日本人怎么评价汉委奴国王金印
Ⅰ 农民挖出刘秀赐倭金印，为啥两百多年日本专家矢口否认
很多人在学习中学历史课本时，会对这样一个故事记忆犹新。东汉时期，光武帝刘秀接见日本列岛的一个部落国王，为了表示恭敬之意，授予了一枚金印。
多方参照和印证之下，专家们初步承认，这枚金印确属东汉光武帝赐赠之物。
Ⅱ 江苏考古曾发现的一枚金印，为何会引起日本震动
这个事情其实最早要从两百年前说起，这是在1784年，日本两个农夫在田间无意发现了一枚带有五个汉字的金印，随后他们将其上缴给自己的主人。这位主人也是个文化人，当他看这个金印时，就隐约觉得这绝非寻常金印，于是他连夜将其送给专业人士进行鉴定。
后来，经过专业人士的鉴定，这个金印上面的五个汉字是：汉委奴国王。至于这块金印，是当年中国东汉开国皇帝刘秀送个日本国王的印绶。对此，在我们《汉书》中有明确记载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。”
只不过，在日本史书上却并没有这段记载，因为日本国的正统历史，是从唐朝那个时期开始的，之前的日本，实在谈不上严格意义上的国家。在唐朝时，日本国王遣使来唐，请求唐太宗取缔“委奴国”，并采用“日本”这个名字。当时中日两国交好，日本又表示臣服大唐，唐太宗自然欣然同意。
Ⅲ 江苏古墓出土的汉代诸侯刘荆的印章为何会在日本引起轰动
1980年，考古团队在江苏一个地方挖出了一个古墓，然而这个古墓早已被盗墓者提前发现，所以里面的文物基本上已经没有了。在古墓中有很多碎砖头，这些碎砖头就是当时的盗墓者造成的，后来考古团队就将这些碎砖头堆在了古墓旁。一年后，一位村民在经过古墓的时候，发现在碎砖当中有一个金闪闪的东西，拿出来一看，发现好像是一个文物。他认为此物肯定不平凡，所以将它带到了南京考古研究所。通过研究发现，这的确是一枚价值不菲的文物，还是一个罕见的国宝汉代诸侯刘荆的印章。
因为两枚印章不管是在材质，还是做工以及尺寸上都是非常接近的。说明之前日本人所发现的“汉委奴国王”印章是真实的。
Ⅳ 汉代诸侯刘荆印章上刻了什么，为何这枚印章震动了日本
印章上面刻了五个汉字“汉委奴国王”。这枚印章之所以能够震动日本是因为日本不承认一段历史，但是这枚印章的出现却是让日本的这段历史得到了印证，从而不得不承认这段屈辱历史的存在。
因此这枚印章的出现让日本想要删掉的那段历史不得不再一次被拿出来谈论。而日本人当时极力否认的这段历史更是因为这枚印章的出现而被打脸，所以当这枚印章出现的时候，日本会那么震惊。这个结果让当时有着非常强的文化自信的日本受到了比较大的打击，日本还在当时派出了专家前来中国鉴定这枚印章。最终的鉴定结果和中国的专家所鉴定的是一样的，从而日本不得不承认这一事实了。
Ⅳ 江苏发现一枚汉光武帝儿子刘荆的金印，为何会引起日本震动呢
因为这枚金印与日本出土的“汉委奴国王”的那枚金印很相似，而且间隔时间也不到一年，因此在提醒着日本，他们曾经是中国的一个附属小国而已。就算日本人不认他们国家出土的金印，而且说那是伪造的，但是这枚金印一出土，无疑是对日本的啪啪打脸。
关于日本文化，尽管他们不愿意承认发展于中国，但是他们的日语很多就是中国的繁体字，因此就算他们再否认也是没用的。
Ⅵ 江苏古墓挖出一枚金印，估价超5亿元，为什么日本人却率先激动
历史虽然不能改变什么，但却能够证明一些不被人承认的事实。中国与日本之间的纠葛是无法用只言片语可以解释清楚的，无论是过去还是现代，中国与日本始终都有着千丝万缕的联系。历史是无法被纂改的，只有人们被人有意识地蒙蔽，而中国出土了一件文物就改变了一些日本人的认知。
结语
历史的细枝末节虽然不可能被现代人一五一十还原，但是该来的真相，该知道的历史事件早晚都是会浮出水面的。几千年的历史，留下来的东西太多了，一个字有时候都可以牵扯出惊天秘密，别说一枚重量级别的印章了。在真实的证据面前，所有的一切都无法被掩盖。
Ⅶ 我国曾经出土的“广陵王玺”金印，为什么引发日本轰动
我国曾经出土的“广陵王玺”金印，证明了许许多多的事实，故在日本引发轰动。
