长城里”。但是小孩出来摔了一跤之后就说错了，只说了“日本人XXXXX”（后面不是日语了，只是没有意义的发音）。
2、具体记不太清楚了，但是大概是因为觉得自己要死了，很害怕，才哭；另一方面又想起自己在战场上死去，觉得死得其所，是英雄（日本人的想法。。。）；
3、日本人指责那鬼子成为俘虏之后居然还活着回来。在当时的日本人看来，成为俘虏之后就要想方设法地自杀，才是真正的军人。像这个鬼子这样活着回来，反而是他们小队的耻辱。
4、军官的本来目的就不是要送东西给村民，他们以为村民是抗日的游击队伍，就以送粮食为理由到村里去探情况。军官要杀那个俘虏并不是本意，是想激他杀死村民“洗刷”自己的“耻辱”。俘虏于是动手杀人。

⑸ 佳片推荐：姜文导演封神之作—《鬼子来了》关于生存，人的本性

第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三（姜文饰）在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎（香川照之饰）和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。马大三和村民战战兢兢地看守两人，花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解。半年过去了，村民们担心事情暴露，却又不敢把花屋等放了。
马大三最终被董汉臣说动，把花屋和董送到了日军宪兵队驻地，以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。他表面上对马等人客气，但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮，酒到酣时却乍露杀机。

我不信姜文接受访谈时的那段鬼话，就像我不信有关部门封杀该片时说的那堆屁话一样。
该怎么看这部电影？姜文不会在接受访谈的时候告诉你，说完场面话，他一边躲着偷笑去了。反正这片足够大家在里头各取所需。——你说这是南郭先生的现实主义寓言，那不错；你说这是国民劣根性的荒诞派呐喊，那也成；甚者你可以去追究那个“我”究竟是谁，随你便。反正看完该片都觉着被扇了嘴巴子，最多奇怪左脸挨了这么一下，为啥右脸跟着疼呢？

为啥？因为谁也不愿意去正视自己人性中最深不可测，却又最脆弱最卑微的东西——那就是兽性。不去正视，那么，或不承认，或退而求其次，或左脸换右脸——管他哪儿疼。
片子里头的街头艺人有一句唱得好，说日本皇军和咱中国人六百年前是一家，献媚献得着实明修栈道。为啥有有这一出？为了和结尾对国军的歌功颂德作对比？那只是一小部分。而恰恰要真正理解这片子，首先得好好理解这句话。

翻译说，日本人生气客气一个样——中国人何尝不然？又说中国人杀不杀人一个样——日本人何尝不然？换言之，姜文在片里几次三番在暗示，这不是说中国人，也不是说日本人，俺说的就是人，人性，奴性与兽性的粘连。中国驴上了日本马——就是对此的一种隐喻，大家都一样，岂止六百年前是一家？

生存，是人性与兽性既对立又统一的一面。为了生存，两个民族各有一套自己的哲学。中国人是“好死不如赖活着”，日本人用“武士道精神”掩盖死亡的恐惧，无所谓对错是非，不过是在战争的大背景下，两者人性的一面被掩盖，奴性兽性的一面得以强化了。看看挂甲屯人的贪婪，愚昧——这个作为主线表达得淋漓尽致，不必细表。那日本人呢？真就只是简单的恩将仇报吗？为什么野野树能下手杀死他每天经过都不忘给糖的孩子？为什么花屋从最初的视死如归变成了后来的求生若渴再到最后的举刀剖腹？为什么酒冢队长一开始觉得花屋没死是一种耻辱死最后却制止了他武士道精神的自戕？为什么花屋是挂甲屯屠杀中下第一刀的人？——那个喝醉酒在酒冢肩上乱拍的村人道出了真相：恐惧——你要不怕，你开什么枪？——被说中了？他知道的太多了！无论是中国式的奴性，还是日本式的兽性，不过是在战争之下对于恐惧的一种反应和碰撞。而这背后的文化调教出来的行为模式大大超出了人性本身的思考。当然，这些文化根深蒂固，却又脆弱不堪。被逼到极致的姜文照样会拿起斧头去砍鬼子，而猝不及防的鬼子也将武士道精神放到了九霄云外，按照人类的本能四处逃窜。

最终，大家不过是战争的卒子，酒冢取下花屋的刀，武士道精神也可以因为战争的失败而歇一歇。而国家的战争结束了，一个人的战争才刚开始，姜文最后死的时候在笑，也许是因为他发现只有自己真正脱离了这个棋盘。姜文对于人性的观察和刻画实在是到了一丝不挂的境地了。所以这片除了反战之外，也是“反文化”的，或者说，它用一种割肉互啖的方式揭示，反思文化与人性的内质。先且说这么些。对于人性表象的深入挖掘，也使得这部片子获得了值得挖掘的生命力，也许每看一遍都会看出些新的东西出来。改天想从其他角度再道一道这部让我爱不释手的片子。

