土耳其山是講述什麼故事

『壹』 今年計劃去土耳其旅行，有去過的朋友能給我介紹一下嗎

旅遊須知

卡帕多基亞石林的仙女峰和石駱駝。該石林位於安卡拉東南約280公里處的阿瓦諾斯、居來美和於爾居普3個城鎮之間的一個三角地帶，面積達數百平方公里。遠古時代這里的5座火山噴發出來的熔岩構成了火山岩高原，地形奇特，區內滿布火山岩切削而成的無數奇形怪狀的石筍、斷岩和岩洞。
土耳其因其悠久的歷史，世界重要的考古遺址，美麗的自然地貌和環境，以及兼收並蓄的多元文化，長期以來一直成為世界各地的旅遊者嚮往的地方。土耳其有豐富的旅遊資源，擁有世界七大奇跡中的兩個：阿台繆斯神廟和毛瑟陸斯陵墓。此外東羅馬帝國和奧斯曼帝國時代留下的建築遺跡是世界建築藝術的珍品。亞洛瓦溫泉和庫什湖是世界著名的旅遊勝地。
卡帕多奇亞石林的仙女峰和石駱駝。該石林位於安卡拉東南約280公里處的阿瓦諾斯、居來美和於爾居普3個城鎮之間的一個三角地帶，面積達數百平方公里。遠古時代這里的5座火山噴發出來的熔岩構成了火山岩高原，地形奇特，區內滿布火山岩切削而成的無數奇形怪狀的石筍、斷岩和岩洞
如今，土耳其又是以什麼繼續吸引這么多遊人的目光呢？是湛藍的海水，是安托利亞的美景，是她日益繁榮的現代化娛樂設施和旅遊設施，更是一個購物天堂和體育愛好者的理想之地。

飛機：
從全世界的主要城市到安卡拉(Ankara)、伊斯坦布爾(Istanbul)、伊茲米爾(Izmir)、安塔利亞(Antalya)、阿達那(Adana)、特拉布宗(Trabzon)、達拉曼(Dalaman)的定期航班。
國際線： 全世界的主要城市都有定期航班抵達土耳其國際機場。
乘船：
客船： 除許多地中海航行以外，有一些外國客輪航行於特拉布宗、薩姆松(Samsun)、迪克利(Dikili)、伊斯坦布爾、伊茲米爾、切什米(Cesme)、庫沙達色(Kusadasi)、博都茹姆(Bodrum)、馬爾馬日斯(Marma-ris)、安塔利亞(Antalya)、阿蘭亞(Alanya)、梅爾俊(Mersin)、伊斯坎達茹恩(Iskenderun)的定期班船。還有的客輪航行從博斯普魯斯海峽兩岸出發。
汽車渡輪： 為了使用家庭汽車觀光的遊客，有許多汽車渡輪航行。從威尼斯、安卡拉、布林迪斯、巴日到土耳其沿海的伊斯坦布爾、伊茲米爾、切什米、庫沙達色、馬爾馬日斯、安塔利亞等港口都有班輪。
鐵路：
從歐洲的主要城市搭乘列車可以進入伊斯坦布爾。
汽車：
家庭用車： 從倫敦到伊斯坦布爾之間大約有三千公里。
北行路線： 比利時、德國、奧地利、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其。
南行路線： 比利時、德國、奧地利、義大利、經海路前往土耳其。
乘客車：土耳其和奧地利、法國、德國、荷蘭、義大利、瑞士、希臘、伊拉克、伊朗、約旦、沙烏地阿拉伯、科威特、敘利亞之間運行定期班次。
土耳其料理在世界上是很有名的。盡管精心做出的料理看起來十分簡單，但其新鮮材料所具有的鮮美味道是一般佳餚無法媲美的。料理的種類也非常多：有各種湯菜，有種類繁多的冷盤，以及各種肉料理和魚料理。飯後，還有著名的土耳其點心和糕點等，最後是土耳其咖啡。在土耳其國內種植著各種各樣的水果、蔬菜，另外由於土耳其三面環海，盛產多種多樣的魚類。所以土耳其料理全部使用新鮮的材料製成。
烤全羊是土耳其人招待貴賓的特色菜。 烤全羊就是把一隻嫩羊羔去掉頭腳和羊皮，掏空內臟，然後在空肚於里塞滿大米飯在火上烤。米飯裡面放了許多葡萄乾、杏仁、松子等。烤熟的羊羔味道非常鮮美、羊肉又香又嫩。羊肚中的米飯就像中國的八寶飯，不過是鹹味的。
土耳其的酒類產品也是當地的特色之一，其中土耳其啤酒，當地生產的葡萄酒，還有土耳其獨特的被稱為拉克的酒（茴香酒）都堪稱一流。
娛樂場和賭場： 與利比愛拉、蒙地卡羅、阿托蘭提克城和拉斯維加斯同樣，在土耳其可以合法地進賭場進行賭博。喜歡冒險的旅遊者可以在主要城市或旅遊觀光地的娛樂場和賭場盡興遊玩。娛樂場一般設在高級飯店，入場時需出示護照。
夜生活： 土耳其晚上有各種各樣的夜生活可供人們享受。在伊斯坦布爾，安卡拉，伊茲米爾等大城市，國家交響樂團，歌劇，芭蕾舞劇團等在世界有名的土耳其人或外國指揮家的指揮下，公演土耳其或其他國家作曲家的作品。在伊斯坦布爾，安卡拉，伊茲米爾不僅有土耳其的各種藝術團體的演出，還經常進行外國藝術團體的公演。另外，還有夜總會和各種豪華的歌舞表演。不管在哪個大街，都可以在夜總會一邊品嘗土耳其料理一邊玩到第二天早晨。在旅遊勝地和大城市的迪斯克舞廳都裝備有最新的設備。
入境可攜帶200支香煙、1公升酒、3公升香水和相當於100美元的商品。古董、紅茶、咖啡和香料禁止攜帶出境。攜帶相當於100美元的土耳其貨幣出入境必須申報。土耳其沒有出境稅。
高級酒店和餐廳要付10%的小費，至於機場、飯店的搬運工，打掃房間的女服務員，給1美元即可。
在土耳其全國建有許多可以供觀光客使用並且較為便宜的賓館，其最大特點便是擁有像家一樣舒適的客房，因此很受遊客歡迎。
還有很多星級賓館大多分布在土耳其的西部地區，分別是在： 伊斯坦布爾、愛琴海沿岸地區、地中海沿岸地區、安那托利亞中部、安那托利亞東部。

