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土耳其羅曼蒂克老頭叫什麼

發布時間: 2022-09-24 04:54:11

① mansur gavriel怎麼讀

曼蘇麗爾

② 求暗黑破壞神2的背景故事!

都是比較短的 沒有什麼長篇故事 你還不如去看科幻小說

給你副一個不太長的吧

神話與歷史—DIABLO2中的角色與魔王的歷史淵源

歷史上的五位英雄
游戲中的五位英雄——亞馬遜女戰士、野蠻人、聖騎士、女巫和巫師——更多的是與歐洲的歷史而非神話聯系在一起。

一、亞馬遜女戰士(Amazon)

提起「亞馬遜」,大家一定會想起全長六千四百八十多公里的南美第一大河——亞馬遜河。不過這里所說的「亞馬遜女戰士」並非是指生活在亞馬遜熱帶叢林中的女戰士,實際上,「亞馬遜女戰士」根本同亞馬遜河一點關系也沒有。

亞馬遜部族生活在歐亞大陸的交界處,大概位置在今天土耳其北部的特爾莫冬河附近,這條河流在薩姆松以東五十公里處注入黑海,周圍土壤肥沃,而且非常隱蔽,南部和東部均有高山環繞,西部是寬闊的葉席爾大河,北部便是黑海。

亞馬遜是個十分古老的游牧民族,該部族的最大特點是由清一色的女子組成,她們買賣男子生育,把生下的女孩留下,並養育成人。亞馬遜部族的另一特點是尚武好戰,她們在古代的傳說中總是以勇猛無畏的女戰士形象出現。

關於亞馬遜女戰士的故事一直是古希臘藝術家們最喜愛的主題之一,今天保留下來的亞馬遜部族的圖畫或雕刻中,大部分都是戰斗場景。在古希臘的神話傳說中,只有三位最著名的英雄曾經擊敗過亞馬遜人,他們分別是大力神赫爾克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。

其中最為人熟知的當數大力神赫爾克里斯征服亞馬遜人的故事,當時赫爾克里斯接到一條神諭,揭示赫爾克里斯必須完成國王歐律斯透斯交給他的十項任務,才能升格為神。其中第九項任務便是奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶,這條腰帶是戰神親自贈與希波呂忒的,象徵著女王的權力。

在與亞馬遜人的交鋒中赫爾克里斯遇到了許多強勁的對手——阿埃拉因奔跑如風,人稱「旋風姑娘」,珀洛特埃曾在個人對戰中七次獲勝,其他八名女子中有三位是在阿耳忒彌斯狩獵中被選中的勇士,投槍百發百中,另外還有立誓終生不嫁的阿爾奇潑,再加上英勇善戰的亞馬遜首領麥拉尼潑——大力神赫爾克里斯費勁周折才將她們一一制服。

忒修斯與亞馬遜人的交鋒充分體現了亞馬遜人敢愛敢恨的性格。忒修斯是雅典國王,在他的早期冒險生涯中曾經到達亞馬遜河岸,受到好戰的亞馬遜女人的熱情招待。可他卻恩將仇報,把亞馬遜女王安提奧珀騙回雅典並與之成親。亞馬遜部族對他的行為感到憤怒,一直在尋找機會報復。

有一天,亞馬遜人突然開來一支船隊,登陸圍城,並迅速攻佔雅典,在雅典市中心紮下營盤。雅典部隊同亞馬遜部隊長久對峙,互有勝負,最終不得不締結和約。亞馬遜人離開雅典,退回本國,而王後安提奧珀則在戰斗中犧牲,雅典人為了紀念這位亞馬遜女人,為她樹立了一根高大的紀念柱。

希臘神話對特洛伊戰爭中,阿喀琉斯與戰神阿瑞斯的女兒、亞馬遜女王彭忒西勒亞之間的戰斗的那段描寫,更是生動地再現了亞馬遜女戰士無畏的精神和她們嫵媚動人的一面。

當時希臘人與特洛伊人之間的戰爭已經持續了很長時間,特洛伊人因為他們的英雄赫克托耳的戰死而陷入絕望之中。此時,十二位亞馬遜女戰士在女王彭忒西勒亞的帶領下趕赴特洛伊城,幫助他們一起對抗希臘人。亞馬遜人之所以加入這場戰斗,一方面是因為亞馬遜民族天性喜愛戰爭和冒險,另一方面也是因為女王彭忒西勒亞曾經在無意中犯下罪孽,誤傷了自己的妹妹希波呂忒,她希望藉此次遠征平息復仇女神的怒火。彭忒西勒亞斯親自挑選了十二名女英雄前往特洛伊,這十二位女英雄雖然楚楚動人,但比起女王彭忒西勒亞依然遜色許多。

到達特洛伊後的第二天,彭忒西勒亞穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的鎧甲,束緊脛甲和胸甲,佩上用白銀和象牙製成的劍鞘,拿起盾牌,戴上有著閃亮的黃金羽飾的頭盔,左手提兩根長矛,右手握一把不和女神送給她的雙面斧,騎上風神波瑞阿斯的妻子送給她的快馬,閃電般地沖向希臘人的陣營。在她的帶領下,亞馬遜女戰士連斬摩利翁等七位希臘英雄,幾乎將希臘軍隊全數殲滅。

危急之時,希臘英雄阿喀琉斯趕來加入了戰斗,經過一番激烈的廝殺,阿喀琉斯將彭忒西勒亞刺於馬下。當他摘下彭忒西勒亞的頭盔時,戲劇性的一幕發生了。盡管女王的臉上沾滿血跡與塵土,但她在死後容貌依舊嫵媚動人。阿喀琉斯後悔不已,獃獃地站在那兒,目不轉睛地看著被自己殺害的女王,陷入深深的悲傷之中。而天上的戰神阿瑞斯對女兒的死更是悲痛無比,他發出隆隆的雷聲,閃電般地朝大地沖了下來,如果沒有宙斯的阻止,希臘人將遭到毀滅的打擊。

希臘人和特洛伊人都對彭忒西勒亞的死感到難過,希臘人將她的屍體交還特洛伊人,特洛伊人將女王的屍體與許多珍貴的陪葬品一同火化,並用香甜的美酒澆熄余燼,拾起她的骸骨,放入金箱,與戰死的其他十二名亞馬遜女戰士一同埋葬在城內塔樓附近的拉俄墨冬國王的墓穴中。

從以上這些傳說中我們可以看到,亞馬遜人的英勇善戰並非野蠻兇狠,她們恪守著自己心目中的美德,決不背信棄義,顯得高貴而不失熱情,威嚴而不失嫵媚。在古代的圖畫和雕刻中也有許多她們在戰場上為拯救自己的戰友而不惜獻出自己的生命的場景。

有趣的是,在利比亞西南部費贊山區一處寸草不生的荒漠中,人們發現了一幅非常古老的壁畫,上面刻畫著一位女性,戴著與希臘傳說中的亞馬遜人相同的頭盔,手中握著亞馬遜人最常用的武器——弓箭。這是否意味著亞馬遜部族在黑海沿岸定居前曾經在非洲居住過?

二、野蠻人(Barbarian)

野蠻人亦即歐洲中世紀時代的「蠻族人」,正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念很深一樣,「蠻族」實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族(日爾曼人、哥特人)以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼,他們將非希臘、羅馬各族一概視為「化外之民」。然而,正是這些「化外之民」將曾經不可一世的羅馬帝國推向了滅亡。一般意義上的「蠻族」是指推翻羅馬帝國的日爾曼各部族,包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。

在古希臘人和古羅馬人的眼中,蠻族始終居住於文明社會的邊緣,未曾開化,部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境構築了他們強健的體魄。盡管他們缺乏文明人的知識,但他們對周圍環境的變化非常敏銳。他們崇拜野獸的力量,因此狼人的傳說常與他們聯系在一起。

奇怪的是,正是這么一群「骯臟、粗魯」的野蠻人,竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。公元410年,羅馬城被西哥特人攻陷,洗劫數日方才離去。這場「永恆之都」的浩劫震撼了整個歐洲,令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年,帝國蠻族軍隊統帥奧多亞克發動政變,終於終結了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經提及,羅馬的毀滅是神靈對充斥於帝國內部的腐化和不道德的現象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優勢,但他們的靈魂早已墮落;在同一種族和血緣下,堅毅朴實的蠻族人能夠做到緊密團結,而羅馬人卻始終處於一種相互傾軋的狀態中,即便在敵人大兵壓境之時,他們仍不願悔悟和覺醒。

當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰紀》和塔西陀的《日爾曼尼亞志》。據這些文獻記載,蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處於氏族社會階段,不事農業,以狩獵、掠奪為生,喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態度是所謂的「英雄式」的:好戰、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍,拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來,訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義,因此,他們渴望軍事冒險、成功的戰役以及由此帶來的大量戰利品。

戰爭是蠻族人的主要生活方式,「假如本部落並無戰爭,許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰爭,他們厭惡呆著不動。」在征戰中,勇敢和榮譽是首領與戰士們最為珍視的。戰士用最勇猛的戰斗來保衛首領,如果首領戰死疆場,而士兵們卻活著回來,將是一個莫大的恥辱;同樣,如果首領在勇敢方面不如自己的士兵,也會受到人們的恥笑。

蠻族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘,「中世紀是從粗野的原始狀態發展而來的。」蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了此後中世紀時代文明的三塊基石。

歐洲歷史上最為著名的蠻族人莫過於擁有蒙古血緣的匈奴王,他在公元五世紀以前曾橫掃歐洲大陸,即便日爾曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來,兇猛強悍,驍勇善戰,個個都是優秀的騎手,來時排山倒海,去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。

三、聖騎士(Paladin)

蠻族推翻西羅馬帝國後,在其境內建立了一系列蠻族國家,其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後,法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰,歷經過五十多次戰爭,將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖,並由羅馬教皇加冕為「偉大的羅馬人皇帝」。這樣,在西羅馬帝國滅亡三百多年以後,歐洲又出現了一個「羅馬人」的帝國——查理曼帝國。

「帕拉丁」原本是指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士,羅馬教皇加冕查理大帝後,這十二名武士也自然而然地榮升為「神的侍者」,成為「聖騎士」的代名詞。其實,查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士,因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰斗精神。

真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全,擁有良好的坐騎和一定數量的隨從,因此要有經濟上的支持,於是那些大貴族便通過向武士分封土地,既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求,也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產的追求下,漸漸形成了一個附庸於大貴族的特定階層——騎士階層。

此後騎士制度及其組織在整個歐洲獲得了進一步的發展,尤其是近兩個世紀的十字軍運動,為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中,蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰融合在一起,使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。「結果,騎士最終成為受到崇奉的人,他不僅發誓效忠於其主人,而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式,騎士脫離了其蠻族和異教的背景,而被整合於基督教文化的社會結構中。結果,騎士像神甫和農民那樣,被視為社會不可或缺的三個器官之一。」

虔誠的宗教美德,扶弱濟貧的道德精神,以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起,便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標准和完美榜樣。

在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想,其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜,表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源於西班牙穆斯林社會,流行於法國南方世界,在這些騎士的眼中,愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情,由此構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。

於是,武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情,成為每個騎士必須具備的三種美德。「基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。」他們是力量與正義的象徵。

四、女巫(Sorceress)

「女巫初現人世,就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石,弄不清是從哪兒來的。上帝啊!誰敢走近她?她又待在哪裡?荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地,都有她的蹤影。夜裡她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她,這使她更加孤獨。她的周圍像圍了一道火籬笆,誰想過她還是個女人?即使過著這么可怕的生活,她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……」

「巫師」(sorcier)這個字的法文原意,是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人(字首「sors」在拉丁語中表示「遭遇」或「命運」)。巫師最常見的施法形式是下咒語,於是它便成為「巫術」和「詛咒」兩詞的同義詞。義大利文和西班牙文中表示巫術的字「fattura」和「hechiceria」,也都意味著「包藏禍心」。從十五世紀初期開始,「巫師」的意義歷經演進,更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。

