日本鹿鸣山在哪里

‘壹’ 南召县云阳镇火车站离鹿鸣山有多远

下了火车站一直往西走，看路北，大概有700米路程。。有山门，很方便就可以看到。。。

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‘贰’ 鹿鸣山的介绍

鹿鸣山在中国有三个地方，一是四川通江县鹿鸣山，二是南阳鹿鸣山，三是浙江衢州鹿鸣山。四川通江鹿鸣山位于川陕革命老区通江米仓山南麓，幅员面积8平方公里。境内垂直高度500——1300米，鹿鸣山鹤立群峰，绵延铺张，山川田畴，村落棋布。前人谓之“白顶辅于左，石隐弼于右，王保从其后，昆仑、鸡峰朝于前，此山君主也哉”！考咸丰十年庚申碑记，此山宋名罗都山，清代建鹿鸣山寺庙，因此更名鹿鸣山.鹿鸣山乡土生态文化遗产，是社区三百年的积累与承传，是本土优秀文化的代表。 实为“秦巴文化第一村”。南阳鹿鸣山位于河南南召县云阳镇北2千米，东西走向，长2.5千米，宽1.5千米，面积3.7平方千米。主峰海拔438米，峰陡峦翠，素有“鹿鸣耸翠”之誉。

‘叁’ 我们都要好好的里面鹿鸣山在哪

浙江衢州有个鹿鸣山。

‘肆’ 鹿鸣山的四川通江县鹿鸣山

鹿鸣山社区经过三百年的社会、经济、生态演化，逐渐形成了具有社区本土特色的乡土生态文化遗产，从物质和精神层面，展示了社区核心价值观和核心文化追求轨迹。从物质层面检视，社区留下了丰富而具地域特征的建筑（民居41处），凝固或代表所在时代的文化价值审美情趣，透射出社区群体艺术创造力，此外有祠堂、寺庙遗存，还有宣讲堂、学馆、文昌宫等多处文化遗迹供人凭吊，足以证明社区对精神生活的向往与追求；初步调查墓葬碑刻近千处，无论是规模，还是艺术水准，还是文化指向，陈列并见证了近三百年来，乡土生死观念与文化构建过程，折射出社区对生命存在意义的文化思考，超越现实的行动使人看到古人虔诚的信仰和超越力量，令人感动。社区有了“生命存在意义”自己的认识后，随之形成了人生核心价值观，追求生命的质量。社区的精英行动，超越“真善美”和“仁爱”一般行为，强化信仰的精神动力，将高尚追求植根于社区平凡的行动中，推动社区的互动。以此形成的社区公益、助贫扶弱、家族制度（乡规民约）、文化娱乐、节孝仁义、敬畏自然、超越生命等精神，形成社区核心文化。 社区公益事业从道路、学校、祠堂、寺庙等修建，均体现了社区的集体行为。现在社区保存较为完整，乡亲们依然行走的四条石板路，足有29公里，这些道路都是社区的领袖们，带领村民捐资修建的。社区形成了“有善则好，无施不乐，一切大功小善，虽未能独成其美，而亦常劝其成功”的荣誉感，“升合有济，所谓仁友善乐”所以一切大功小善，都是社区共同意识和共同追求。 社区遇见饥馑或灾害年景，仗义疏财“轸念时艰，亲理赈粜，乡党中绝无私议”的举措，处理社区贫弱因灾害暂时的困境应付自如。