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日本的起源于什么时候

发布时间: 2022-08-09 04:29:02

㈠ 日本的历史从什么时候开始的

约公元2世纪,日本各地有100多个部落(其中有的与东汉建立了关系)。
到了公元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时,日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。

经过一千多年,日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家,所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》,第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于现在的公历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。神武天皇,是圣德太子曾借道教辛酉年之说,编排的“皇纪”。推古九年正好是辛酉年,也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次,亦称一轮。按道皇居二重桥教的说法,每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。
于是,圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法,公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。

㈡ 日本国的起源

日本国的历史:日本列岛最早在20万年前出现人类,已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和《日本书纪》记载,第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于西历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。
日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国,其后于大化革新后确立天皇体制,引入唐朝文化,仿效中国唐朝的政治制度,尝试创建一个律令制的国家。
710年,元明天皇迁都平城京,日本进入奈良时代,律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张,征服东北地方部分地区和南九州。
1867年,明治天皇整顿内政,富国强兵,一战后短暂经历大正民主时期,到20世纪30年代落入军部控制,实行军国主义,但于1945年被盟国击败后宣布投降。日本在恢复主权后经济高速增长,跻身先进国家之列,直至20世纪90年代,泡沫经济破灭,日本进入长期的相对经济不景气状态至今。
(2)日本的起源于什么时候扩展阅读
日本是一个高度发达的资本主义国家,也是世界第三大经济体。其资源匮乏并极端依赖进口,发达的制造业是国民经济的主要支柱。科研、航天、制造业、教育水平均居世界前列。此外,以动漫、游戏产业为首的文化产业和发达的旅游业也是其重要象征。
日本在环境保护、资源利用等许多方面堪称世界典范,其国民普遍拥有良好的教育、极高的生活水平和国民素质。至今保存着以茶道、花道、书道等为代表的日本传统文化。
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部,领土由北海道、本州、四国、九州4个大岛和其他7200多个小岛屿组成,因此也被称为“千岛之国”。日本陆地面积约37.79万平方公里。日本东部和南部为太平洋,西临日本海、东海,北接鄂霍次克海,隔海分别和朝鲜、韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。
日本北海道有世界最着名的渔场之一——北海道渔场,其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。
参考资料来源:网络-日本

