土耳其人怎麼看塔吉克人

❶ 土耳其人是什麼民族 土耳其人現狀怎麼樣

土耳其的歷史源遠流長，其祖先在中國文獻中被稱為丁零、高車、鐵勒、突厥、回紇等，在六至九世紀間，土耳其族開始往中亞移動，不久中亞地區便成為世界史上所謂的土耳其斯坦（Turkistan），這些地方包括了現在的土庫曼（Turkmen）、烏茲別克（Uzbek）、哈薩克（Kazakh）、塔吉克（Tadk）、吉爾吉斯（Krighiz）等地。

❷ 塔吉克和土耳其 亞塞拜然也是突厥民族嗎

還有維吾爾 哈薩克 烏茲別克很多 。。。。。。。

❸ 土耳其民族與土庫曼族的區別

1、分布不同

土庫曼的主體民族，又稱土爾克曼人。在烏茲別克、塔吉克、北高加索、阿斯特拉罕地區及許多城市也有分布。另有部分分布在阿富汗、伊朗、土耳其等西亞國家。

土耳其人是土耳其共和國的主體民族，絕大多數信奉伊斯蘭教，源自奧斯曼帝國時期。該民族主要分布於土耳其、德國、法國、及其他一些國家如伊拉克、

亞塞拜然、北塞普勒斯、希臘、俄羅斯、保加利亞、喬治亞、馬其頓、科索沃、波斯尼亞、羅馬尼亞、奧地利、英國、荷蘭、比利時、列支敦斯登、澳大利亞、中亞、北美等地。

2、語言不同

土耳其人他們使用的語言為土耳其語。他們其實只有很少突厥人的血統，多數是安納托利亞的安納托利亞人、希臘人、高加索民族、庫爾德人、阿拉伯人與波斯人，以及古代的赫梯、呂底亞人與後來巴爾干半島的居民的血統。

土庫曼人使用土庫曼語，分成多種方言，屬阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支，與中國的撒拉族同源。

3、祖先不同

土庫曼人的遠祖可追溯為中世紀西突厥烏古斯人，烏古斯分為24個部落，其中有名的是卡亞部、撒拉爾部、柯尼克部和佩切涅克部。

土耳其人是地中海原始居民東羅馬帝國遺民與突厥的混血後裔。

❹ 土耳其人是什麼民族的

土耳其的歷史源遠流長，其祖先在中國文獻中被稱為丁零、高車、鐵勒、突厥、回紇等，在六至九世紀間，土耳其族開始往中亞移動，不久中亞地區便成為世界史上所謂的土耳其斯坦（Turkistan），這些地方包括了現在的土庫曼（Turkmen）、烏茲別克（Uzbek）、哈薩克（Kazakh）、塔吉克（Tadk）、吉爾吉斯（Krighiz）等地。而在這些土耳其族中有另一支經由伊朗進入當時已回教化的西亞，並開始接觸回教，信仰回教。西元1055年土耳其族人?琢斕筆被亟濤拿髦行模透翊錚⒊閃⑷醭晌餮腔亟淌瀾緄耐持握摺N髟?071年，塞爾柱軍隊大破當時位於小亞細亞的東羅馬帝國軍隊，小亞細亞因此成為土耳其人的勢力范圍。由於西亞（尤其是耶路撒冷）及小亞細亞為回教勢力所據，對信仰基督教的歐洲諸國是一大打擊，於是有了世界史上著名為爭奪聖地的十字軍東征。十字軍大敗後，建立塞爾柱王朝的土耳其族在小亞細亞的西北部一角另建立了鄂圖曼帝國，不久即入侵巴爾干半島，並於西元1453年佔領了東羅馬帝國首都君士坦丁堡，使這個頗具聲威的東方基督教盟主從歷史上消失。隨後，鄂圖曼土耳其帝國開始沿多惱河向西征伐，1529年終於包圍了歐洲第一名都維也納.雖然鄂圖曼土耳其終究未能攻克維也納，但是整個東歐的南半部至此歸入鄂圖曼土耳其帝國的統治。

歐洲勢力的挽回是18世紀以後的事。到19世紀時，帝國內部的民族主義勢力高漲.在其它歐洲列強的鼓動和支持下，這些帝國的臣民紛紛開始為獨立而戰。1832年，希臘王國首先獨立，隨後塞爾維亞人、羅馬尼亞人、阿爾巴尼亞人和阿拉伯人先後獲得的獨立。此後，奧圖曼帝國在第一次世界大戰中選錯邊加入了德國，大戰後，帝國面臨著被瓜分的嚴重威脅.