其實,《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想像中的巫婆形象相去甚遠,這里的女巫是一個擁有神奇魔力、並遠離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的「巫師」作以比較。

民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前,相傳一個女人到了夜裡會變成一頭猛禽,發出可怖的叫聲,飛進房屋裡吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象,是神怪傳說的一個重要元素,見載於羅馬文學和希臘神話中。

十世紀,日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀律指導書——《主教會規》,其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女,與羅馬女神黛安娜一起騎在某些動物背上飛行。黛安娜是跟月亮、水、沼澤地有關的女神,照顧婦女分娩,而這些都跟巫術緊密聯系,以致有的專家稱她為「女巫的神」。後期的文獻曾提到希羅底的名字,她是羅馬希律王的妻子,間接害死了施洗約翰,另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達。不論怎樣,魔鬼學家們根據《主教會規》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物,從窗子、牆壁或煙囪飛出去參加巫魔會。

如果沒有閱讀過十五世紀至十七世紀的一些史料的話,我們很難想像到當時的獵巫活動是如何的殘酷,許多無辜的女性被視為女巫活活燒死,死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間,西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中,當時有一位名叫雷米的法官,三十年間燒死了三千多名「女巫」,點燃了數百座火刑架。

人們之所以如此殘忍地對待「女巫」,主要是由於傳統中根深蒂固的反女性成見,女人使人害怕,醫生不理解她們的生理,神學家將她們視為反復無常的人,必須時刻加以防範(女人犯有「原罪」,她們常被視作魔鬼的代理人)。從法律觀點來說,當時的女性先受父親的監護,只有到寡居的時候才能獲得相對的獨立,但寡婦的角色受到社會的普遍排斥,因此「她們想在巫術中尋求報復的滿足」。

人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首,受到中傷而被控為巫婆的,通常是一些有土方治病經驗的婦女,她們掌握治病的秘方,於是大家便懷疑她們會詛咒。

十八世紀時期,西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀上半葉的浪漫主義,尤其是德國浪漫主義的流行,促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學殿堂,例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反,在許多作品中,她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。

五、巫師(Necromancers)

在《暗黑破壞神2》中,女巫與巫師是兩個性質完全不同的角色,前者使用的魔法代表著力量與光明,可直接作用於敵人身上;而後者則是魔鬼的化身,他的主要本領是招魂術,召喚各種不死的生命(如僵屍)為其賣命。招魂術在中世紀時期曾盛傳一時,相傳用此術可指使死人或從地里挖出的屍體作奇怪的工作。

薩圖恩(Saturne)據說是巫師的保護神,實際上,他最初是礦工的保護神,逐漸演化才成為支配地獄的神。薩圖恩是率先食人肉的神,巫師也常被指責為偷食人肉。此外,薩圖恩夜間停留於土星,土星位於魔蠍宮,而魔蠍則是一種象徵魔鬼的動物。薩圖恩的標志是手中的那把大鐮刀,而相傳巫師常用的武器也是一把隨身攜帶的鐮刀。

歷史上關於巫師的最早記載見於十二世紀,當時有一位名叫韋爾多的法國里昂商人宣揚並身體力行安貧樂道,其門徒被教皇斥為異端,逃入阿爾卑斯山谷隱居。巫師的故事就是在這樣的歷史背景下,在與異端的接觸中逐漸產生的。

我們常常可以在一些西方的神話書籍中看見「Mage-Clans of the East」(東方魔法部落)一詞,這是歐洲巫師故事的另一起源。由於當時歐洲人對於還沒有認識到的世界抱著一種神奇荒謬的幻想,巫師就成為這種幻想的宣洩對象。十三世紀的馬可·波羅游記和十六世紀的曼德威爾游記更是為西方讀者提供了神遊幻想的空間,巫師也被誤解為東方民族所特有的一類神秘人物。

然而在歐洲神學家的眼裡,巫術是一種反宗教的行為,巫師作為巫術的施弄者,致力於撒旦崇拜。中世紀衰落時期的特徵之一,就是將撒旦的形象誇大成強大且無處不在,並把時代的一切弊病都算在撒旦的帳上。

十八世紀以後,巫術卸下了魔法和撒旦的華麗外衣,文化地位迅速下降,成為一種迷信。巫師、蒸餾器、硫磺蒸氣不久後又重新興起,成為煉金士們的想像。

在一般人的印象里,巫師是居住於南部沼澤地帶中的一類穿著黑色斗篷的神秘人物,長期躲在黑暗潮濕的小屋中的研究使他們面頰蒼白,形同骸骨,熬夜和過度的思索搞垮了他的身體,使他們不堪一擊。但他們掌握著各種神秘奇異的法術,代表著邪惡與噩夢的神靈。

巫師題材在近代被融入了許多藝術家的作品之中,浪漫派音樂家,如門德爾松和柏遼茲,都曾在他們的作品裡涉及過巫術題材,而拉丁美洲的著名作家馬爾克斯更是在他的魔幻主義小說《百年孤獨》中大膽地使用了各種巫術內容,營造出一種極為神秘的氣氛。

「我是昨天、今天和明天,我擁有再生的力量。我的靈魂創造了天神,創造了人間,地獄,還有天堂……向我歡呼吧,我就是屹立於地球中心的神殿之王!」

——古埃及《死亡之書》

Blizzard公司非常善於從歷史與神話中汲取撰寫游戲所需的素材,《暗黑破壞神2》里許多怪物的名字實際上都是源於西方的一些神話故事或民間傳說。大家還記得《暗黑破壞神》一代中那個鐵匠格里斯沃爾德(Griswold)嗎?去年我在讀一本關於美國歷史的書籍的時候,發現格里斯沃爾德原來是美國的一家銀匠鋪,這家銀匠鋪在內戰爆發後改行,專為軍隊打造寶劍之類的武器。這恐怕不僅僅是巧合吧。

實際上,《暗黑破壞神》一代並沒有什麼故事情節可言,所有內容都是為了戰斗而拼湊起來的,在情節設定上給人以陳舊之感;《暗黑破壞神2》則不同,它擁有四個不同的地點(而不像一代那樣只有一個小鎮),這使得游戲的故事情節與人物形象的塑造更為豐滿,而「龍與地下城」風格設定的加強也使得游戲的深度與廣度與前作相比大為拓展。

遺憾的是,在我所接觸的許多「暗黑」迷中,真正了解《暗黑破壞神2》的故事背景的人可謂少之又少;許多國外玩家甚至從未玩過單人模式,買來後便直接連上「戰網」(Battle.net)與其他人聯線作戰。

寫這篇專題的目的是為了告訴大家,除了砍殺、除了地牢之外,《暗黑破壞神2》中還有許多精彩的地方值得我們流連。下面將為大家介紹的是游戲中的三大魔王和五位英雄的一些歷史淵源。

神話中的三大魔王

一、迪亞伯羅(Diablo)

「Diablo」是西班牙語里「魔鬼」(Devil)的意思,很多人將其誤讀為「達埃伯羅」,實際上它的正確發音應該是「迪亞伯羅」。不知大家有沒有玩過《猴島小英雄》(Curse of Monkey Island),其中有個「El Pollo Diablo」,意思就是「魔鬼的小雞」。

迪亞伯羅在三大魔頭中是最年輕的一個,象徵「恐懼」。在《暗黑破壞神》一代里,我們的英雄曾經擊敗過它,並將它鎖入靈石,嵌入腦中,希望憑借自己的意志壓制住這個不滅的靈魂。但隨著時間的流逝,英雄的意志力逐漸變弱,迪亞伯羅的靈魂終於從靈石中逃脫出來,控制了英雄的身軀。於是,魔王操縱著英雄的肉體,以「暗黑流浪者」的名義,前往東方解救自己的兩位兄弟——巴爾和墨菲斯托。這就是《暗黑破壞神2》的背景設定。

二、墨菲斯托(Mephisto)

就我所掌握的資料來看,三大魔王中的老大墨菲斯托很可能是Blizzard公司杜撰出來的一名角色,它象徵「仇恨」。如果說有什麼歷史背景的話,墨菲斯托或許與傳說中巴爾的兄長、邪惡之神墨特(Mot)有所關聯,具體請見下文對巴爾的介紹。

根據游戲的背景,墨菲斯托曾被古赫拉德里姆人抓獲並囚禁於庫拉斯特鎮附近的特拉文克爾神廟的守衛之塔中,可惜它的魔力太過強大,被禁後不久,它便控制了那些監護它的神廟僧侶的靈魂,只有大司祭克哈利姆頑強地抵制住了墨菲斯托的魔力,但克哈利姆最終還是被墨菲斯托的傀儡們所殺害。

盡管無法離開守衛之塔,墨菲斯托依然可以操縱手下的那些靈魂為自己賣命,這同一代中的迪亞伯羅有些相似。游戲第四幕中當我們的英雄使用地獄之錘擊碎墨菲斯托的靈石時,便可以看見被墨菲斯托控制的無數冤魂從中飄出。

三、巴爾(Baal)

巴爾是三大魔頭中的老二,被稱為「破壞之魔」。

很久以前,巴爾曾被古赫拉德里姆人制服並封存於一塊紅色靈石中,由於靈石的意外裂開,使得巴爾出逃的機會大增。為了阻止它沖破封印,一位名為名叫塔爾·拉什的赫拉德里姆英雄勇敢地站出來,將這塊靈石置入自己的心中,希望依靠自己的靈魂將巴爾困住。人們將塔爾·拉什同嵌在他心臟中的這塊靈石一起,埋入魯特格爾雷恩城附近的沙漠深處。在游戲的第二幕里,玩家的主要任務便是找尋塔爾·拉什之墓,阻止迪亞伯羅解救巴爾。

巴爾在三大魔頭中是歷史背景最豐富的一個角色,有關它的故事可以追溯到古代凱爾特人所膜拜的神巴萊納斯(Belenus),在閃米特族的傳說中也有關於它的比較翔實的記載。

巴爾是迦南人、腓尼基人和敘利亞人的原始神之一,其實,在這些民族的心目中,巴爾並非像游戲中所描寫的那樣是個無惡不作的「破壞之魔」,而是一位善良的生命之神。傳說中,當巴爾的兄弟、邪惡之神墨特(Mot)下到凡間破壞世界的時候,巴爾勇敢地站出來向他挑戰。經過激烈的戰斗,巴爾被墨特打敗,當他跪倒在兄長面前的時候,被整個地吞了下去。七年後,巴爾的姐姐安娜特(Anat,游戲第一幕中的女魔安德列斯?)擊敗墨特,把巴爾從死亡中解救出來。不幸的是,在巴爾復活的過程中,墨特也從死亡中蘇醒了過來,據說,直到今天,他倆依然被鎖在無休止的戰爭中,他們之間的斗爭造就了四季的變遷,而「巴爾」則成為掌管「生命」、「收獲」的神靈(類似於古希臘神話中掌管農業、婚姻與豐饒的女神得墨忒耳)。人們有時也將巴爾稱為「Hadad」或「Rimmon」,義為「雷神」;「肥沃之地」則被人們稱為「Baal's Land」或「Baal-land」。

肥沃的土地總是與人類的生殖力聯系在一起,因此,巴爾同他的姐姐安娜特一起被尊為生產之神,人們認為當他倆交媾的時候會引發暴風雨,而當他們分離的時候,大地便會乾旱。為使他們再次結合,牧師與女祭司縱酒狂歡,希望通過兩性相交的行為喚起巴爾的恩惠,降下滋養的雨露。