土耳其旅遊
開放分類： 旅遊

土耳其，看到交集的歷史

土耳其國土北接黑海，西鄰愛琴海，橫跨歐亞兩大洲。「土耳其」一詞由「突厥」演變而來。在韃靼語中，「突厥」是「勇敢」的意思，「土耳其」意即「勇敢人的國家」。

土耳其擁有豐富多變的地理環境。由東向西貫穿而行的話，你可體會到它冬季的漫長酷冷，看到處處終年披銀蓋雪的山嶽地帶，高地上春季盛開的白樺。你也能體會到涼爽的長夏，看到條條河川奔流不息。在乾草原地帶，則綿延連接著光禿禿的小丘和一望無際的小麥田。這麥田隨著太陽的照射，時而呈現廣闊無垠的紫光絨毯，時而發出灰色光芒，轉眼之間又演變成暖色和金灰色，變化多姿。

同自然風光一樣奇妙的是悠久燦爛的土耳其歷史文化。公元前2000年至公元1500年之間，土耳其是世界文明的中心。安卡拉的安那托利亞文明博物館里，你會看到約公元前7000年的世界最早農耕群落的復制景象。羅馬人建造的宏偉的水道橋、由偉大的奧斯曼建築師們所建造的橋梁星散在鄉間，歷經數百年，至今雄偉猶存。富裕的利迪亞國王克利薩斯、點物成金的國王麥德斯和名將亞歷山大王，也都是這片土地上的神奇傳說。

曾有人說過，土耳其的風貌是聲色共鳴、形味共賞的混合景觀。的確，位於歐、亞交界處的土耳其，是世界上惟一共同擁有東西方文化、歷史的國度，幾乎各個偉大的文明都曾在此撞擊出歷史的火花。而如今，古老的遺跡，神奇的傳說，高大的圓頂，羞澀的面紗，則構成了東西方遊人繼續著的千年嚮往。