01. 证明了日本国内保存的金印的真假问题在日本曾经出土过的“汉委奴国王”金印，曾经一度引发了无数学者的讨论。他们经过反复推论之后，得出了一个结果，那就是这个金印是假的。这个金印上面刻着“汉委奴国王”五个字，正是这五个字，让人心生奇怪。假如这个金印真的是汉朝国王赐给日本使者的，那么必然是不可能写着“国”字，而应该是别的。其次，按照当时的习惯，应该在印章上面写有“印”或“章”。最后，金印上面的动物也不应该为蛇，而是其他动物。正是这三点奇怪之处，让许多日本学者都坚信，这是后人造假，根本不是真的。
综上所述，我国曾经出土的“广陵王玺”金印，不仅证明了日本国内保存的金印是真的，还证明了我国和日本在汉朝时就已经有过交往，所以才在日本引发了轰动。
Ⅷ 中国考古家发现一枚金印，为何会引起日本震动呢
这颗金银与日本当时的一件国宝有着关联。可以鉴定日本的国宝是不是真的。
江苏扬州考古学家挖了一个汉朝的坟墓，因为该墓被盗，所以里面充满了碎砖，其他土壤和瓷砖，因此考古学家将这些都堆放在考古现场。村民陶秀华意外地在一堆土路中的一堆“杂物”上发现了金印。她的丈夫陶秀华在一个考古团队中担任移民工人，以为这很特殊，并参观了南京博物馆以确认他的身份，发现这个竟然是罕见的国宝。
原因很简单，“广陵王玺”与“汉委奴国王”只相隔1年，日本才如此震动的。日本的金印是有大作用的，可以满足一些人的野心。
Ⅸ 为什么日本宁可自认“倭奴”，也要认汉光武帝金印为国宝
【一带一路上的历史之谜38】
1784年4月12日，日本福冈，志贺岛。
两个佣工正在海边辛勤劳作。有很大一片农田，需要整理。
虽然辛苦，地，却不是自己的。因为他们是雇工，类似于中国给地主干活的长工。
土地的主人，叫甚兵卫。
地主对他们想必是不错的，否则，今天注定要发生的一件大事，就不会被历史记载下来，日本就无法确定自己“信史”的起点，一个着名的历史事件，终将会成为纸上谈兵。
日本，还是很有历史的。
问题是，你说自己历史几千年、几万年，口说无凭，得有证据。
证据也不能乱摆，弄几块石头，就叫历史？也不行。
最让人信服的证据，叫“文字”。
文字有两种：
一种，是史料上传承下来的，比如中国的《汉书地理志》，就明确记载了汉朝和日本的关系，“海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见”云云。
但这种单纯的文字记载，不算特别权威，还需要进一步的“物证”，尤其是第二种文字：刻在文物上的文字。
比如，中国可以相当确定的历史，可以上溯到商朝，因为那时候就有甲骨文了，有刻着文字的甲骨为证，不服不行。
至于夏朝和以前的黄帝、尧、舜、禹时代，至今还有很多外国专家“不予承认”，核心就是缺乏确凿的“物证”。
日本也是一样，要想确定自己信史的起点，就要找到确凿的证据。
很有点无奈的是，自己信史的起点，却和中国有着无法割舍的关联。
划时代的一天，1784年4月12日；不起眼的两个雇工，为日本历史刨出了史上最重要的一锄头。
雇工奋力或者疲惫地刨了下去——当时他精神头如何，无法考证了，总之这是历史性的一锄。
咣当一声，锄头碰到了石头。
海边石头多，地里有块石头，无比正常。雇工继续刨，三块箱状的石头，出现在人们面前。
雇工停了下来。
这不是天然形成的石头。如此规则的箱状石头，肯定是有人埋下的。
什么人会在这里埋东西？这些石头，看来已经埋了很久了。
那么，墓葬？
两人几乎同时想到了这一点。
或许有宝贝。两人仔细摸索。
后经专家介绍，这种箱状石头，是古代日本常见的墓葬形式。可是，两个雇工发现的墓葬中，没有发现任何遗骨、遗物——除了那件改写日本信史的东西。
是的，他们发现了金块。
一个小小的金块。后来测量的数据：重108克，高2.2厘米，底座为厚0.9厘米、宽2.3厘米的正方形。
或许他们还不知道，此时，自己已经改写了日本历史。
或许他们也不知道，这到底是是金块还是铜块。
但显而易见，第一，这个东西，貌似很珍贵；第二，这不是天然形成的，上面貌似有文字样的东西。