㈢ 日本的历史最早什么时候

从距今8000多年前的日本绳文文化时期至公元6世纪前后的古坟文化时期,是日本列岛的无文字时期(史前时代)其中的绳文文化时期距今7000~8000年前一直发展到至公元前2世纪为止,在绳文文化晚期,大约是公元前1、2世纪时,日本列岛上的经济生活发生了一场突如其来的巨变,一直过着穴居生活,以渔猎为生的人民,一举跨入发达的农业社会,从使用的劳动工具看,在短短地几个世纪内,日本大地上先后经历打磨石器、木器、青铜器几个时代的更替,而后更是一举跨入了铁器时代,真是发展得太快了(这是日吉玩帝国时代的常用语)。从这一时期(公元前1、2世纪)到3世纪,在日本历史上被称为弥生文化时代。而后的公元3世纪到7世纪,是日本无文字史的最后一个阶段,以考古出土的大量古坟为特征,故被称为古坟文化时期。上海正在展出的日本古文物里有很大一部分就出于这一时期。 很久从前的中国秦始皇时代,一个叫徐福的,带着数百童男童女出海,他们坐着船漂啊漂啊,最后登上了日本列岛并定居下来。后来,他们在岛上耕作,繁衍……逐渐形成了日后的大和民族。这故事在中国民间广为流传(看来中国人民太想做小日本的祖宗了)但事实上除了这个故事以外,没有任何迹象表明大和民族就是咱中华民族的一个分支,这传说只是一厢情愿罢…… 事实上,对于日本民族的起源问题的科学研究活动最早开始于从幕府统治的末期,当时一位来自荷兰的医生提出了一种假说,他认为原始日本人实际上就是现在的阿伊奴人,属突厥人的分支……蒙古人种,而现代日本人的祖先则是在新石器时代以后才迁居到日本群岛上的外来种族(这点倒跟中国民间说法有点相似)与此类似的说法还有美国人E.S茂斯的“前·阿伊奴人说”,平井正五郎的“克罗波科尔说”,以及其徒弟鸟居龙藏提出的“固有日本人说”(他们俩的说法被统称为“人种交替说”)。 到了明治维新时代,大量西方学者来日本从事科学开发(开放了嘛!)。结果,德国学者贝勒兹在考察中发现日本人的人体形态特征明显由两种不同类型构成!即萨摩型和长州型。萨摩型的特征是宽脸,大睑裂,双眼皮,宽鼻梁;嘴唇和耳垂肥大,身材矮小。长州型特征表现为长脸,小睑裂,单眼皮,窄鼻梁;嘴唇和耳垂瘦小,身材细高。(注意!如此特征与您自己有所雷同,纯属巧合!)据他分析,萨摩型人数较多,社会地位处于下层,长州型人数较少,社会地位处于上层。另外贝勒兹还指出,从遗传特征上看,阿伊奴人和琉球人(冲绳岛人)同起源于一个祖先。这个新的发现很快引起了学术界的关注,于是“阿伊奴人说”就遭到了许多学者的抵制,并对此展开了广泛的争论,前文提到过的“克罗波科尔说”就是在这场争论中产生的,所以说争论也不一定是坏事啊!所以咱们战国联盟……不好意思,跑题了……嘿嘿(擦汗)。 后来,从大正末期到昭和初期,日本学术界为了迎合不断滋张的民族主义和扩张主义思潮,在这种背景下,“纯血论”产生了(说法很多,但都大同小异)无非是通过XX“考据”得出结论:日本人的祖先是单一人种。这种说法显然是站不住脚的。二战失败后,“日本民族纯血论”逐渐失去了生命力,退出了历史舞台。不过民族起源的研究工作却并未因此而受到影响。随着日本国民经济的不断腾飞,民族起源问题的研究,也是出现了百家争鸣的新局面。其中以江上波夫提出的“骑马民族征服说”最具说服性,震动了当时的整个日本史学界。 “骑马民族征服说”是基于古坟文化前后期所表现出的异质性提出的,江上波夫认为:(1)前期古坟文化与后期古坟文化有本质区别;(2)其转变是骤然发生的 (3)一般来说,农耕民族(倭人)习惯于执着地固守自身的传统文化;(4)后期古坟文化中所体现出的骑马民族的特征,同北亚大陆以及朝鲜半岛上的文化属于同一系统;(5)古坟文化后期,日本列岛上的马匹突然大量增加;(6)后期古坟文化时期明显具有贵族特征;(7)后期古坟大都位于山岗等军事要地;(8)从骑马民族自身的特点来看,它们会一直将势力范围扩大到海上(如蒙古,阿拉伯,日耳曼等民族都是这样)。 进入20世纪70、80年代以来,有关日本民族起源问题的研究有向复杂转变的趋势。从研究成果来看,具有代表性的有恒原和郎的日本民族二重结构说,川喜田二郎的“水界民说”,田名部雄一的关于日本犬祖系源流(参见机器猫大长篇之《大魔境》)研究等。不过,有关日本列岛上的民族是怎样起源的问题,到现在仍然未到下结论的时候,就此的研究也将不断深入下去……

㈣ 日本的起源是什么

日本的起源如下:

真正有历史依据的是日本弥生时代,这个时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化,使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期,位于九州的奴国国王向汉朝朝贡,并获赐金印。

从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

日本的特点

从历史上来说,日本的身份也是多变的,从学生到朋友,再到侵略而来的敌寇,我们没有办法对日本进行一种非黑即白的评定,因为日本太过复杂。倘若是步入日本的街头,我们会经常发现到汉字的身影,这是因为日本人的文化和生活,有很多是从中国所学习和传承的。对于中国来说,日本是我们最重要的邻居,这个重要性不但是正面的,也有负面的。