⑹ 姜文为什么取日本名字

关于这个问题，其实姜文之前就已经做过解释了，他表示儿子的名字在中国古代就已经有了，而“郎”这个字，在古代的时候，是表示男子汉的意思，和日本没任何关系的。

姜文，1963年1月5日出生于河北省唐山市，华语影视导演、演员、编剧，毕业于中央戏剧学院。

1987年，凭借电影《芙蓉镇》获得第10届大众电影百花奖最佳男演员奖。1989年，凭借电影《春桃》获得第12届大众电影百花奖最佳男主角奖 。1994年，凭借电视剧《北京人在纽约》获得第12届中国电视金鹰奖最佳男主角奖。

早年经历

1963年1月，姜文出生在唐山的姥姥家，童年便是在唐山度过的。在从姥爷家回到父母身边后，又辗转到过贵州、湖南。

1973年，全家迁到北京定居，姜文转学到了北京72中。四处迁移的生活和部队的特殊环境对姜文产生了不小影响，同时也丰富了他的社会阅历。

⑺ 姜文鬼子来了的主题是什么

影片以一种独特的视角来反映抗日战争期间，河北一名小村农民和日本军人之间的一段故事。

故事梗概

第二次世界大战期间，中国河北挂甲台村的农民马大三（姜文饰）在日本人的统治下过着平静的生活。一个晚上，游击队绑架了日军陆军士兵花屋小三郎（香川照之饰）和翻译董汉臣，把他们捆绑塞入麻袋放在马大三家里，并吩咐马好好看管，几天后的大年三十来带人。

马大三和村民战战兢兢地看守两人，然而很多天过去了，并没有人来。花屋要董教他骂人的中国话，希望激怒村民以身殉国，董假意答应，但教他的却是“大哥大嫂过年好！你是我的爷，我是你的儿”。花屋小三郎和董汉臣数次发出求救信号，皆被村民化解。

半年过去了，村民们担心事情暴露，却又不敢把花屋等放了，也不敢动手杀人，于是请前清的刽子手一刀刘（陈强饰）来结果花屋。然而在长城断壁之间，一刀刘故意“未能”成功杀人，推说“天意”。

马大三最终被董汉臣说动，把花屋和董送到了日军宪兵队驻地，以换取粮食。日军宪兵军官酒冢猪吉是花屋的同乡。

他表面上对马等人客气，但背后指责花屋让皇军蒙耻并殴打了他。宪兵队整队去马的村子里和村民联欢送粮，酒到酣时杀机乍露，整村人除了外出接女友鱼儿（姜鸿波饰）的马大三均被日军杀死。花屋之后准备切腹自尽，被酒冢拦住。酒冢告诉他战争其实已经结束，日本已经投降了。

国民政府军来接收，酒冢猪吉等投降被关押，董汉臣作为汉奸被处决。马大三假扮香烟小贩，举起斧子杀死两个买烟的战俘，并冲入日俘营杀人报仇。在国军捉捕马之后，高少校宣布为了维护法纪，令酒冢持日本武士刀将马斩首示众，酒冢转而命令花屋执行。花屋犹豫之后手起刀落，马大三人头落地。

(7)姜文关于日本十个为什么扩展阅读：

创作背景

影片取材于作家尤凤伟的小说《生存》，拍成电影后改动较大，将原着中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。

荣誉

1、2000年，第53届戛纳电影节，获主竞赛单元-评审团大奖；并获主竞赛单元-金棕榈奖提名

2、2001年，夏威夷国际电影节，亚洲电影促进联盟奖

3、2003年，电影旬报最佳奖、最佳外语片导演奖、最佳男配角奖

4、2003年，每日电影奖，最佳外语片

⑻ 看了姜文的《鬼子来了》，有二事不明

1,该片完成于1999年。2000年4月，姜文未通过审查却私自将该片送往第53届戛纳国际电影节参赛，国家电影局要求3家制作公司从戛纳电影节上撤回 该影片，没想到该片却获得了戛纳电影节最高奖评委会大奖。2002年4月27日，《鬼子来了》正式在日本公映。同年6月27日，天津《每日新报》采访了日本《朝日新闻》中国总局记者村上太辉夫，报道“姜文曾多次前往靖国神社”，于是国内一片哔然，很多人纷纷指责甚至滥骂姜文“亲日”，“向日本军国主义低头。”
表面原因是这样的，其实在咱天国啥事不能发生啊。
2，这是电影的一种表现手法，你不觉得这样更有冲击与震撼心灵的结果么。
总之，这部电影我看来表现人性民族性很深刻。

⑼ 姜文的十个为什么<鬼子来了>

姜文的十个为什么

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