日本人为什么开着门
❶ 为什么美国要打开日本国门而不是侵略占有
你好，你所说的应该是指美国海军将领马休·卡尔佩斯·佩里率领美国军队于1853年打开日本大门，和随后的明治维新。从经济上说，当时美国只是打开日本大门也就是市场，美国向日本销售工业产品。从政治上说，但是的西方列强将重点放在了中国身上，并没有过多的注意日本。从打开日本大门后签订的不平等条约数目和其内容均轻于12年前的《南京条约》。从军事上看，虽然当时美国的军事实力强于日本，但是占领日本还是会遭到日本抵抗实力。从电影《最后的武士》中可以看出西方的军事实力对于日本武士没有明显的优势。所以将日本变成完全的殖民地的代价要远远高于打开日本大门和一系列不平等条约所带来的价值。其次当时美国距离日本十分的遥远，那时的美国可不像现在可以全球作战。
❷ 日本为什么要闭关锁国
每当说到近代中国百年挨打史，就会有同胞抛出疑问，为什么中日两国都捂住耳朵、关闭家门，中国被打得满地找牙，日本人却一个华丽转身逆袭成功，加入豪华帝国主义俱乐部？其实原因并不复杂，就是……它的丫的就没有锁国。 爱国交流理性平台
关于日本近代锁国论的质疑，中国日本研究者早有发声，但不知怎么了还没传到大众的耳朵。南开日研院教授赵德宇就是其中一位。据其研究，日本“锁国”词汇其实也是舶来品，1690年德国肯贝尔游在日本客居两年，撰写了一本关于日本的着作《日本志》。书中第六章专论“锁国”问题。后来兰学家志筑忠雄看到了这本书，觉得外国人写的肯定靠谱吧，在1810将其译为日文，题名为《锁国论》。 爱国交流理性平台
后来“锁国”一词就在国内蔓延开来，顿悟到原来这两百多年，我们是锁国啦……随着后来中日交流日益密切，“锁国”这一词汇也就漂洋过海传到中国。顿时引起中国人关注，纷纷关切日本的命运，相同的失败经验仿佛使得两国革命友情更加密切，当然这只是中国的一厢情愿。
所谓日本闭关锁国，是指德川家三代目德川家光为了禁止基督教徒在日本传教，于宽永十年（1633）-十六年发出的五次涉外禁令。
主要内容是禁止日本人出入国门、取缔天主教、禁止葡萄牙人来日。但是幕府并没有断绝与外界的联系，而是留下琉球、长崎等对外港口，继续保持并不热衷于传教的荷兰、中国、东亚诸国的贸易关系。
❸ 日本的民族风情
男女混浴及入浴文化
男女混在一个池子里泡温泉就叫做混浴了。这种场面在中国也不少，但中国人在大池子里是穿着游泳衣裤泡的，日本人不穿。
无论在家里的浴室还是公共浴场或温泉，日本人都喜欢在浴缸或浴池里泡。不过他们决不在里面洗身子，他们一定会在浴缸或浴池外洗干净身子后才进去泡的。条件好一点的日本人家庭里都有浴缸，一般比较深，有80公分以上吧。一般是让客人先泡，之后是父亲，然后是孩子，最后是母亲，都是泡那池热水，不换的，全部人泡完之后才把水全部卸掉。孩子还小的话，有时候也会全家一起泡。
普通的公共浴场或温泉都是男女完全分开的。各有各的更衣室，洗身场和热水池。一般的所谓混浴温泉，只不过是男女混在一个池子里泡而已。男性女性各自在洗身场洗干净后，都领了店里的专用大浴巾，一般是白色的。男的围到腰上，女的围到胸口以上，同到一个池子里泡温泉，这也就是正宗的所谓“男女混浴”了。
尽管这样，还是有可能碰到尴尬的情况。有一次，我们去群马县旅行，住在一个温泉旅馆。这个旅馆其实也不算小，不知为什么池子只有一个，更衣室和洗身场也只有一个，而且面积也不算小。店里的规定是晚上8点以前男性专用，8到10点女性专用，10点以后男女共用。那天才9点多，同行的女士们就衣衫不整，大呼小叫地跑了回来，原来她们还在洗身场的时候，有几个日本老太婆带了几个老头没到10点就闯了进来。我本来打算10点以后去尝试一番的，听说都是些老人家在那里嬉闹，也就改变主意了。
还有一次是在鬼怒川的一个温泉。因为是男女完全分开的，从洗身场出去温泉池就没有围大毛巾。下水后发现男女池之间是只用一竹排栅分隔，对面有异性的嘻哈声，尽管竹子排得很密，但看上去还有一点缝隙，说不定可以饱饱眼福呢。我们快走到竹排栅的时候，却看到缝隙后有几只眼睛往这边张望，日本女人也太大胆了吧。我们没理由示弱，偏把眼睛往后头有眼睛的缝隙凑上去，后面的眼睛果然逃开了，隐约看到近处有几个中年妇女在那里笑个不停。
和服
