日本怎么保留天皇制

1. 日本为什么至今保留着天皇而没有人推翻

日本属于君主立宪制国家。所谓君主立宪制，是资本主义国家以世袭的君主为国家元首，君主权力按宪法规定受到一定限制的政权组织形式。它的产生是资产阶级与封建地主阶级互相妥协的结果。
具体到日本来说，是二战结束后，美国占领了日本，为了维护美国在亚太地区的利益，他并不主张过分削弱日本，也不想让日本像德国一样，变为几个国家共同占领。所以美国决定保留日本的天皇制，从而避免产生日本国民对美国的憎恨和抵触，让日本成为美国在东亚和太平洋地区的一颗棋子。这也就是为什么日本至今还保留着浓厚的军国主义传统，拒不承认二战罪行的原因。是因为美国当时的极力维护
作为国家元首的日本天皇只是象征性的，他的职责多数是礼节性的，如代表国家出访，签署法律文件等。实质上是政府（内阁）掌握行政权力，其最高领导人是首相，政府由议会产生并对议会负责

2. 日本为什么要保留天皇制度

因为天皇自古以来就存在，自从原始时代开始，就宣称天皇是天照大神的子孙并受天命管理日本诸岛，几千年来，天皇的统治一直维系，就算是在外戚藤原氏当道的平安时代还是武士主政的幕府时代，天皇都没有被废弃，他成了国际的象征和国民的希望。日本皇室是世界上最古老的皇室，号称“万世一系”，也确实如此，就算没有实权，也从未被取代过。

二战以后，美国人想废除天皇，但是怕引起日本的强烈反弹，就让天皇发表了《人间宣言》，破碎了天皇神系的神话。

现在天皇作为日本的国家象征和国民支柱而存在。

3. 日本为什么有了首相还要设天皇，天皇主要管什么

日本天皇是日本君主的称号，据说他是日本神话创世神的后代(这就是日本天皇没有姓氏的原因)。他也是神道教的最高领袖，日本的国家象征。从神话传说中的金木皇帝到德仁皇帝，一共126代。

保留皇帝有几个原因。

1.历史上，日本天皇长期被幕府将军架空。日本人早就习惯了皇帝是名义上的头。保留皇帝不会因为封建皇权而阻碍资本主义，也没有取消的必要；

2.二战结束后，美国占领日本，并持续了很长时间。为了在太平洋一方围堵和镇压苏联，美国没有对日本进行过多的镇压，保留战犯天皇是美国对日本释放善意的标志。

3.天皇虽然没有权力，但在日本人心目中地位很高。只有日本的皇族没有姓氏，因为他们认为皇族是上帝的继承人，不需要凡人的姓氏。说实话，日本没人敢大怒废帝。

总结：天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于1868年）。由于被伪称为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国 的迫使下发表了“人间宣言”，宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。内阁总理大臣，简称总理大臣、总理，通称首相，是日本内阁的最高首长，也是日本实际的政府首脑，领导各行政机关运作。其产生方式是在国会议员之中择一提名，再经国会议决指名，在形式上由日本天皇任命。

