日本这个国家是什么样子的

① 真实的日本是什么样子的

因为历史等原因，中国对日本有一些诸如“小日本”等的蔑称，有不少国人对这个国家也带有偏见。但是我们也需要客观的去真正的了解我们的这个“邻居”。那么今天就毫无偏见和偏袒的给大家客观的介绍一下日本的日常。

为什么日本人总是带着口罩

来到日本，我们会发现特别是秋冬季的时候绝大多数的日本人都是戴着口罩的。

翻译过来就是“色狼就是犯罪”，在日本的满员电车或者电梯上经常在过于拥挤的时候会发生性骚扰事件，甚至还有喝的烂醉的日本人躺在大街上，这在日本都不是什么新鲜的事情。通过这样的一张海报来随时约束一些人的不良行为，虽然不知道是否起作用，但是也是可以看出社会对这个问题是相当的重视的。

近年来，越来越多的人开始对日本感兴趣，日本也成为越来越多的中国人国外游的首选地。但是在旅游中或者是从他人口中听来的日本也不是那么的全面。如果有机会，YMG建议来日本生活一段时间，来看看真正的日本到底是怎样的。那么，你眼中的日本又是怎样的呢？

② 日本是一个什么样的国家，日本人生活有什么特征兴趣爱好是什么信仰呢

日本是一个亚洲经济体中的重要成员。经济总量暂时排名世界第二。首都东京，主要信仰神道教。国歌是《君之代》。王室以菊花为标志，又称菊花王朝。
特征：讲究礼仪。严谨，是出了名的讲究卫生的民族。
兴趣爱好：茶道。花道。寿司。等
信仰：主要是神道教，但是在日本的历史中，佛教的影响尤其重大。自明治维新以来，信仰西方基督教的人数也不断增加。日本人可以同时信仰多种宗教