日本这个国家,它最出名的便是善于学习,因此融合性很多,中国可以从日本身上找到自己的印记,西方也能够从日本身上看到自己的影子,日本什么都学,并且什么都学得精,更为可贵的是,日本在向外学习中,还能够形成和保持自身的特色。

㈤ 日本的由来和历史是什么

日本列岛最早在20万年前出现人类,已知最早的日本人类化石可追溯到约3万年前。据《古事记》和《日本书纪》记载,第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于西历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。

日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国,其后于大化革新后确立天皇体制,引入唐朝文化,仿效中国唐朝的政治制度,尝试创建一个律令制的国家。

710年,元明天皇迁都平城京,日本进入奈良时代,律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张,征服东北地方部分地区和南九州 。

12世纪末,日本开始六百多年的幕府时代,镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代,以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。

17世纪初,江户幕府实行锁国政策二百多年,到1854年黑船事件后,日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召,江户幕府在舆论的压力下,被迫将政权还给明治天皇,史称“大政奉还”。

1867年,明治天皇整顿内政,富国强兵,一战后短暂经历大正民主时期,到20世纪30年代落入军部控制,实行军国主义,但于1945年被盟国击败后宣布投降。

日本在恢复主权后经济高速增长,跻身先进国家之列,直至20世纪90年代,泡沫经济破灭,日本进入长期的相对经济不景气状态。2019年,日本颁布新年号“令和”,日本正式进入令和时代。



(5)日本的起源于什么时候扩展阅读:

日本最早称“和”或“倭”,“日本”这一称呼大约使用于7世纪后期。其来历在日本史书中没有明确记载,但中国的《新唐书》则记载道:“咸亨元年(670年),遣使贺平高丽。后稍习夏音,恶倭名,更号日本。使者自言,因近日所出,以为名。”

意即唐高宗咸亨元年(670年),倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽,因为懂点汉语,所以讨厌“倭”这一名称,故改国号为日本,使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。

朝鲜《三国史记》文武王十年(670年)十二月条的记录也与此吻合:“倭国更号日本,自言近日所出以为名”。唐朝人张守节则记载“武后改倭国为日本国”。

考古上最早发现“日本”这一名称的是2011年出土于中国西安的《祢军墓志》,该墓志作成于678年。 由此可见“日本”这一称呼的使用最迟不晚于7世纪后期。历史上日本曾有大和、东瀛、扶桑等别称。

㈥ 日本起源是什么

日本的起源是源于中国。

公元五世纪大和国统一日本,移民大抵是黄皮肤的黄种人,主要由在日本弥生时代(公元前300年-公元250年)扶余人、汉族以及阿尔泰语系民族与日本列岛本土的绳文人融合而成。

自东亚大陆漂洋过海而来的外来移民沿着朝鲜半岛而下,渡过海峡,登上了这个位于东亚尽头火山密布的列岛。

国名

日本,最早称“和”或“倭”(均读作yamato,中文译作邪马台),“日本”这一称呼大约使用于7世纪后期。其来历在日本史书中没有明确记载。

中国的《新唐书》中记载:唐高宗咸亨元年(670年),倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽,因为懂点汉语,所以讨厌“倭”这一名称,故改国号为日本,使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。

朝鲜《三国史记》文武王十年(670年)十二月条的记录也与此吻合:“倭国更号日本,自言近日所出以为名”。唐朝人张守节则记载“武后改倭国为日本国”。

㈦ 日本国名的来历

日本一名起源于唐朝时期
日本原来并不叫日本。在古代日本神话中,日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载,我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪,日本统一后,国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神,所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初,日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道: “日出处太子致日落处太子”,这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶,日本遣唐史将其国名改为日本,意为“太阳升起的地方”其后沿用,成为日本的正式国名。《新唐书· 日本传》中有记载:咸亨元年(670年),倭国遣使入唐,此时倭国已“稍习夏言,恶倭名,更号日本。使者自言,因近日出,以为名。” 此外,在汉语中,“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。
日本依照字面的意思就是“太阳之处”,即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国。
早于日本与中国接触前,日本人称自己所居住的地方为“やまと”和“ひのもと”,意思就是太阳之本。
而在中国的三国时期,中国人使用倭去代表日本。由于“倭”字有 “矮”的意思,因此在汉字传入日本以后,日本人于日语中同音(わ)的“和”去代替。并用汉字“大和”去表写日语的やまと,并用“日本”表写ひのもと。后来日语中转用音读去读“日本”,转变成今日日语中常用的にほん(Nihon)和にっぽん(Nippon)。
“日本”一称迟至公元7世纪末才在中国出现。《旧唐书》记载日本人由于不喜欢“倭国”的名称,因此将国家的名字改作“日本”,其曰:“倭国自恶其名不雅,改为日本。”