和服是日本民族的传统服装，它是在依照中国唐代服装的基础上，经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。和服款式极为多样，婚、宴、丧、礼、春、夏、秋、冬各不相同。按和服花纹和质地更有贵贱之分。今天，和服不仅是人们婚、宴、丧、礼时喜爱的服装，和服及其饰物还成了布置室内的装饰品。
日本文艺
日本国内文缤纷多彩，有的是泊来事物，有的却是历史悠久的古典娱乐。例如：
能剧：它是一种极高尚的舞台艺术，朴素的抒情的戏剧，演出于神道节目的宗教祭典。
台词的押韵和情节的朗诵，古典音乐和演员象征性的动作等等，便是能剧的特征。演员所穿，是十五世纪当时的古装。主要的角色还带面具，表示其各个的特征。
能剧舞台的台顶，很象神道寺院的屋顶。设备简洁，很适合能剧的本质。
歌舞伎：歌舞伎是比能剧更大众化的一种戏剧艺术。与能剧不同，它的成功，来自于广大观众的欢迎和支持，能剧的成功，是受到当初幕府和宫廷方面的赞助的。歌舞伎迥然不同的特色是：押韵的台词、奇妙的舞蹈、悦耳的音乐、豪华的服饰、多彩的化妆以及其他精心设计的饰物。而最令外国人士惊异的是，剧中的女主角总是由男人扮演。大的戏院，都有附注英文的节目单。
文乐剧：这种木偶剧是日本另一种舞台娱乐，不但日本大众爱好它，还享誉国际。木偶戏大都是由三个人来操作，每一个木偶用三条操纵杆来使木偶表演生动的动作。伴奏是固有的音乐和传统的民歌，他们的服装是很华丽动人的。
樱花舞：樱花季节的樱花舞，盛行与京都，穿着鲜艳和服的舞踊人士，其舞姿，在日本传统音乐的声浪之中，分外动人。最闻名的是都踊(四月一日至四月三十日)与鸭川踊(五月一日至二十四日和十月十五日至十一月七日)。
歌舞剧：在日本很兴盛，着名的有宝冢、松竹等歌舞团，演员都是受过严格训练的年青女子。
赏花
日本有一句谚语：“冷热到彼岸”。彼岸是说每年的春分日和秋分日，意思是说到了春分就不再寒冷，到了秋分则暑气消逝。东京的赏樱季节通常在4月上旬，每年花季，虽说樱花会开一周左右，但是，赶上风和日丽、恰是休息日、花开5、6分的日子却只有那么一天，若是适逢其会，便是上上大吉。一犹豫间，当去未去，那就春光不再，唯有在斜风细雨之中期盼来年了。
赏花的习惯来自踏青，赏花之乐未必全在看花，日本人把盛装叫“晴着”，试想万象更新之际，满眼新绿、繁花似锦的图画之中，身穿五颜六色的“晴着”，呼朋唤友、载食载酒同乐于樱花树下，酒足饭饱之余，再去磨肩擦踵、寻一回“人面桃花”的美景，一冬的霉气、晦气也就一扫而空了。 日本樱花最多的品种是染井吉野樱花，东京恰恰是染井吉野樱花的故乡。东京又是江户时代的都城，因此，从江户时代就已有名的赏花地不在少数。这里介绍几个东京的着名赏樱地。
台东区上野公园
赏樱季节：3月下旬至4月上旬
交通路线：乘JR或其他各线电车在上野站下
上野公园是日本最古老的公园之一。说起赏樱名胜，人们最常提到就是上野和浅草。日本古诗集——“芭蕉集”里也有描述上野樱花盛景的诗句。这里除有名的“宽永寺外，还有上野动物园、清水堂、东照宫等游览地，春天的上野由1200多株樱花树盛装装点。
千鸟渊水上公园
赏樱季节：3月下旬至4月中旬
交通路线：乘都营、营团地铁到“九段下”车站下车。
位于皇居北侧，属于旧江户城内护城河的千鸟渊一带，是又一个为人熟知的赏樱胜地。这里以“染井吉野”为最多，一到樱花盛开的季节，赏樱客络绎不绝。千鸟渊水上公园一带有游船租赁处，游客可以荡起小船在樱花丛中细细体味日本的春天。
新宿御苑
新宿区内藤町
赏樱季节：4月上旬至下旬
交通路线：乘丸内线地铁在新宿御苑前站下
新宿御苑是明治中期由高远藩内藤家宅邸改建成的法式庭院，1949年才对外开放。苑内有数百种花草树木，单樱花树就有含75个品种的2000株之多。2月，“寒樱”作先锋；3月下旬开始，“江户彼岸”、“染井吉野”、“山樱”、“大岛樱”等紧跟其后，到了4月，“一叶”、“寒山”、“普贤象”、“里樱”等争奇斗艳、之后呈浓艳的桃红色的“八重红垂”才慢慢显露身姿。在这里你可以领略到不同季节的不同赏樱趣。
外濠公园
赏樱季节：3月下旬至4月上旬
交通路线：乘JR各线电车在“四谷”（或“市谷”和“饭田桥”站下车；乘丸内线地铁在“四谷”站下车；乘有乐町线到“饭田桥”站或者“市谷”站。