③ 日本是一个怎样的国家

我一向不惮于承认自己对日本的无知。对于我而言，日本几乎是一个无法理解的国家，而大和民族几乎是一个无法理解的民族。
这么说，并不是因为这个世界上所存在的材料不足，或者我对于日本知识的有意闭塞。而在于，对于日本的阅读越多，就越容易沉陷在诸多的矛盾之中，更加难以理解。当然，对于任何一个国家或民族的全面理解，其复杂性与矛盾性，都足以令一个训练有素的研究悚栗止步。只是对我个人而言，日本所呈现出来的矛盾如此对立，以至于我在了解的过程中一再迷失。
我向来喜欢日本的文艺多过于政治。而这恰是矛盾的开始。其文学之温婉，文艺之精巧，恰与其尚武之暴戾，军事之极端；其个性之谦和，社会之柔厚，恰与其层级之森严，忠诚之愚烈；其政治之灵动，处世之圆融，恰与其外交之执拗，争端之戾气；其历史人文之耽美，恰与其历史政治之血腥，一一对应，屡屡不爽。
其实我与日本人打交道的机会并不算少，从学者到学生，从生意人到外交官，从新闻人到政客。但是即使如此，也难以打消长期以来所形成的知识谜团。
美国海军准将佩里的军队打开了日本的大门。在约翰?道尔的《拥抱战败》中提到，许多美国人认为佩里“把魔鬼放出了瓶子，而那个魔鬼已经变成了一个献血浸透的怪物。”二战之前与期间的日本，毫无疑问是这样的形象与真实。然而，1945-1952年美国占领军在麦克阿瑟将军的带领下，对这个国家进行了前所未有的改造。和平宪法通过了，日美安保条约形成了，多党制政治胜利了。这是一个和平、民主、富强的国家，毫无疑问。
我自己诚然是没有答案的。关键的问题还在于，我以往阅读日本的过程中，得到的永远是加深了谜团的矛盾的答案。
我们想要寻找一个国家的民族性，那么最好的材料当然是它的历史。可是我作为一个外行人而言，日本的历史如此难以进入，就是关于战国一段，就已经足够复杂到令人头晕目眩。其次对于日本战后历史的叙述，如此充满了尖锐的对峙，使人无法得到一个前后一致与逻辑自洽的答案。
然而，再复杂的事物，都有其解析的方法。最起码，在我自己而言，多少是可以寻找到一些思考的线索。有那么几个方式，是我勉强理解日本的出发点。
无论理解任何一个民族，都不能以妖魔化为起点。日本在二战期间的确是一个血腥国家，但是并不因为如此，便妖魔化日本民族。最经典的研究日本的着作，是鲁斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊与刀》。她从文化的基本层面，乃至包括日本人抚育儿童的过程中，去解析日本民族性的形成与特点，并且为战后美国占领军的政策取向奠定了理论基础。这种文化解析乃是令我们明白任何一个国家的文化形成，都有其历史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本国民与任何一国国民无异，无非挣扎在日常生活与政治拨弄之间而已，努力平衡身心与外界。若以国家之龃龉，迁怒于民族之劣根，显然悖于人性论。
而后是对于政体的理解。这其中确实有多重复杂与矛盾。2000年普利策奖获奖书籍，约翰?道尔的作品《拥抱战败》，叙述的是日本自1945年战败之后，到1952年麦克阿瑟黯然离场，日本恢复国家主权的过程。显然，日本已然在这7年的时间中，按照日本自身的国情，与美国的宪政设计，彻底地改造了明治维新以来的政体，形成了一个真正意义上的现代民主制国家。甚至出乎美国人的意料，“绝大多数日本人能够轻易抛弃十五年之久的军国主义教化”，并且从心理意义上去“有原则地反抗军国主义”，“和平与民主，是战后日本最伟大的祈祷语。”
但是，在小森阳一的《天皇的玉音放送》中，却沉痛地检讨战后重建过程中所遗留下来的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和残留。小森认为，恰恰是明治之后所形成的、其后麦克阿瑟所特意保留的、未能下决心彻底铲除的天皇制，使日本迄今为止仍然挣扎在一种独裁复苏的可能性中。靖国神社、教科书、自卫队出兵海外，都是这个制度遗产所导致的后果。事实上，道尔也在他的作品中对此多有论述。
日本为何对周边国家缺乏同情与歉疚？道尔的观察至为精彩。日本在战争后期，受到盟军的残酷打击，包括广岛长崎两颗原子弹的轰炸。战后日本的废墟和痛楚，加上美军占领期间的封闭与屈辱，使日本人能够深切地抚摸自己的苦痛，“日本在殖民和战争中对亚洲人民犯下的罪行，就更容易被抛诸脑后了。”
这便是我们今天所面对的情势：一方面日本政体的民主、自由与社会自治形态，使日本与欧美国家之间具有强大的亲和性，西方性已经大于亚洲性；另一方面亚洲诸国深切感知从日本殖民、侵略中所带来的苦难与侮辱，而日本却也深切感知二战后期与战后自身所带来的苦难与侮辱。在一种没有交叉的民众与国家情绪之中，任何的共同话语都无从寻找。
那么，我们始终必须面对的问题是如何对待日本。美国布朗大学历史系副教授涩泽尚子给我们提供了一个参照系。在《美国的艺妓盟友》中，她指出在二战期间，美国人对于日本怀有深刻的仇恨与恐惧。但在占领期间，由于把日本女性化和儿童化，美国顺利进行了一场新的想象转化，从而把自己转变成为保护者与改造者，取得了美国民众的支持，并且甚至将这一形象成功延续至今。这个神话所告诉我们的就是，意识形态化的塑造，能够对于国家之间的关系造成何等影响。
今天，由于中国仍然无法客观地去审视清朝末年、民国时期和侵华战争时期的那段历史，也更无法从全面的材料中得到今天日本普遍对于中国的态度。我们接受的仍然是一种意识形态化的教育。也就是说，我们在评判任何有关于日本的事实的时候，首先已经有了一个妖魔化的日本与日本人形象，那么任何以此为出发的观点，都带有真实不虚的既定论调。
这并无益于确定良好的对日外交战略，和建立良好的经贸关系。如果我们必得要客观公正并且有利于民族国家地进行对抗或和解，都必须清晰地了解他们的政体、民众的主流观点、右翼的人群构成、日本政治的取向目标、各个利益集团的博弈差别。单一脸谱化与妖魔化的描述，都无法令我们获得良性的理解和采用正确的立场。
我们今天所处的是一个全球化的时代，中日爆发战争的可能性几乎为零。其中任何一国的领袖们都非常清晰战争的代价彼此都无从负担。虽然我相信我所抱有的谜团可能根本无法解开，因为它所涉及的乃是一个民族庞大与完整的历史记忆。但是我相信出于理性与逻辑的理解，才是这个时代中面对异族的正确态度。
对于邻居大国如此绝对地妖魔化与对峙，要么是愚蠢，要么是别有用心。

