日本制造神话坍塌日粉最缺什么
⑴ 日本制造巨头川崎重工造假38年,该企业将面临怎样的处罚
谈起“日本生产制造”,很多人的第一反应是“物品好、品质硬”。可是,最近曝出的几起日本制造业巨头的造假事情,粉碎了“日本生产制造”的滤镜。
他还强调,传统制造产业时期是以公司为核心,由公司开发技术性、制做商品,再传至销售市场,根据大量的制造和控制成本来盈利。在这样的时代,创新技术是加工制造业之本。而现今的互联网时代却正好反过来,是销售市场核心,公司必须聆听用户需求,根据运用原有技术性来满足客户要求或者开展风投,花费标价也得由销售市场决策。但日资企业依然偏执于以往加工制造业针对技术性的精雕细琢当中。针对“匠人精神”的过多固执,也造成过犹不及,让日本生产制造坠入“自主创新圈套”。
⑵ 为什么今年会有如此之多的日本造假事件被爆出来
曾几何时,“日本制造”以诚信、严谨、精细”而着称,“日本制造”也因此一直成为制造业高品质的代名词。然而现在,曾经以质量着称的“日本制造”似乎正在经历着一场“地震”——神户制钢所篡改部分铜、铝产品的检验数据,把产品以次充好地卖给客户,他们的客户囊括了汽车、飞机、军工等多个领域的制造商,更是包含一些世界顶级的企业。与此同时,日本汽车业巨头日产汽车宣布,暂停本土全部工厂的出货,并停产一段时间,原因是日产的工厂在进行检查时有造假行为,让无资质人员充当质检员;随后,因安全气囊存在隐患而广受关注的日本高田公司被曝篡改测试数据……
无论是作为日本支柱行业的汽车业,还是曾经在全球处于领先地位的家电业,或是建筑、钢铁等助推国家经济发展的动力行业,日本制造业部门近年来频现各类违规、造假丑闻或缺陷问题,遭到越来越多消费者的质疑。一时间,人们也纷纷在感叹:“日本制造”开始跌落质量神坛了……
“日本制造”究竟怎么了
三菱造假、东芝因资不抵债不得不断臂求生出售闪存业务、高田因问题气囊面临破产的命运,松下、夏普、索尼等企业陷入亏损、变卖身家的泥潭。为什么曾经创造了属于自己“神话”的“日本制造”开始纷纷走下“神坛”?
“就整个日本制造企业质量体系崩塌的爆发原因而言,可以说既有个体因素也有整体根源问题。”日本制造研究专家、南开大学日本研究院经济产业研究部副教授张玉来认为,个体因素就是不同企业在经营上出现的不同问题,比如神钢的内因问题有4:近年企业经营业绩持续下滑,为确保订单和盈利,基层和高管都有作假动力;内部企业治理问题;企业研发投入不足,导致技术进步的源动力丧失,比如神钢近年迅速布局全球格局导致投资规模巨大而研发走弱;来自竞争对手挑战,在“出事”的铝材领域,神钢面对由古河斯凯与住友轻金属工业联合组建的“超级航母”UACJ集团。
张玉来指出,“日本制造”出现问题最大原因当然还是来自整体根源问题,这是整个日本制造业质量体系滑坡的根本原因——那就是曾经支撑日本制造业不断改善、技术进步的社会根基已经瓦解。对于“日本制造”的整体根源问题,他也说出了4个方面:企业家精神的颓靡;日本生产方式遭遇挫折;日本的整体基础研究水平也在不断下降以及企业经营模式的转变。“这也是问题的直接根源所在。首先,近年大批日本企业纷纷转向欧美经营模式——突出强调股东利益而不是长期经营。过去,企业经营层主要精力在于构筑长期经营体制,为此而不断强调质量管理,特别是执着于日企普遍盛行的一点一滴式的质量改善活动(QC)。但如今,企业管理者更加关注各种短期财务报表,千方百计地追求利润上升。正如小松原会长坂根正弘所指出,‘质量问题已经很少能提交董事会层面讨论’,更多‘交给了基层质量负责人处理’。其次,近年来日本企业用工体制彻底转型,瓦解了其质量体系的进步动力和源泉。1995年经团联提出‘新日本式经营’之后,以派遣员工为主的非正式员工人数迅速增加,目前已逼近全部就业者40%规模。这些员工不再对企业具有强烈归属感,对于企业技术进步、产品质量体系以及改善等更是毫无兴趣可言。而原来号称‘团块’一代的熟练技术人员早已大量退休,所以,日本企业质量管理水平出现普遍滑坡。最后,经营者傲慢态度也是问题涌现的原因之一。自恃拥有传统的质量优势,日本企业经营者过于自信导致经营战略以及应对策略失误。”