4. 日本战后为什么还保留天皇制

人们公认在第二次世界大战结束时，日本是按照《波茨坦公告》向反法西斯盟国无条件投降的。但是，也有许多人认为日本并不是无条件投降，而是有条件投降。争论的焦点是无条件投降的原则因是不允许敌人就投降条件进行讨价还价，然而，美国却没有象盟国在欧洲那样将包括政府机构在内的德国军国主义国家机器彻底铲除，而是对日本作出了让步，同意日本保留原本根据《波茨坦公告》应予废除的天皇制，没有对裕仁天皇予以战犯处置。
事情的由来是这样的：1945年7月26日，波茨坦会议以美国、中国和英国的名义发表了《促令日本投降之波茨坦公告》（简称《波茨坦公告》），敦促日本立即无条件投降。日本断然拒绝。8月6日和9日，美国分别在日本的广岛和长崎投放了原子弹。同在9日，苏联对日宣战，出兵中国东北。明知死到临头的日本军政头目在9日急忙展开战争最高指导会议和内阁会议，讨论是否接受《波茨坦公告》。会议上争论激烈，与会者虽然原则上同意接受《波茨坦公告》，但在关于附带条件上却意见相左，相持不下。以外相东乡为首的一派主张在维护“国体”，即保存天皇制的前提下接受《波茨坦公告》。而军部的强硬派却坚持除此之外，还必须附加3个条件，即由日本自行处理战犯；日军自主解除武装；盟军不得进占日本本土，否则，他们将指挥军队不惜进行本土决战。直到10日凌晨2时30分，天皇出面拍板，决定采用外相东乡的方案，才使争论停止。4时，内阁成员签字完成接受《波茨坦公告》的正式手续。6时45分，日本用急电将乞降照会发往日本驻中立国瑞士和瑞典的公使。照会在表示“日本政府准备接受”《波茨坦公告》的同时，还声称：“……但应取得如下谅解，即上述宣言并不包括任何有损于陛下作为最高统治者之特权的要求。”
对此，美国决定接受日本的要求；正忙于内战的蒋介石同意美国的意见；苏联当即的反应是“持怀疑态度”，但为避免与美国发生争执而没有坚持反对立场。于是，美国以战胜国集体的名义于11日通过瑞士政府向日本发出复照：“自投降之时刻起，日本天皇及日本政府统治国家之权力，即需听从盟国最高司令官”，“日本天皇必须授权并保证日本政府及日本帝国大本营能签字于必需之投降条款……。”这一答复既保证了美国对日本的最高控制权，又承认了日本天皇及其政府统治国家的权力，在相当大的程度上满足了日本的要求。15日，日本宣布投降。
美国的这一行为引起了许多议论，有人认为这是美国的一大高明之举，也有人认为这是美国出于私利而姑息养奸。然而，对此的解释和理解还需从对日本的国情、美国的利益及当时的局势等方面入手，进行考察。首先，日本天皇到底为何物？日本在古代曾模仿中国唐朝的律制，建立起以天皇为首的中央集权的国家制度，但不久天皇大权旁落，把持兵权的幕府将军执掌实权，天皇成为名义上的统治者，其地位与统而不治的英国国王十分相近，而与权力无所不及的中国君主大不相同。1868年明治维新后，天皇虽被奉为国家最高统治者，拥有国家的一切权力，但在国家机器实际运转过程中，他仅是作为群臣的最高仲裁者，而不是最高决策者。这些群臣最初是“元老”，在“元老”们相继去世后，军部逐渐取而代之。所以说，天皇在日本在真正作用是作为国家和民族的的象征。在这种意义上，他对日本人有着巨大的吸引力和凝聚力，在日本是心目中，天皇的命运就意味着日本国家和民族的命运。因此，在德国，消灭以希特勒为首的纳粹政权就等于打碎了法西斯国家机器，但在日本却情况有所不同，在人们心目中，军部是战争和法西斯的代名词，而天皇尽管犯有严重的战争罪行，但他作为国家象征的作用却没有改变。
因而，如果将天皇与军部的军国主义分子一并处置的话，势必引起日本社会是不安定，进而导致日本人在军部的指挥下与盟军拼死一战。美国将军、驻日盟军总司令麦克阿瑟完全清楚这点，他说道：“一个天皇胜过20个机械化师的战斗力量。”当国际舆论要求废黜天皇时，他告戒美国政府说，如果采取这种行动，至少需要100万援军来应付可能发生的游击战争。正是在他的强烈要求下，天皇的名字从战犯名单上删除了。不仅如此，他还要求对天皇的待遇“不应有任何降低之处”，以图通过天皇对日本人的影响，来稳定日本局势。
从美国的战略角度来看，天皇制的保留不仅不背离，反而符合美国的战略目标。1945年8月29日，美国政府在给麦克阿瑟的一份文件中声称：美国的首要目的是“确保日本今后不再成为美国的威胁”；“天皇和日本政府的权力应从属于最高统帅”，“以能够圆满地推进美国的目标为尺度。”美国打算通过日本现存的政府形式，对日本实行“间接统治”，从而把日本置于美国的独家控制下，使日本长期臣服于美国，进而为美国控制整个亚太地区的长远战略服务。
为了把日本的政治机构改造得适合美国的占领需要，1945年10月，麦克阿瑟以美国占领当局的名义两次向日本提出，必须从根本上对日本旧的《帝国宪法》进行修改。于是，日本政府搞了一个修改纲要草案，原封不动地保留了旧宪法中天皇的统治权等基本内容，明显违背了美国的意图，麦克阿瑟断然拒绝。他越过盟国占领日本的最高机构――远东委员会，向日本政府规定了修改宪法的3项原则：1、保留天皇制，但权力必须受到宪法的限制；2、放弃战争和战争准备；3、废除一切封建制度。1946年2月13日，麦克阿瑟把由占领军当局起草的新宪法纲要提交日本政府，遭到日方的极力反对。但在美国的威胁压力下，日本政府被迫同意以此为修改宪法的蓝本。11月3日，新的日本宪法问世，它规定战后的日本政治体制由以前天皇独揽统治权的君主立宪制，改为以天皇为象征的议会内阁制，采取三权分立的原则。
至此，美国完成了按照美国模式对日本进行民主化改造中的一个关键任务，同时又设法保全住了能够进一步帮助其战略改造的工具――日本天皇。可见，战后日本天皇制的保留是在美国、日本社会各界以及有关盟国之间的一系列曲折复杂的斗争中，依据力量对比而达成的妥协结果。美国以特有的优势力量，对日本天皇制的保留和改造起有主导和决定的作用。