外濠是指旧江户城的外廓，中文叫外护城河。外濠从隅田川经市谷、四谷、溜池、虎门，一路通往滨离宫，一路经数寄屋桥和一桥直通内濠（内护城河）附近。外濠公园内有樱花、松、银杏、楠等各种树木群。樱花盛开的季节，从JR总武线的饭田桥车站到四谷车站间，沿着外濠岸边两岸绽满粉白色的樱花，让偶过此处的都市人，忙碌中得到一丝轻松惬意。因为这里交通便利，每年到这里赏花的人也不少。
茶道
日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。茶道之茶称为“佗茶”，“佗”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现“和、敬”的精神。日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
日本以“礼仪之邦”着称，讲究礼节是日本人的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”等。
日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。
到日本人家里去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按门铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”，进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但要注意即使是天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，是专为贵宾准备的)。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。日本人设宴时，传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布，斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。
日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5％的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究包装，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与“苦”在日语中发音相同。
日本人的衣食住行有许多特点，如睡觉不用床，习惯睡地铺，叫榻榻米；饮食喜吃海鲜，尤爱吃生鱼片和寿司。日本人姓名一般是三至六个汉字，姓在前，名在后，读单仍用日语。通常对人只称姓，不呼名。日本人在节庆日和某些重要场合爱穿传统服装和服，配以木屐。
❹ 在日本住宿，晚上千万不要给“敲门”的女性开门，这是为何
在日本住宿晚上女性敲门不要给开门，这是因为日本是个很开放的国家，晚上来敲门的女性大多是推销商品和按摩服务的，很多的女性都是以这个为职业，价格也是高的吓人，如果开门了接受她们的服务，那么就不得不乖乖地交出高额的费用，就是被宰也只能认了，毕竟人生地不熟的，而且这种行为在日本也不犯法。
还有个别的女性来敲门是不小心的，往往是走错了房间，但是这样情况很少的，但是为了自己的人身和财产的安全不管什么情况最好都不要开门，毕竟是晚上夜深人静的，一个外国游客身在异地还是小心谨慎一点比较好。
❺ 屋外有人敲门，为什么日本人绝不轻易开门
因为日本从小就教育不要给陌生人开门，他们的安全意识从小就被培养，并有着很好的传承。
❻ 日本国门什么时候打开的 具体
日本国门打开于1853年，具体事件为“黑船来航”。
第一次
马修·培里1853年（嘉永六年）七月，美国东印度舰队司令马修·培里(Matthew· Calbraith· Perry，1794~1858)将军，率领四艘军舰开到江户湾口，以武力威胁幕府开国。舰队中的黑色近代铁甲军舰，为日本人生平第一次见到。培里赠给幕府显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。培里来航令日本人震惊，深切感受到日本与外国的巨大差距。日本人称这次事件为“黑船来航”。由于这四艘军舰合共有六十三门大炮，而当时日本在江户湾的海防炮射程及火力可与这四艘军舰相比的大约只有二十门，在不开国就开火的威吓下，幕府不敢拒绝开国的要求，但又恐怕接受培里带来的国书后，会受到全国的抨击，于是当时幕府的首席老中阿部正弘藉口要得到天皇的批准方可接受条约，并约定培里下一年春天给予答复。
