土耳其什麼派別

① 奧斯曼土耳其帝國的宗教信仰是什麼

我大學是土耳其語專業畢業,並在土耳其留過學. 對土耳其各方面算是比較了解,希望能幫到你!我的MSN:[email protected]
土耳其人絕大部分是突厥人,另有一部分人是庫爾德人.土耳其人口大約7000萬,有99%以上是信奉伊斯蘭教.但是由於土耳其從1923年開始文字改革以及涉及政治\法律\經濟\文化各個方面的西化和民主開放改革到現在土耳其的穆斯林不同於其他阿拉伯國家的穆斯林那麼極端那麼保守.在土耳其東部大部分城市的人口相對很開放，與西歐人的生活習慣類似，打扮也很開放.只有在東部落後地區的人才比較封閉,一般還保留蒙頭巾,穿黑袍的宗教規定.這部分人主要以庫爾德人積聚區為住.另外,在土耳其內部的伊斯蘭教也分兩個派別，遜尼和什葉,在上實際80年代以前,這兩個教派在土耳其國內存在著嚴重的沖突和矛盾.80年代後隨宗教意識的開化和社會主要矛盾的轉移而得到改善.

② 土耳其在敘利亞和美國是一派嗎

分開說，有變化。
1、剛開始，確實和美國是一派的，都是想推翻敘利亞政府。但是支持的派別不一樣。
2、後來，因為美國支持的庫爾德有建國的意思，土耳奇翻臉了。把推翻敘利亞合法政府的目標改為打擊庫爾德。
中間還有一段時間，所有的力量都去攻擊ISIS了。
大體是這么一個情況吧。

③ 土耳其屬於伊斯蘭教的哪個派別及他的由來

居民中99%信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。1% 的人口為亞美尼亞東正教，希臘東正教，猶太教，天主教和其它

④ 土耳其人信仰什麼宗教

土耳其人信仰絕大多數信奉伊斯蘭教。

土耳其人是土耳其共和國的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。該民族主要分布於土耳其、德國、法國。

及其他一些國家如伊拉克、亞塞拜然、北塞普勒斯、希臘、俄羅斯、保加利亞、喬治亞、馬其頓、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國、荷蘭、比利時、列支敦斯登、澳大利亞、中亞、北美等地。

他們使用的語言為土耳其語。他們的血統，多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土耳其人最早是與拜占廷希臘人混血。1071年之後，開始在安納托利亞建國，後蒙古伊兒汗國時代大量烏古斯人進入，是真正奠定時代。

(4)土耳其什麼派別擴展閱讀

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，產生於公元七世紀初的阿拉伯半島，創始人是穆罕默德。約公元570年，他在麥加出生，屬於麥加古來氏族的哈希姆家族，也就是今天約旦的王族。