5. 日本为什么还要保留天皇

主要是美国搞的鬼。人们公认在第二次世界大战结束时，日本是按照《波茨坦公告》向反法西斯盟国无条件投降的。但是，也有许多人认为日本并不是无条件投降，而是有条件投降。争论的焦点是无条件投降的原则因是不允许敌人就投降条件进行讨价还价，然而，美国却没有象盟国在欧洲那样将包括政府机构在内的德国军国主义国家机器彻底铲除，而是对日本作出了让步，同意日本保留原本根据《波茨坦公告》应予废除的天皇制，没有对裕仁天皇予以战犯处置。
事情的由来是这样的：1945年7月26日，波茨坦会议以美国、中国和英国的名义发表了《促令日本投降之波茨坦公告》（简称《波茨坦公告》），敦促日本立即无条件投降。日本断然拒绝。8月6日和9日，美国分别在日本的广岛和长崎投放了原子弹。同在9日，苏联对日宣战，出兵中国东北。明知死到临头的日本军政头目在9日急忙展开战争最高指导会议和内阁会议，讨论是否接受《波茨坦公告》。会议上争论激烈，与会者虽然原则上同意接受《波茨坦公告》，但在关于附带条件上却意见相左，相持不下。以外相东乡为首的一派主张在维护“国体”，即保存天皇制的前提下接受《波茨坦公告》。而军部的强硬派却坚持除此之外，还必须附加3个条件，即由日本自行处理战犯；日军自主解除武装；盟军不得进占日本本土，否则，他们将指挥军队不惜进行本土决战。直到10日凌晨2时30分，天皇出面拍板，决定采用外相东乡的方案，才使争论停止。4时，内阁成员签字完成接受《波茨坦公告》的正式手续。6时45分，日本用急电将乞降照会发往日本驻中立国瑞士和瑞典的公使。照会在表示“日本政府准备接受”《波茨坦公告》的同时，还声称：“……但应取得如下谅解，即上述宣言并不包括任何有损于陛下作为最高统治者之特权的要求。”
对此，美国决定接受日本的要求；正忙于内战的蒋介石同意美国的意见；苏联当即的反应是“持怀疑态度”，但为避免与美国发生争执而没有坚持反对立场。于是，美国以战胜国集体的名义于11日通过瑞士政府向日本发出复照：“自投降之时刻起，日本天皇及日本政府统治国家之权力，即需听从盟国最高司令官”，“日本天皇必须授权并保证日本政府及日本帝国大本营能签字于必需之投降条款……。”这一答复既保证了美国对日本的最高控制权，又承认了日本天皇及其政府统治国家的权力，在相当大的程度上满足了日本的要求。15日，日本宣布投降。
美国的这一行为引起了许多议论，有人认为这是美国的一大高明之举，也有人认为这是美国出于私利而姑息养奸。然而，对此的解释和理解还需从对日本的国情、美国的利益及当时的局势等方面入手，进行考察。首先，日本天皇到底为何物？日本在古代曾模仿中国唐朝的律制，建立起以天皇为首的中央集权的国家制度，但不久天皇大权旁落，把持兵权的幕府将军执掌实权，天皇成为名义上的统治者，其地位与统而不治的英国国王十分相近，而与权力无所不及的中国君主大不相同。