历经几百年已经形成“一箪之食勿吝，慈幼怜贫之衣，当施矜孤恤弱，隐人之恶成人之好，勿笑人之痴聋，勿嘲人之丑貌，勿谓小恶而轻为，勿见人短而兴诮，勿因片善以图功，勿惑异端而尤效，勿骄贫贱而谄富豪”的社区文化氛围，被族人和乡党用制度写进了乡规民约，为社区所有社会组织责任所关注。 社区精神生活充分适应了社区自身的发展需求，对不同信仰和追求，都有充分包容和尊重，“三教”（儒、释、道）并行，宗教成为社区的精神拐杖，“鸢鱼亦在道之中圣佛飞鸾日月同”，“耄日乐参几卷禅经，俗业几除，俗缘尽了”。“愿立坚固，常撑度世之舟，心发宏慈，随指迷途之岸”。“崇事佛、道两教”，“深静好思，教养之多方，王言赫赫，原须身体力行”。种种思想和行为说明社区的精神宏富，有人生信仰和生命的独特理解。“山下之人，以帝君之心为心，而帝君亦心乎山下人矣”，“善者坚善，恶者化恶，即隐寓成德之方，人心回而浩劫免，何难处险若夷，履危亦安哉”！文化信仰使社区形成了几百年社区持续发展的文化根基，提升了社区的人文精神。 儒家文化从积极入世的角度，为社区培育了公平正义之精神。“主张公道，谤息蚍蜉，排解纷忧，端消雀鼠，不但不畏强，必思有以折其气，不但不凌弱，必思有以扶其危。”并将传统的“孝弟忠信，礼义廉耻”思想，通过不同的文化场合，潜移默化的植根社区，“子孝矣，代父从贼而遇，女烈矣，骂贼断袖而陨崖”，“领母命而一志勿违，读邻风而警心偕老；事正行端，顺亲敬灶”，形成了社区治理上的秩序境界，为宗族、社区文化精英成长，提供了人文思想。村里职业文化工作者，承担传播“三教”文化要义的责任。如儒教重点是“礼、乐、秩序”，乡村红白喜事的礼仪，包括三真九叩、出堂礼、对灵三献，讲究盖棺定论。即是追荐故人，教化生者向善怀仁；释教重在超度和追荐亡人，根据情况有三天三夜、五天五夜、七天七夜、九天九夜的佛事活动，让生者有生命的宇宙观，正确对待生命和信仰；道教重在扶正驱邪，坚信正义与刚直，养浩然正气。常有的箴言：“天条虽严，天心固有昊生之德；雷发击众，雷令不加悔罪之人”。因此，活跃在乡村的文化人除宣讲圣谕外，还有专事冲突调解的“乡约人”。此外，社区还通过不同的文化活动，如围鼓（大众娱乐）、学校教育、宣讲堂（专门教育）、圣谕坛（宗教）等形式，倡导社区人生价值观（信仰与超越）、核心文化（扶贫助弱，保护风水、公平正义），通过社区的行动验证和提升人们的精神境界。达到乡土文化传承效果。
通江县瓦室镇鹿鸣山村保存完整的川北民居极具传统特色40多套，具有文化特色的墓碑近千座，有寺庙、祠堂、学馆等遗址多处，社区保存了丰富的匾额、文房四宝、记事碑刻等文物。此外，社区历史上名人贤士荟萃，初步统计有4位进士、4位举人、近百位秀才儒生，其中有4位知县、1位知府、1位巡抚、1位学政、1位刑部主事，社区出现过历史少有的文化繁荣景象，实为“秦巴文化第一村”。 鹿鸣山乡土生态文化遗产，是社区三百年的积累与承传，是本土优秀文化的代表。 灵山宝地----鹿鸣山