那个年代的雇工，识字的很少；但这俩人心眼很实，大概地主甚兵卫对他俩也不薄；而甚兵卫识文断字（后来还郑重其事地写了一份“发掘报告”），两人于是把金块交给了甚兵卫。
甚兵卫大惊失色，小心脏差点跳出来。
他做出了几个判断。
这是一枚印章。（考古学家：此为“蛇纽金印”）
这是金子做的印章。（考古学家：呃??同上）
印章上的五个汉字，是“汉委奴国王”。（考古专家：《后汉书东夷列传》记载，公元57年，倭奴国王来汉朝进贡，光武帝赐以印绶）
不仅甚兵卫，日本专家的小心脏也要跳出来了。
因为，这是日本历史上有文字的最早物证。有了它，日本的信史可以直接上推到公元57年。它的价值，是那些口口相传的神话传说所无法比拟的。
这枚金印，迅速成了日本的一级国宝。
于是，两个问题又蹦出来了。
第一，“汉委奴国王”，这个“委”就是“倭”，“奴”的意思也不太好，为什么日本还把它当国宝呢？
第二，谁能保证甚兵卫不是沽名钓誉，故意编造故事，弄个假印呢？如何保证这个金印是真的？
嗯，好问题。
其实，“倭”这个字，起初并没有多少贬义；明代倭寇泛滥，中国人出于对倭寇的厌恶，这个字才逐渐有了贬义。
但在汉代，“倭人”“倭国”经常出现在文字记载中——不仅是汉朝的文字中这么记载，那些附属国也这么自称。可见是没有什么贬义的，至多是表示谦虚一下。
古时候，日本列岛长期纷争，众多小国。这些小国为了在争斗中体现自己的“正统地位”，喜欢找靠山、接受册封。在我国的三国时期，日本一个叫“邪马台国”的国家，还被魏国册封为“亲魏倭王”。
光武帝时期，日本还没进入成熟的国家形态，大多是一些部落或者部落联盟，其南部靠近中国的部落、小国，主动攀高枝，接受光武帝的册封，以显示自己的“正统性”，是很正常的。
至于“汉委奴国王”中的“奴”字，只是表示一种隶属关系，等于我就是你的藩属国了。从光武帝的角度而言，普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，天下都是他的“奴”，众生平等，你当然也是了。
何况，当时接受册封的小国（或曰部落首领），恐怕连汉字都认不全（那时候日本没有自己的文字，是否使用汉字，尚不清楚），要想很深刻地领悟“奴”的含义，恐怕也不容易。
另外，就是这个金印的真伪问题。
如果是假的，日本的信史起点，又麻烦了。
帮他们的，还是中国。唉，胸怀博大啊。
虽说金印是个确凿的物证，但疑点还是有的。
最大的谜团是：这个墓是谁的？为什么墓主人其他物品一概没有，只有一个金印？如果有人盗墓，为什么偏偏遗漏了这么贵重的金印？
如果勉强解释一下，也说得过去。那个年代，日本大多是一些部落，史料基本等于没有，墓主人留不下名字很正常；部落小，墓葬规格肯定高不了，所以尸骨被野兽破坏的可能性比较大；部落小，又穷，除了这枚汉光武帝赐的金印，别的也就没什么了，所以只陪葬了一枚金印??
史料缺乏，只能猜测了。比如，还有种可能，就是墓主人作为部落首领，不幸在战争或者海难中丧生，尸骨无存，后人只好给他弄了一个“衣冠冢”，顺便把首领生前最喜爱的金印埋了进去??
史料缺乏，也让人充满了想象的空间；不管怎样，这枚金印是存在的，只要金印不是假的，一切就好办。
出土了100多年，关于这枚金印的真假问题，一直纷争不断。
日本专家当然要强调它是真的。其他的专家只能呵呵了：如何证明？
毕竟，光武帝时期的金印，到底什么样子，谁都没见过。
人们只知道，皇帝自己使用的印章，是玉印；赐给王公大臣的印，是金印。金印有很多形状，比如龟型、蛇型、虎型、龙型，等等。从这两点上，日本的蛇纽金印是符合的。
但仅这两点，显然是不够的。
直到1956年。
这一年，中国云南，出土了一件“滇王之印”，也是东汉蛇纽金印，和日本金印的形制一样。都是光武帝赐的印，形制一样，何况中国的出土文物有名有姓，确定无疑是真品，日本金印形制一样，也可以确定为真品。
1981年，中国扬州，又出土了一件可以“提供佐证”的文物“广陵王玺”金印，这枚在汉墓中发掘出来的珍贵文物，进一步确定了日本金印符合汉制，结束了“汉委奴国王”金印的真伪之争。