輝煌之城——伊斯坦布爾

伊斯坦布爾並不是土耳其的首都，這點可能出乎很多人的印象之外。土耳其的首都在安卡拉。但無論如何，伊斯坦布爾依然在世人的眼中代表著土耳其的這片土地，這段歷史。如同從大都、燕京到今日的北京般，從拜占庭、君士坦丁堡到今日的伊斯坦布爾，身為三朝帝都，雖歷經千年的風沙，但這里仍是一片被流光溢彩的高大圓頂所籠罩的天空。

伊斯坦布爾城中建築的圓頂風格已經幾乎是一種文化的象徵了。走遍世界各地，你幾乎都能看到各式各樣的高大圓頂聳立在地表。來到圓頂的發源地———伊斯坦布爾，感受的卻是一派壓倒性的庄嚴與肅穆。始建於公元4世紀的聖索非亞大教堂——現在的阿亞索非亞博物館，是歷史長河裡遺留下來的最精美的建築物之一。曾於6世紀再建的大教堂，巨大的圓頂直徑達33米，離地高55米。站在這里，感受的靜肅似乎能使時光停滯。而位於博斯普魯斯海峽與金角灣及馬爾馬拉海的交會點上的托普卡帕宮殿，是從15世紀到19世紀的奧斯曼帝國的中心。在迷宮般的豪華至極的宮殿里，當年蘇丹們接受覲見，治理國政。

也有人說，到伊斯坦布爾，不乘船游覽海峽，就不能完全了解這座城市。博斯普魯斯海峽是蜿蜒穿梭在亞洲與歐洲之間的著名海峽。海峽的沿岸，過去與現在、絢麗豪華與樸素純美是如此鮮明地並存著：在木造別墅旁邊聳立著現代化飯館，大理[圖庫]石宮殿毗連著簡朴的石頭堡壘，而典雅的歐洲式居住區則與小漁村為鄰。從這樣的角度去感受這座都市裡的古老存在，自然別有味道。

尋覓絲路盡頭的古韻

土耳其的都市，一般都建立在歷史上的貿易路線，特別是在運送絲綢和調味品、香料等古絲綢之路的途中。在這些不適合耕作的土地上，土耳其傳統古城表現珍奇的本土化建築風格，正反映出該地區都市化與復雜的建造習慣。但他們也有著共同點，那就是都有一個城堡、一座或更多的伊斯蘭學院、一個相當於市集的傳統廣場，還有著為數眾多的公共澡堂，和圍繞城市中心廣場四周的繁華商店街，幾乎所有的家庭都排列於這些庭院的周圍。

在古老的都市裡，一樣有著古老的習俗風情。土耳其人愛好戲劇，都市裡的喜劇演員、說書人、木偶劇的操作師、皮影戲師都為這里戲劇的發展發揮了無可估量的作用。不論是在大廣場上，還是在小酒館、咖啡店甚至私人的寓所里，都可能有精彩的演出。皮影戲的歷史在這里可以追溯到15世紀，即便是現在，哪裡有觀眾，哪裡就有演員扮演成守夜人、收稅員、尋寶者、富有教養的知識分子，以他們為模特進行惟妙惟肖的模仿演出。

許多有趣的歷史古都位於前往熱門的度假勝地與古文明遺跡的途中，如巴勒克爾西、恰那可卡雷、阿瑪斯亞等等。而作為土耳其第三大都市的伊茲密爾也有著悠久的歷史。它始建於公元前3世紀，當年是一個文化極為發達的城邦，與特洛伊齊名。據信，這里曾是詩人荷馬的故鄉。

「這里屬於神話」——愛琴海

愛琴海岸有著土耳其最為秀麗的自然景觀。愛琴海清澈的海水輕拍迷人的海岸，橄欖樹林、懸崖絕壁、蒼松翠柏掩映著寬闊的沙灘。

位於北愛琴海地區的艾德萊密特海灣擁有著美麗的海濱，而風景秀麗的鵝山國家公園也在這里。傳說中世界第

一次選美大賽就是於此舉辦，神話里，特洛伊王子帕里斯在這里將金蘋果獎給了女神阿芙羅狄蒂。時至今日，神話雖已不再，但這里奇異的地貌、清幽的植被和多處溫泉都令人流連忘返。

在南愛琴海地區，古代商業中心埃菲斯是近些年土耳其旅遊的熱門選擇。古城埃菲斯是為女神阿耳特彌斯而建。世界七大奇跡之一的阿耳特彌斯神廟就位於此，歷經多次重建，現在人們還能得以從現存的遺址上一睹從前奇跡的些許片段。