當猶太人成為這個地區的統治者後,巴爾開始逐漸淪為有害的邪惡之神,成為人們心中的「魔王」(Beelzebub)。巴爾的追隨者被冠以賣淫、人祭、亂倫等罪名,失去了原先的神聖的光環。猶太人為樹立自己心目中的神,很可能有意誇大了這些人的罪行,但當時的確曾發生過大規模的人祭活動,在納澤雷斯(Nazereth)地區的大型古墓中,人們曾發現過大量嬰兒的骸骨。

從此以後,巴爾便與神秘文化聯系在了一起。曾經有一本名叫《所羅門之鑰》(Lesser Key of Solomon)的古希伯來文獻記載了有關巴爾的一些晦澀難解的神話故事,在這本古籍中,巴爾被描述為一位嗓音嘶啞、喜怒無常、擁有無窮權力的王子,他可以授予他所喜愛的人以非常的智慧和隱身的能力,而一般人卻很難得到他的哪怕是十分細微的幫助。

在《聖經》里,巴爾被描寫為「邪惡之神」,相傳他的追隨者曾殺害過無數的基督教先知,並曾搗毀過基督聖壇。於是,「巴爾」這個名字便與「Diablo」、「Asmodeus」、「Lucifer」和「Balaam」一起,成為了「撒旦」的代名詞。

了解《聖經》的人都知道「摩西十誡」的故事,摩西在領導以色列人民離開埃及後,登上西奈山接受了上帝賜予的十條誡命。由於摩西遲遲沒有下山,在山下等候的以色列百姓恐慌起來,以為摩西拋棄了他們,於是要求摩西的長兄亞倫為他們再造了一個神像,以便繼續為他們引路。亞倫用百姓們的金首飾鑄造了一隻金牛犢,以色列人圍著金牛犢邊唱邊跳,以金牛犢為自己的神明。相傳這只金牛犢代表的便是巴爾。

③ 西剛是誰

名字一般是劇情的某些人物設定
給你一個暗黑的故事,這里記錄著你看到的那些人,是這些人的裝備
故事背景 傳說的起源
天堂與地獄的戰斗(末日之戰)在人類出現之前就已經開始,延續了數千年,其時天使和惡魔中都英雄輩出,可創造者暴雪小組設定的平衡度太高,這兩幫人誰也奈何不了誰,於是死傷無數。其中Diablo、Baal、和Mephisto是地獄最高統治者,魔神三位一體,掌握恐懼、破壞和憎惡之力。大天使IZUAL則是天堂中最偉大的英雄。
大天使IZUAL在某次突襲地獄入口戰斗中被打敗,用天使長Tyrael的話來說就是「他聖潔的靈魂被鎖在地獄深淵,他的意志被封入一個恐怖的怪物身體」,不論如何美化,事實是大天使IZUAL終於投靠地獄,成為墮落的天使。
人類出現後,天堂與地獄的戰斗就很少直接開打了,改成操縱人類進行模擬演習,這戰爭也改名了,叫「The sin war」,sin引自聖經中的「原罪」,有夠無賴的,這仗打不完還得把罪過算到人類頭上。
天堂方面丟掉了他們的英雄大天使IZUAL,地獄方面也不好過,地獄四大魔王(痛苦之王Duriel、折磨與苦悶之女王Andariel、罪惡之王Azmodan、
謊言之王Belial)突然向三位老大(Diablo、Baal和Mephisto)發動突襲,打敗了他們之後將其流放到人間。然而地獄的叛亂者和關注這場反亂事件的天使們都不知道,這場叛亂原來是三魔神精心設計的結果,這件事除三魔神外,大概只有墮落天使IZUAL能猜到其中的因由。其原因就是靈魂之石。
但是三魔神今次打錯算盤,持有強大精神力量的天使和上位惡魔,在人間界活動時力量衰減得很快,原因是它們的靈力在天堂和地獄有近乎無盡的補給源泉,在人類的領土上則受到限制。高高在天堂的天使看到有機可乘,馬上派天使長拿著三顆靈魂之石跑到人間賣人情,要人類法師組織赫拉迪姆一眾人等為了人類的未來,實現崇高的理想,K掉三魔神。到此為止一切都在三魔神的計劃之中,唯一的失算是人類法師拿到了靈魂之石。人類法師的打法怪異,作戰也沒有什麼規則,個個都不要命的,三魔神中的Mephisto首先頂不住,可能是它在人間的危機感不強,首選被抓住封印在靈魂之石中。剩下倆哥們Baal和Diablo的日子也不好過,Diablo不久被法師組織追殺,在西方的一個小王國被抓到,封印在靈魂之石里。赫拉迪姆這部分成員在Diablo封印處蓋起了一座教堂,世代監視它,光陰似箭,日月如梭,幾代人之後赫拉迪姆的勢力漸漸衰落,這個王國被一名聖騎士系的國王支配,Diablo擺脫靈魂之石的封印,便是暗黑一代游戲的劇情起源。
Baal跑回地獄補充力量,幾十年後又回到人間,因為上次被追殺時,用來封印Baal的靈魂之石被Baal打碎成一堆碎片,人類魔法師只能拿著最大的一塊湊合著戰斗,破壞神Baal對這塊偽劣產品胸有成竹,擺好姿勢讓自已被吸進靈魂之石,准備再給它爆一次,這次又失算了……赫拉迪姆有史以來最傑出法師,擁有當時最強精神力的魔導師塔·拉夏,把靈魂之石嵌入自已的身體內,讓自已的靈魂融入靈魂之石之中,那顆殘次品馬上升級變成國優部優世界名牌,Baal又做了一次自投羅網的白痴。根據塔·拉夏的遺願,他的身體被鐵鏈鎖住,安葬於東方的大沙漠中,在上面做出真假七座陵墓,後世稱為迷之塔·拉夏陵墓。
三魔神算是暫時是被封印住了,但是人類的力量無法真正的消滅這三大穢暗的巨大魔物,所以封印也只是讓人間可以獲得暫時的喘息,來自黑暗的威脅仍然沒有從人類世界當中被真正根除。首先醒過來的是三魔神的小弟Diablo,大概是赫拉迪姆看著他太小沒有狠K他吧……雖然Diablo的力量尚未回復到以前的狀況,但是卻瓦解了整個聖騎王國,並占據王子的身驅,在准備讓整個王國人民成為黑暗的奴僕時
,出現了一位不知名的英雄,殺到教堂最深處打敗了他,並將封鎖住Diablo靈魂的靈魂之石封入自己的額頭,讓自己的靈魂與Diablo做永遠的爭戰,並永埋教堂之下……
可惜,這位身負神聖使命並犧牲自己的無名英雄無法永遠的限制住Diablo的力量,歲月流逝之後,他的努力失敗了,Diablo再度的從靈魂之石中被爬了出來,這一次,他更變本加厲的讓他兩個兄長Mephisto與Baal同時的復甦,並讓東方大陸的人們再度的面臨著恐怖詛咒與威脅……

游戲背景
靈魂之石

在很久以前,神秘莫測的天使長Tyrael曾經告訴我們,關於那不可思議的靈魂之石(Soulstones)的秘密,我們那三位一體的神址,把靈魂之石藉由Tyrael的手賞給我們,以便讓我們對那些由邪惡的三兄弟所遺留下來的邪惡本質,擁有一定程度的抗拒力。而雖然這些石頭的產地在距離我們很遙遠的地方,但我們卻發現,要了解它們其實並不困難。
這些靈魂之石的效能,都是毫無形體可言的,而且對那些活著,還會呼吸的生物,也是毫無作用的。當我們使用靈魂之石的時候,他們將會在四周形成一團屬於「精神」力量的完全真空的范圍,一切在該真空范圍的非物理性實體都會被吸入該空間深處,並永遠地被禁錮在其中,除非等這塊靈魂之石失效,或是被破壞了,這些被關在其中的靈魂才有重見天日的一天。
若要使用靈魂之石的效能,來捕捉那一切邪惡的主宰,這已經被證實是件相當的困難的事,因為這些邪惡的三兄弟們,總是貪婪地吞噬著許多無辜的人類,而它們也發現,當它們體內有著許多人類靈魂時,便對靈魂之石的效能有抗拒力。所以很不幸的是,我們必須強迫我們自己使那些無辜的受害者對抗,並消滅位於邪惡三位一體中的他們,以便當我們使用靈魂之石時,能以邪惡三兄弟的惡魔本質為主要效能針對的目標。

一但我們發現Mephisto和Diablo之後,他們很容易便被靈魂之石的效能所禁錮,但就捕抓它們的兄弟Baal而言,事情便會變的復雜許多,因為當吸入了Baal的實體之後,該塊靈魂之石將由於其永恆不滅的肉身而破碎斷裂,不過我們發現,雖然這些碎片仍然擁有吸引住這個惡魔的能力,但卻無法正確有效的將其控制下來。而在流傳已久的Horadrim傳說中,有一位名叫TalRasha的啟蒙導師,在觀察這一切現象之後,得到一個推論:當我們人類,以他自己本身靈魂,配合著強烈的意志,一定可以把Baal與他自己,一同封鎖在靈魂之石的空間當中,不管這個人是誰,其本質為何,當他成為犧牲者之後,便意味著他必須與那名被囚禁的惡魔永遠的爭斗下去,並在該永恆的空間中,接受永恆的折磨,直到最後,TalRasha自願成為犧牲者來控制那名主宰著破壞的狂暴魔王。
當TalRasha手中握著靈魂之石的碎片時,心中可能一時間有百感交集,但他最後還是把他的靈魂,與主宰破壞的魔王Baal的本質一起封閉在靈魂之石當中,這位啟蒙導師的身體便被繩索束縛起來,加上重重鐵鏈捆綁,並埋葬在沙漠深處的墓穴當中。這么多年以來,雖然由TalRasha的犧牲,換來了Baal被囚禁的結果,但是,由於該惡魔並非以整個完整的靈魂之石所禁錮,所以我們不禁懷疑,我們的勝利是否只是一場空?而且假如TalRasha從靈魂之石當中逃脫了,那麼,他甚至可以將Baal的可怕力量加諸在自己身上,並用所擁有的邪惡力量橫掃整個世界,或許我們創照出一個比我們當初看見時還更可怕的噩夢。