在以後的歲月里，有無數的人為土耳其人的命運而戰。或許現在的土耳其並不能真正算是一個泱泱大國，但是若要了解其國家、國民甚至其與四周鄰國的關系，研究土耳其在歷史上的雄偉及活躍有其必要性，如土耳其對曾統治過阿拉伯人、希臘人、猶太人、亞美尼亞人等一事，感到十分驕傲，也因此我們不難理解，為何在塞普勒斯問題土耳其對希臘的態度會如此強硬，或許我們也能解釋出，在阿拉伯回教勢力的強大壓力之下，同為回教國家的土耳其為何仍能與以色列簽訂
軍事
交流的協定。

❺ 外國人如何看待中國塔吉克族

當然不算了.如果日本人佔領了中國,那日本就不是侵略啦.

世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國統治的貢獻。「經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關系得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關系，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這是任何人也不能否認的」 至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物，是解決中國生態問題出路。
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘暴，每到一處，都屠殺平民、搶劫、強奸。在很多地方滅絕了當地人口，破壞了當地的文明成果，繁榮景象很久不能恢復。在中國大陸難以見到的書籍中，蒙古帝國軍隊殘暴、邪惡的行為包括把婦女強奸以後殺死，把孕婦的肚子刨開、屠殺尚未出生的嬰兒、把死人的頭擺成金字塔炫耀、取樂男女老少一律處死，他們是一群十惡不赦的強盜。按照蒙古帝國時代阿拉學者伊本-阿-阿特爾(Ibn Al-Athir)的話說，「造成了自以來最大的災難」，美國現代歷史學家桑德斯也說：「作為人類種族滅絕屠殺的典型代表，這些蒙古人是自古assyrians以來最惡劣的屠夫。他們把許多國家民族完全斬盡殺絕、或者全部驅趕出家園。在屠殺上令人發指程度，一直到現代的納粹都沒有超越。」 在前俄國和前蘇聯，更是不乏對蒙古帝國屠殺罪行的強烈譴責。前蘇聯還有專門的紀念蒙古大屠殺博物館。而在中國的蒙元專家把這些描寫一律批判成為「回教地主階級的詛咒」 「霸權主義者把弱小民族歷史上的傑出人物也一一貶低否定，企圖使之甘心屈居殖民他的奴僕地位。」等等。
為什麼國外對蒙古帝國的評論和把中建設成空前繁榮描寫別別如此之大？我帶著這個疑問，花了大量業余時間，閱讀了很多(當然遠遠不是全部)中外有關論文，得出結論是:「解放後中國主流的蒙元專家巧妙地隱瞞、扭曲歷史，不斷誤導中國民眾」。而且這種對歷史的扭曲和欺騙不僅僅嚴重阻礙了今天的中國迅速步入世界先進文明行列，而且，如果不能及時得到糾正，遲早將會給中國帶來巨大的災難。

本文將引用各種所查閱的資料，詳細論述中國控制了蒙元研究的主流職業歷史學家如何隱瞞、扭曲歷史。 他們的做法將產生了什麼危害。 ~
第一、中國主流歷史學家在通俗史書上對民眾隱瞞了蒙元殘暴屠殺、種族滅絕的規模和性質、在中國屠殺的人數和占人口的比例。