埃菲斯還是羅馬天主教的聖地，並得到了梵蒂岡的正式承認。傳說中基督死後，聖母瑪利亞就是在這里度過自己餘生的。至今的每年8月15日，這里都會舉行一次紀念儀式。

『貳』 亞拉臘山簡介

亞拉臘山（亞美尼亞語：Masis；土耳其語：Ağrı Dağı；庫爾德語：Çiyaye Agiri；亞塞拜然語：Ağrıdağ；波斯語：Kūh-e Nūḥ）是一座休眠的復合火山山，由兩座古老的火山峰組成，位於今土耳其東部非常靠近與亞美尼亞的邊界。根據一些傳說，亞拉臘山與亞美尼亞文化、神話和身份密切相關，也是聖經洪水後諾亞方舟登陸的地方。

地理

阿拉拉特山脈位於土耳其西南部的凡湖和亞美尼亞東北部的塞凡湖之間，大約位於亞美尼亞高地的中間。亞拉臘山脈位於亞拉臘平原的南端，因此形成了溫帶氣候的肥沃農業區。阿拉拉特山脈一起跨越了今天的土耳其、亞美尼亞、伊朗和亞塞拜然的邊界。亞拉臘山（「大亞拉臘」）海拔高達 5,137 m（16,854 英尺）。亞拉臘山的鄰近山峰小亞拉臘（「小亞拉臘」）海拔高達 3,925 m（12,877 英尺）。Mt. Ararat 和 Little Ararat 是土耳其的最高點和第六高點。在晴朗的日子裡，從亞美尼亞埃里溫市中心可以看到兩者，那裡距離亞拉臘山 54 公里（33 英里）。

在蘇美爾，阿卡德人，亞述和各相信亞拉臘山不僅是他們的神的家，也是他們的文明之源。

古代神話傳說

在古代，歷代美索不達米亞人將山脈視為神聖，但他們也對兇猛的當地居民保持警惕。蘇美爾人、阿卡德人和亞述人都相信亞拉臘山不僅是他們眾神的居所，也是他們文明的源泉，因為底格里斯河和幼發拉底河的水從山上向下流過，為鄰近的土地施肥。他們的城市和定居亮姿輪點。亞述文獻尤其贊美山的聖潔和威嚴，將其描述為「天上的飛鳥無法到達」的地方。

然而，美索不達米亞人也將山脈與居住在亞拉臘山斜坡上的兇猛部落聯系在一起。他們經常襲擊美索不達米亞的村莊和定居點。另一個與亞拉臘山相關的危險是災難性的洪水。蘇美爾人、阿卡德人和巴比倫人都有自己的洪水描述，但他們都將亞拉臘山稱為各自英雄在暴雨和險水中倖存下來的避難所。公元前 3 世紀的一個古老的阿卡德語故事描述了一個名為「Utnapishti」的人的功績，他成為不朽的人，並通過將他的船隻降落在他國家北部最高的山脈上而在一場災難性的洪水中倖存下來。吉爾伽美什，著名的蘇美爾人 英雄，到達了一座名為「摩周」的北山，那裡是每天太陽升起和落下的地方。

古代亞美尼亞人稱這座山為「Azatn Masis」，在古亞美尼亞語中意為「神聖」和「自由」。Kajs 是皇室和貴族家庭的守護神，居住在大亞拉臘。異教的亞美尼亞人發現攀登山脈是一種禁忌，就像蘇美爾人一樣，他們相信亞拉臘山是太陽在夜間休息的地方。即使在他們皈依基督教之後，亞美尼亞人仍然不願意冒險攀登亞拉臘山的頂峰。盡管如此，傳說亞美尼亞第一位基督教國王特爾達特三世曾登上亞拉臘山，為冊唯八座新教堂的地基拆除石頭。

神話傳說與從亞拉臘山噴出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相關。

亞美尼亞人有許多關於亞拉臘山腳下的神話和傳說，其中許多早於基督教，包括龍、蛇和其他爬行動物怪物。這些神話和傳說與火山噴發和地震期間從亞拉臘山噴出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相關。莫弗西斯·科雷娜塔茨（C。410-490s CE），亞美尼亞歷史學家和筆者亞美尼亞歷史上撰文指出，亞美尼亞人是挪亞的直接後裔通過他的兒子雅弗，並Haik，亞美尼亞的神話創始人和祖先所有亞美尼亞人在亞拉臘山附近建立了他的國家。