亞馬遜傳說

亞馬遜(Amazon)一族是一個迷一樣的女戰士族,她們與無數希臘英雄的戰斗流傳在不同的傳說之中。亞馬遜一族發源於小亞細亞蓬托斯(Pontus)的特爾摩冬地方(Thermondon)的峽谷和森林之中。她們的首都是尤克森(Euxine)沿海的特彌斯庫拉(Themiscyra)(今天土耳其黑海沿岸的特爾密)。根據習俗,男人是不能進入亞馬遜人的國境的,但亞馬遜人每年都會到訪高加索的戈爾加利安斯(Gargereans),為的是傳宗接代…在這個聯婚盛會上生下來的女嬰都會交由亞馬遜一族養大成人。每一個亞馬遜女戰士長大成人時都會燒掉或切去右邊乳房,以便投擲標槍或拉弓射箭。但在聯婚大會上誕生的男嬰就沒有那麼幸運了,他們一生下來就會被殺死或送回父親身邊。另一說是亞馬遜人會囚禁一些數目的男人,以作「播種」之用,而且這些人都是奴隸的身份,並且在任務完成後就將他們處死。相傳這些可憐的男人會被砍斷手、腳,以防叛亂。
無論有沒有男人在亞馬遜的國家中都好,確實只有女人在亞馬遜的軍隊之中。她們不只負責保衛國家,而且還入侵相鄰的國家。亞馬遜軍隊有騎兵和步兵,她們打使時手持有新月圖案的盾牌,揮舞著長矛、弓箭和戰斧。她們的一生都充滿了爭戰和為了戰爭的訓練,要不就是訓練未成年的亞馬遜小戰士。她們在女王的統治下,崇信戰神阿瑞斯(Ares),因為她們相信自己是戰神的後代;除戰神外,她們也崇信狩獵女神阿爾特彌斯(Artemis)。
最廣為人知的有關亞馬遜女戰士的故事,要算是古希臘的英雄史詩中所記載的了。偉大的詩人荷馬用了很多筆墨去形容亞馬遜女戰士的英姿,令她們的故事流芳百世。但當古希臘史學家們找到了特爾蒙頓地區,卻連亞馬遜女戰士的頭發也沒找到一條的時候,他們也只能猜測是不是海格力斯(Hercules)已經將她們屠殺殆盡呢?還是她們被趕到了其它地方呢?所以在後來的神話傳說中,亞馬遜族總是不斷地搬離她們的故鄉,但她們總是住在希臘人腦海中世界的邊緣。也有人說亞馬遜族有一支是在南高加索的科爾卡斯(Colchis)一帶的緒提安人( Scythian)。更有人認為在非洲也有亞馬遜族的支族。但不管怎樣,亞馬遜人在希臘人眼中都是野蠻的民族。
希波呂特(Hippolyta)和彭特西勒亞(Penthesilea)這兩個亞馬遜人的女王,經常出現在希臘的神話之中。
相傳海格力斯要完成歐律斯透斯的12件工作,而第九件就是要拿到亞馬遜女王希波呂特身上戰神阿瑞斯送給她的皮帶。當海格力斯到達特彌斯庫拉之後,希波呂特馬上被這個半神人的俊美外表所震懾,甘心交出腰帶,但萬神之母赫拉(Hera)憎恨海格力斯,於是變身為亞馬遜人散播謠言說有一個外鄉人要奪去她們的女王。於是亞馬遜女戰士傾巢而出,與海格力斯決一死戰。首先出戰的是暴風埃拉( Aella),雖然她跑得如旋風一樣的快,但海格力斯還要快,並追上去將埃拉殺死。第二個亞馬遜人剛一出手就倒下了。第三個叫做普洛托厄( Prothoe),雖然她有七次單挑勝利的戰績,但海格力斯還是殺了連她在內的九個女戰士。發誓一生不嫁的阿爾卡珀( Alcippe)也倒下了,她並沒有在她短暫的一生中違背誓言。當亞馬遜人無敵的領袖墨拉尼珀( Melanippe)被俘後,其她人也四散逃去,而希波呂特也獻出了一早就許諾了的腰帶。另一說就是海格力斯面對亞馬遜人的軍隊,單騎迎戰,並用單手就大敗亞馬遜女戰士,並同時也殺死了希波呂特。

比海格力斯遲了一些時候,傳說中的雅典國王特修斯也與亞馬遜人進行了一場戰爭。傳說特修斯強搶了安提厄普(Antiope),她的姐姐俄瑞提亞(Oreithyia)發誓要報此仇,並帶大軍攻打希臘重鎮阿提卡(Attica)。經過四個月的鏖戰,亞馬遜軍被雅典軍打敗。有人說安提厄普在戰爭中喪生。但也有人說在戰後,安提厄普在特修斯的婚禮上(不是與她的婚禮)咀咒來賓而被特修斯所殺,但在死前為特修斯生下希波呂托斯(Hippolytus)。
在另外的神話中,傳說希波呂特在特修斯的婚禮後帶兵攻打他,但是在戰斗中誤被其姐彭特西勒亞所殺,在復仇三女神(Furies)的追擊下,彭特西勒亞不得已而投靠特洛伊(Troy)。在那裡,老國王普里阿摩斯( Priam)洗凈了她的殺親之罪。為報此恩,彭特西勒亞加入了特洛伊的軍隊。作為戰神的女兒,她作戰時十分英勇,但還是在十年戰爭中被希臘最偉大的英雄阿卡琉斯(Achilles)所殺。但阿卡琉斯也忍不住為美麗的彭特西勒亞的死而悲嘆莫名,並抑制不住對這位英勇而美麗的女王的愛情,而與她的屍體發生了關系。希臘軍中最醜陋又多言好鬥的特耳西特斯( Thersites)以此事嘲笑阿卡琉斯的多情和變態的情慾,被阿卡琉斯手刃於軍中。這件事激怒了另一位希臘最偉大的英雄-狄俄墨得斯( Diomedes,特耳西特斯的堂兄弟),但他自知打不過阿卡琉斯也不想擾亂軍心,所以一氣之下把彭特西勒亞的屍體仍進了斯卡曼德洛斯(Scamander)河中。
另一個較後一些的故事是描述亞馬遜女王塔勒斯里斯(Thalestris)拜訪亞歷山大大帝,並與其共渡13個日夜,以求一女的事跡。雖然這個故事前後有14個版本,但最終證明只是一個虛構的故事而已。
亞馬遜族是一個絕對女權至上的文化,但她們也酷愛希臘的雕刻和繪畫。在描寫亞馬遜女戰士的最初的圖畫中,她們的衣著和希臘士兵無異,但通常只戴一邊護胸鏡。在公元前5世紀的波斯戰爭後,亞馬遜女戰士又多以東方的,戴帽和穿長褲的打扮出現在古籍中。而且有關只有一邊乳房的描述也消失了。
根據最新的研究表明,有關亞馬遜女戰士的神話可以追述到古代亞洲一些專為服待某位神祉而武裝起來的奴隸女兵。但最接近現實的解釋則是在古希臘,人們把一些有關那些在西南亞的一些母系氏族,和一些比希臘女性生活得更堅苦的部落女性的花邊新聞,加以誇大和想像的結果。但無論如何,亞馬遜女戰士的神話傳說依然是最膾炙人口的神話傳說之一。
在現實生活中,竟然也有亞馬遜族的存在。那是在南美洲蓋亞那附近的一個落後的母系氏族,她們定期地與鄰族聚會,在聚會期交配,留下女孩,送回男孩。她們只囚禁俘虜,並作傳宗接代之用,但最後俘虜是難逃一死的。她們奢血如命,好勇鬥狠,且最痛恨外族的入侵。
野蠻人傳說
野蠻人(Barbarian)野蠻人亦即歐洲中世紀時代的「蠻族人」,正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念很深一樣,「蠻族」實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族(日爾曼人、哥特人)以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼,他們將非希臘、羅馬各族一概視為「化外之民」。然而,正是這些「化外之民」將曾經不可一世的羅馬帝國推向了滅亡。一般意義上的「蠻族」是指推翻羅馬帝國的日爾曼各部族,包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。
在古希臘人和古羅馬人的眼中,蠻族始終居住於文明社會的邊緣,未曾開化,部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境構築了他們強健的體魄。盡管他們缺乏文明人的知識,但他們對周圍環境的變化非常敏銳。他們崇拜野獸的力量,因此狼人傳說常與他們聯系在一起。
奇怪的是,正是這么一群「骯臟、粗魯」的野蠻人,竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。在公元410年,羅馬城被西哥特人攻陷,洗劫數日方才離去。這場「永恆之都」的浩劫震撼了整個歐洲,令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年,帝國蠻族軍隊統帥奧多亞克發動政變,終於終結了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經提及,羅馬的毀滅是神靈對充斥於帝國內部的腐化和不道德的現象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優勢,但他們的靈魂早已墮落;在同一種族和血緣下,堅毅朴實的蠻族人能夠做到緊密團結,而羅馬人卻始終處於一種相互傾軋的狀態中,即便在敵人大兵壓境之時,他們仍不願悔悟和覺醒。

當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰紀》和塔西陀的《日爾曼尼亞志》。據這些文獻記載,蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處於氏族社會階段,不事農業,以狩獵、掠奪為生,喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態度是所謂的「英雄式」的:好戰、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍,拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來,訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義,因此,他們渴望軍事冒險、成功的戰役以及由此帶來的大量戰利品。
戰爭是蠻族人的主要生活方式,「假如本部落內並無戰爭,許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰爭,他們厭惡呆著不動。」在征戰中,勇敢和榮譽是首領與戰士們最為珍視的。戰士用最勇猛的戰斗來保衛首領,如果首領戰死疆場,而士兵們卻活著回來,將是一個莫大的恥辱;同樣,如果首領在勇敢方面不如自己的士兵,也會受到人們的恥笑。
蠻族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘,「中世紀是從粗野的原始狀態發展而來的。」蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了此後中世紀時代文明的三塊基石。
歐洲歷史上最為著名的蠻族人莫過於擁有蒙古血緣的匈奴王,他在公元五世紀以前曾橫掃歐洲大陸,即便是日爾曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來,兇猛強悍,驍勇善戰,個個都是優秀的騎手,來時排山倒海,去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。
聖騎士傳說
蠻族推翻西羅馬帝國後,在其境內建立了一系列蠻族國家,其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後,法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰,歷經過五十多次的戰爭,將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖,並由羅馬教皇加冕為「偉大的羅馬人皇帝」。這樣在西羅馬帝國滅亡三百多年以後,歐洲又出現了一個「羅馬人」的帝國——查理曼帝國。
「帕拉丁」原本指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士,羅馬教皇加冕查理大帝後,這十二名武士也自然而然地榮升為「神的侍者」,成為「聖騎士」的代名詞。其實,查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士,因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰斗精神。
真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全,擁有良好的坐騎和一定數量的隨從,因此要有經濟上的支持,於是那些大貴族便通過向武士分封土地,既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求,也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產的追求下,漸漸形成了一個附庸於大貴族的特定階層——騎士階層。
此後騎士制度及在整個歐洲獲得了進一步的發展,尤其是近兩個世紀的十字軍運動,為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中,蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰融合在一起,使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。「結果,騎士最終成為受到崇奉的人,他不僅發誓效忠於其主人,而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式,騎士脫離了其蠻族和異教的背景,而被整合於基督教文化的社會結構中。結果,騎士像神甫和農民那樣,被視為社會不可或缺的三個器官之一。」

虔誠的宗教美德,扶弱濟貧的道德精神,以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起,便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標准和完美榜樣。
在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想,其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜,表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源於西班牙穆斯林社會,流行於法國南方世界,在這些騎士的眼中,愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情,由此構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。
於是,武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情,成為每個騎士必須具備的三種美德。「基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。」他們是力量與正義的象徵。
女巫傳說
「從女巫初現人世,就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石,弄不清是從哪兒來的。上帝啊!誰敢走近她?她又待在哪裡?荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地,都有她的蹤影。夜裡她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她,這使她更加孤獨。她的周圍像圍了一道火籬笆,誰想過她還是個女人?即使過著這么可怕的生活,她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……」
「巫師」( sorcier)這個字的法文原意,是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人(字首「sors」在拉丁語中表示「遭遇」或「命運」)。巫師最常見的施法形式是下咒,於是它便成為「巫術」和「詛咒」兩詞的同義詞。在義大利文和西班牙文中,表示巫術的詞為「fattura 」和「hechiceria」,也都意味著「包藏禍心」。從十五世紀初期開始,「巫師」的意義歷經演進,更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。
其實,《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想像中的巫婆形象相去甚遠,這里的女巫是一個擁有神奇魔力、並遠離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的「巫師」作以比較。
民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前,相傳一個女人到了夜裡會變成一頭猛禽,發出可怖的叫聲,飛進房屋裡吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象,是神怪傳說的一個重要元素,經常見載於羅馬文學和希臘神話中。
十世紀,日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀律指導書——《主教會規》,其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女,與羅馬女神黛安娜一起騎在某些動物背上飛行。黛安娜是跟月亮、水、沼澤地有關的女神,照顧婦女分娩,而這些都跟巫術緊密聯系,以致有的專家稱她為「女巫的神」。後期的文獻曾提到希羅底的名字,她是羅馬希律王的妻子,間接害死了施洗約翰,另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達。不論怎樣,魔鬼學家們根據《主教會規》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物,從窗子、牆壁或煙囪飛出去參加巫魔會。