1868年明治维新后，天皇虽被奉为国家最高统治者，拥有国家的一切权力，但在国家机器实际运转过程中，他仅是作为群臣的最高仲裁者，而不是最高决策者。这些群臣最初是“元老”，在“元老”们相继去世后，军部逐渐取而代之。所以说，天皇在日本在真正作用是作为国家和民族的的象征。在这种意义上，他对日本人有着巨大的吸引力和凝聚力，在日本是心目中，天皇的命运就意味着日本国家和民族的命运。因此，在德国，消灭以希特勒为首的纳粹政权就等于打碎了法西斯国家机器，但在日本却情况有所不同，在人们心目中，军部是战争和法西斯的代名词，而天皇尽管犯有严重的战争罪行，但他作为国家象征的作用却没有改变。
因而，如果将天皇与军部的军国主义分子一并处置的话，势必引起日本社会是不安定，进而导致日本人在军部的指挥下与盟军拼死一战。美国将军、驻日盟军总司令麦克阿瑟完全清楚这点，他说道：“一个天皇胜过20个机械化师的战斗力量。”当国际舆论要求废黜天皇时，他告戒美国政府说，如果采取这种行动，至少需要100万援军来应付可能发生的游击战争。正是在他的强烈要求下，天皇的名字从战犯名单上删除了。不仅如此，他还要求对天皇的待遇“不应有任何降低之处”，以图通过天皇对日本人的影响，来稳定日本局势。
从美国的战略角度来看，天皇制的保留不仅不背离，反而符合美国的战略目标。1945年8月29日，美国政府在给麦克阿瑟的一份文件中声称：美国的首要目的是“确保日本今后不再成为美国的威胁”；“天皇和日本政府的权力应从属于最高统帅”，“以能够圆满地推进美国的目标为尺度。”美国打算通过日本现存的政府形式，对日本实行“间接统治”，从而把日本置于美国的独家控制下，使日本长期臣服于美国，进而为美国控制整个亚太地区的长远战略服务。
为了把日本的政治机构改造得适合美国的占领需要，1945年10月，麦克阿瑟以美国占领当局的名义两次向日本提出，必须从根本上对日本旧的《帝国宪法》进行修改。于是，日本政府搞了一个修改纲要草案，原封不动地保留了旧宪法中天皇的统治权等基本内容，明显违背了美国的意图，麦克阿瑟断然拒绝。他越过盟国占领日本的最高机构――远东委员会，向日本政府规定了修改宪法的3项原则：1、保留天皇制，但权力必须受到宪法的限制；2、放弃战争和战争准备；3、废除一切封建制度。1946年2月13日，麦克阿瑟把由占领军当局起草的新宪法纲要提交日本政府，遭到日方的极力反对。但在美国的威胁压力下，日本政府被迫同意以此为修改宪法的蓝本。11月3日，新的日本宪法问世，它规定战后的日本政治体制由以前天皇独揽统治权的君主立宪制，改为以天皇为象征的议会内阁制，采取三权分立的原则。
至此，美国完成了按照美国模式对日本进行民主化改造中的一个关键任务，同时又设法保全住了能够进一步帮助其战略改造的工具――日本天皇。可见，战后日本天皇制的保留是在美国、日本社会各界以及有关盟国之间的一系列曲折复杂的斗争中，依据力量对比而达成的妥协结果。美国以特有的优势力量，对日本天皇制的保留和改造起有主导和决定的作用。