“从近几年曝出质量丑闻的三菱汽车、丰田汽车、高田气囊、日产汽车、神户制钢等企业情况来看,引发质量问题的原因主要有二:一是高层管理者的经营理念和价值取向出现问题,偏离了顾客导向的基本原则;二是企业管理方式方法无法适应当前的全球化竞争形势。管理者经营理念出现偏差往往是孤立的、偶然的情况,但企业管理跟不上企业发展的需要的问题确是带有普遍性的,需要认真反思与应对。”知名质量专家、山东大学质量管理研究中心主任温德成教授说。
“为什么日本制造业会出现众多丑闻呢?这也是本人一直在思考的问题。”吴保宁认为背景有3个方面:一方面,企业内部利益驱使,强调创利创收,忘记和忽略了企业的社会责任和遵纪守法,其中一个主要的原因是企业的“可视化管理”推行得不彻底,特别是在基础的制造程序和工艺上没有能够彻底实行标准化作业,形成了许多有形和无形的“黑匣子”,为内部相互监督和外部监督留下了隐患和障碍,这种问题一定有人意识到,但由于对日本制造的过于自信和自负,很大程度上也包括侥幸心理占了上风,造成了惨痛的后果。另一方面,使用方或下游企业对制造业的基础或上游企业提出了严厉的降低成本的要求,如果双方不是共同改善,共享成果,对上游企业来说是巨大的负担。第三方面是对制造业的各种安全、排放、环境、节能和品质等方面的法律上和标准上的管制强化,客观上提高了制造业的成本。
“日本制造”是否会跌落质量神坛
从三菱汽车油耗造假、东芝公司虚报利润到高田安全气囊的安全危害,本是战后日本的骄傲并赖以生存的制造业,如今却频频作为丑闻主角登场。甚至有人感叹,“日本制造”已经跌落质量神坛。
“对于神户钢铁所而言,面临的现实困境将是政府的罚款和相关企业的索赔,以及品牌影响力的严重下挫,能否摆脱困境和破产危机,还有待进一步观察。这些负面的质量事件无疑将重创令日本引以为傲的制造业信誉,使得‘日本制造’国际形象严重受挫,引发对‘日本制造’普遍性的质量信任危机,最终在宏观层面上进一步打击日本的经济。判断‘日本制造’是否从此将在质量上名誉扫地、一蹶不振,还为时尚早。”蒋家东指出,一方面,就整体而言,支撑“日本制造”质量优势的工匠精神仍然存在;另一方面,随着日本舆论的关注,日本政府和企业也会进行反思和修正,如果这种反思和修正能够重新激活日本的质量立国理念,日本反而可能在质量经营上再次发力。
道歉、破产、重组……随着质量造假事件的出现,事件的“主角”们也在遭受着不同的“命运”。“这种违法违德的丑闻,对整个日本制造业的形象在短期内当然会形成重大打击,其中受害最大最深的肯定是涉事企业本身。对‘日本制造’随之产生的影响是企业内部的相互监管,用户方的监管和国家主管机构的监管,在制度的设定和执行上将得到进一步加强。另一方面,日趋严厉的各种法律和标准方面的管制,是否超前,是否过度,是否可行,将进入一个反思、评价和科学制定的阶段。”吴保宁也表示,日本的制造业和德国的制造业一样,总体水平仍然处在世界的领先地位,不仅是研发本身,还包括企业自律、行业自律和遵纪守法方面;不仅包括大企业,还包括数量众多的中小型企业,甚至于家庭式作坊。很多丑闻不是媒体的暴露,而是企业自身的自我揭露,这不仅是法律和道德的要求,更是行业和企业社会责任的驱使。这种自约自律和自我净化一定决策艰难,代价惨重,但却是强化体质,提高国际竞争力的不可或缺的重要源泉。 《中国质量报》