④ 日本究竟是个什么样的国家

日本（日文：日本国，前660年2月11日—）是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海与中国、朝鲜、俄罗斯相望，东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。日本自20世纪60年代末期起一直是世界公认的第二号资本主义经济强国，实行君主立宪政体，被称为“日出之国”。日本为单一民族国家，国内大城市主要有东京、大阪和神户等。 中文名称： 日本国 英文名称： Japan 简称： 日本 所属洲： 亚洲 首都： 东京都 主要城市： 东京，大阪，京都 国庆日： 2月11日(建国纪念日) 国歌： 《君之代》 国家代码： JPN 官方语言： 日语 货币： 日元(円) 时区： UTC+9(无夏时制) 政治体制： 君主立宪政体 国家领袖： 明仁(平成天皇)、菅直人(内阁总理大臣) 人口数量： 127,767,944人(2009年) 人口密度： 337人/平方公里(2009年) 主要民族： 大和民族 主要宗教： 神道教、佛教 国土面积： 377,835平方公里 水域率： 0.8% GDP总计： 5.07万亿美元(2009年) 人均GDP： 42480美元(2008年) 国际电话区号： +0081 国际域名缩写： .jp 道路通行： 左侧通行或靠左行驶 目录 基本资料 国家基本信息 人民生活 政治文化 整体描述 国名由来 地理气候 地理位置 面积和地区划分 行政区划 主要城市 地形、地势 河流、平原、湖泊 海岸线和海洋 地貌地质 日本气候 日本历史 飞鸟时代 幕府时代 明治维新 大正、昭和时代 战后崛起的经济强国 宪法 现任首相 电子政务 日本外交 对外关系 领土纠纷 日本军事 帝国军 自卫队 文化传统 饮食习惯 日本食物 饮食习惯 夜生活 日本的酒水类 饮酒的礼仪 日本经济 交通 教育体制 体育 媒体 电视 全国电视网 报纸 文字语言 风俗民情 节日假期 名胜古迹 古代名人 战国名人 近代政治、军事名人 近代文学、艺术、科技名人 抗日战争 二战战犯 基本资料 国家基本信息 人民生活 政治文化 整体描述 国名由来 地理气候 地理位置 面积和地区划分 行政区划 主要城市 地形、地势 河流、平原、湖泊 海岸线和海洋 地貌地质 日本气候 日本历史 飞鸟时代 幕府时代 明治维新 大正、昭和时代 战后崛起的经济强国 宪法 现任首相 电子政务 日本外交 对外关系 领土纠纷 日本军事 帝国军 自卫队 文化传统 饮食习惯 日本食物 饮食习惯 夜生活 日本的酒水类 饮酒的礼仪 日本经济 交通 教育体制 体育 媒体 电视 全国电视网 报纸 文字语言 风俗民情 节日假期 名胜古迹 古代名人 战国名人 近代政治、军事名人 近代文学、艺术、科技名人 抗日战争 二战战犯 展开 编辑本段基本资料国家基本信息 日本国 中文/日语：日本国（通称：日本；） 假名：にほんこく/にっぽんこく 罗马字：Nihon/Nippon 国家码：JPN 存在前660年2月11日-- 国旗：日章旗，亦称太阳旗，呈长方形，长与宽之比为3：2(也就是标准国旗的长度尺寸)。旗面为白色，正中有一轮红日。白色衬底象征纯洁，红日居中象征忠诚。日章旗是明治3年（1869年3月9日）由太政官刘聚枫颁布制定的。 军旗：旭日旗，白底红日16道红色光芒线，由太阳旗演变而来，曾是日本陆海军旗，现为日本海军旗，平时在前部桅杆升起称舰旗，海战时在后部桅杆升起称战斗旗。 国徽：圆形，绘有16瓣黄色的菊花瓣图案。菊花图案也是皇室御纹章上的图案。 国花：樱花（国民和世界大部分人认为，也是日本的象征。） 菊花（天皇认定） 梅花（前日本国花） 国鸟：绿尾虹雉 国石：水晶 人民生活 国徽 官方语言：日语 官方文字：日文 总人口：127,767,944（世界第10名）。根据中新网2009年9月21日报道，日本总务省发表的统计数据显示，截止2009年9月15日全日本65岁以上的老年人口为2898万人，比去年增加了80万。65岁老年人在日本总人口中的所占比例也增加了0.6个百分点达到创纪录22.7%。 人口密度：337/平方公里（世界第30名） 民用电压：110V，50Hz与60Hz 插座：A、B 历法：公历 货币：日元（円），读法：えん（en） 政治文化 国家宪法：日本国宪法 国家结构形式：单一制 国家政权：资本主义国家 明仁天皇 政治体制： 资产阶级君主立宪制，天皇为国家元首和宗教领袖。 国家领导人 国家元首（天皇）： 明仁 政府首脑（日本首相）： 菅直人 国家领袖（ 三权分立 ） 立法（国会）：横路孝弘（众议院议长）、江田五月（参议院议长） 司法（最高裁判所）：竹崎博允 [1] 整体描述 中国人迁徙日本的历史 考古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，一些又迁徙到日本。考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人 [2] 、少量长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人融合而来，逐渐迁移到日本融合衍变而来。 从1996年开始中日两国考古学、人类学和医学专家联合组成的中日人骨共同调查团多次证实了以上的结论。日本由古代信仰萨满教的中国东北游牧民族迁徙而来，由于日本的独特地形，使得迁入日本的游牧民族改变了原有的生存方式，形成了渔猎为主的和族人，这些人建立了出云国、邪马台国等等国家，另外还有大量中原人迁往日本。自从战国末年，大量燕国人、齐国人和越国人逃到朝鲜半岛和日本以后到清朝时当中国北方出现战乱和灾害时，陆续有大量中国人移民朝鲜半岛,后来又从这里向东向南到了日本。