6. 日本为什么一直保留着天皇制，它和英国之间有什么不同

7. 二战日本投降后，为何天皇还能作为象征性国家元首保留下来

因为日本是一个根深蒂固的神权主义国家，人们对于天皇制的观念是比较坚守的，再加上美国及盟军总司令并没有对日本天皇制的提出过多的要求，所以说，日本天皇制也就在日本民众和官员的要求中保留了下来。而日本天皇制的保留与原来的旧天皇制有所区别，在这场保留天皇制的行动中，日本当时的裕仁天皇一再向外强调，日本天皇不是神是人，而他的发言中却隐晦的表示自己仍然是神的后裔。

但之后日本拥护天皇的成员在二战结束后的几年的发展期间，对于日本天皇制又进行了一定程度的恢复。他们通过自主修改宪法等一系列手段，将新的就天皇制又增加了许多旧时的色彩上去，使得天皇制又慢慢的发展起来，到了如今天皇之已经几乎发展到以前的程度差不多了。它已经成为日本文化的一种象征，是国家统一的一种象征。

8. 投降后日本为什么仍保留天皇制

战后象征天皇制得以生存和发展的因素是多元的。统治机构的连续性，思想、心理、传统权威意识的连续性都是重要的因素。此外，天皇和皇室自身努力树立“大众天皇制”的形象，统治集团从政治利益的需要出发不断加强和恢复天皇的地位与权威，国民中间仍潜藏着对天皇制的传统感情。

二战后，盟军总司令部于1945年10月4日发布自由指令，拉开了从思想意识领域清除天皇神化意识的序幕，强调了取消对政治、宗教自由的限制。

鉴于盟军总司令部和日本国民的意志，裕仁天皇于1946年1月1日向国民发布《人间宣言》，否定了“天皇为现世神”，确定了自己“人”的地位。表面看这是否定了天皇的神性，但实际上该诏书却非常巧妙地维持了天皇的神性，维护了天皇是“神裔”的观念。

时至今日再次“扶起”天皇的进程仍在继续

1989年1月8日，昭和天皇死去。皇太子明仁即位时举行了与历代天皇所举行的即位仪式基本相同的剑玺承继仪式，这是一种表示新天皇是从天照大神以来万世一系的正统天皇的仪式。

1990年11月，又举行了“即位之礼”和“大尝祭”。前者是以神话传说中天照大神的曾孙神武天皇征服统一全国后，第一次即任天皇之位时所举行的仪式为主体的仪式；后者则是为了使新天皇与天照大神的灵魂一体化，是历代天皇最重要的祭祀活动。

这些作为国家的公事举行的活动，不再是天皇家的私事了——明仁作为“天照大神的后裔”这种神的权威为国家所承认，已成为现代日本军国主义分子精神上的主要支柱。

以上内容参考 中国军网－日本战败后其天皇制是怎么“被保留”的？

9. 日本的天皇为什么能一直传承不断代

这问题跟问英国女皇为什么不被人撤掉一样，天皇是日本的一个象征，是日本这样一个号称八百万神明的国家的神权象征。不要跟我说什么奴性不奴性的，不断代就意味着日本人不愿放下他们最本质的信仰，就像中国人不肯向外国低头一样，这是值得尊敬的，不能理解也稍微知道一下吧。
下面这是铁血的一篇文章（虽然个人不太喜欢铁血网的东西）http://bbs.tiexue.net/post_10703819_1.html
在很长一段时间里日本人都坚信日本是神国，天皇是人与神的结合体，是日本人的祖先。受神道教影响颇深的日本，格外尊崇祖先，天皇对人们的统治是神圣的，为神庇佑治理的日本自然要肩负起统治世界的使命。
自古以来，崇尚神道的日本人就是把天皇视为只此一家别无分店的太阳祖神后裔的，这种观念已经深植日本人的骨子里。
换言之，即使假设日本天皇被外姓篡位了，奉天照大神(太阳神)为祖神的日本人也不会认可之。因此，历代控制天皇的外戚、摄关、关白、藩阀、大名、幕府等，他们或者挟天子以令诸侯，或者视天皇为神明粪土供在那儿不理，或者偶尔也玩玩罢黜、流放天皇，但就是没人要自己当天皇。
而且，长久以来，天皇居高临下，就像一个人畜无害的吉祥物般，这让实际掌权者们尝到了大大甜头，天皇倒是越来越有存在的必要了。即便成为傀儡。
从公元6世纪后的日本史来看，虽曾经有那么几位如崇神天皇、天武天皇等有些作为，但更多的还是受制于外戚，成为外家人的傀儡。自10世纪起，日本又经历了摄关政治、源平相争，国家机器几乎全为权贵门阀所掌控，这期间，天皇被任意废立、流放或被逼禅让事件频发。
从12世纪始，日本几乎都是军事政权，天皇、国柄处于武人掌控之中。这期间经历了镰仓、室町幕府，织丰政权，最后到江户幕府，天皇彻底沦为摆设。从战国时代开始，直到江户时代，将军都是日本实际权力的象征，也就是说，这一时期的天皇根本没有政治权力。

明治维新 定制天皇
日本的近代天皇制不同于世界上任何其他国家曾经出现过的皇权专制，近代的天皇制极其独特，这种独特为19世纪特殊的历史环境造就。
19世纪，明治大帝横空出世，他强势撤府废藩收归皇权，才彻底竣事了被排挤千余年的皇室苦状，近代天皇制自此开始形成。接下来经由了大正、昭和直至今上明仁天皇的循序践位，日本才形成了稳定的近代天皇制传承。