⑶ 日本神话的特点
神话普遍产生于人类的童年时期。它是自然现象、对自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。神话的特点是由神话思维的特点所决定。而神话思维的特点是由各民族的心理特质和思维特点所决定的。因此,通过神话的研究可以帮助我们了解一个民族的性格特征。本文根据《古事记》《日本书纪》对日本神话的描述,试图找寻日本神话与日本民族性格之间的内在联系。在此基础上,强调正是日本人对等级制度的嗜爱,不依靠心中的善恶判定而是依靠外界强制力行事的性格特点促成了日本人矛盾心理的形成。
神话日本神话日本人天照大神天皇一、研究民族性格的另一个视窗
神话,就是“关于神界的故事”,它产生于人类的史前蒙昧时期,是他们在大自然威严的力量面前感到迷惑和恐怖,又力图摆脱它的心理束缚,渴望支配自然力的矛盾产物。对现代人而言,神话只不过是非理性、荒谬可笑的。但对古代人而言,神话不是“幻想”,世界的起源和本来样态,就如神话所叙述的那样,神话即为他们的世界观。
既然神话被原始人视为“真实”,它就必定真实地表现了原始先民的真实的思想感情和精神世界。而作为早期人类的一种信仰、一种世界观、一种文化基因,它沉潜和积淀在民族后裔的心理、气质与性格之中,对一个民族的精神文化长久地发挥着自己独特的影响。因此,对这种影响的探求,无疑会帮助人们从一个独特的视角,更深刻地理解与把握一个民族的灵魂。
心理学中,通过个体的儿时记忆和童年时期的研究可以了解某个体的性格、气质等特征及形成原因,因为儿童究竟是个人发展的原始阶段。因此,人类童年时期普遍存在的一种文化现象——神话——应该是我们研究各个民族性格和心理特质不可忽略的途径之一。
在研究日本民族性格方面,本尼迪克特、土居健郎、中根千枝等前人已从不同角度得出了很多精辟的结论。本文在这些研究的基础上,通过日本神话这一日本民族发展的幼年阶段的考虑以找寻日本神话与日本人性格之间的关系。关于日本人的最早资料见于公元前1世纪之公元5世纪的中国古籍中。而日本最早的历史书是《古事记》和《日本书纪》,《古事记》是日本早期最重要的神话典籍,它记载了远自天地开辟直至推古天皇间的“古事”。它以古代神话与传说为开篇,描写了被人视为“万物之始”的世界的神秘生成和日本列岛、日本民族的神话式起源。《日本书纪》记日本古代直至持统天皇时的史事,其中第一、二卷是神代史,但其中神话传说的份量不及《古事记》。二、无为而无不为
按照神话传说中的记载,《古事记》叙述的创世纪的三位神分别是天御中主、高皇产灵和神皇产灵神。然而希奇的是,天御中主神虽为主宰世界的地位最高的神,但在神道史中却没有把此神作为祖神的氏族,在后来的神话中亦几乎难寻其迹。“三贵子”神话中也有类似事情,伊邪那歧为了净化由黄泉国带回来的污秽,在阿波歧原用水净身时依次生出了天照、月夜见、素盏鸣尊,三子中天照可御高天之原也,月夜见可配日而知天事也,素盏鸣可御沧海之原也。神话描述了很多关于天照和素盏鸣作为一对矛盾极深的对立者出现的故事,但对月夜见这位月神却未作任何描述。在种种对立中无论哪一方都不是中心,但正是无为的月夜见却在中心存在着。或许正是完全无为、神秘的天御中主神和月夜见,才是符合存在中心的。
中国的道家治政和修道常追求“道常无为,而无不为”“道不私,故无名。无名故无为,无为而无不为。”的最高境界。“无为”不是一般人所误解的无所事事,也不是无所作为,而是超凡脱俗,顺其自然从而达到作为的最高效率。日本神话中的天御中主神和月夜见置于无争、无职的超凡境界,其目的正是要树立起他们是究明万物的无为而治者!