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。 日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。日本人古代使用和语，日语借用了大量汉语词汇，日语中的汉语借词超过30%。因此日本文化受到了中国的深刻影响。 和服 日本主要民族为大和族，北海道地区约有2.4万阿伊努族人,通用日语， 北海道地区有少量人会阿伊努语，冲绳列岛还有少量琉球人会琉球语。主要宗教为神道教和佛教，信仰人口分别占宗教人口的49.6%和44.8%。首都东京(Tokyo)是一座有1290万人的现代化大都市。日本的动漫产业极为发达，是世界第一动漫王国。 编辑本段国名由来 日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。 依照字面的意思就是“太阳之处”，即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国。 早于日本与中国接触前，日本人称自己所居住的地方为“やまと”和“ひのもと”，意思就是太阳之本。 而在中国的三国时期，中国人使用倭去代表日本。由于“倭”字有“矮”的意思，因此在汉字传入日本以后，日本人于日语中同音（わ）的“和”去代替。并用汉字“大和”去表写日语的やまと，并用“日本”表写ひのもと。后来日语中转用音读去读“日本”，转变成今日日语中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。 “日本”一称迟至公元7世纪末才在中国出现。《旧唐书》记载日本人由于不喜欢“倭国”的名称，因此将国家的名字改作“日本”，其曰：“倭国自恶其名不雅，改为日本。” 现代日本的正式名字为“日本国”（にほんこく）。在明治维新到第二次世界大战结束期间，日本的正式名字为大日本帝国（だいにっぽんていこく）。而在第二次世界大战后，在新的宪法中，改成现今的名字。 虽然日本国内绝大多数使用日语的情况也是用“日本”去称呼自国，但是近年也有使用由英文“Japan”转写的“ジャパン”，甚至从“Cipangu”转写而成的“ジパング”来代表日本，从而制造外来语的效果，尤其常见于广告及品牌的命名。 除了日本和大和外，古时日本也有其他的日语称号。如：大八州（おおやしま）（由日本神话中由伊邪那美和伊奘诺尊所创的八个岛）、八岛(やしま)、扶桑（ふそう）、瑞惠（みずほ）、敷岛（しきしま）、秋津岛（あきつしま）等。 编辑本段地理气候 日本四大岛屿及东南西北极点示意图 地理位置 日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。日本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。日本北海道有世界最着名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。 面积和地区划分 日本 包括 北海道 、 本州 、 四国 、 九州 4个大岛和其它6800多个小岛屿。 日本的总面积为：377,835平方公里，其中土地面积37万多平方千米，水域面积3,091平方公里，领海面积310000平方公里。日本是世界上填海造陆最多的国家，填海造陆的面积多达1600平方公里。 日本八大地域及各都道府县位置图 行政区划 日本全国分为47个一级行政区：一都（东京都）、一道（北海道）、二府（大阪府、京都府）、四十三县。部份市因人口较多，在当地影响较大，而被指定为政令指定都市、中核市、特例市。都道府县下的行政区划为市町村，此外还有郡、支厅、区、特别区等行政单位。 日本近年来实行了市町村合并的政策，町村数目大量减少。现在为了缓和东京一极集中与增进地方分权，正在检讨废除都道府县，改实行道州制的必要性（日本道州制议论）。1968年，日本自治省导入了地方公共团体编号制度，目前全日本的都道府县与各市町村均有自己的编号。都道府县的编号与ISO 3166-2:JP吻合。 日本各都道府县徽标 主要城市 日本的首都是东京，东京也是全球最大的都市圈之一。东京都特别区的人口约有860万人，是人口密度高度集中的大城市之一。以东京都为中心，包括神奈川县、埼玉县、千叶县的首都圏人口约3300万人。日本的皇居、国会议事堂、内阁、最高裁判所、各省厅、各国驻日大使馆、大企业的本部、日本银行、证券公司、百货商店、报社及电视台都集中在东京。目前在东京特别区内和东京周边已经形成了众多副都心。 如果将东京23区视为一个都市的话，日本共有12个城市人口超过了一百万。其中除了川崎市之外，都是都道府县厅的所在地，详细如下表： 东京繁华的夜景 城市 都道府县 区域 人口数 人口密度 每平方公里 1 东京 东京都 关东地区 12,993,050 19642.5 2 鹿児岛市 鹿児岛县 九州地区 3,659,133 8183.1 3 甲府市 山梨县 关东地区 2,628,776 11843.5 4 长野市 长野县 中部地区 2,215,031 6785.2 5 札幌市 北海道 北海道地区 1,880,875 1677.7 6 神户市 兵库县 近畿地区 1,525,389 2759.8 7 京都市 京都府 近畿地区 1,474,764 1781.3 8 福冈市 福冈县 九州及冲绳地区 1,400,621 4112.2 9 川崎市 神奈川县 关东地区 1,327,009 9193.0 10 埼玉市 埼玉县 关东地区 1,176,269 5408.4 11 广岛市 广岛县 中部地区 1,154,595 1275.8 12 仙台市 宫城县 东北地区 1,024,967 1300.6 13 大阪 大阪府 关东地区