他祖父是哈希姆家族的族長，但是他年青時很窮，參加商隊去過敘利亞等地。25歲時，與富孀海底徹結婚。

約公元610年，穆罕默德稱得到「天啟」。從此開始傳教，伊斯蘭教創立。但是，伊斯蘭教不認為穆罕默德是創教人，而認為自己是古已有之的「伊布拉欣的宗教」。

伊斯蘭教承認基督教、猶太教的先知，承認兩教的教徒是「有經人」，古代個別伊斯蘭教的教派還曾把新舊約作為常用經典。

伊斯蘭教規定，可以與兩教人通婚，可以吃他們宰殺的動物。伊斯蘭教和基督教、猶太教都主張世界由真主（或名上帝）主宰，好人上天堂、壞人下火獄，還有末日審判。

在基督教、伊斯蘭教的經典中都有一句話，意思是說富人進天堂比駱駝穿過針眼還難。所以，從學術上看，猶太、基督、伊斯蘭三教是姐妹宗教。

伊斯蘭教在歷史上的進步作用穆罕默德在宗教宣傳中把麥加人呼喚的主神「安拉」定為獨一的真主，宣傳信主獨一，反對多神崇拜。

他反對部落政治，提倡全世界各民族、種族的人民都是真主創造的，所以都有平等的權利；他反對為富不仁，主張提高婦女的地位，保護弱勢群體。

伊斯蘭教適應了當時部落紛爭、相互仇殺的阿拉伯半島社會走向統一和穩定的客觀需要。所以，伊斯蘭教在歷史上起到過進步的作用。

伊斯蘭教在阿拉伯半島上的勝利公元622年，由於當時麥加人的迫害，穆罕默德率領信徒從麥加遷徙到麥地那，史稱「希吉來」。

17年後，哈里發歐麥爾決定以遷徙年作為伊斯蘭紀元的開始，現在是伊斯蘭歷1423年。到麥地那後穆罕默德從一個宗教領袖變為一個政教合一社會的領袖。

並開始了與麥加人作戰。他於公元631年攻佔麥加，進入麥加的萬神殿克爾白，掃除了數百偶像，確立了伊斯蘭教在阿拉伯半島上的崇高地位。

⑤ 什葉派和遜尼派區別是什麼

1、遜尼派和什葉派在政治主張的區別：

遜尼派承認四大哈里發都是合法繼任者，因此獲得歷代哈里發國家的扶植而廣泛流傳，自稱正統派。世界上穆斯林多屬遜尼派。什葉派最顯著的主張就是，只承認阿里一個人作為哈里發的合法性 ，並有一些推崇阿里的儀式，所以什葉派又被人們叫做「阿里派」。

2、遜尼派和什葉派在教法原則的區別：

在法學原理方面，什葉派各分支均承認《古蘭經》、聖訓為立法原則，一般不承認「公議」，他們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。遜尼派一貫重視奉行穆罕默德的言行，並據以立法。

3、遜尼派和什葉派在伊斯蘭社會的領導權問題上區別：

遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。

4、遜尼派和什葉派在歷史上的區別：

什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力。

遜尼派最初是一種政治派別，後來，該派在同哈瓦利吉派和什葉派的斗爭過程中，建立了自己的政治思想體系，以後又在同穆爾太齊賴派的長期論爭中，逐步建立了自己的教義、哲學思想和教法學體系，從而使初期的政治派別轉而成為宗教派別。

⑥ 土耳其伊斯蘭教的教派

土耳其的穆斯林90%屬於遜尼派，大多遵奉哈乃斐學派(佔75%)和沙斐儀學派(佔20%)教法，極少數遵奉罕百里學派和馬立克學派教法。什葉派佔10%，主要是阿里一伊拉希派、阿拉維派。有20多個蘇菲派教團組織。清真寺遍及全國各地，僅伊斯坦布爾就有3500座。現全國設有5所伊斯蘭高等院校，安卡拉大學和凱末爾大學附設有經學院，培養政府宗教官員、清真寺教職人員和宗教學者。土耳其為「伊斯蘭會議組織」、「世界伊斯蘭大會」和「伊斯蘭世界聯盟」成員國。

⑦ 土耳其的穆斯林有什麼特點相比於中東其他國家

相比於中東其它國家，土耳其的穆斯林的特點是：
由於土耳其從1923年開始文字改革以及涉及政治\法律\經濟\文化各個方面的西化和民主開放 改革到現在土耳其的穆斯林不同於其他阿拉伯國家的穆斯林那麼極端那麼保守.在土耳其東部大部分城市的人口相對很開放，與西歐人的生活習慣類似，打扮也很開放.只有在東部落後地區的人才比較封閉,一般還保留蒙頭巾,穿黑袍的宗教規定.這部分人主要以庫爾德人積聚區為住.另外,在土耳其內部的伊斯蘭教也分兩個派別，遜尼和什葉,在上實際80年代以前,這兩個教派在土耳其國內存在著嚴重的沖突和矛盾.80年代後隨宗教意識的開化和社會主要矛盾的轉移而得到改善.
土耳其宗教：居民中99%信奉伊斯蘭教，大多數屬遜尼派。1% 的人口為亞美尼亞東正教，希臘東正教，猶太教，天主教和其它 。
土耳其人絕大部分是突厥人的後代，唐朝時期被趕到了現在的位置。另有一部分人是庫爾德人.土耳其人口大約7000萬,有99%以上是信奉伊斯蘭教.