在河南南阳盆地南召县的东部，云阳镇北面二公里处有一座山。相传西汉末年王莽带兵追赶刘秀是，刘秀逃之此山夜宿，五更闻鹿鸣而惊醒，得以避难。后来，刘秀做了光武皇帝，就下诏封此山为“鹿鸣山”。
鹿鸣山，山峦峻秀，奇峰陡立。美丽的鸭河和鸡河从东面，西面绕山而过，山水相连，绿树成荫，环境优美，风景宜人，素有“鹿鸣耸翠”之誉。
山脚下有祖师殿三间。沿祖师殿西边，顺山间小路望上，行至半山腰，又有灵宫殿三间。再往上有一丈多高的石砌牌坊字座，名曰“南天门”。经南天门到山顶，便是真武庙。庙前建塔一座，三层六角，高一丈多。庙东北面有一块长9尺，宽6尺，石面一角断裂的平面大石，叫“刘秀床”，乡亲们传说这是当年刘秀躲避王莽追兵在鹿鸣山夜宿睡过的石头，王莽赶至此处，石尚有余温，故怒断此石。北面半山处有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有两丈多深，俗称蛤蟆洞。
每逢农历三月三，山脚下的祖师殿前都有一次盛大的庙会。每当庙会之际，十里八乡的乡亲们扶老携幼，云集庙前，他们带来山货，药材，竹木和手工艺品，在这里交易。还有说书唱戏，歌舞表演，玩魔术杂耍的，热闹非凡。
鹿鸣山物产丰富，山上遍布花岗斑岩，钙质片岩，蛙质灰岩，石英片岩及大理石等。尤其是鹿鸣山西北部，黄绿色大理石和紫灰色大利石藏量丰富，块度大，花纹美观，具有一定的开采价值。
鹿鸣山景美物丰，真是南阳盆地的一块灵山宝地。 位于浙江省衢州市城西的衢江西岸，山因传说闻名。
相传，古时常有仙鹿行迹于崖间林中，游人时闻其声，故名。山上旧有“项王庙”、“东岳庙”、“钟灵阁”，北面隔江还有“普同塔”，东望衢州三塔一一清晰可见，俱毁；光绪七年(1881年)建有“鹿鸣寺”，每岁九月，善男信女云集于此，香火鼎盛。山脊建有“登高亭”，为游客眺览之处。
明衢州太守瞿溥赵姬葬于山麓。民国《衢县·碑碣志》记载：赵姬，广陵人，娴雅知礼，聪慧过人，绝色佳丽，喜鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆清通，而奏《琵琶十八拍》卓绝一时。墓旁有清泉，名“岑川泉”，水从石缝流出，声如琵琶，凄怆断肠，催人泪下，昔刻有“天开一水”四字。今有保卫东迹渡大桥民警因在洪水中抢救人民生命和国家财产而牺牲的五烈士墓在此山。
住在衢州的人都知道，衢江的西岸有座鹿鸣山。可是，知之由来的人却甚少。
现在的鹿鸣山，实在是有其名而无其实了。除了土坡边上的村落和土坡上的桔林之外,丝毫也看不到山的影子。时变景迁，沧海桑田，几百年的光阴硬是把一座山给磨平了。
古时的鹿鸣山自然不是现在的样子。那时山上是林木葱郁，清流涓涓，杜鹃野菊，蝶飞燕翔。而它之所以称之为鹿鸣山，还须从明代嘉靖年间说起。