㈧ 日本人起源于哪里

日本起源于公元1世纪。

日本各地有100多个小国。后来,这些小国逐渐得到统一。到了公元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时,日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。于是,经过了漫长的岁月,国家才得以统一。据《古事记》和《日本书纪》记载,第一代天皇--神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于现在的西历2月11日,因此日本就把这一天定为 “建国纪念日”。

<古代日本>

绳文时代:
从洪积世起,日本列岛上就有人类的祖先生活,日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时,人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋,以狩猎、捕捞及采集为生,构成了贫富与阶级差别的社会。

弥生时代:
公元前3世纪,水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化,它扩大了生产,产生了贫富等级之差,使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来,形成了日本文化的原型。

古坟时代:
公元4世纪中期,大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一,以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪,大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到了5世纪,来自朝鲜半岛的外来人(归化人)带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪,正式接受儒教,佛教也传入日本。
7世纪,圣德太子致力于政治革新,并以“大化革新”为契机,着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐,而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良时代:
公元710年,日本定都平城京(现在的奈良市以及近郊),迎来了律令国家的兴盛时期。但是,此时农民贫困、游民增加,由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等,矛盾开始暴露出来。这个时期由于国家极力保护佛教,因此,佛教文化,特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化;7世纪后期独具一格的白凤文化;8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。
与佛教美术相媲美,这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间,下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌,如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外,现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》(712年)最古敕撰历史书《日本书纪》(720年)、最古的汉诗集《怀风藻》(751年)等等都是这个时期的文化遗产。

平安时代:
8世纪末,日本将都城移至平安京(现在的京都市),试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃,国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止,就此不在大量摄取大陆文化。10~11世纪,藤原氏垄断政权,以庄园为经济基础,势力最为强盛。但是,由于地方政治的混乱,导致治安混乱,武士集团强大起来。到11世纪末,为对抗藤原开始实行“院政”(指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政)。于是,武士进入了中央政界。平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响,密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后,便产生了日本独特的贵族文化。

㈨ 日本是什么时候成立的

公元4世纪中叶
古代历史 公元4世纪中叶,日本开始成为统一的国家,称为 大和国 。 公元645年“ 大化革新 ”后,日本建立了以 天皇 为绝对君主的 中央集权制 国家。 12世纪 末,日本进入由 武士 阶层掌管实权的“幕府时代”。

㈩ 日本国是什么时候建立的

约在公元1世纪时,日本各地共有100多个小国,后来,这些小国逐渐得到了统一。到了公元4世纪,在关西地方建立了比较大的国家,据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时,日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。于是,经过了漫长的岁月,国家才得以统一。

所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载,第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位,即位日相当于现在的西历2月11日,因此就把这一天定为“建国纪念日”。

日本国(日语:にっぽんこく、にほんこく,英语:Japan),简称“日本”,位于东亚、国名意为“日出之国”,领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及7200多个小岛组成,总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族,通用日语,总人口约1.26亿。

(10)日本的起源于什么时候扩展阅读:

“日本”这一称呼大约使用于7世纪后期。其来历在日本史书中没有明确记载,但中国的《新唐书》则记载道:“咸亨元年(670年),遣使贺平高丽。后稍习夏音,恶倭名,更号日本。使者自言,因近日所出,以为名。”

意即唐高宗咸亨元年(670年),倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽,因为懂点汉语,所以讨厌“倭”这一名称,故改国号为日本,使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。

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