⑧ 印度和土耳其的音樂，屬於什麼曲風流派

北印度的音樂在世界范圍更有知名度一點, 這和它的表演者或者音樂家大多都是穆斯林, 隨著這些人移居海外,把北印度的音樂散播出去有關。 所以也可以說北印度的音樂受伊斯蘭的影響更深, 除此以外還有來自波斯和土耳其的的影響.沒有什麼流派的問題.有流派的話.也是印度系列音樂與五線譜音樂的不同.

⑨ 什葉派和遜尼派有什麼區別

什葉派和遜尼派的區別：

1、伊斯蘭社會領導權方面

遜尼派承認四大哈里發和以後的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及奧斯曼土耳其帝國哈里發的合法性；什葉派則認為只有阿里是穆罕默德的合法繼承人，伊斯蘭社會應該由阿里及其後裔領導，他們被尊稱為伊馬目。

2、教義方面

什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。由於在伊馬目的數目和人選上存在分歧，什葉派又分為不同支派。其中主流為十二伊馬目派，此外還有伊斯馬儀派、宰德派等非主流派。

在歷史上，什葉派形成了包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉和霍賈特伊斯蘭在內的宗教學者等級制度，這在遜尼派里是沒有的。什葉派規定信徒必須追隨一位宗教學者，這使得高級宗教學者具有巨大的社會影響力（如：伊朗現在的哈梅內伊）。

3、派別法律文本方面

從法源角度來看，遜尼派公認四個法律源泉，即《古蘭經》、聖訓、公議和類比推理。而對什葉派來說，教法的根源只有三個，即《古蘭經》、聖訓和伊瑪目的教法判決。

在具體的部門法當中，什葉派教法與遜尼派教法的不同之處主要在於遺產繼承和婚姻制度兩個方面。

在繼承法方面，什葉派以血親的權力為基本原則，規定了三類順位繼承人，他們分別是死者的直系後裔和父母，兄弟姐妹及其後裔及祖父母，叔伯姨嬸及其後裔。這一分配方式強調家族成員的利益，與遜尼派保留氏族成員的特殊繼承權力的做法不同。另外，在什葉派的繼承原則中，女性和母系親屬都按照女兒或姐妹的份額類推繼承，而在遜尼派中，這些人只是最後的順位繼承人，因此，女性享有較為有利的繼承權。

在婚姻方面，比較引人注目的是什葉派的臨時婚姻制度。臨時婚姻，即「穆塔爾」是一種穆斯林男子與無配偶之女子事先約定期限的婚姻形式。雙方在婚前立契約為據，規定時限和女方應得的彩禮。正式婚姻所附帶的權利和義務關系不完全適用於臨時婚姻。比如，所生子女視為婚生子女，但是女方不享有贍養權和繼承權。臨時婚姻不為遜尼派教法所認可，而且當事人還可能面臨私通的指控。但是，什葉派教法視這一做法為合法。

4、在人員分布方面

在全世界超過15億的穆斯林中，90%為遜尼派（中國穆斯林也主要為遜尼派），主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國，印度尼西亞是世界最大的遜尼派國家。

另10%主要是什葉派，其中一半分布在伊朗，其餘主要在伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。

什葉派在伊拉克、巴林以及亞塞拜然占人口多數。在黎巴嫩，什葉派雖佔少數，但他們人數不少，且擁有強大的政治影響力，形成該國最大的單一宗教群體。在科威特、沙烏地阿拉伯、土耳其和敘利亞，什葉派都佔少數，但統治敘利亞的阿薩德家族所屬的阿拉維教派是什葉派的分支。在葉門，什葉派派系栽德派占該國人口的45%。沙特當下領導的軍事行動的目標——葉門胡塞叛軍——就屬於栽德派。

(9)土耳其什麼派別擴展閱讀：

什葉派（阿拉伯語：شيعى）是伊斯蘭教的第二大教派。 「什葉」，阿拉伯語音譯，意為「黨人」、「派別」。又譯作「十葉派」。什葉派與遜尼派、哈瓦利吉派、穆爾吉埃派並稱為早期伊斯蘭教的四大政治派別，是伊斯蘭教中除遜尼派外人數最多的一個教派。