如果沒有閱讀過十五世紀至十七世紀的一些史料的話,我們是很難想像到當時的獵巫活動是如何的殘酷,許多無辜的女性被視為女巫活活燒死,死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間,西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中,當時有一位名叫雷米的法官,三十年間燒死了三千多名「女巫」,點燃了數百座火刑架。
人們之所以如此殘忍地對待「女巫」,主要是由於傳統中根深蒂固的反女性成見,女人使人害怕,醫生不理解她們的生理,神學家將她們視為反復無常的人,必須時刻加以防範(女人犯有「原罪」,她們常被視作魔鬼的代理人)。從法律觀點來說,當時的女性先受父親的監護,只有到寡居的時候才能獲得相對的獨立,但寡婦的角色受到社會的普遍排斥,因此「她們想在巫術中尋求報復的滿足」。
人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首,受到中傷而被控為巫婆的,通常是一些有土方治病經驗的婦女,她們掌握治病的秘方,於是大家便懷疑她們會詛咒。
十八世紀時期,西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀上半葉的浪漫主義,尤其是德國浪漫主義的流行,促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學殿堂,例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反,在許多作品中,她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。
巫師傳說

在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術(Necromancy)莫屬!而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necromancy一詞出於希臘文,意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派:一派召喚和支配鬼魂(死靈派),這派比較常見;一派掌握死屍回魂大法(死屍派),而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開壇和符咒來作法,而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍,他們身穿從死人身上偷來的衣服,沉思著死亡的意義…
如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣,是不可能明白死靈術的奧秘的,而且如果冒然從事,後果是很危險的。由於在一般情況之下,死人是不會返回人間的(不論是以實體或鬼魂),如果真的發生上述情況,那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯系,支配靈魂但卻不顧死者的請求的話,那就要小心學習黑魔法中有關的知識,以免反倒成為怨靈手下的受害者!
最初,那些與死靈溝通的人多出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的,所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人,而這些召喚儀式通常都會在人死後12個月後才進行,因為民間相信在人死後的12個月內,靈魂一直都在墓地附近徘徊,不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的,因為就死屍派來講,太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來,死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人,這些多發生在古埃及和希臘。
由於出於以上的目的,所以通常都要抑制死靈的怨氣,而這樣做是需要特別的魔法幫助的,這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時,死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載死靈師曾召喚過哥爾(Kore)、珀耳塞福涅(Persephone)、厄里斯克革(Ereshkigal)、阿多尼斯(Adonis)、赫密士(Hermes)和托提(Thoth )來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中,對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上,死靈師會吃象徵著海克特(Hecate—巫師的守護神)的狗肉;還吃未腌過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁,這些象徵著腐爛和死亡。
在歐洲大陸,對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間,一些像征力

④ 生日1988年1月25日,有什麼特點呢

日期:1月25日
性格:1月25日出生的人,可能會過著艱困而有趣,並且充滿回報的生活。
他們個人的命運通常會和他們所處的社會與時代同步地起伏。在這一天出生的人,如果想要在社會動盪不安的時期保持穩定,必須要能夠自我培養出強大的意志力。但是,在這一天出生的人,他們的神經系統通常是禁不起任何挑戰的。和大部份的人比較起來,他們似乎經常受到命運之神交錯穿插的懲罰與賞賜,而且是完全沒有定律或理由可循的。因此,對他們而言,絕對不能讓自己陷入受害者情結的漩渦,而且要保持活躍與沖勁十足,這一點是很重要的。
這一天出生的人所面臨的很多問題,在根本上都是自我招致的。由於人格中黑暗面的強烈需求,因此在自己的內心找到均衡與平靜,以及為旺盛的精力尋求適當而有創意的疏浚管道,應該是他們必須全力以赴的重要目標。如果他們學會自我調適,即使在最慘烈的狂風暴雨中,仍然能夠堅持既定的方向,而不會因之隨波逐流,那麼他們一定可以非常地成功。
他們通常具有很高的理想與堅定的信念,而且不斷地受到考驗。對於意志較不堅定的人,向誘惑屈服而舍棄原本努力的目標,可以說一點都不稀奇。

愛情運:今天生的水瓶座,其愛情生活跟其它的行動一樣,通常是無法定型,也沒辦法預測的。
他們的戀愛對象經常在變,非常的羅曼蒂克。不過,與其說他珍重的是與愛侶實際的肉體的、感情的關系,毋寧說他可能是受到幻想式愛情故事的刺激所致。水瓶座的人有強烈的好奇心、任性,有時對才向他示愛的情人非常熱絡,可是在下一瞬間,他又變冷淡了。今天生的人不管多麼誠實,都不會扼殺自己來配合對方。所以想要束縛他們非常的困難。今天生的人所渴望的伴侶是不會強迫他們、佔有欲不強,及可以共同分享看法與博愛主義理想的人,而且那個人還要能夠照顧自己。

金錢運:今天生的水瓶座人通常可以獲得有權、有名的地位。
只要他肯花心思、發揮才能、下決心去做某件事,就可能賺取龐大的金錢。但是他的目的不在於物質上的財富,對金錢不執著,所以不管有錢、沒錢都很慷慨,由於他這種輕視現實財務的態度,所以有可能陷入財務困難的窘況。今天生的水瓶座是個博愛主義者,因此他希望時間、能量和金錢都是用在大家的身上。

事業運:今天生的人非常喜歡科學,水瓶座是可以產生不凡才能的星座,而其中有才能的水瓶大都是今天生的。
由於今天生的人直覺上可以看到許多的可能性和選擇的道路,所以在選擇人生道路時,他們往往有花費許多時間的傾向。可是對於所選擇的東西,卻往往一下子就改變主意。不過由於他有敏銳的洞察力和明確的政策,所以不管多麼不同的職業,都有可能成功。今天生的水瓶座尤其適合團體活動,科學家、發明家、占星術師、教育家、社會工作者、心理學家、電影製作人、電子工學者、作家等,都可以是本日生人發揮卓越才能的方向。

健康運:1月25日出生的人必須要小心意外的發生,特別是察覺自己處於不穩定的情況時要更加留意。
還有,遇到對他們不利的事情,他們很容易就垂頭喪氣,陷入沮喪的情緒中。因此他們在健康上非常重要的一點,是對自己與周遭的環境抱持正面的態度。年歲增長時,今天出生的人的循環系統特別容易出問題,可能會造成早發性老年痴呆症或其它的衰老癥候。對抗這些問題的最佳方式,就是隨時保持精神的活躍,同時透過飲食的控制,盡量降低心臟血管方面的損傷,並且避免碰觸有毒物質,例如尼古丁等等。
此外,保持體能上的活躍也是很重要的,最好養成經常運動的習慣。在飲食中必須要小心動物脂肪、乳製品與蛋白質攝取過量。維持正常的感官運作與性生活,也是很好的。

幸運數字:1月25日出生的人都受到數字7(2+5=7)以及掌管神秘與宗教領域之水的海王星影響。
海王星與水瓶座主宰行星天王星的結合,帶給在今天出生的人變化多端與騷動不安的生活,因為未被海王星溶化的事物,一定會被天王星引爆或摧毀。受到數字7主宰的人,一般都喜歡變化與旅遊,但是必須要特別注意的是,數字25通常代表著危險。

生日花:聖誕玫瑰——聖尤威帝努斯和馬克西米努斯之花
自古以來,基督教里就有將聖人與特定花朵連結在一起的習慣,這因循於教會在紀念聖人時,常以盛開的花朵點綴祭壇所致!而在中世紀的天主教修道院內,更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵,久而久之,教會便將366天的聖人分別和不同的花朵合在一起,形成所謂的花歷。當時大部分的修道院都位在南歐地區,而南歐屬地中海型氣候,極適合栽種花草。聖誕玫瑰便是被選來祭祀公元363年在土耳其遭受迫害的兩位羅馬軍官--聖尤威帝努斯和馬克西米努斯的花朵。它喜歡森林潮濕、陰暗的地方,是深受園藝家歡迎的冬季花朵。
花語:猶豫
聖誕玫瑰是一種草葯,可是一旦使用過量,就會變成可怕的毒葯。因此常令使用者感到猶豫不前,所以它的花語是「猶豫」。凡是受到這種花祝福而生的人,總是徘徊在小孩子的夢幻世界與大人的理性世界之間,比較缺乏決斷力。奉勸你,一旦遇到心儀的對象,可不能躊躇不決,必須拿出勇氣來,知道嗎?

誕生石:石榴石
從古埃及時代開始,石榴石就被視為是一種護身符。由於它是最資深的寶石,因此被選來當成一月的誕生石。
顏色深紅猶如波爾多紅酒的石榴石,亦宛如成熟的石榴果一般,呈結晶狀,因而有石榴石之名。全世界各地都有產石榴石,它的原石比鑽石更迷人,呈現美麗有致的形狀。石榴石可說是權力、優雅、勝利的象徵,在英國維多利亞時代,它被綴在王冠等寶石飾品上,備受珍重。
誕生傳說:最初,從歐洲最古老的遺跡--捷克斯洛伐克中發現的寶石,就是石榴石。這串石榴石是用一條繩子串起來的,傳說它被這個部落的長老佩帶著。古時候的人把太陽當成神來崇拜,而受到陽光照射即會閃閃發光的寶石,就被視為跟太陽一樣的神秘。據說哥德的愛人烏魯璃妲在約會時,身上經常佩帶世代流傳下來的紅色石榴石。這串寶石現在被收藏在波西米亞博物館中。戴上這種寶石,讓人心情平靜寧適,能理解別人的好意、想法,並且還可以擁有看透人世一切的能力。
適合你的戀愛對象:2月14日 3月22日 4月12日 5月11日 6月19日 7月9日 8月26日 9月16日 10月15日 11月23日 12月13日 12月22日
適合你的朋友對象:1月14日 2月22日 3月30日 4月22日 5月28日 5月30日 6月18日 7月8日 8月16日 9月26日 10月5日 11月22日

⑤ 關於小貝的資料,簡潔一些

姓名: 貝克漢姆(Beckham)

英文名:David Beckham

全名:大衛·羅伯特·約瑟夫·貝克漢姆

出生時間:1975年5月2日

出生地點:倫敦雷頓斯通

身高:1.83米

稱號;「萬人迷」、「小貝」

場上位置:中場(右路)

現效力俱樂部: 美國職業大聯盟洛杉磯銀河隊 合同信息:5年 總價值:2.5億美元

英格蘭隊出場記錄:97場

(以上數據更新截至2007年8月28日)

主要榮譽:
英格蘭青年足總杯1次 (1991-92)
英超聯賽冠軍6次 (1995-96、1996-97、1998-99、1999-00、2000-01、2002-03)
英格蘭足總杯冠軍2次 (1995-96、1998-99)
英格蘭慈善盾冠軍1次 (1997)
歐洲冠軍杯冠軍1次 (1998-99)
豐田杯冠軍1次 (1999)
西班牙甲級聯賽冠軍1次 (2006-07)
西班牙超級杯 1次 (2003)

擁有坐架: 福特Escort,Ranger Rover,Bentliey, 美洲豹XK8,保時捷911Turbo, 法拉利F550 Maranello

喜愛的設計師是:Gucci,Armani

喜歡的顏色是: 紅色

喜歡的水果是:香蕉

精彩消息:在某年情人節,他竟收到2,000多封女球迷的示愛信 !!!