日本神话的这一特点反映到了日本世俗统治上来。日本天皇及天皇制已存在了一千多年。在人们心中只是一种超越世俗权力的权威象征。天皇极少在民众前露面,其活动和仪式均受严格限制,使天皇保持神秘脱俗的形象,成功达到因其“无为”和“无名而不为”,却“无为而无不为”的最高境界。把天皇至于无为的位置而产生的力量是巨大的,这早被日本政治家们所察觉,明治初期政治家制定的宪法中写道:“大日本帝国由万世一系之天皇统治”,“天皇乃国家之元首,总揽统治权”等。事实上天皇是日本国民统一的最高象征而不是负责的国家元首。正是因为天皇从未作为实际统治者发挥过作用,因此让天皇继续充当后台统治者并不难。明治政治家们就是要全体日本人在思想上对天皇绝对忠诚,他们把天皇神圣化,并以其政治上的无为来实现政治家们无所不为的野心。三、善恶交织
《古事记》中天照大神的弟弟素盏鸣尊,是“出云神话”的始祖。他不服从父亲让其治理大海的命令,哭闹不已,引发了种种灾祸,其父盛怒之下赶走了儿子。素盏鸣于是去高天原向姐姐天照大神哭诉,天照大神以为他要来夺取自己的国土,产生了误解。于是他们相互立誓,以证自己真诚清白之心。起誓中素盏鸣取胜和天照误解了素盏鸣的访问意图等处,向人们显示了天照并不是至高无上的善的存在以及素盏鸣并非完全恶的事实。然而,素盏鸣仗着发誓中取胜的势头,在高天原干了无数的坏事。最后被逐出高天原下了地界。在这里天照大神又作为善而素盏鸣最为恶者出现。但作为恶者而被赶下地界的素盏鸣,在地上杀死巨蟒为民除害,又成了救世英雄和文化英雄。
日本神话中的天照大神并非像中国神话中的玉皇大帝那样永远都只是慈善和正确的唯一形象,而素盏鸣尊也不像中国神话的妖魔鬼怪那样永远作恶而绝无善行可为。这与其说是日本神话具有批判性的哲学意味,不如说这是与日本人无善恶界限有关。乔治桑塞姆爵曾写道:“在整个历史上,日本人都似乎缺乏这种熟悉恶的问题的能力,或者说在某种程度上不愿意抓住这个问题。”现实生活中日本人认为自尊自重的人,其生活准绳不是明辨“善”、“恶”,而是迎合世人的期望,把自己的个人要求埋葬在群体的“期望”之中。他们相信人有两种灵魂,是“暖和的”和“粗暴的”灵魂,每个人、每个民族的生涯中都既有“暖和”的时候,也有必须“粗暴”的时候,并认为两个灵魂都是必需的,并且在不同场合下都是善的。由于他们把衡量人格好坏的尺度和权利给了四周的人和集团。靠外部强制力来为人处事。正是由于日本人心中“善”“恶”观念的模糊以及“小集团本位”促成了他们既崇尚现实又爱面子重名誉的性格特征的形成。
总之,日本人认为他们的本性都是善的,正如一把新刀,只要随性而行就能显示原有的光泽。因此,只要每个人都能遵循其真正的本能,那么每个人都是善良的。四、坚忍磨炼
日本神话的另一个特点是强调苦道修行的重要性,并认为只有这样才能达到灵魂和人格的最高境界。被逐出高天原的素盏鸣尊身披蓑衣斗笠,孤独悲凉地踏上了漂泊之路,奔向根国。“神道观念认为从本质上看,这是灵魂的漂泊,只有历经种种磨难,灵魂才能得以升华。”据《古事记》记载,大国主神服从母神建议去根国找父亲素盏鸣尊,向父亲诉说自己受众兄弟神迫害的事,素盏鸣尊设计了一系列磨炼他的方案。大国主神一次次度过难关,最后素盏鸣尊安心地将国土交给了大国主神。