無數古代的原始記載顯示，蒙古帝國並不是只在中亞、阿拉伯、歐洲和印度屠殺和種族滅絕。在中國的屠殺和種族滅絕的規模並不遜色。蒙古人僅在中國北方金境內(河南、河北、山東、山西、山西)屠殺漢、女真人口占人口比例約佔90%其中忽必烈自己估計直接有一千八百萬人(估計這是直接屠殺)，焚燒房屋農田造成凍死、惡死，用死屍污染水源造成的疾病沒有人能直接統計。西方國家的估計是三千萬。
除了中國北方90%漢族平民慘遭種族滅絕，蒙古帝國在四川進行大屠殺造成的災難更是令人怵目驚心。。網上學者愚人先生文章經過自己在各種原始文獻的調查，在「南宋末四川軍民對蒙古的抵抗及其意義」也對四川人口被屠殺作了估計，整個四川在蒙古帝國屠殺前，最保守的估計也超過了1300萬人口，屠殺後竟然不滿80萬人口。現舉一例：
四川四路，包括今陝西所屬的大安軍、興元府、沔州、洋州、金州，甘肅所屬的天水軍、西和州、階州、成州、文州，其估計戶數從戰爭前1175年的258萬（估計數，包含上述陝甘兩省地區），減至戰後1290年的15.5萬（估計數，包含上述陝甘兩省地區），人口減少到1/15。

中國古代各種原始記載盡管經過滿清文字獄時代被有計劃的銷毀，即使在殘留的記載中國，也處處可見蒙古人不分男女老幼一律殺光的各種暴行，表明蒙古人在中國屠殺各族人民和在阿拉伯、中亞、歐洲的行為絲毫沒有分別.蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，是歷史上空前絕後的。受害者的人數，被作為世界記錄，放在《吉尼斯世界記錄大全》(至少是)1985年版。
然而在中國主流蒙元史專家的大眾通俗作品中上卻根本看不到蒙古帝國殘酷的種族滅絕行為。他們有意識地這種有史以來空前絕後暴行和普通的戰亂混為一談。模糊地說凡是戰爭都有死亡。所以蒙古帝國的殺人行為沒有什麼特別的。在中國關於蒙元歷史的通俗歷史作品中，充滿了古人如果啟用儒家治國，恢復科舉，救濟難民。在蒙元史論文中，也充滿了元代如何促進科技進步。難道在半個中國人口被屠殺了90%對中國沒有什麼惡劣影響？

我不能說中國史家舉出的蒙元「貢獻」的例子不是事實。這就象是日本入侵中國除了屠殺等各種罪行以為，還抓勞改修建了鐵路一樣，是大規模罪行下的個別例外。如果將來的歷史學家在描寫日本侵佔中國關東，不講他們屠殺平民，強抓勞工，搶走糧食、強迫人吃混合面、造成大批民眾餓死, 抓慰安婦和化學、生物武器實驗，只講他們興辦鐵路、開設學校、醫院、甚至某個日本人救活了中國人的性命，把招募漢奸說成是團結廣大漢、蒙同胞，用這些個別事例來證明日本入侵中國促進了中國的進步，然後再說兩句凡是戰爭都要死人，所以日本侵略者屠殺中國人沒有什麼特別，那麼未來不明真相的的人就會得出錯誤的結論。中國的蒙元史專家就是用這種方式作學問的。