那时候，府山的郡衙之西有座庙叫做东岳庙，因年久失修而坍塌。嘉靖十八年（1539），衢州府节度推官刘初泉就在这座庙的废址上修建了孔氏家塾，以教孔氏子孙。到了嘉靖四十四年（1565），府衙有吏夜梦东岳神对他说：“谒庠生应，大有登垄望气，应在瀫水以西。”当时的衢州知府是无锡人郑伯兴。他以为东岳神明示应在河西为之建庙，便带人前往踏勘。他们西渡瀫水，从大路口渐入。发现该处山峦环秀如堡，中间约二亩有余的平地上有几间房屋。一打听，方知是衢城南街刘栋的庄子。刘栋听说知府要在此建东岳庙，就把该处的土地房屋全都捐了出来。地点选好了，郑知府便令即刻动工。第二年，东岳庙建成。其大殿五楹，祀神像于殿中；东西两庑各三楹，左为观音堂，右为香客流连之处；前殿五楹。山门之前的石谷突涌清泉，泉水甘甜清冽，取名为“岑川泉”。在建庙的日子里，工匠们常闻双鹿呦呦鸣于山冈，于是便把此山称之为“鹿鸣山”。鹿鸣山冈峦秀涤，修竹苍松掩映东岳庙，在此处“望城中雉堞烟火，如列几案。有泉清冽，人争汲取之”（郑永禧语）。泉从石罅中流出，石罅上方刻有“天开一水”四字。由此，这里成了城里人游宴眺览之所。
文人学士到鹿鸣山多了，诗词歌赋中自然也就有了鹿鸣山的大名。明代徐应秋写道：“西风激宕一城秋，与客题襟上此楼；桕叶远空翻舞蝶，布帆斜日乱轻鸥；挥杯绕坐霞生颊，落帽高歌雪满头；不负青山真我辈，相呼得食鹿呦呦。”清代里人郑桂东写道：“一笑忘城市，翩然出郭行；层楼寒翠锁，小院午阴清；叶落无僧扫，诗成向佛呈；重来同瀹茗，归路夕阳明。”然而，真正让鹿鸣山出名的还缘于另外的一件事。
明代万历四十五年（1617），达州进士瞿溥受皇命到衢州任知府。瞿溥租舟南下，舟过广陵（今扬州），结识了一赵氏女子，两情相悦，即纳之为侧室，携其来到衢州任上。据瞿溥《姬广陵赵氏墓碑记》云，赵“氏行四，闲雅且都克娴礼节，聪慧过人，善鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆精通，而奏琵琶十八拍卓绝一时，其女红工巧则绪余也。广陵固多佳丽，而此出类拔萃者矣。”然而，佳人薄命，“侍予二年有奇，计生辰未满十八，不幸早殀。”赵氏早逝，瞿溥自是痛不欲生，本“欲以归殡彼里，而适寒，冰坚合河闸为梗，因卜葬于鹿鸣山麓。”之所以安葬赵氏于鹿鸣山，是因为“氏之偕予入衢也，见衢水澄清，喜曰：‘碧水如斯邦水’”。“命婢女挹水于盘，举以自照，玩阅自怡者久之。又于舟中牖隙窥山峦耸秀”，认为此处可称“维扬胜概”。此处既然似同扬州，安葬赵氏于此，即是让她回到了故里。
赵氏安葬于鹿鸣山之后，绕墓植梅，故赵氏墓又名梅花墓。明清两代，凭吊赵姬的文人学士就多了。他们常常结伴前往鹿鸣山，拍节诗赋，抒发对广陵美女赵氏的仰慕之情。如汪致高写道：“环佩难招倩女魂，欲寻香躅已无痕；可怜剩得残碑在，读罢秋风冷寺门。”朱鬯写道：“美人黄土总无聊，不许闲人拾翠翘；门外青山空鬓影，岸边芳草尚裙腰；蝶花拍尽歌全歇，鹃血啼残恨未消；莫似西陵松柏路，误将苏小向南朝。” 现在的鹿鸣山既无东岳庙，亦无梅花墓，当然已全然不是往年的样子了。
现在，衢江彼岸的西区正在兴建新城，也规划了不少供市民休憩游玩之处。