⑤ 日本是一个什么样的国家

我们这个星球上，有这样一个民族：

1、在世界文明史中，它拥有着不是太短、但并不是太光彩的民族史！
2、它的文明与繁荣，几乎全来自于外族的干预！（封建社会源自中国、现代社会源自西方）！
3、由于在它那贫瘠而狭小的国土上无法养育众多的民众，所以，该民族的骨子里就有种侵略性的生存法则！
4、几百年中，对周边国家屡次进行侵略，并在战败后始终不知悔改，坚持贯彻该民族“树若没皮，必死无疑；人不要脸、天下无敌”的所谓大和精神！

它，就是日本！并且，该国民众还很自豪地给自己起了个很响亮的名字：“日，本人！”

客观地说，像世界上的其他民族一样，日本民族也同样由于它的勤劳和智慧而可堪称为伟大！
同样地，也由于它的贪婪以及颇具进攻性的恬不知耻而可堪称为卑鄙中的战斗卑鄙！哦，耶！

不说钓鱼岛，咱不说钓鱼岛！这种事情还用说吗？
它就好象我们在你们的神户大街上随便抓一个人，然后弄到我们东城区人民法院宣判：“资本主义走资反动派，外加假扮日本人危害中国国家安全——拉出去枪毙十分钟！”
性质一样！

我，只想说说“思想和历史”！

在一个国度内，如果土地过多，开发就会不足、防卫就会艰难、物产就会过剩，而这就是形成防御性战争的原因；相反，如果土地不够，国家就要考虑向它的四邻寻找“补充”，而这，就是形成攻击性战争的原因；
所以，一个民族的地位，如果只能取决于商业或者战争，那么，它本身必然是脆弱的：依赖四邻和时局就注定了它只能有一个不安和短暂的生命。它或是征服别人而改变处境，或是被别人征服而归为乌有，靠着这种伟大或渺小才能保全自己的自由！
——————[法] 让·卢梭 《社会契约论》——第二卷、第十章《论人民》

多么生动地写照啊！
中国和日本就是典型的一个防御性国家、一个攻击性国家！可遗憾地是，日本既没有伟大地而征服，也没有渺小地而被征服！

原因如下：
1、大陆性国家的本质特点所决定！
中国自古奉行小康则安型的防御性战争策略，不是涉及国家尊严或主权问题（比如朝贡、入侵等）时轻易不采取武断！再加之在过去近两千多年的时间里，中国从没将日本视为诸如朝鲜、安南此类具有资格的朝贡国，所以，这才使得日本民族在远隔大陆的小岛上得以生存延续！