蒙古屠殺造成的是中國和世界有史以來最大的災難，可是我們在中國有關的通俗歷史書籍上很難發現這樣的結論，包括部分和中國學者關系緊密的外國漢學著作也存在著欺騙和誤導。劍橋中國史引用了最近人口研究結果，既宋代中國人口有至少一億兩千萬、甚至更多。而元代只有5000萬。那一半人口到哪裡去了。劍橋中國史百思不得其解。為什麼？因為他們對蒙元歷史的結論，多出於中國蒙元史家材料，即蒙古人採用儒家治國、救濟難民等等，也基本上不提蒙古人有屠殺的習慣。然後書籍作者提出這樣的疑問，這么好的政權人口下降那麼多了，一定是天災。可是他們又沒有發現有大規模的天災疾病記載。所以對人口被消滅的原因就存疑。如果不是中國蒙元史家隱瞞了蒙古人的屠殺行為，這本來根本不成為問題。周良宵在其《忽必烈》一書中對蒙軍殘暴行為做了定性描述，可是避口不談蒙軍屠殺造成的死亡人數、占人口的比例和人口嚴重下降的事實[。也就是說中國讀者無法同時接觸到蒙古屠殺和人口下降一半以上的信息，無法了解其殘暴程度遠遠超過歷史上一般戰亂。而中國蒙元史專家藉此機會把世界上最大的人道災難和一般性戰亂混為一談。也給某族民族主義者理直氣壯的說「哪個朝代沒有血腥、蒙古帝國不比其它政權殘暴」的謊言提供了依據。國外(部分)學者被中國蒙元史家誤導。不僅劍橋中國史作者被誤導，黃仁宇和一些台灣史家也有明顯被誤導的痕跡、和為蒙古帝國罪惡隱瞞的行徑。 中國有個以蒙元史權威韓儒林(中國網路全書蒙元部分的主編，已去世)為首的學派，堅決主張蒙元促進了中國發展，他們絕大部分的論文和在所有大眾能夠接觸到的通俗作品中，都是竭力為所謂的蒙元貢獻找例子。對公眾，他們根本不提蒙元軍隊殺了多數人，搶劫了多數財產。更有甚者，還批判伊斯蘭史家記載蒙古人在中亞、西亞殘暴的屠殺和搶劫行為，說那是反動統治階級的偏見 .
韓儒林在給同行定調子的發言中說：「元朝的統一，結束了五百多年的民族紛爭和血戰，使全國各族人民有可能在比較安定的環境中從事生產，發展物質文明和精神文明，這無論如何都是歷史的進步。」 把造成5千萬以上中國人民死亡的政權說成是「結束了五百多年的民族紛爭和血戰」，是不折不扣的謊言。蒙元的統治也根本沒有提供任何安定的環境從事生產。蒙元政權為了試刀是否鋒利，可以隨便在街上抓人殺掉，他們把成千上萬的漢族人民抓來作為奴隸，多次計劃把漢人殺干凈，把農田變為牧場，這是給「全國各族人民有可能在比較安定的環境中從事生產」嗎？不是，這是對中國人民進行欺騙和愚弄。
第二、中國蒙元史家刻意隱瞞、貶低宋代發展成就，並把宋代的成就歸功於蒙元統治。把蒙元不斷搶劫造成的南宋財政危機和通貨膨脹，說成事南宋政權的腐朽和蒙元統治的理由。顛倒和野蠻和文明的性質。

近代部分中外歷史學家的研究表明，宋代時中國不僅是世界上最發達國家，而且發達程度遠遠超過其它文明地區。中國發展停滯以至於最終落後於西方文明，正是蒙古帝國的大屠殺、野蠻破壞、和殘酷的奴役造成的大量人員、尤其是掌握先進技術的漢民族精英的死亡造成的。蒙元入侵初期，實行的是種族滅絕和徹底破壞的策略。中國北方被毀得千里無人煙。這在後資治通鑒里有明確記載的事實，在中國現代史家的通俗讀物里是見不到的。

蒙元政權攻打南宋時，遇到了在世界其它地區難以見到的頑強抵抗，事實上，蒙元軍事力量雖強大，但沒有取勝南宋的的把握，這迫使他們改變了野蠻的滅絕屠殺行為，改用相對文明的方式征戰。征服的城市不再屠殺干凈，也不再焚燒一光。而是啟用當地投降的官員用原來的方式管理。這樣，中國南方(長江流域和廣東福建沿海)地區免遭破壞。馬可波羅在中國見到了仍然是世界首富的繁榮，這種繁榮是幾白年來宋代人們創造積累的。蒙元只不過沒有破壞干凈，但他們除了瘋狂搜刮財富，沒有對繁榮有任何貢獻。實際上，中國正在蒙元統治下走向衰退。