第二次
1854年（嘉永七年）二月十三日，培里再次率领舰队来到日本，这次一共有七艘军舰，而且舰队一直深入江户湾内，到达横滨附近才停船，面对培里的强硬姿势，幕府只好接受开国的要求了。于是双方在横滨签定了《日美亲善条约》，也是日本与西方列强的第一个不平等条约。其他西方列强跟随着美国，纷纷向日本提出通商的要求，于是英国、俄国、荷兰等西方列强都与日本签定了亲善条约。日本被迫结束锁国时代，幕藩体制也随之瓦解。
❼ 日本闭关锁国的国门是怎样被打开的
1853年7月的一天，由四艘炮舰组成的美国舰队在柏利少将的率领下，强行闯入日本的浦贺港，要求同幕府将军就开港进行谈判。柏利声言，如不同意，“立即交战，以决定胜负。”长期生活在闭关自守环境中的幕府官员，很少看到这种冒着滚滚黑烟的大炮舰，惊惶失措之余，只得同意开港。第二年，日本被迫在神奈川签订了开港贸易的《日美亲善条约》。接着英国、俄国、法国也相继闯进来，日本紧闭的国门被强力打开了。日本的封建社会犹如长期密封在棺材中的木乃伊，突然遇到外界的新鲜空气，迅速开始变化。
❽ 日本很多这种门是用来干嘛的
这是神社前面的门。
日本叫做鸟居。
鸟居，为日本神社的入口，又称为“天门”、“神门”、“衡门”、“华门”、“鶏栖”、“鶏居”、“额木”、“助木”、“华表”、“华极”、“鸟井”。
主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。
另外日本天皇的御陵以及日本的佛教寺院也有鸟居的建筑。
鸟居一般有两根支柱，上面有两个横梁，也有上面有题字的匾。
一般用木材制造，刷上生漆。
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❾ 日本人的习俗有哪些
一、鞠躬礼
日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行30度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。
二、称呼
称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人才使用全名。
(9)日本人为什么开着门扩展阅读
日本人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 待人处事彬彬有礼， 微笑相迎精神欢喜； 见面问好鞠躬行礼， 谦让礼貌讲求规矩； 语言文明说话客气， 交谈乐于轻声细语； 白色、黄色受人爱昵， 绿色、紫色民间为忌；乌龟、鹤类长寿吉利， 狐狸和獾人人厌弃。
日本人在生活细节上有如下特点：
1、日本人在社交活动中，爱用自谦语言，并善于贬己怡人。“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，是他们经常使用的客套话。
2、他们很重视衣着仪表的美观，在公开场合，一般都要着礼服，以西装套服较为常见。他们最喜爱的服装是和服。
3、他们有崇拜、敬仰“7”的风俗，据说这与太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星给人间带来了光明、温暖和生命有关。
❿ 日本第一次被迫打开国门的前因后果是什么
日本历史上被列强轰开国门其实和中国差不多
但是是美国人轰开的
1853年(嘉永六年)七月，美国东印度舰队司令马修‧培里(Matthew Calbraith Perry，1794~1858)将军，率领四艘军舰开到江户湾口，以武力威胁幕府开国。这些军舰船身都是涂上黑色的，所以日本人称这次事件为“黑船来航”。
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