2、中华民族那一贯的“非攻、兼立”的平和思维助长了日本侵略性的民族心理！
自汉唐以来，日本受中华文明影响日甚，无论是文字还是建筑，皆有中国的影子，除了当时已经朝贡的高丽以外，它可称作是最积极的中国跟班！
但在随后的几百年中，日本人的心理逐渐发生了变化，由以前那种发疯似的“崇敬”逐步转变为了“焦虑”和“自负”，并由此逐渐确立起了日本民族的所谓大和精神。
特别是宋、元以后。这种转变是飞速的！
自从忽必烈几次出征日本都遭遇台风而失败后，日本人便相信自己是“风神”的后代，并由此而逐步培养起他们那近乎自负的民族精神！

这种表现起初最先在明洪武年间有了抬头：日本使节向朱元璋递交的国书中已表现出这种不恭之意，当时有大臣建议向日本用兵以示国威：“首尾而击之，可破也！”，也就是建议同时出兵攻击日本的北海道、九州、四国诸岛，使其首尾不能兼顾！结果这一建议被朱元璋否决，只是向日本进行了严厉地斥责而已，随后，为了保境安民，朱元璋发布了《禁海令》，中国的内敛性再次得到了强化！

但，这也同样助长了日本的嚣张和自负！

终于，中日间的第一次正面大规模交锋在明朝的嘉靖、万历年间展开了：先是沿海闹倭寇，最后发展到丰臣秀吉直接出兵朝鲜！
真是让你不知道让！中国震怒了！辽东铁骑震怒了！
结果大家都知道了，辽东铁骑和他们的三眼火铳将丰臣秀吉的十五万大军赶下了海！