然而，在掌握蒙元史編造原則的中國歷史學家筆下，宋代是一個充滿腐朽落後的時代，而蒙元是一個欣欣向榮、生氣勃勃的新時代。馬可波羅見到的繁榮，被他們當所蒙元英明統治的證據。蒙元專家的研究論文，只集中在為兩個觀點找例子，一是宋代皇室的腐敗、軟弱。二是蒙元時代的科學、文化、經濟成就。他們所有舉出蒙元時代的成就，都是漢族人們創造的。但他們都牽強附會歸功於蒙元政權。而蒙元在在四川、中國北方屠刀下千里無人煙的慘劇，對他們的結論沒有什麼影響。最多輕描談寫，一筆帶過說蒙元有部分破壞生產力行為，還不忘了交代一下這是個別現象。為了民族團結，不要在追究這種事。

而宋代在這些中國專家筆下，則是充滿統治階級腐朽落後，階級矛盾減弱的朝代。在中國著名歷史學家範文瀾的文章列舉一系列宋代腐敗現象只後，他得出如下結論：「這樣腐敗的政權，任何民族都有權力推翻它而取而代之。所以蒙元當中國的主人是推倒歷史前進的」。他的話讓我范描寫想起兩次鴉片戰爭時清政府的腐敗，同理，是不是因為清政府腐敗，那英國、俄國、日本等民族就有權力當中國的主人？否則阻礙歷史發展？按照同意邏輯，是不是漢民族的管理者被別人找到腐敗現象，任何其他民族都有權力象蒙元政權那樣屠殺、奴役漢民族。這些歷史學家所作所為，等於是在為另一次大規模屠殺漢族人民提供借口。
事實是，蒙元所侵入世界上文明地區(不僅中國)，不僅造成了文明發展的大倒退，伊斯蘭和歐洲學者(尤其是俄國學者)詳盡描述了蒙古人在中國以外地區造成至今是有史歷來最大的人道災難。幾千萬甚至上億貧民被屠殺。這種屠殺，不但沒有促進當地文明發展，反而造成所有被蒙古掠奪過的地區發展的全面停滯。我所讀過的一本蘇聯歷史書上清楚地論證道，俄國在蒙古人屠殺和佔領後，人民痛苦地倒退到野蠻時代。萬幸俄國受沒有被破壞西方文明影響，逐漸恢復了國力，趕走了蒙古人。如果不是因為南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了這唯一的文明源頭。那我們今天也未被在中世紀生活水平高。造成中國落後最主要的原因，正是北方游牧民族兩千年以來不斷的屠殺、破壞、征服奴役。這其中，蒙元政權是最惡劣例子。
客觀地說，中國明代以後的主流歷史學家對宋的貶斥情有可原。盡管宋代經濟繁榮，人民生活水平遠遠高於世界其他國家，但是由於宋的軍事軟弱，人民遭受被蒙古人屠殺、搶劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁榮並沒有留給後人。所以明代以後中國史家傾向於研究宋的缺陷，忽略了宋的繁榮。更談不上思考宋的繁榮是什麼原因造成的。幸運的是，不受中國史學界控制的西方史家則沒有這個偏見，西方國家後來的發展很多受益與宋代的發明創造。對宋的成就多有贊揚。(實際上西方學者受語言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，現代中國主流蒙元史家把宋代描寫的一團漆黑，已經很難說是偏見引起。說元代因為蒙古人統治而比繁榮，是彌天大謊。根本不具備任何職業道德。
中國在宋代已經有成熟的文化，高度發達的社會系統和福利制度。許多寶貴的經驗到今天還被中國遺忘，卻在西方國家卻後來居上，從新發明和改善了這些文化傳統。然而中國的主流歷史學家卻刻意隱瞞真相，使得很多這些關鍵的歷史真相，尤其是宋代的輝煌成就，需要經過西方學者、或者向愚人先生這樣有歷史造詣的極少數非職業史家用業余時間通過互聯網才能慢慢揭示。
第三，中國史家隱瞞了蒙元和其它游牧民族野蠻、落後的本質和對文明地區的寄生關系。
很多不同來源的歷史原始資料都表明游牧民族，包括蒙古民族在沒有接觸到文明地區之前，生存手段低下，常常沒有溫飽，經常發生為了爭奪食物，父子、兄弟自相殘殺。老老幼病殘遭到遺棄。由於不畜牧，而是游牧，草場快被破壞。游牧民為了生存，爭奪草場，經常大規模自相殘殺。游牧民族有種族滅絕的習慣，每戰勝一個部落，就把對方男子全部殺光，把女子和幼兒掠奪為自己的奴隸。由於這種生存方式成活力很低，所以游牧民族經常到人口稠密地區掠奪人口，補充自己的來源。所以盡管蒙古和土兒其同祖同宗，但土耳其在歐洲、西亞、中亞地區掠奪白中國人口，成為白種人，而蒙古地區游牧民族掠奪中國和朝鮮等文明地區的人口，成為黃種人。阿爾泰民族群體原來的人種，已是難以解開的謎。