‘伍’ 阿龙山的基本简介

阿龙山面积为358,697公顷，其中有林地328,808公顷，森林覆盖率为91.7%。主要植被类型是以大兴安岭落叶松为主的针叶林，占有林地面积80.8%，其次是樟子松、白桦、山杨、杨树、柳树，还有极少量的黑桦、榆树等。
境内矿产及野生经济植物及野生动物等资源丰富。矿产资源有石灰岩和大理石，是理想的白灰和大理石生产开发基地；野生经济植物繁多，红豆、笃斯、水葡萄等浆果植物分布较广，是优良的造酒和饮料原料，有杜鹃、杜香等可提炼芳香油的植物，还有种类繁多的药用植物、食用菌类等。野生动物有世界上最大的鹿—驼鹿（俗称罕达犴），还有黑熊、水獭、狍子、獐子、黄鼬、松鼠等；鸟类有飞龙、松鸡、棒鸡、水鸭等；鱼类有白鱼、细鳞鱼、哲鳞鱼、狗鱼、草鱼、鲶鱼。
地形地势为中低山地形，多为中低山岭，坡度较缓，海拔在500-1520米之间。总的趋势是东部高于西部，最高的山峰是奥克里堆山，海拔1523米，植物带垂直分布，山下是兴安杜鹃花争奇斗艳，如团团火焰，山的中部则是松翠欲滴，而峰顶则是白雪皑皑。
气候属寒温带、大陆性气候。特点是冬季严寒而漫长，夏季短暂、温热多雨。四季和昼夜温差变化很大，无霜期短。阿龙山森工公司施业区依山环水，四季如画，景色宜人。山清绿水秀、险峰怪石，风光绮丽，奇异绝妙的天然景观令游人流连忘返，扑朔迷离、源远流长的神奇美妙的传说，使人回味深长，奇峰异石自然景观，让你领略天公造物的精巧，茂密的原始森林，种类繁多的野生动物，构成了独特的北国风光。
阿龙山森工公司施业区内有着丰富的旅游资源，有着独特的三山两化一条河”自然景观，具有民族风情、历史文化等特点。（三山：奥克里堆山：是呼伦贝尔市内第一高峰，海拔1523米；鹿鸣山：风动石，可与大地相依；蛙鸣山，奇峰异石，如同走进“奇石博物馆”；两化：历史文化：从小兴安岭到大兴安岭到欧洲的北纬52度左右的岩画带，鄂温克岩画遗迹；民族文化：有最原始、最大的鄂温克野生放牧基地；一条河-贝尔茨河：乘舟漂流、垂 钓，悠然自得。）建成有浓郁地方特色的森林生态旅游业，带动地区经济的发展。

‘陆’ 丰都鹿鸣山名字由来

咨询记录 · 回答于2021-12-09

‘柒’ 鹿鸣馆的建造初始

鹿鸣馆建成于1883年（明治16年），是由英国建筑师乔赛亚·康德设计建造的一座砖式二层洋楼，整体建筑呈意大利文艺复兴式风格，兼有英国韵味。鹿鸣馆名称出自中国《诗经·小雅》中的“鹿鸣”篇，即“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”樱州山人中井弘取“鹿鸣，燕群臣嘉宾也”之义而命名，意即迎宾会客之所。工程占地约1.45万平方米，历时3年，耗资18万日元（约合40亿日元），在当时也算得上是笔巨额经费。
1883年11月28日，外务卿（1885年12月实行内阁制后改称外务大臣）井上馨与妻子主持了盛大的鹿鸣馆开业典礼，参加开馆仪式的各级官员、各国公使以及亲王等许多显贵和淑女共有大约1200多人。井上馨在典礼致辞中表示：“友谊无国境，为加深感情而设本场……吾辈借《诗经》之句名为鹿鸣馆，意即彰显各国人之调和交际，本馆若亦同样能成调和交际之事，乃吾辈所期所望。”
此后，鹿鸣馆就成为日本上层人士进行外交活动的重要场所。井上馨等外交官为了专门招待欧美高级官员，经常在鹿鸣馆举行有首相、大臣和他们的夫人小姐们参加的晚会、舞会。为了便于住在横滨的外国官员参加，日方还在舞会召开当日晚8点半，开通从横滨到东京的专列，客人到达终点站新桥后，再用人力车拉到鹿鸣馆。这里，时常能见到帽插羽毛、拖着长裙的欧美贵妇人出入；馆内鼓乐喧天，彻夜狂欢。
1887年，首相伊藤博文专门在鹿鸣馆举办了有400人参加的大型化装舞会，还在自己的官邸举办化装舞会，将欧化之风推向高潮。人们把这一时期称为“鹿鸣馆时代”，把这时的日本外交叫做“鹿鸣馆外交”。

‘捌’ 秦皇岛市鹿鸣湖在哪

鹿鸣湖属火山堰塞湖，原名“三号泡子”。湖泊距阿尔山市区90公里，位于兴安林场西侧，在阿尔山国家森林公园，鹿鸣湖园内。

‘玖’ 鹿鸣台地理位置

鹿鸣台筑垒阵地位于绥芬河城区南部，核心阵地以鹿鸣台（现883．1高地）为主，分别由东望山（现名待考）、龙头山（现名待考）阵地组成；绥芬河筑垒阵地以天长山为核心，分别由地久山、大日山（现大友山）、）