这一战，维持了近四百年的中日和平，直到近代的中日甲午海战！

当日本经过了几次试探性的战争之后，它彻底看清楚了当时（清朝）中国的衰弱，于是，它便又一次打起了中国的主意，这才有了后面的大规模侵华战争。。。

说了这么多，大家可能会发现一些规律和一些真理！

1、让日本这个从粮食、石油到木材、钢铁等一切生活物资皆依赖进口的国家摆脱掉侵略性的“攻击人格”，这是不现实的！它的实现无异于痴人说梦！

2、历史告诉我们，对于这样一个在几次偶然事件中（比如忽必烈灭日、中国锁国等）建立起民族自信心的民族而言，谦让，只会助长这种无知的自负！他们信奉的只是胜利！

3、欺软怕硬，你越是对他实施威严和大棒，他越是对你鞠躬哈腰！你越是对他客气，他越是认为你好欺负！
（多贱啊！~）

最后，再满怀国际人文关怀地向广大日本朋友说一句：

你们，既可以因外族而文明，也可以因外族而毁灭！

不要让你们那看似辉煌的脆弱文明因为那些自负和无知而被渺小地征服！！！

古今一样！

⑥ 日本到底是一个怎样的国家

我一向不惮于承认自己对日本的无知。对于我而言，日本几乎是一个无法理解的国家，而大和民族几乎是一个无法理解的民族。 这么说，并不是因为这个世界上所存在的材料不足，或者我对于日本知识的有意闭塞。而在于，对于日本的阅读越多，就越容易沉陷在诸多的矛盾之中，更加难以理解。当然，对于任何一个国家或民族的全面理解，其复杂性与矛盾性，都足以令一个训练有素的研究悚慄止步。只是对我个人而言，日本所呈现出来的矛盾如此对立，以至于我在了解的过程中一再迷失。 我向来喜欢日本的文艺多过于政治。而这恰是矛盾的开始。其文学之温婉，文艺之精巧，恰与其尚武之暴戾，军事之极端；其个性之谦和，社会之柔厚，恰与其层级之森严，忠诚之愚烈；其政治之灵动，处世之圆融，恰与其外交之执拗，争端之戾气；其历史人文之耽美，恰与其历史政治之血腥，一一对应，屡屡不爽。 其实我与日本人打交道的机会并不算少，从学者到学生，从生意人到外交官，从新闻人到政客。但是即使如此，也难以打消长期以来所形成的知识谜团。 美国海军准将佩里的军队打开了日本的大门。在约翰?道尔的《拥抱战败》中提到，许多美国人认为佩里“把魔鬼放出了瓶子，而那个魔鬼已经变成了一个献血浸透的怪物。”二战之前与期间的日本，毫无疑问是这样的形象与真实。然而，1945-1952年美国占领军在麦克阿瑟将军的带领下，对这个国家进行了前所未有的改造。和平宪法通过了，日美安保条约形成了，多党制政治胜利了。这是一个和平、民主、富强的国家，毫无疑问。 我自己诚然是没有答案的。关键的问题还在于，我以往阅读日本的过程中，得到的永远是加深了谜团的矛盾的答案。 我们想要寻找一个国家的民族性，那么最好的材料当然是它的历史。可是我作为一个外行人而言，日本的历史如此难以进入，就是关于战国一段，就已经足够复杂到令人头晕目眩。其次对于日本战后历史的叙述，如此充满了尖锐的对峙，使人无法得到一个前后一致与逻辑自洽的答案。 然而，再复杂的事物，都有其解析的方法。最起码，在我自己而言，多少是可以寻找到一些思考的线索。有那么几个方式，是我勉强理解日本的出发点。 无论理解任何一个民族，都不能以妖魔化为起点。日本在二战期间的确是一个血腥国家，但是并不因为如此，便妖魔化日本民族。最经典的研究日本的着作，是鲁斯?本尼迪克特在1946年所出版的《菊与刀》。她从文化的基本层面，乃至包括日本人抚育儿童的过程中，去解析日本民族性的形成与特点，并且为战后美国占领军的政策取向奠定了理论基础。这种文化解析乃是令我们明白任何一个国家的文化形成，都有其历史地理之成因，亦因此造就民族性格。日本国民与任何一国国民无异，无非挣扎在日常生活与政治拨弄之间而已，努力平衡身心与外界。若以国家之龃龉，迁怒于民族之劣根，显然悖于人性论。 而后是对于政体的理解。这其中确实有多重复杂与矛盾。2000年普利策奖获奖书籍，约翰?道尔的作品《拥抱战败》，叙述的是日本自1945年战败之后，到1952年麦克阿瑟黯然离场，日本恢复国家主权的过程。显然，日本已然在这7年的时间中，按照日本自身的国情，与美国的宪政设计，彻底地改造了明治维新以来的政体，形成了一个真正意义上的现代民主制国家。甚至出乎美国人的意料，“绝大多数日本人能够轻易抛弃十五年之久的军国主义教化”，并且从心理意义上去“有原则地反抗军国主义”，“和平与民主，是战后日本最伟大的祈祷语。” 但是，在小森阳一的《天皇的玉音放送》中，却沉痛地检讨战后重建过程中所遗留下来的恐怖弊病，也就是天皇制的形成和残留。小森认为，恰恰是明治之后所形成的、其后麦克阿瑟所特意保留的、未能下决心彻底铲除的天皇制，使日本迄今为止仍然挣扎在一种独裁复苏的可能性中。靖国神社、教科书、自卫队出兵海外，都是这个制度遗产所导致的后果。事实上，道尔也在他的作品中对此多有论述。 日本为何对周边国家缺乏同情与歉疚？道尔的观察至为精彩。日本在战争后期，受到盟军的残酷打击，包括广岛长崎两颗原子弹的轰炸。战后日本的废墟和痛楚，加上美军占领期间的封闭与屈辱，使日本人能够深切地抚摸自己的苦痛，“日本在殖民和战争中对亚洲人民犯下的罪行，就更容易被抛诸脑后了。” 这便是我们今天所面对的情势：一方面日本政体的民主、自由与社会自治形态，使日本与欧美国家之间具有强大的亲和性，西方性已经大于亚洲性；另一方面亚洲诸国深切感知从日本殖民、侵略中所带来的苦难与侮辱，而日本却也深切感知二战后期与战后自身所带来的苦难与侮辱。在一种没有交叉的民众与国家情绪之中，任何的共同话语都无从寻找。 那么，我们始终必须面对的问题是如何对待日本。美国布朗大学历史系副教授涩泽尚子给我们提供了一个参照系。在《美国的艺妓盟友》中，她指出在二战期间，美国人对于日本怀有深刻的仇恨与恐惧。但在占领期间，由于把日本女性化和儿童化，美国顺利进行了一场新的想象转化，从而把自己转变成为保护者与改造者，取得了美国民众的支持，并且甚至将这一形象成功延续至今。这个神话所告诉我们的就是，意识形态化的塑造，能够对于国家之间的关系造成何等影响。 今天，由于中国仍然无法客观地去审视清朝末年、民国时期和侵华战争时期的那段历史，也更无法从全面的材料中得到今天日本普遍对于中国的态度。我们接受的仍然是一种意识形态化的教育。也就是说，我们在评判任何有关于日本的事实的时候，首先已经有了一个妖魔化的日本与日本人形象，那么任何以此为出发的观点，都带有真实不虚的既定论调。 这并无益于确定良好的对日外交战略，和建立良好的经贸关系。如果我们必得要客观公正并且有利于民族国家地进行对抗或和解，都必须清晰地了解他们的政体、民众的主流观点、右翼的人群构成、日本政治的取向目标、各个利益集团的博弈差别。单一脸谱化与妖魔化的描述，都无法令我们获得良性的理解和采用正确的立场。 我们今天所处的是一个全球化的时代，中日爆发战争的可能性几乎为零。其中任何一国的领袖们都非常清晰战争的代价彼此都无从负担。虽然我相信我所抱有的谜团可能根本无法解开，因为它所涉及的乃是一个民族庞大与完整的历史记忆。但是我相信出于理性与逻辑的理解，才是这个时代中面对异族的正确态度。 对于邻居大国如此绝对地妖魔化与对峙，要么是愚蠢，要么是别有用心。