聖經和歷史文本中的亞拉臘山

關於諾亞和大洪水的聖經故事何時以及如何與亞拉臘山聯系在一起，歷史上有很多猜測。一些語言學家主張「亞拉臘」僅僅是「烏拉爾圖」，這是古代政體通往北部的變化亞述期間鐵器時代。希伯來書的禧年組成大約 c。公元前 100 年，有關諾亞方舟位於「亞拉臘大陸」的「盧巴爾山」。（禧年 5.28、10.15）。猶太歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫斯（Flavius Josephus）（公元 37-100 年）使用「Ararat」來表示凡湖以南的一座山，但他隨後證實了諾亞方舟停在「巴利斯山」上的傳統。（猶太古物 1.93）

以類似於更古老的美索不達米亞神話和傳說的方式，聖經在創世紀 8.4 中提到了與諾亞故事相關的亞拉臘山：

……七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。

《古蘭經》明確將諾亞方舟降落的山命名為「山」。Judi」而不是亞拉臘山：

一個聲敬信音喊道：『大地，吞沒你的水。天堂，停止你的雨'。洪水消退了，他的旨意成就了。方舟停在 al-Judi 上，一個聲音宣布：「惡人已去」。(11:43)

*** 地理學家 Ibn Khordadbeh（約公元 820-912 年）和 *** 歷史學家Abu al-Hasan ' Ali al-Masudi（約公元 896-956 年）都斷言方舟停在「亞述」，而不是太久遠離底格里斯河的源頭之一。

此前，一些歷史學家認為，亞美尼亞阿拉克斯山谷中猶太人的存在可能為亞拉臘山與諾亞方舟的重新聯系提供了催化劑，但這種說法似乎不太可能。就像中世紀早期歐洲（約公元 400-1000 年）的歷史學家一樣，早期的亞美尼亞歷史學家認為，聖經中的亞拉臘位於古老的科爾杜內省（亞美尼亞語：Kork），位於凡湖東南部。今天，該地區是現代土耳其的一部分，靠近底格里斯河和城市的源頭西茲爾。公元 11 世紀和 12 世紀歐洲十字軍的到來以及亞美尼亞人和歐洲十字軍之間的通婚似乎加速了亞拉臘山是方舟登陸地點的重新斷言。當歐洲人從聖地或亞美尼亞返回歐洲大陸時，他們重申，位於亞美尼亞中心的亞拉臘山是可以找到方舟的地方。值得注意的是，在後來的時代，亞拉臘山標志著土耳其和伊朗之間的邊界c。公元 1600-1800 年。

亞美尼亞人民與文化協會

數千年來，亞美尼亞人民一直利用亞拉臘山作為他們民族和文化身份的象徵。自 1918 年以來，亞拉臘山經常出現在現代物質文化中——從 T 恤和保險杠貼紙到木雕和項鏈，一切事物都出現在亞美尼亞的貨幣、郵票和三個紋章上。盡管亞美尼亞人將亞拉臘山視為他們在公元 20 世紀遭受嚴重損失和悲劇的象徵，因為它目前位於土耳其境內，但他們也認為山脈與他們的信仰、宗教信仰和藝術傳統有著錯綜復雜的聯系。