素盏鸣尊对儿子大国主神的多次考验,目的是出于使儿子锻炼成长,经历磨难能成为出色的“苇原中国”的统治者。在武士时代,这种通过严酷的自我磨炼和自我克制来达到灵魂升华以及对坚强意志歌颂的观念就已存在。
为了履行对天皇和双亲的忠以及对主君的情义,日本人不得不放弃自己的个人幸福并经受各种煎熬,这迫使他们必需培养自己的坚强意志以忍受各种义务带来的苦楚——而它又恰恰是日本人最称颂的美德!为了天皇他们可以放弃个人的性命以及自己要负的其他一切义务和情义。除此,奉行孝道便是最重要的义务。假如母亲要求儿子与妻子离婚,纵然他爱自己的妻子和孩子,他也得离婚,因为只有这样才能使这个人更坚强。同时对主君的忠诚及回也很重要。
日本人认为他们的心灵生来就闪耀着道德的光辉,如同一把新刀,需时常加以研磨,使之脱锈生辉。而研磨是指通过严酷磨炼培养坚强意志的过程,究其本质,实际上是树立起个人放弃欲望、幸福和权利而实现对上级、集体、和人际关系的种种牺牲为合理化的观念,企图消除这个过程中产生的埋怨和反抗。
五、结束语
以上列举的日本神话反映出的日本民族某些方面的性格特点不是相互孤立而存在的!日本的神话使他们迷信自己的皇帝是天照大神的直系子孙,即所谓“万世一系”的皇室,相信他们的民族是世界最优秀的“神选民族”。这种结论虽荒诞愚昧、自欺欺人,但我们在嗤之以鼻的同时又不得不承认他们对自己民族持有的自信心和向上心,而这些又是一个民族的存在与发展不可或缺的基础。日本人对本民族过分膨胀的自信心的最好体现该是近代对国粹和正统的神权历史观的推崇。日本所谓的国体精华和国粹,无外乎是神道和“君主神权”的王统思想罢了。日本国家的权力就是神道唯一信仰的表现,天皇就是最高神的表现,因此忠于天皇就等于忠诚自己的民族和国家。虽然日本民族文化单薄又狭隘,但强烈的民族自尊心使他们无论在如何强大的向外国学习的旋风中亦能脱身而出、反省自己、重申本民族文化。日本人固有的优等民族观念、尊崇天皇和尚武的民族精神使日本人只会把适合于他们思维模式以及国家目的的思想成分纳入自己的文化范畴中,而“舶来”的其他成分只限于学者的研究和少数人的玩赏,不可能产生决定性的作用!
中国作为幅员辽阔又资源丰富的近邻大国,对日本这个军国主义思想浓厚的邻国的防御和督促更是不可松懈和责无旁贷的!
⑷ 日本制造的神话,是靠什么吹上天的
三菱造假,铃木造假,日产造假,高田造假,神户造假,住友造假,日本造的集装箱货船没有外力,断了,日本造的大桥刚刚使用,沉了,英国刚刚启用的高铁,漏水了,一家两家机构造假不可怕,可怕的是,日本企业批量造假!全球性公司集体造假!!! 其实所谓的工匠精神都是吹出来的……日本人挺能洗脑的。也挺能吹的,其实这些破事比起有一件事来说,是小巫见大巫,就是福岛核电站事故,日本的政府的处理简直是……还有日本自卫队的表现等等!但是那个时候日本的软实力影响还在,而且在华大量的水军还在给日本洗地……总之,我的意思是日本的牛皮很早之前都已经吹破了,之后是破罐子破摔而已,并且很有可能日本减少了对于在华水军的工钱,所以日本的原型不就慢慢的在中国人面前没了底裤!
⑸ 日再爆造假丑闻这一回是谁
今年,堪称日本一个“本命年”!
虎!虎!虎!