⑦ 日本是个什么样的国家

日本是个高度发达的资本主义国家。其资源匮乏并极端依赖进口，高度发达的制造业是其国民经济的主要支柱，其科学研发能力十分强大，拥有大量的跨国公司和科研机构，每年科研经费约占全国GDP的百分之三点一，该比例位居发达国家榜首。

日本的特点

日本自然资源贫乏，除煤炭、天然气、硫磺等极少量矿产资源外，其他工业生产所需的主要原料、燃料等都要从海外进口，但是日本森林和渔业资源丰富，森林覆盖率占日本陆地面积的百分之六十九，是世界上森林覆盖率最高的国家之一，北海道和日本海是世界着名的大渔场，盛产700多种鱼类。

日本的植物种类繁多，在日本本土生长着约5560种植物，约有1950种被子植物和裸子植物为日本本土原生植物，约占日本所有被子植物和裸子植物的百分之三十五，约有1600种被子植物和高裸子植物为日本当地的原生植物，截止到2011年11月，共有超过6万种生物在日本生息。

⑧ 日本是个什么样的国家

日本国，简称“日本”，位于东亚、国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及6800多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。日本三大都市圈是东京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。

日本是一个太平洋西岸的岛国。西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海与中国、朝鲜、韩国等国相望。属温带海洋性季风气候，终年温和湿润。6月多梅雨，夏秋季多台风

日本是高度发达的资本主义国家，世界第三大经济体，八国集团成员。其资源匮乏并极端依赖进口，发达的制造业是国民经济的支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。

此外，以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范，其国民普遍拥有良好的教育、生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等日本传统文化。

(8)日本这个国家是什么样子的扩展阅读：

中日关系：

1972年9月，周总理和田中角荣庆祝中日建交

1972年9月29日，中日两国签署《中日联合声明》，实现邦交正常化，并放弃了日本侵华战争的国家赔偿，1973年1月互设大使馆。

1995年8月，时任日本首相村山富市发表讲话，承认日本过去实行了错误的国策，走了战争道路。他表示，要深刻反省历史、吸取历史教训，“必须把战争的悲惨告诉年青一代，以便不再重犯过去的错误”。

2012年9月11日，日本政府宣布所谓的“钓鱼岛”国有化，中国大陆、香港、台湾以及海外爱国人士纷纷举行游行抗议，此次游行成为新世纪以来，反日游行规模最大的一次，仅在大陆就超过180个城市参加。

2012年12月26日，新任内阁官房长官菅义伟在东京表示，日本新一届政府将继承“村山谈话”。

2014年11月8日，APEC部长级会议召开之前，王毅部长表示，中方重视日方多次提出的愿望，我们在中日关系上的原则立场是明确和一贯的。

⑨ 日本是个怎样的国家

日者，太阳、阳光。本者，渊源。意思是：这个世界凡是需要阳光的，都是沾的它们的光，不论谁的生命都是它们赐予的。 何谓“天皇”？人类的皇帝就是天子，即老天爷之儿子。谁又是老天爷呢？天上的皇帝。这么论起辈分来，人类的皇帝就应该是“日本皇帝”的儿子了。