貝克漢姆如何形容自己: 有禮、沉默、外向、 購物狂

貝克漢姆大事記:

1988年,在英格蘭前著名球星查爾頓主辦的足球學校中脫穎而出,被評為該校最有發展前途的學生。
1991年7月8日加入曼聯青年隊開始訓練。
1995年4月2日,首次代表曼徹斯特聯隊上場參賽,對手是利茲聯隊,當時球衣號碼19號(後來多數時候身披7號球衣)。

1999年5月16日,與隊友合作,使曼聯隊獲得98-99賽季英格蘭超級聯賽冠軍。
1999年5月23日,與隊友合作,使曼聯隊獲得99年英格蘭足總杯冠軍。
1999年5月26日,做為中場主將,用自己的出色表現幫助曼聯隊在巴塞羅那戰勝了勁旅拜仁慕尼黑隊,獲得1999年歐洲俱樂部冠軍杯賽冠軍。
1999年7月,與原辣妹演唱組成員維多莉亞結婚
1999年11月30日,與隊友一起使曼聯隊獲得了豐田杯比賽的冠軍。
1999年12月,入選了99年歐洲全明星陣容。

2000年1月在國際足聯世界足球先生評選中僅次於巴西前鋒里瓦爾多,名列第二。
2000年6月,入選英格蘭隊參加了第11屆歐洲足球錦標賽,他在小組賽對德國隊的比賽中有出色表現,以一記精準的長傳為希勒頭槌破門、最終戰勝對手立下功勞。
2000年歐洲錦標賽英格蘭2:3負於葡萄牙的比賽中向球迷作下流手勢,但逃脫了制裁.
2000年與隊友合作,使曼聯隊獲得了1999—2000賽季英格蘭超級聯賽冠軍。

2001年2月在對西班牙隊的比賽時,國家隊新任主教練斯文.戈蘭.埃里克松重新任命貝克漢姆為國家隊隊長。英格蘭隊以3:0贏得這場比賽。
2001年4月15日,曼聯隊提前5輪獲得了2000—01賽季英格蘭超級聯賽冠軍,實現了3聯貫;曼聯隊在最近的9年中7度封王,成為名副其實的英超霸主。
2001年10月在世界盃預選賽對希臘隊比賽的傷停補時階段,憑借一個任意球破門挽救了球隊,幫助英格蘭隊與對手2:2戰平,並取得了參加世界盃決賽階段比賽的資格。
2001年10月當選為BBC體育年度個人獎。

2002年4月在冠軍聯賽四分之一決賽對拉科魯尼亞隊的比賽中,被阿根廷球員杜舍爾踢傷導致腿骨骨折,險些無法參加世界盃賽。後又在一次車禍中倖免於難。
2002年5月在聯賽賽季的最後一天,與曼聯俱樂部續簽了直到2005年6月的合同。
2002年6月腿傷及時康復,隨國家隊參加了世界盃賽,並在小組賽對阿根廷隊的比賽中打入一個點球,幫助英格蘭隊1:0戰勝了四年前曾害得自己吃紅牌的對手。在四分之一決賽中,英格蘭隊負於巴西隊。
2002年9月第二個兒子羅米歐出生。

2003年2月在足總杯第五輪曼聯隊被阿森納隊淘汰後,在休息室中被主教練阿列克斯弗格森踢飛的鞋擊傷臉部。
2003年4月在聯賽對阿森納隊的關鍵比賽以及冠軍聯賽對皇家馬德里隊的四分之一決賽中,淪為了替補隊員。在對皇馬的第二回合比賽進行到第64分鍾時替補上場,隨後兩度進球,幫助曼聯隊4:3取勝,但球隊還是以5:6的總比分遭淘汰。開始有傳言稱他將轉會皇家馬德里隊。
2003年5月在德班與南非隊的友誼賽中手骨受傷,預計要打石膏六到八星期。英格蘭隊在那場比賽中以2:1取勝。
2003年6月10日曼聯透露,已經與正在競選巴塞羅那俱樂部主席的霍安.拉波塔進行過會談。如果拉波塔當選巴塞羅那俱樂部主席,曼聯將准備接受巴塞羅那俱樂部收購貝克漢姆的開價。
2003年6月14日被英國女王伊麗莎白授予OBE()獎。
2003年6月17日曼聯俱樂部宣布,貝克漢姆以3500萬歐元的價格轉到皇家馬德里隊。

2007年1月,貝克漢姆決定不再續約皇馬,宣布自己將在賽季結束後加盟美國大聯盟。
2007年1月16日,皇馬主帥卡佩羅隨即對貝克漢姆下達「封殺令」:貝克漢姆今後只能隨隊訓練,不會代表皇馬參加任何比賽。
2007年4月20日,在皇馬主場2-1戰勝巴倫西亞隊的比賽,貝克漢姆重新回到皇馬陣容,他在比賽的下半場替補登場後,為本隊攻入的制勝球進行了助攻。
2007年6月17日,貝克漢姆在皇馬3:1戰勝馬洛卡首發,並獲得西甲冠軍,此役貝克漢姆在第66分鍾被雷耶斯換下,這是貝克漢姆在皇馬的最後一場比賽。

職業生涯統計表
賽季 俱樂部 出場 進球

1992/93 曼徹斯特聯 0 0

1993/94 曼徹斯特聯 0 0

1994/95 曼徹斯特聯 4 0

1994/95 普雷斯頓北區 5 2

1995/96 曼徹斯特聯 33 7

1996/97 曼徹斯特聯 36 7

1997/98 曼徹斯特聯 37 9

1998/99 曼徹斯特聯 34 6

1999/00 曼徹斯特聯 31 6

2000/01 曼徹斯特聯 31 9

2001/02 曼徹斯特聯 28 11

2002/03 曼徹斯特聯 31 6

2003/04 皇家馬德里 32 3

2004/05 皇家馬德里 30 4

2005/06 皇家馬德里 31 3

2006/07 皇家馬德里 23 3

國家隊出場紀錄
比賽日期 對陣情況 出場時間 進球

2003-08-20 英格蘭 3-1 克羅埃西亞 61 1

2003-09-06 英格蘭 2-1 馬其頓 90 -

2003-09-10 英格蘭 2-0 列支敦斯登 57 -

2003-10-11 英格蘭 0-0 土耳其 90 -

2003-11-16 英格蘭 2-3 丹麥 66 -

2004-02-18 英格蘭 1-1 葡萄牙 86 -

2004-06-01 英格蘭 1-1 日本 77 -

2004-06-05 英格蘭 6-1 冰島 46 -

2004-06-13 英格蘭 1-2 法國 90 -

2004-06-17 英格蘭 3-0 瑞士 90 -

2004-06-21 英格蘭 4-2 克羅埃西亞 90 -

2004-06-24 英格蘭 2-2 葡萄牙 90 -

2004-08-18 英格蘭 3-0 烏克蘭 90 1

2004-09-04 英格蘭 2-2 奧地利 90 -

2004-09-08 英格蘭 1-2 波蘭 90 -

2004-10-09 英格蘭 2-0 威爾士 85 1

2004-11-17 英格蘭 0-1 西班牙 60 -

2005-02-09 英格蘭 0-0 荷蘭 82 -

2005-03-26 英格蘭 4-0 北愛爾蘭 72 -

2005-03-30 英格蘭 2-0 亞塞拜然 84 1

2005-05-31 英格蘭 3-2 哥倫比亞 73 -

2005-08-17 英格蘭 1-4 丹麥 90 -

2005-09-03 英格蘭 1-0 威爾士 90 -

2005-09-07 英格蘭 0-1 北愛爾蘭 90 -

2005-10-08 英格蘭 1-0 奧地利 31 -

2005-11-12 英格蘭 3-2 阿根廷 90 -

2006-06-10 英格蘭 1-0 巴拉圭 90 -

2006-06-16 英格蘭 2-0 特立尼達和多巴哥 90 -

2006-06-21 英格蘭 2-2 瑞典 90 -

2006-06-25 英格蘭 1-0 厄瓜多 86 1

2006-07-01 英格蘭 1-3 葡萄牙(點球決戰) 51 -

2007-06-02 英格蘭 1-1 巴西 78 -

2007-06-05 英格蘭 3-0 愛沙尼亞 90 -

2007-08-22 英格蘭 1-2 德國 90 -
總計 34場 勝 18 平 8 負8 2715 5

注: 03年8月前未列入,出場時間單位為分鍾,* 表示替補出場曾經的純真球童

經歷
貝克漢姆出生在倫敦東區,父親愛德華是一名廚師,母親桑德拉·韋斯特是一名美容師(小貝的時尚感也許來源於此)。貝克漢姆的祖父是猶太人,他也有一點猶太血統,另外他在首部自傳中曾稱,自己受猶太教的影響很深。
家在倫敦,但貝克漢姆一家是曼聯球迷,常跟隨紅魔去客場。小時候的貝克漢姆是個出色的越野跑選手,曾得過Essex越野跑大賽的冠軍,不過他的主要興趣還是足球。小時候,貝克漢姆參加了博比·查爾頓的足球學校,因表現出色,還贏得了一次去巴塞羅那參加訓練課的機會。
在自傳中,小貝回憶,自己在1986年曼聯同西漢姆的比賽中,曾擔任過球童,他記得自己撿起球扔回給布賴恩·羅布森,當時,恐怕沒人想到這個小孩未來會是怎樣。

曼聯92一代

1989年,13歲的貝克漢姆與曼聯簽訂了一份學童合約,1991年轉為訓練生,不過1年後就正式成為紅魔的職業球員。在剛出道時,貝克漢姆身披24號球衣,踢右後衛,俊朗的外表和一腳出色的傳中給人印象頗深。1992年,貝克漢姆、吉格斯、內維爾兄弟、斯科爾斯、巴特等人一道,為曼聯奪取了青年足總杯的冠軍,這就是後來名動天下的「曼聯92一代」。
94-95賽季,弗格森著手大換血,貝克漢姆等進入曼聯一隊。95年足總杯決賽,坎通納對利物浦攻入著名的凌空致勝球,傳中的人就是小貝。1996年8月,貝克漢姆在同溫布爾登的比賽中打入中場吊射,可謂「一球成名」,這個球在2003年還被評為英超10年最佳進球。之後,貝克漢姆進入了驚人的竄紅期,加上曼聯雄霸英超以及在1999年的三冠王輝煌,他也一舉成為了世界上最具人氣的足球選手。

飛鞋與皇馬

2003年2月15日,曼聯在足總杯中被阿森納淘汰,弗格森賽後在更衣室內一腳踢起一隻球鞋,擊破了貝克漢姆的眉骨,因辣妹而起的師徒矛盾總爆發。4個月後,貝克漢姆轉會皇馬,結束了10年的紅魔之緣。加盟皇馬後,貝克漢姆完成了轉型,從一名純粹的右前衛變為中前衛。
如今,曾經的萬人迷似乎已經逐漸走下神壇,曾經的黃金右腳和致命弧線似乎已經沒那麼突出了,實際上這是由於今天的貝克漢姆變得更全面了。
貝克漢姆的右腳曾經獨步天下,他在右翼的長距離傳球集隱蔽性、准確性、攻擊性和觀賞性於一身,對於對手是一種打擊,而對於隊友卻是一份禮物。自從轉會皇馬後,貝克漢姆的常常被安排到後腰的位置,他的「一招鮮」顯得有些不夠用了,他也在著力鍛煉自己左右腳的平衡,中路突破分球的能力也有很大提高。同時,貝克漢姆更加積極地參與防守,常常能在場上看到他兇狠的鏟搶,良好的卡位意識和出色的技術讓他成為了一名合格的中場組織者。貝克漢姆出神入化的任意球技術也沒有荒廢,甚至更加爐火純青,倒是他的點球成了定時炸彈,也成了人們非議他的焦點。