『叄』 大洪水傳說背景是什麼

壁畫，280×570cm，梵蒂岡西斯廷教堂天花板，創作於1508－1509年間。
《創世記》神話中的九個故事裝飾了西斯廷教堂天花板的最高部分。其中五個畫面稍小些，周圍有四個裸體人像各佔一角。這些畫面分別是：《諾亞之醉》《諾亞的獻祭》《創造夏娃》《分開海水與陸地》以及《分開光明與黑暗》。另外四幅大一些的畫面被安排在幾對拱弧之間，即：《大洪水》《原罪》《創造亞當》和《創造眾星》。
米開朗基羅並沒有按照時間順序來安排歷史畫面，而是以大洪水這一有強烈震撼力的場面和兩幅有關諾亞的壁畫開始。此幅作品在構圖上被分為一系列單獨的群體，並呈曲線狀分布，在單調的、鉛灰色背景襯托下，這些人群顯示出浮雕效果。
表現人類絕望和受上天懲罰的戲劇性場面是通過那些迷途罪人的姿態和表情展現出來的，他們有的互相幫助和照顧，另一些則在為苟延性命而苦苦掙扎。綠色、藍紫色和粉紅色之間的色彩反差增強了大難臨頭的氣氛。看著這些由於受磨難而表情滯重的人物向前行進，我們幾乎能聽到狂風搖撼樹枝時的呼嘯，幾乎能感覺到上帝憤怒時的恐怖氣氛。
大洪水
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大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學家的研究中發現，美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說。當中，位於美索不達米亞各民族的傳說很明顯有同一來源，基督教徒相信並聲稱由於往後各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。而另一方面，隨著世界各地重新認識他們過去的文化和傳說，大家都驚奇地發現原來這個「大洪水」傳說在世界各地都有流傳。因此，歷史學家現在都致力找尋各地的傳說，並試圖從當中找出一些過去的信息。
不過也有一些有久遠歷史之民族，如蒙古、朝鮮、日本及中亞地區的民族則完全沒有「洪水滅世」的傳說，引起反對者之質疑。
傳說的歷史意義
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由於大多的大洪水傳說是帶有民族性，所以它未必與基督教有關。很多基督徒聲稱大洪水是上帝用來毀滅世界的腐敗人類的。但不見得世界上其他民族有大洪水之傳說。因此有部份人士認為，基督徒將世界的大洪水傳說串聯在一起，不過是一種穿鑿附會和一廂情願。
但是，這一個出現的特殊現象引起了基督徒為主的地理學家和歷史學家之興趣，使他們決意找出造成這個傳說的普遍性的原因。
現時，一個比較可信的理由，是由於在7000－8000年前，全球的海平面曾經大幅上升超過一米。這一次海平面上升，使不少近岸及地勢較低的地方都被水淹浸。
大洪水與諾亞方舟
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各個大洪水傳說當中，最為世人所知的，定當是《聖經·創世記》第6至8章的記載。《聖經》記載由於人類在地上作惡，所以使上帝決心要毀滅這個世界的文明。上帝命令義人諾亞建造一個巨型的方舟，把世上每一種生物都留下至少一對，放入方舟里。這只方舟長130米，寬22米，高13米，分上、中、下三層，每層都有一間間隔開的小艙房。然後天上降下暴雨，使水位不斷上升。大水涌來，把地上一切的生物都消滅掉，唯有在諾亞方舟里的得以保存。於是，水退之後，諾亞一家就在片新土地上繼續生活。他們並成為了中東地區的各個民族的祖先。
蘇美爾傳說
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美索不達米亞平原的傳說和聖經很近似。有不少民族在故事開始之前，還有一段天上諸神就是否要用洪水毀滅世人而展開過一段激烈的辯論。
蘇美爾人神話中，風之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧，於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是，個性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫葯的知識，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣，決定秘密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，並且事先安排烏塔那匹茲姆 (Utnapishtim)搭船避難，日後便予烏塔那匹茲姆永生的能力，囑其隱居深山。恩尼爾大怒，控告恩基妨礙他的計劃，恩基則向他解釋，為了必須的平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。但是，相對地，如果人類不信神只而墮落，就可以任憑眾神屠殺。這是大洪水記載的最早版本。
瑪雅人傳說
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瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的神聖典籍《波波武經》，其中也有關於這場天神發怒懲罰人類的洪水記載。書中講到天神在開天闢地初創造了人類，然而這是一場不那麼順利的試驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人後來失去了他的歡心，因為他們忘記了造物主的存在。於是天神決定發起一場洪水，以毀滅人類……

大禹治水
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在中國也有大禹治水的傳說，講述從大禹的父親開始，就已經開始著手於防洪的工作。但由於工作沒有成效，所以被堯帝殺了。到舜帝接任，他叫鯀的兒子禹繼續父親的工作（有另外兩個版本：傳說中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山；另一說是鯀被帝舜殺死在羽山的）。由於這次工作成效很好，使百姓安居樂業，舜於是禪位於禹，開始了中國第一個王朝：夏（禹的兒子啟建立夏朝）。
現時根據中國的考古學家在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時間，海岸線比現在的海岸離開得更遠。
我國上古的這次大洪水的記載：
《山海經·海內篇》記載：「洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。」
《孟子·滕文公》記載：「當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國。」

