日本史记怎么样

❶ 求关于日本史记研究的学术论文，急急急！！！

论文题目不是凭空想出来的，而是通过学习发现出来的。但现在的大学教育也没有办法，大部分本科生都难以达到自觉发现问题、解决问题的水平。多是指导老师推荐问题，甚至乱抓问题。
关于《史记》，史学方面的问题很多，文学方面的问题也不少。
安平秋、张大可、俞樟华主编了一本《史记教程》，其中有两章内容是从语言文学方面分析《史记》，简目如下
第七章 创立传记文学：
一、《史记》文学性的界说与人物传记特点 1.《史记》文学性的界说（《史记》中文学性与史学性的界限标准）、2.《史记》人物传记特点（全面性和典型性、完整性和集中性、悲剧性）
二、《史记》的抒情性与悲剧性（抒情的结构和语言、英雄气概和悲剧气息）
三、《史记》的写人艺术（以人为主、安排结构、以文学的手法塑造人物，文史互见）
四、司马迁的文学观（开始注重文学的特点、重视文学创作和文学家、提出发愤着书说、要求人格与作品相一致）
五、《史记》与中国文学（《史记》对我国传记文学、古典散文、古典小说、古典戏曲等各种文学形式的广泛影响）；
第八章 史记的语言成就：
一、典范的叙事散文语言（创作出了富于时代特色和个性特色的接近口语的纯正散文语言。）
二、个性化的人物语言（切合身份、捕捉场景、对话和心理独白、情态描写）
三、对民间语言的吸收与提炼（大量采用歌谣谚语和地方口语）
四、各色语言的技巧（追求韵味、气势跌宕、简化古文、直抒胸臆）
五、讽刺艺术
六、雄健峻洁婉曲的语言风格。

上面每一个子目都可以大做文章，都可以作为毕业论文的选题。当然有选题不是万事大吉了，还要有内容，建议多阅读下《史记》，也可以看下《史记教程》这本书，全面介绍了史记各方面研究情况，总结得还不错。后面还附有“推荐二十种二十世纪史记研究论着参考书目”对研究很有帮助。

❷ 日本有没有类似资治通鉴和史记这样的书籍

以下都是日本古代有名的历史书，各书成书年代相当于中国的隋以前到清代干隆时期，按时间顺序为：《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德天皇实录》、《日本三代实录》、《怀风藻》、《扶桑集》、《古事记》、《日本书纪》、《续日本纪》、《日本后纪》、《本朝通鉴》、《大日本史》；《日本书纪》被称为“日本的史记”；颇具有《资治通鉴》性质的是《古事记》，德川家康一辈子研读此书，认为其是“政书之极也”；《本朝通鉴》则更是以行政教科书为基本目的写成的史书。