英格蘭的是非成敗

貝克漢姆的國家隊生涯看似順利,其實暗藏溝壑。1997年,這名青年才俊就被招入國家隊,1998年,他作為希望之星參加了法國世界盃,小組賽中精彩絕倫的任意球同1/8決賽中對阿根廷的紅牌形成鮮明的對比,賽後貝克漢姆成了英格蘭的國家公敵,其實他只是做了英格蘭隊的替罪羔羊。1999年幫助曼聯取得三冠王又讓他重回世界之巔,2000年底他成為英格蘭國家隊隊長。2001年的世界盃預選賽再次成就了貝克漢姆,最後一戰同希臘隊比賽的最後一刻,貝克漢姆任意球破網,只手挽救了處在附加賽邊緣的英格蘭隊,韓日世界盃,貝克漢姆的表現可圈可點,對阿根廷罰中點球完成復仇,卻和英格蘭隊共同被巴西隊擋在了四強門外。
2004年的歐洲杯再次跟貝克漢姆開起了玩笑,在和葡萄牙隊的點球大戰中,英格蘭隊長第一個出場就放了高射炮,球隊隨後遭到淘汰。球場上的貝克漢姆絕對是優秀的球員,但很多人都認為他在時尚界的人氣幫助了他的足球生涯,也許在2006年的世界盃上率領英格蘭隊獲得冠軍才能為自己正名吧。
2006年,在八分之一決賽中,貝氏彎刀救了整個英格蘭。

關於愛情

那年,24歲的維多利亞和23歲的貝克漢姆的戀情可以說是傳奇式的羅曼蒂克。他們倆在1997年4月份相識前,貝克漢姆只是偶爾看一看辣妹樂隊的演唱錄像,當時,他曾指著熒屏上的維多利亞對隊友內維爾說:「那就是我要娶的姑娘。」那時,維多利亞剛與交往了兩年的男朋友、花商馬克·伍德分手。
在接受記者采訪時,維多利亞回憶了她和貝克漢姆初識時的一段頗有意思的對話。維多利亞說,她當時對貝克漢姆說,她認為踢足球真無聊,貝克漢姆回答她說,他認為辣妹的音樂沒有多少味道。然而,這兩個當初似乎不可能走到一起的年輕人竟然很快墜入情網,此後,兩人電話頻繁,有時一天要打上十幾次,最長的一次竟有1個小時之久!為此,曼聯隊的主教練福格森曾訓斥貝克漢姆使用他的行動電話的時間太長。
1998年1月24日是兩人的大好日子,當時他們約好在柴郡的一家酒店吃午餐,躊躇滿志的貝克漢姆預訂了30支玫瑰,在維多利亞抵達時奉上。維多利亞回憶未婚夫求婚的過程時說:「他突然取出戒指,單膝脆下,說:『維多利亞,嫁給我吧!』我熱淚盈眶,反問他:『你會娶我嗎?』」貝克漢姆隨即為她套上價值4萬英鎊的鑽石戒指,之後他們宣布訂婚。
他們如膠似漆的愛情在舉行婚禮之前就已經有了結晶———兒子布魯克林。兒子的誕生使他們更加互相愛慕,並一直和睦相處。由於兩人從事不同的職業,他們在一起的時間並不是很多,但他們總是保持甜蜜的戀情,比如,貝克漢姆到飯店用餐時還打電話向維多利亞咨詢他該吃些什麼。
戴維·貝克漢姆和維多利亞·亞當斯在愛爾蘭的都柏林舉行了豪華的婚禮,使他們被媒體炒了兩年多的羅曼蒂克式的戀情達到了高峰,也有了結果。

貝克漢姆赴美只因枕邊風 他的目標是踢球還是好萊塢

懷揣明星夢的俊男靚女終於來到美國夢工場的時候,遙望著懸掛在貝弗利山半山腰上著名的HOLLYWOOD幾個大字,都會情不自禁地大喊一聲:「好萊塢,我來了!」——多麼經典的鏡頭,多少藝術青年來到這個魂牽夢繞的地方找尋一夜成名的美國夢。今天,好萊塢又多了一個尋夢者,他叫大衛·貝克漢姆!
洛杉磯銀河隊老闆指出,「貝克漢姆的到來將極大地提高美國職業大聯盟的質量和影響力。」瞎扯!我不懷疑美國邀請貝克漢姆來多少會起到這樣的客觀效果,況且美國人遴選球員的標准完全是跟著名氣走的,比如貝利、貝肯鮑爾、羅馬里奧,他們的確認為貝克漢姆就是足球界的No.1。
但小貝的確不是為球而來。他是沖著洛杉磯那個舉世聞名的行政區——好萊塢——來的。不然,他為什麼不加盟一支競技水平更高的球隊呢?銀河隊不是大聯盟最好的球隊,但是離夢工場最近的球隊;他為什麼放棄皇馬740萬歐元的年薪,寧願在美國拿250萬美元的年薪?因為他知道自己到了靠臉吃飯的年齡,而不能再靠腳吃飯了,對他來說更重要的是收回了100%肖像權。
當然,貝克漢姆的准備工作做得非常隱蔽。維多利亞借去年9月的紐約時裝周親自到洛杉磯選購豪宅,小貝在洛杉磯開設足球學校,這些都是鋪墊。你甚至可以大膽推測貝克漢姆在加盟皇馬選擇喬丹的23號球衣號碼時就暴露了他的美國情結。
貝克漢姆還很周到地給球迷留了一個心理緩沖期。報紙今後提起他時會與「銀河隊」這個詞聯系起來,與「銀河艦隊」只有一字之差,心理落差不大;他在美國從事的還是足球事業,只有等到年老色衰之後才就近跳到好萊塢,彼時他已經在這座「天使之城」積累了相當的知名度,用足球做敲門磚,銀河隊這塊跳板是必要而有益的。
都說維多利亞一手策劃了貝克漢姆的轉會。這是公平的交換,「辣妹」搖身一變成「貝嫂」後,完全把青春獻給了打造好丈夫;熬到丈夫退役的年齡,那個「辣妹」又該重新登場了。維多利亞是個有夢想的女人,她終於不用再忍受大蒜味的馬德里美食,而去享用一頓貝弗利山莊的明星晚宴;她終於不用再與魯尼的女友科琳這些沒有品位的女人擠在一個包廂里看球,而跟阿湯哥的妻子或是布萊德·彼特的妻子逛街。
這座富翁和名人的天堂在熱切盼望著這對英國夫婦的到來。美國人在熟悉了「Football」、「NBA」以及「Ice Hockey」之後,終於有了普及「Soccer」知識的活教材;小貝的東家阿迪終於與科比的東家耐克有了同城抗衡的資本;狗仔們欣喜有了新的炒作題材,這對金童玉女將填補安吉莉·娜裘莉和布萊德·彼特、湯姆·克魯斯和凱蒂·荷姆斯留下的空白——或許還會有西班牙的同行跟來,他們大多是從足球記者跟著小貝一起轉型成為娛樂記者的。

貝克漢姆-BAIDU超級檔案,資料大全 http://news..com/f/92/beikehanmu.html

⑥ 切-格瓦拉的傳奇一生

「在革命中,一個人或者贏得勝利,或者死去。

讓我們面對現實,讓我們忠於理想。

沒有悲天憫人的態度,社會主義便無法存續。

正義,有多少邪惡借你的名義而行。

我不喝酒,我也不吸煙。但是假如我不愛女人,我就不再是男人了。

雪茄煙是我命運中的一部分,它是槍,某些時候幫助我戰勝自己。它是道德,但我不知道,這樣評述這支煙是不是一種過錯。但我真的這樣認為。」

這是一場漫長的戰斗,但古巴人最終還是征服了這個荒涼的安第斯山下的玻利維亞小村莊。40年前,切就是在這個村莊的由泥磚築成的學校里被殺死的。

如今,古巴醫生在這里提供醫療服務,古巴的教師負責識字課程,古巴捐獻的圖書館里,把切描繪成大英雄的漫畫書放在顯眼的位置。切的雕像則牢牢占據著村莊的中心廣場。

「像切這樣偉大的人永遠不會死。」烏班尼斯·拉米雷斯說,他是玻利維亞總統莫拉萊斯引進的數百名古巴醫生和教師之一。他的辦公室里有一幅用古柯葉做成的切的畫像。「他的教誨一直陪伴著我們。」

全世界的崇拜者本周將長途跋涉來到玻利維亞這個偏遠的小山村,紀念切遇難40周年。如今,這位曾經的紅色偶像出現在數不清的T恤、海報、封面和文身上。

40年前,1967年10月9日,39歲的切·格瓦拉被槍殺。

切的夢想正在實現

在處決切時,《衛報》記者理查德·戈特是在現場的幾名記者之一。當時他寫道:「他就這樣死了。當他們把防腐劑注入他半裸的臟兮兮的遺體時,當人群叫嚷著要看上一眼時,難以想像這個人曾是拉美了不起的人物之一。」

1956年,28歲的切和29歲的卡斯特羅登上了一艘名為Granma的破船,他們打算橫渡加勒比海,潛入古巴推翻巴蒂斯塔的獨裁統治。同行的還有幾十個革命夥伴。船剛靠岸,他們就遭到了伏擊,夥伴們幾乎都犧牲了。

切、卡斯特羅和剩下十名同志堅持下來,隨後進入Sierra Maestra。他們在古巴開展游擊戰,切以近乎瘋狂的勇敢和游擊藝術被選為指揮官。兩年後,這些年輕人打進首都哈瓦那,發動古巴革命,這也是美洲歷史上惟一成功的社會主義革命。

而當1967年10月9日,這個形容枯槁的人被擺放在一塊平板上向世人展示的時候,不僅僅是切已經死了,而且在這個他希望改造的大陸,他也成了個被打敗的游擊隊員。

但今天,40年後,切的思想遺產正在比過去任何時候都在拉丁美洲發揚光大,左翼政府當選掀起的「粉紅浪潮」(PinkTide)從尼加拉瓜一直蔓延到到阿根廷。社會主義變得很時髦,古巴人正在前進,切則是這一切的具體化身。

對他的批評者來說,切是一個一扣動扳機就會興奮的自大狂,但對他的狂熱崇拜者來說,切是一個永遠的、命中註定的理想主義者,一個喜歡寫詩的游擊隊員,一個「我們時代的完人」。

「我們正穩步向前,我們不必再像切一樣上山打游擊。」奧斯瓦爾多·派拉多說,他是玻利維亞切·格瓦拉基金會主席,曾經在游擊戰中失去兩個兄弟,其中一個正是跟隨切一起戰斗的。

如今,在一個非暴力起義的環境里,古巴的醫生、委內瑞拉總統查韋斯的石油美元是更有用的新式武器,而這對於獻身於武裝斗爭的切來說,是永遠也無法想像的。

「最終,切的夢想正在變成現實。」墨西哥前外交部長喬治·卡斯特拉達說,他同時也是切的傳記作者。「感謝查韋斯和他的石油,古巴輸出革命終於在拉丁美洲很多國家成功了。」

擁有或成為切

40年後,切成功地戰勝了遺忘,成為某種現世的聖人。好萊塢著名導演斯蒂文·索德伯格正在拍攝一部切的傳記影片,主角也敲定為拉丁裔演員本尼西奧·德爾·托羅。

冷戰年代的美國《時代》周刊曾說,「切是一位危險人物,他的臉上充滿著使婦女為之動心的傷感微笑。這種著裝使他與20世紀60年代那種革命激情與充滿北美大陸的反叛氣質相吻合。美國的激進分子把他當成自己的目標與榜樣。即使那些整天在台上嘶吼的搖滾歌手也是如此。因為沒有多少國家的最高領導人會像他一樣,性感、不拘一格,甚至有些放肆。這些都是執政者與革命者令人難忘的形象,切輕易就做到了。」

切的故事,總是以一種煽情又充滿矛盾的方式演繹。出身於中產階級家庭,卻投身於解放貧民的戰斗中;一個阿根廷人,卻參加了解放古巴的革命戰爭,最終成為這個國家最高領導人之一;在事業和聲望處於人生頂峰的時候,他卻突然選擇「出走」,來到剛果領導游擊戰爭,失敗後又鑽到玻利維亞的叢林里,直到犧牲;一個天生具有詩人氣質的人,後來卻以一本教科書般的《游擊戰》流傳後世。