女媧補天
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除大禹治水外，我國另一次著名的大洪水出現在女媧補天的故事裡。《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。」

台灣原住民的大洪水傳說
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阿美族
阿美族的大洪水傳說，又稱作撒基拉雅的洪水傳說，傳說在很久以前神要人們在重要的節日前必需要祭祠神靈，但是連年豐收讓人們遺忘了敬神，神明大怒降下洪水，淹沒了許多部落，其中一位部落酋長帶領他的人民爬到撒基拉雅高山上避難，但是洪水還是不停地向上漲，後來酋長接到了神明的指示，要一對男女當作祭品，酋長的女兒和一位青年犧牲了自己的生命，讓撒基拉雅人得以繁衍。
泰雅族
泰雅族的傳說中，他們的祖先誕生在太古時代的Pasvakan，Pasvakan意指石頭裂開，人由此誕生，誕生的一男一女結為夫妻，生下泰雅族的祖先，並繁衍許多子孫。一日，天忽然降下大雨，到處都受到洪水的侵襲，人們逃到了大霸尖山山頂後，發現有一對兄妹，觸犯了禁忌結為夫妻，族人將他們丟入水中，大水立即退去，並形成了兩條河，一條是雄河（大安溪），另一條則是雌河（大甲溪）。

此外，美國印第安人中最大的一支阿風族的蒙登亞人以及加州南部屬於諾瑟族的印第安人都有類似的洪水傳說。在人類神話記憶中，這場大洪水鋪天蓋地，非常遼闊壯觀。據有關專家統計，全世界已知的洪水神話和傳說有50多則。大多脈絡清晰，敘事完整，而且經考證，絕大部分洪水傳說各自獨立形成，即純粹是本民族的口頭傳敘，與某一類主導地位的文化毫無關系。

關於大洪水傳說的爭論
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爭論的焦點主要集中在兩個最基本的問題上：一是遠古初民時代究竟有沒有一場世界大洪水？二是世界上普通流行的大洪水傳說是怎樣起源的？比較有影響的說法有3種：
克萊默等學者認為：世界性的大洪水純系子虛烏有；各地的洪水傳說大多起源於兩河流域的蘇美爾人。他們依據是考古發現。本世紀初發現了載有最早洪水傳說的蘇美爾泥飯；爾後在蘇美爾古城烏爾的發掘中，又在地下發現了11英尺厚的沙層。據考是公元前4500年前後兩河流域的一次特大洪水堆積出來的，洪水還淹沒了一個叫烏博地安的史前民族。故克萊默等人深信，蘇美爾的洪水故事是這一次大災難留下的記憶，經民間傳說誇大為世界大洪水。這一故事通過在古巴比倫人、猶太人等許多民族中的流傳而逐步演化為世界性文化現象。
另一種意見截然相反。他們認為，地球第四紀冰期在12020年前開始退卻時，氣候轉暖，冰河大量融化泛濫，海水不斷上升，吞沒了出露的大陸架和陸橋，並發生普遍的大海浸，淹沒了許多海岸和部分陸地。故世界性的大洪水確實發生過，但並沒達到淹沒一切的程度。當時靠海及靠水的人們損失巨大，被迫向高地遷徙，隨之帶去了可怕的洪水故事。因此世界上大多數地方都有關於世界大洪水的傳說。許多淹沒在海水之下的文明遺跡及大海浸的痕跡成為此說的有力論據。
以英國富勒為代表的一批學者提出：世界大洪水是不可能的。他們認為各種洪水故事的起源不盡相同，並不是共出一源。在古代世界的各個地方，火山地震引起的海嘯、颶風掀起的海水猛漲、大雨或融雪造成的大泛濫，都有可能被深受其害的人們傳說為世界大洪水。並且，不少故事純粹是神話，是主觀想像的結果，因而是不足信的。
大洪水的成因
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傳說中的原因
《聖經》里說：「耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死！」
在我國的傳說里，大洪水的原因是水神共工和火神祝融發生戰爭，共工在一怒之下，撞折了支撐天的大柱子不周山以致於天崩地陷，洪水滔天。
而猶太人的傳說里有另一種傳說，認為是「主改變了兩個星辰的位置」。
在巴比倫有這樣的預言：「當各大行星會聚在天蠍座的時候，排列成一條貫穿它們軌道的直線時，地球上的一切人類將被毀掉；而同樣的聚會發生在魔蠍座的時候，地球上將再次發生大洪水的災難，前者將在盛夏，而後者將在嚴冬。」而歐洲著名的預言家諾查丹瑪思在1555年給家人的信中寫到：「在世界毀滅之前，洶涌的潮水將吞沒一切。持久不退。而殘留在水面上的幾塊陸地也將被從天而降的火焰和石塊覆蓋，美麗的世界將毀於一旦！」
現在主要的解釋有三，即外來撞擊說、地球火山說、星球異動說。
外來撞擊說：一顆巨大的小行星撞擊太平洋造成海嘯、地震等災難，造成大洪水。
地球火山說：地球火山爆發引起了大洪水。
星球異動說：地軸移動造成南北極改變，氣候劇變，原來的溫帶變成極地，極地冰雪融化，海面上升，整個過程大氣變化劇烈，形成超級暴風雨，從而形成大洪水。
以上解釋都是從地球內部出發的。
隨著研究人們又提出了新的解釋，即星球間的相互作用引發地球上的大洪水。
但是以上所有關於洪水的解釋都不能令人信服。傳說中所包含的未知之迷依然需要我們來解答。