美国定调 国家象征

战后，包括苏联在内的国家要求废除天皇，但是美国为防共产主义在亚洲散布，故需要在亚洲建立一个非共产的经济强国，如果没有天皇，日本国内社会必然动荡，因为之前日本长期推行神话天皇、效忠天皇的教育，天皇已经成为多数日本人心中的精神支柱。所以因美国策略上需要，道格拉斯·麦克阿瑟将军和其他官员共同表示，裕仁对第二次世界大战并不负主要责任。这一观点得到了日本人民的极大欢迎。
麦克阿瑟就曾经感慨道，天皇的力量比20个机械化师还要强。就这样，日本的天皇制被保留下来，日本人对天皇的感情依然诚挚。
在日本人的潜意识里，天皇不管是人是神，都是日本的象征。战后初期，国势衰微，日本人开始剥去了天皇神圣的外衣，对天皇制进行深刻地反思，正如他们对国家、对传统文化进行反思一样。而随着国力的恢复，日本人的民族自豪感也被唤醒，埋藏于他们心底多年的天皇情结也一齐苏醒。
一些日本人也开始不满当年在美国人主导下制定的日本宪法，一些日本人认为天皇制的存在让日本人的思考方式发生了改变，战后的民主主义即将衰落，民众对天皇的支持率直线上升。

第一，不可剥夺的神权

原本日本的帝制与天朝的帝制相似都是典型的东方神权帝王制度，即皇帝（天皇）即是大祭司又是行政首脑，不同的是，天朝皇帝的大祭司地位和世俗权威地位是重合的可以禅让也可以被夺取，而日本天皇的神权地位却是由血统决定的。。。早期和族整合日本的神话体系将天皇塑造成主神太阳女神天照的后裔，成了神道教的世袭教主，所以任何军阀强权都无法取代天皇的神权地位。

第二，天皇丧失军政大权的传统

大化革新之后藤原氏因为改革有功，势力越来越大，最终打破日本摄政必须皇族出任的传统以外戚身份出任摄政，并长期把持朝政，也就是关摄时代，皇族实际上成了傀儡。当然皇族也尝试反抗，太上皇通过培植亲族源平两氏的武家势力作为心腹与藤原师把持的朝廷抗衡（院政时代），但武家在势力扩大后就不受约束以武力夺取了权力，源平合战之后源氏击败平氏一家独大建立镰仓幕府，也就是军政府，以军事首领身份开府执政，把皇族和朝廷公卿都给架空了（枪杆子里出政权）。
自此天皇彻底沦为傀儡世代处于半软禁状态。
也就是说
1，天皇只不过是个橡皮图章，天皇的存在不会威胁到世俗强权

2，幕府的建立开始了军政府统治的先例，世俗强权不必去与天皇争夺世俗权力

第三，氏族地方力量强大，后期军阀割据

日本的统一是各地方氏族名义上向和族的朝廷臣服的结果，所以其社会一直是处于一种氏族控制的情况镰仓幕府之后又变成武家军阀割据的情况。。相当于天朝的东周或者三国时代，长期分裂割据，那么谁控制天皇这面大旗，谁就能挟天子以令诸侯，反之谁慢待了或者杀了天皇就会成为众矢之的给其他诸侯以攻伐的借口。。

所以在诸多原因纠缠下就造成了日本天皇的“万世一系”。。
当然了，上述这些东西都带进了个人感情的，若是有人路过看到千万要带着脑子看。

10. 日本为什么一直保留天皇制度

实际上，从明治维新到二战结束时，天皇都拥有对日本的绝对统治权，是日本的最高统帅。至于天皇失势，逐渐淡出权利中心，仅成为象征性国家元首，则是在二战后麦克阿瑟占领日本期间，在他对日本进行改造后的事。战时的日本天皇，不仅拥有对首相的任免权，还同时拥有可随时罢免首相，解散内阁的权利，也拥有对外宣战权，掌握着最高军权，所以那时裕仁实施的完全是独裁的实权统治。一个坐拥绝对权利的最高元首，竟然可对本国军队对外发动的大规模长时间的野蛮侵略战争不负任何责任，竟然可以以“不知情”来推诿历史罪责，这完全是对二十世纪历史的一个巨大讽刺，是一个根本就不美丽的历史谎言。