遠離農業地區的游牧民族從來沒有什麼成就。而靠近文明地區的游牧民族可以搶劫財富。搶劫到的財富比自己靠原始游牧手段得到的財富多得多。使得靠近文明地區的游牧民族把它當作主要的生存手段。他們或者直接搶劫，或者利用搶劫做威脅，用少量物品(主要是馬)強迫文明地區向他們輸送衣物、鐵器、食物、金銀等來維持生活。而文明地區地區打內戰時或者企圖抵抗其它游牧民族搶劫時，經常找游牧民族部落做僱傭軍。事實上這種僱傭和貿易造成了畸形強大的游牧民族。中國除了華夏文化還有其它出色的文化對中國發展有貢獻，比如藏文明、高麗文明和維吾爾族的文明。但游牧民族偶然保護文明地區不受其它游牧民族搶劫，對文明發展沒有任何貢獻。恰恰相反，在沒有長城保護的維吾爾地區由於長期被游牧民族破壞，使其落後於華夏文明，使中國發展失去了一個借鑒來源。實在是憾事。

游牧民族是古代社會的寄生蟲。為了對付游牧民族野蠻搶劫屠殺，文明地區必須投入大量人力物力資源。成為沉重負擔。成為文明地區衰落的原因之一(明代多少是被持續不斷的蒙古人搶劫拖垮了)。文明地區一旦衰落，游牧民族就趁虛而入，大肆燒殺掠搶。歷史上也的確有很多游牧民族，受華夏文明熏陶，接受了華夏文明。只有在他們成為為華夏文明一員後，(成為漢族以後)，才對中國發展做出貢獻。這些民族融合的動力，是華夏文明創造財富的功勞，不是野蠻民族搶劫的功勞。中國史書卻本末倒置。
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盡管游牧民族的野蠻生活方式在國外史書中常見，但在現代中國史書中卻是基本絕跡的。

這不是一個簡單的民族感情問題，贊美嚴重傷害過自己的異族屠夫，這是人類道德最難過的一關，忍受就意味著讓漢族撕碎道德底線，去肯定和歡迎最凶惡的仇敵，同時也意味著把那些被殺害的成百上千萬同胞之生命視為草芥........

我們那無恥的教科書上說這是促進民族融會，試問有用屠殺來融會的嗎？如果蒙古人的屠殺和對中國的侵略是促進民族的融合，那麼日本人對我們的屠殺豈不也是促進了民族融合？那麼張自忠將軍等抗日英雄豈不是抵制民族融合的罪人？ 元朝不算中國的一個朝代.不要自己被人滅了,就說是別人融入了中國,這是啊Q精神.