一个接一个的消息传来,或将给日本的未来种下了祸根。刚刚,日本制造业又爆出造假丑闻:日本有色金属巨头三菱综合材料株式会社发布公告,承认旗下子公司三菱电线工业和三菱伸铜存在产品数据篡改的造假行为,目前受影响企业目前达到258家。
丑闻大概是这样的:三菱电线工业位于和歌山县的工厂,在2015年4月至2017年9月间生产的橡胶密封圈被发现篡改数据,数量达到约2.7亿个,涉及229家客户。
覆巢之下无完卵。
而百年品牌神户制钢、三菱曝出造假,更是是屋漏偏逢连阴雨,让日本制造的神话,蛋清、蛋黄已经流了一地!曾几何时,日本制造在人们心目中是多牛逼的存在啊,连中国大妈都是日本电饭锅和马桶盖的铁粉。谁要是说国产产品要向日本制造挑战,那简直就是痴人说梦一样可笑!
然而,今天这一切正在改变!日本企业的集体溃败,标志着高高在上的“日本制造”走下神坛,而踏踏实实、埋头苦干的“中国制造”却在迅速崛起。
可以遇见,只要循序渐进地升级技术和管理,逐步提升研发能力和品牌影响力,中国制造将变得越来越强!现在,全球高端制造业的霸主,正在逐步易位到中国人的手里。全球经济的版图,也将彻底被中国人改写!
同胞们,请摒弃对外国品牌的迷信,相信中国自己的产品、自己品牌,使用中国自己的产品、自己的品牌!
中国制造,雄起。
⑹ 日本钢企神话制钢长期造假事件,会对其汽车业务造成什么影响
丑闻曝光后,东京股市神户制钢的股票连日暴跌。此外,神户制钢所还将面临来自国内外客户的索赔,在美国等地还可能陷入民事诉讼、面临高额惩罚性赔偿,而公司的经营管理层甚至可能被追究刑事责任。
神户制钢是日本最大的钢铁企业之一,日本首相安倍晋三当年大学毕业后就是在这家企业工作。其不仅是一家钢铁和有色金属企业,也是众多日本制造业大企业的上游原料商,是日本汽车、机械、高铁、建筑等行业的重要供货商。对于这样一家企业而言,质量控制和商业信誉原本应是其“命脉”所在。
⑺ 日本企业频繁被爆造假 还能相信它的制造神话吗
就在两年多前,“去日本买只马桶盖”还是一个被极度热议的话题,“中国制造品质低,而日本制造品质好”给人的刻板印象还是如此的强烈。
但最近两三年,日本制造业连续爆出造假和质量问题的丑闻,有点像艺人偶像卖人设,卖着卖着突然就卖崩了的感觉。
⑻ 是谁在鼓吹日本制造的“神话”
日本制造业之所以能取得今天的成就,很大程度上要归功于其背后巨大的宣传机器。
除日本政府外,日本媒体在这一过程中也发挥了重要作用。自1974年第三次民主化浪潮开始以来,一些发展中国家已经敞开大门迎接日本资本和日本企业。与此同时,大量日本媒体和智库也进入了敞开大门开拓海外舆论市场的进程。而日本人则以细致的观察和计算而闻名。媒体和智库以微观统计为基础,从不同角度为日本做了平台表演。另一个不容忽视的因素是外国人在日本的真实感受所带来的“误解”,造成了一批“日本免费宣传者”。以中国为例,近年来,随着赴日旅游逐渐成为中国社会的新趋势,无论是团体旅游还是自由行游客都呈现井喷式增长。中国游客强大的购买力为日本经济做出了贡献,同时,他们也在日本的巧妙安排下“了解日本”。无论是导游还是自由行策略,背后都有巨大的商业利益。
⑼ 日本制造业巨头川崎重工数据造假长达38年,该公司将需承担哪些法律责任
七八年前左右去过本地某纺织厂,里面有两个大车间,一个是日本进口织机,另一个都是国产机器。
进入日本机器车间,可以看到车间里面干净整洁,还做了一定的防尘和通风设施,大夏天有空调保持温度,工人脚套、帽子、口罩全副武装干活。