什葉派（英文：Shi'ites）以擁護穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其後裔擔任穆斯林領袖伊瑪目為其主要特徵，故又稱作阿里派。與遜尼派對立。該派只承認哈希姆家族的阿里及其後裔為合法繼承人，並尊奉阿里與其後代為「伊瑪目」，認為他們是「受安拉保護，永不犯錯誤」的賢人，且認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主（馬赫迪）身份再現。後因內部主張分歧，又相繼分化出凱薩尼派、十二伊瑪目派、栽德派、伊斯瑪儀派等支派和許多支系。

遜尼派（Ahl a1—Sunnah），英文名：Sunnite，伊斯蘭教主要教派之一，全稱「遜奈與大眾派」。人數約佔全世界穆斯林的85%以上，與什葉派並稱為不同的兩大政治、宗教派別。

「遜尼」系阿拉伯語的音譯，原意為「遵守遜奈者」，亦即「遵循傳統者」。穆斯林大多屬遜尼派。該派有四大教法學派：哈乃斐教法學派、馬立克、沙斐儀、罕百里學派。

⑩ 誰能簡要介紹一下伊拉克的遜尼教派和什葉派

「遜尼派」和「什葉派」有何區別

伊斯蘭教是公元7世紀初由穆罕默德在阿拉伯半島創立的。「伊斯蘭」在阿拉伯語中意為「順服」，指順服真主安拉的旨意。伊斯蘭教內教派很多，有報道說多達70多個，但主要是兩大教派：「遜尼派」和「什葉派」。
公元632年，穆罕默德去世，當時他沒有留下遺囑安排誰為哈里發，即繼承人，也沒有談到以什麼形式推選哈里發。按照阿拉伯人的傳統，領袖是從部落上層有威望的人中推選的。然而穆罕默德所建的公社包括了許多部落，哪個部落有優先權呢？後經協商，先後推選阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼為前3任哈里發。
「遜尼派」全稱為「遜奈與大眾派」，阿拉伯語原意為「遵循傳統者」。遜尼派是伊斯蘭教中教徒最多的一個教派，佔全世界穆斯林的90％左右。此教派的教徒主要分布在阿拉伯國家以及土耳其、印度、馬來西亞等國。遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端，卻同時提倡求大同存小異，融合不同見解，努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。
「什葉派」是伊斯蘭教中僅次於「遜尼派」的第二大教派。「什葉」在阿拉伯語中意為「追隨者」或者「派別」、「同黨」。該派認為只有出身於哈希姆家族（即聖族）的阿里及其直系後裔才是穆罕默德的合法繼承人，否認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。目前該派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、葉門、敘利亞、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等國。「什葉派」的主要支派是十二伊瑪目派、伊斯瑪儀派和栽德派。十二伊瑪目派尊奉阿里及其直系後裔中的12人為伊瑪目（阿拉伯語意為指導者），強調真正安拉的旨意必體現在某個人身上，特別強調這一特殊人物具有無比權威，而這位獨特領袖就是救世救人的伊瑪目，伊朗前宗教領袖霍梅尼就屬於這派。
長期以來，伊斯蘭教內什葉派和遜尼派兩大派一直進行著激烈斗爭，直到現在也沒有停止。海灣地區是什葉派穆斯林集中的地區，但該地區除伊朗外全部是遜尼派掌權，什葉派一直在為爭取改變這種不平等的政治權力分配而斗爭。伊朗和伊拉克之所以長期不睦，一個很重要的原因就是兩大教派之爭。伊朗的穆斯林絕大多數屬於什葉派，而伊拉克什葉派穆斯林雖占該國人口的55％，但不掌握國家權力，遜尼派處於領導地位。因此，歷史上兩派長期不和。伊拉克的什葉派受波斯文化影響深，同伊朗的什葉派認同感接近，而遜尼派則受阿拉伯文化影響較深。宗教因素再加上領土爭端和民族矛盾，終於使兩伊爆發了長達8年的戰爭。
在中東地區根據宗教進行權力分配的惟一國家就是黎巴嫩。在1943年獨立前，黎巴嫩各教派達成協議，總統由基督教人士擔任，總理由伊斯蘭教遜尼派擔任，議會議長由什葉派人士擔任，部長和議員根據教派人數按比例分配。