❻ 為何中國帕米爾塔吉克族 和印度 印地人 語言，外貌種群，文化風俗習慣驚人的相似同屬印_伊朗人

不是，中國塔吉克人自稱帕米爾人，祖先是古代中亞地區土者民族。和印度人關系是祖先是印歐人。人種也不一樣，印度人是白黑混血。但帕米爾人白種人。

❼ 西亞除了土耳其伊朗和阿富汗外其他國家主要屬於什麼民族

伊朗自古是歐亞陸路交通要沖。歷史上多次受到外族入侵，因而是西亞民族成分最復雜的國家。現有民族40多個，分屬於不同 的語系、語族。主體民族為波斯人；邊境地區則住著其他民族。從 公元7世紀起，在波斯人中相繼混進了阿拉伯人、突厥人、蒙古人等民族成分。近百年來，幾乎所有民族，尤其是講伊朗語族語言的 民族，一直處於與波斯人相融合的過程中。在人種方面，各民族絕大多數屬於歐羅巴人種印度帕米爾類型。
阿富汗民族中人口最多的是普什圖族，也是阿富汗傳統的統治者，約占阿富汗總人口的42%。阿富汗的少數民族有塔吉克族、哈扎拉族和烏茲別克族。塔吉克族佔27%，哈扎拉族9%，烏茲別克族9%,恰拉馬克族4%，土庫曼族3%，俾路支族2%，其它4%。
1948～1973年間，阿拉伯國家同以色列在中東巴勒斯坦及其周圍地區進行的 4次戰爭。阿拉伯人和猶太人在這一地區的矛盾由來已久。第二次世界大戰後，阿、猶矛盾在新條件下日趨尖銳，加上新、老殖民主義以及帝國主義、霸權主義國家對這一地區的爭奪，成為戰爭的主要根源。

❽ 伊朗人為什麼討厭阿拉伯人，討厭土耳其人

伊朗和塔吉克人明顯就是歐羅巴人種，他們應該與歐洲更靠近些吧，而中間卻夾著阿拉伯人和突厥人的國家，當年就是這些人的侵襲將他們與歐洲分隔開去。

❾ 魯米是阿富汗人、土耳其人還是伊朗人呢

1-伊朗和呼羅珊(現在的阿富汗)大約在1747年分離，而不是在19世紀。

2-阿富汗不是伊朗的一部分，而是伊朗和阿富汗一起是大雅利安那/呼羅珊的一部分。

3-魯米可能是伊朗血統(就像塔吉克人/波斯人，普什圖人，俾路支人，庫爾德人等)，但他不是來自今天的伊朗。

我們既可以放下這一主張游戲，也可以欣賞他寫的關於生命、上帝的文章，贊美世俗事務和多樣性。但是如果我們喜歡創造歷史性的「獎杯」，那麼很自然，任何一個與魯米有任何聯系的州都會認領他。這些說法和你的一樣都是笑話。不管你是誰，從哪裡來。

❿ 為什麼土耳其人認為魯米的每一首詩都說土耳其人

即使在今天，伊朗也有很多土耳其人。阿富汗52%(波斯)

例如，阿亞圖拉·霍梅尼就是亞塞拜然土耳其人……

至於Mevlana (Rumi)，他也是一個土耳其人，他在他的一個引用中提到了這一點，他是阿富汗出生的塔吉克土耳其人，死在土耳其東南部。今天，超過85%的塔吉克人說波斯語，因此存在多民族的混亂。

我們根據他在歷史上寫的，他寫他是土耳其人…他也想死在土耳其，而且也做到了。科尼亞/土耳其土耳其安納托利亞的Haji Bektashi Veli VS波斯的土耳其遜尼派Mevlana(魯米)。

帶著這樣的謙卑和優雅，我們希望成為一個能夠互相贊美而不是互相貶低的人，「宗教、種族、膚色，不管有什麼，好的總是好的」~哈吉·貝克塔什-維里，願平安與你同在!

阿勒維人是手、舌和腰(性慾)的主人。手之主人——你不能殺人，殺人只是為了食物或人類保存的形式的生存

舌頭的主人-你不應該說謊或誤導，除非它是為了保存生命(如真理可以使病人心臟病發作)，聲音的力量只是用於傳播知識。

腰部的主人——在沒有他們或他們的伴侶同意的情況下，不得搖尾巴和調戲或性騷擾或攻擊或從事與他人的性交。拆散愛人，破壞愛巢的人，將永遠得不到安寧，將讓自己的愛巢在他們身上倒塌。