这句话是没有逻辑的,也很日本。为什么涉及造假零部件,却不影响整车安全性能?因为没出事故。因为召回成本过高。因为这个问题回答不了。所以其他日本车企直接不说话,这样就不会有问题了。
而这就是日本企业的缩影。不是没问题,而是不提及,不提及就当没事。所以如果我国的制造业将日本的制造业市场全盘接手,完全不需要有什么心理负担,也不需要对日本的企业,产业有什么蜜汁崇拜,日企就是这副德行。
⑽ 日本人不可战胜的神话是如何被打破的
日趋严重的瓜达卡纳尔战事,使美国军队的士气十分低落。美军占领的亨德森机场在日军的猛烈攻击下,也受到严重破坏,已陷入瘫痪状态。
为了扭转战局,尼米兹亲自前往太平洋视察,之后便决定将南太平洋地区的三军指挥权交给哈尔西。当尼米兹的手令送到哈尔西的手里时,哈尔西正前往南太平洋访问。哈尔西接过任命,不无惊讶地说:“耶稣基督和杰克逊将军:这是他们交给我的最热的番薯!”他发出这样的感慨不仅因为他从来没有指挥过陆军,也没有指挥过任何一支盟军,更何况,他接替的是他40年的老友——戈姆利中将。尽管如此,他还是坚决地执行尼米兹的命令。
哈尔西接过指挥权之后,很快组织了美国军事史上的第一个真正的三军联合指挥部,迅速展开了对三军协同作战的指挥。他首先召见了手下的陆海空三军首长并询问他们是准备撤退还是苦撑下去。地面指挥官告诉他,只要能够比过去获得更多的海上支援,他可以撑下去。哈尔西对此肯定地回答:“我答应给你我所能获得的一切东西。”
哈尔西是实践者,他的行动比言语更积极。他到处搜集不能使用的旧船只,拆卸武器和零件来补充已经受损的舰艇。为了确切地掌握瓜达卡纳尔群岛的实际情况,哈尔西冒着巨大的风险亲自前往该岛视察、部署兵力和研究对策。这是他的前任从来没有做过的事。他的到来使前线的美国官兵兴奋不已。
1942年10月23日,日本正准备从陆、海、空同时向防守亨德森机场的美军发起进攻。哈尔西从侦察机报告的情况中分析出:日军总攻即将发动。在研究对策的最高司令官会议上,地面指挥官反复强调,必须给予强有力的支援。哈尔西肯定地回答:“我会把我的全部家底统统调给你的。”人们都知道,哈尔西向来说话算数。在哈尔西许诺后,地面指挥官放心地返回了阵地。
10月24日,日军总攻开始。哈尔西立即投入一支由两艘航空母舰为核心的舰队,用来对抗自中途岛海战以来最强大的敌方舰队。
哈尔西在指挥所发出的只是一项简单的命令:“攻击再攻击。”
经过几小时的战斗之后,瓜达卡纳尔岛的关键会战爆发,这就是海战历史上有名的圣克鲁兹海战。
此战之后,哈尔西又指挥自己的舰队,与山本五十六在所罗门海域再次交锋。在联军的大力支持下,哈尔西击沉了日本战列舰和其他一些船只。从此以后,山本再不敢冒险派遣他的部队进入瓜岛海域。持续半年之久的瓜达卡纳尔战役终于以日本的惨败告终。
1943年2月10日,瓜岛美国海军陆战队指挥官告诉哈尔西:“瓜岛上已经没有‘东京快车’的终点站了。”
得到消息的哈尔西满怀喜悦,他立即向尼米兹发出了捷报。为了庆祝美军的胜利,美国总统罗斯福、海军部长诺克斯·金和尼米兹纷纷发来贺电。哈尔西立刻向那些实际战斗人员转达,并在贺电中添上一句结束语:“向战斗中光荣牺牲的人们致敬,愿这些英灵魂归天堂!”
鉴于哈尔西在瓜岛的卓越战功,罗斯福总统建议,打破美国海军只有4位上将的惯例,将哈尔西提升为四星上将。
爪岛的胜利极大地鼓舞了美军的士气,打破了日本人不可战胜的神话,所以将哈尔西晋升为四星上将绝对是众望所归。