❸ 有哪些可堪一读的中文日本史读物

日本史记

❹ 日本是个怎么样的国家如题 谢谢了

人民生活 官方文字：日语 总人口：127,767,944（世界第10名）。根据中新网2009年9月21日报道，日本总务省发表的统计数据显示，截止2009年9月15日全日本65岁以上的老年人口为2898万人，比去年增加了80万。65岁老年人在日本总人口中的所占比例也增加了0.6个百分点达到创纪录22.7%。 人口密度：337/平方公里（世界第30名） 政治文化 国家宪法：日本国宪法 国家结构形式：单一制 国家政权：资本主义国家 政治体制：君主立宪制、议会民主制 国家领导人 国家元首（天皇）：明仁 政府首脑（内阁总理大臣）：鸠山由纪夫 国家领袖（ 三权分立 ） 立法（国会）：横路孝弘（众议院）、江田五月（参议院） 司法（最高裁判所）：竹崎博允 日本原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。 日本依照字面的意思就是“太阳之处”，即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国。 早于日本与中国接触前，日本人称自己所居住的地方为“やまと”和“ひのもと”，意思就是太阳之本。 而在中国的三国时期，中国人使用倭去代表日本。由于“倭”字有“矮”的意思，因此在汉字传入日本以后，日本人于日语中同音（わ）的“和”去代替。并用汉字“大和”去表写日语的やまと，并用“日本”表写ひのもと。后来日语中转用音读去读“日本”，转变成今日日语中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。 “日本”一称迟至公元7世纪末才在中国出现。《二十四史》中的《旧唐书》记载日本人由于不喜欢“倭国”的名称，因此将国家的名字改作“日本”。而在公元8世纪的《史记正义》中又有另一说法，指武则天命令日本将国名改作“日本”。 现代日本的正式名字为“日本国”（にほんこく）。在明治维新到第二次世界大战结束期间，日本的正式名字为大日本帝国（だいにっぽんていこく）。而在第二次世界大战后，在新的宪法中，改成现今的名字。 虽然日本国内绝大多数使用日语的情况也是用“日本”去称呼自国，但是近年也有使用由英文“Japan”转写的“ジャパン”，甚至从“Cipangu”转写而成的“ジパング”来代表日本，从而制造外来语的效果，尤其常见于广告及品牌的命名。 除了日本和大和外，古时日本也有其他的日语称号。如：大八州（おおやしま）（由日本神话中由伊邪那美和伊奘诺尊所创的八个岛）、八岛(やしま)、扶桑（ふそう）、瑞穂（みずほ）、敷岛（しきしま）、秋津岛（あきつしま）等。文化传统 樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有着名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。 日本茶道 茶道 也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早 是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。 花道 作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。 相扑 来源于日本神道的宗教仪式。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。大力士的最高等级是“横纲”。下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。处于序之口、序二段的学员只能做一些打水扫地之类的打杂工作，只有到了三段目的时候，师傅才会传授一些技术，而到了十两的学员就是职业相扑选手了，被称为“力士”，不仅有工资，而且还可以参加各种比赛赢取奖金。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。 和服 是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴 和服 服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。 柔道 在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色（初级∶白/高级∶黑）来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑（今日本），成为现代风行世界的柔道之先河。 剑道 是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则，身着专用防护具，用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。 空手道 是经琉球王国（现在的冲绳）从中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。 书道 ，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。 能剧 是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 [编辑本段]饮食习惯 日本食物 一般西方人的观念是日本食品只有牛肉火锅或样子古怪的寿司，而近年来很多游客到日本也懂得去品尝新鲜的鱼及肉质鲜嫩的炸虾，日本的主菜是鱼。“生鱼片”是日本独有的美味，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能减少鱼肉中营养物质的流失。日本人烹煮鱼类的方法多为低温煮熟、清蒸等。 饮食习惯 日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。 夜生活 日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的娱乐中心区，到处都有酒吧、的士高级夜总会。 日本的酒水类 啤酒：日本人最喜欢喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎。在夏天，部分百货公司更高有露天啤酒馆，吸引大量游客。 日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论哪一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜美，容易喝过量而醉。 威士忌：日本人喜爱喝威士忌加冰加水称(Mizuwari)。 餐酒：在西餐厅内都有日本制及进口的餐酒。在中国餐馆里，亦有绍兴酒供应。 烧酒：这种酒是用蕃薯、大麦、蔗糖等材料制成，经过滤后的酒精，与伏特加有些类似。 饮酒的礼仪 一般普通的日式酒馆，气氛随和且轻松，同行顾客都会互相为对方倒啤酒。如果一群人去喝酒的话，第一杯要等大家举杯说“干杯”后才能喝。

❺ 日本的“史记”有哪些

古时记 日本简史
个人推荐台湾人写的日本史话 这本书比较浅显易懂 但是内容十分详细呢 而且夹叙夹议，有解释你不懂的日本文化
还有
今昔物语集 荣华物语 紫式部日记 皇朝女性日记 古今和歌集 如果要战国时期的话 平家物语 不错。。。

❻ 史记中有关于日本的记载吗请详细讲是哪一篇，谢谢～

没有，中国最早关于疑似于日本的国家的认知是东汉光武时期

❼ 日本历史的官方史书是什么

德川光圀《日本史记》。日本官方如果愿意开历史，有的是可以看的，问题是右翼就是不想看。

❽ 举例说明史记是一部怎样的作品

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

纪传体，东亚史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。

中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。

《史记》的取材

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等着作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。