『肆』 土耳其戰爭電影山2的前一部

2012歐美戰爭片《山》BD1080P土耳其語中字[高分電影山2前傳]，土耳其戰爭電影山2的第一部是2012土耳其戰爭電影《山脈/Dağ》

舉個特種部隊成功的例子，美國的「海豹」突擊隊襲擊本拉登，不管是戰役突然性（中國和巴基斯坦事先沒有反應），還是戰術突然性（本拉登的護衛部隊不在附近，沒有反應，而且距離很近的警察局和一所軍營的士兵也沒有反應）都是成功的，使用了帶有消音裝置的直升機進行突襲，戰斗持續時間很短，達到目標後特種部隊馬上撤離。

參考資料：網路-山一電影

『伍』 亞美尼亞國徽上的聖山竟然在土耳其境內，這是咋回事

亞拉臘山，當地人稱為 Agra-Dag，是土耳其的最高點。這座廣受歡迎的山峰不僅因其美麗而聞名，而且還因其與之相關的許多故事和傳說而聞名，最引人注目的是廣泛持有的理論，即諾亞方舟在洪水之後降落在亞拉臘山上。亞拉臘山位於土耳其東部阿拉克斯河沿岸，距伊朗 16 公里，距亞美尼亞 32 公里。它實際上是一座火山，科學表明它早在公元前 3 千年就活躍了。亞拉臘山上一次噴發發生在 19 世紀中葉，引發強烈地震，摧毀了聖雅各布修道院和阿古里小村莊，現在它被列為休眠火山。

亞拉臘山一直是亞美尼亞的主要象徵之一，因為它在歷史上位於亞美尼亞高地的領土上。1923年，土耳其和蘇聯起草的和平條約將這片土地分配給土耳其。1991 年蘇聯解體後成立的亞美尼亞共和國尚未承認該協議，它在歷史上和法律上都將亞拉臘山視為其領土的一部分，甚至亞美尼亞的國徽也描繪了這座心愛的山。在亞美尼亞，亞拉臘山仍被許多人視為聖地。

『陸』 真有諾亞方舟嗎，為何有人說它在土耳其的一座山上，但公眾沒興趣

我認為諾亞方舟不是真的，雖然有人說它在土耳其的一座山上，但是至今都沒有公布詳細的位置和相關信息。公眾雖然一開始滿懷期待，但是後來總是看不到實質性的證據，也就失去了興趣。

諾亞方舟其實是在聖經中的記載，諾亞方舟是沒有舵。也就是說當時的人相信這艘船是不需要船舵的，不需要自己控制方向。把人類所有的一切都將給神，神自然會給予人類最好的指引。這些內容看起來只是一個信仰問題，很顯然在現實中是不可信的。

但是現在已經不是迷信的時代了，人們對於科學具有更高的信任度。如果諾亞方舟不能用科學解釋的話，那麼它也就不是真實存在的。它只是一艘普通的船而已，所以人們對於諾亞方舟的興趣會降低不少。