「今天,切被塑造成有價值的良心的集大成者——他的倫理標准,他的原則,他為一個目標甘願犧牲生命的舉動……」傳記作者帕克爾·奧唐耐爾最近在阿根廷一家周

報上如此總結。

「留下來的都是理想主義和羅曼蒂克的氣氛。」阿根廷記者喬治·萊納塔說,他曾經寫過切。「與其說是政治,不如說是文化。」

這個聞名於世的叛逆者擁有世界上最大的崇拜者俱樂部。他成為一個介於神話和童話之間的英雄,他甚至被奇妙地藝術化了,成為20世紀象徵著某種純粹力量的波普符號,一個性感的聖徒。

沒有哪個反戰集會上沒有印有切頭像的T恤,沒有哪能一次大規模的遊行示威活動上沒有切的旗幟。他頭戴貝雷帽、嘴叼雪茄煙的形象,已成為最流行的大眾文化符號,它出現在T恤衫、打火機、酒瓶子、藝術作品、流行海報和拳王泰森的肚子上。切頻繁出現在搖滾歌曲、歌劇和藝術展覽中。

不過,盡管如此,今天,在玻利維亞的古巴志願者依然默念這樣的信條:「我們要成為像切一樣的人!」

「終其一生,我們共產主義先鋒者都發誓要成為切。」45歲的古巴工程師約·瓦勒達里斯說,此時他正在玻利維亞Vallegrande附近切的墓地澆灌灌木林,這里以前是一個小型的軍用機場,40年前,切和他的6名同志被埋葬在這里的一個坑裡。「現在我追隨著切的腳步,來了。」

關於切的生意

聖馬爾塔醫院附近一個被修復過的簡陋的洗衣店,也成為「切之旅」的一個最重要的朝聖地。在這里,玻利維亞軍方展示了切的遺體,攝影師弗萊迪·艾爾博塔拍下了切的遺容,切躺在擔架上,上身裸露,身體瘦削,長著胡須的臉孔有受難者的氣質;眼睛似睜非睜,臉上泛著一縷悲傷的笑容--如今這張照片早已世界聞名。

切的崇拜者們在每一個空白處都塗滿懷念或崇敬的字句。

「再沒人比他更有主意了。」有人用法文寫道。另一個人用義大利文補充:「對心靈說話的人永遠不會死。」還有人用西班牙文:「我們等待著您的指示,同志!」

在切被處死的地方LaHiguera,切的形象隨處可見,一如在任何一間大學宿舍里可見的一樣。貧窮的村民敏感地捕捉到了機會,他們提供導游服務,還兜售令人狐疑的關於切的段子。

在這里,沒有比切的生意更能稱得上生意的生意了。

「我並不太了解切,但他吸引了遊客,這是好事。」29歲的利姆伯特·阿提加說,他是相鄰的Pucara鎮的鎮長,正在准備一個由古巴醫生演示的針對結核病的健康活動。「我知道他是個好人,他盡力幫助別人。」

「我們向切祈求,厄運不要降臨到我們頭上。」62歲的馬努爾·康太茲說,他就住在切被殺的學校附近,「我們信仰切。」

作為一些人眼中的聖徒、一些人眼中的魔鬼、自我放逐的吉普賽人、冒險家、資本主義的堅定的反對者的切·格瓦拉死了。「不朽的切」的神話,誕生。

菲力克斯·羅德里格斯(Felix Rodriguez)生於古巴,曾經是美國中央情報局特工。他參加了1967年美國中央情報局和玻利維亞軍隊追捕殺害切的聯合行動。在切被殺前,他們還曾照相合影。

40年後,羅德里格斯在接受媒體訪問時,仍能清晰地回憶其當時的每一個細節。按照他的說法,他見到格瓦拉時很意外,因為格瓦拉衣衫襤褸,就像一個乞丐。臨刑前的氣氛是很和睦的,切同意合影,甚至在羅德里格斯喊「看鏡頭」的時候,他還笑了起來。

拍照後約1小時,切被殺。

玻利維亞軍隊最高長官通過密碼向羅德里格斯發布命令,「500」代表切,「600」表示死,「700」表示活。最後的命令內容是:「500-600」。他通過沙沙作響的無線電通信要求進行確認,命令又重復了一遍「500-600」。

羅德里格斯把這個消息告訴切,他將被處死。「切的臉變得蒼白,然後他說『我應該死在戰斗中,那樣更好一些』。」羅德里格斯說。

羅德里格斯告訴執行槍決的士兵,要把現場模擬得像一些,就像玻利維亞軍隊要求的那樣,使得切看起來像在交火中死亡一樣。

當記者問道:「切為什麼就這么被匆忙處死了?」羅德里格斯說:「我也許可以誤傳玻利維亞軍隊的命令,命令士兵們把切押解到巴拿馬,而這正是美國政府所期望的。」但是,「立即處死格瓦拉」,這是當時玻利維亞總統的決定。而羅德里格斯也只是讓歷史按照它原本的軌跡運行而已。

「讓切這樣死去,豈不是更成就了他的英雄形象?」記者問。羅德里格斯不這樣想,他說:「一切都只是宣傳而已。」

切死後,為了獲得他的煙斗,士兵們起了一些爭執。這個煙斗可是世界最有名的游擊隊領導人的象徵,那天在場的年輕士兵們,有誰不想得到它呢?

羅德里格斯說,最初他擁有那個煙斗,但禁不住被別人索要了多次,他不得不把煙斗給了執行槍決的士兵,「以資紀念」。記者最後問羅德里格斯,他對1967年發生的事有什麼遺憾嗎?「是的,」他笑道,「我遺憾沒有留住那個煙斗。」

楊小舟

10月9日是切犧牲40周年,整個拉丁美洲從古巴、委內瑞拉、阿根廷到墨西哥、玻利維亞,都紛紛舉行大型紀念活動。

卡斯特羅寫文章紀念

古巴的主要儀式於當地時間昨天上午8點開始,舉行地點在距離哈瓦那以東300公里的聖克拉市,這里曾經是切在1958年古巴革命中戰斗過的地方,他的遺體也埋葬於此。切的阿根廷遺孀阿麗達·瑪切和他的孩子阿麗達、卡米羅、賽麗亞和厄爾尼斯托出席。

這場紀念儀式被冠名為「革命領導者」,但並沒有特指81歲的卡斯特羅或者他的弟弟勞爾。古巴領導人卡斯特羅當天撰寫報紙文章,感謝這個「40年前的10月8日倒下的傑出鬥士」。1955年,切見到了卡斯特羅兄弟,很快加入了他們反對古巴獨裁者巴蒂斯塔的抵抗運動中。

古巴聖克拉市是切的長眠之地,也是全國紀念活動的中心點,周一開始會有大型集會,高潮是1500人的集體棋藝比賽,下棋是切生前的最大嗜好。首都哈瓦那也有紀念活動,切的畢生好友格蘭度已80多歲,至今仍住在該市,他憶述故友時說:「他這個人說得出做得到,因此永不過時。」

玻利維亞舉辦急行軍

此外,委拉瑞拉總統查韋斯和玻利維亞總統莫拉萊斯都會主持國內的悼念儀式。查韋斯將在該國西部的Picodel Aguila舉行紀念儀式,切曾在55年前去過那裡。

莫拉萊斯在總統府掛上椰子葉製成的切的肖像畫,還開放40年前槍決切的叢林地,讓崇拜者憑吊。在玻利維亞的瓦列格蘭德將舉行第二次「關於阿根廷-古巴游擊隊員人道主義和國際主義思想的有效性」的世界大會,其活動計劃包括舉行圓桌討論會,放映電影,舉辦圖片展和走到依格拉(格瓦拉被處死的地方)16公里的行軍等。

紀念活動吸引世界各地的切迷前來。「如果不是切,就不會有這么多外國人來這兒。」卡洛斯·羅伯特·潘那說。潘那在當地開了一家切主題餐廳。

在巴西的聖保羅,立法大會將舉行一次庄嚴的會議,會議由大會巴西工黨黨團的負責人佩德羅主持,他利用這次晚會提議建立巴西-古巴友好議員陣線。

土耳其的政治和社會組織准備在安卡拉舉行一次紀念活動,在該市的一個文化中心將舉行另一場題為「今天和永遠的切」的活動,由古巴友好協會的分會舉辦。

據悉,阿根廷已經著手准備2008年6月切誕辰80周年紀念活動。

⑦ 有人了解土耳其嗎(請進^-^)

安全
比起紐約、羅馬的扒手橫行,土耳其安全多了。伊斯蘭教唾棄做賊的,所以被扒被搶的機率不大。但人多的市集還是要注意。賣小玩意或地毯的小孩纏著大人要你買的機率也很大,這時加快步伐或堅決搖頭或說已買就好。也要小心四處游盪的吉普賽人。


土耳其是回教國家,所以不要帶豬肉罐頭入境。伊斯坦堡最好避免在海鮮飯店進食,他們是有名的敲竹杠專家,許多應該附帶的東西如麵包、水也獅子大開口,觀光客有理說不清,吃了虧一肚子氣。


土耳其的皮件比起西班牙或義大利的便宜,品質也不差。除非是不講價的百貨公司(打折時購買也很劃算),其它的商場切記要殺價,殺價至少從一半開始殺,你加一點,他減一點,原則上是喜歡的東西才開始殺價。


旅館的保險箱保險嗎?根據經驗,二、三、四、五星級的旅館都是保險的,但民宿(Pension)則不敢保證。 行土耳其人做事慢,開起車卻跟拚命三郎似的,過馬路時切記停、聽、看。搭乘長途巴士時最好選有名、較貴但品質有保證的Varan, Ulusoy等老字型大小,舒適又安全。土耳其公路設施完善,長途巴士多半是豪華賓士,物美價廉值得一試。


參觀清真寺時記得脫鞋,女性讀者記得包頭巾,著名的清真寺前都有許多頭巾借觀光客包,夏天並有布巾借穿短褲的觀光客包圍,穿短褲及不包頭巾都被視為衣冠不整,所幸他們都替觀光客設想到了,入境隨俗即是。不要隨便照穿制服的軍人或警察相片,先問許可。


有錢有閑的土耳其年輕人晚上喜歡去迪斯科、pub,如果你是單身去玩,欲離開時想搭計程車可請酒保幫忙,若有人主動提供便車,最好拒絕。

齋月
伊斯蘭教每年有一個月的齋月,此時到土耳其請勿在他人面前(餐廳除外)隨意進食吃東西,請體諒別人正在「飢餓三十」。

女性遊客
土耳其正從一個傳統的父權社會轉換到現代的兩性平權社會,對於單身、女性觀光客會用較多的語言、眼神、手勢來表示他們的好奇與「關愛」。要懂得保護自己,如不要穿太暴露的上衣、短褲,在無名指上戴個結婚戒指有「嚇阻」的作用。有的土耳其男性會對單身女性觀光客大獻殷勤,看你的心情與需要,小心應付。土耳其人是個頗講究正式的民族,從穿著到禮儀。朋友見面先親左右頰,較不熟的則握手。到人家裡做客時要脫鞋。不要在公共場合擤鼻子,不要和愛人在公共場合摟摟抱抱,這些被視為有礙觀瞻。

飲用水
避免生飲,街頭隨處可買礦泉水。

廁所
廁所(Tuvalet)分男廁(Bay)及女廁(Bayan),大多的觀光景點都有西式公廁,需要付點小費.,其它多土耳其傳統蹲式廁所。

電話
可用國際電話預付卡打電話,國際電話識別碼是00,之後再加國碼+城市碼+電話號碼。

土耳其
電壓(伏特):220V

郵政
大小城市都有郵政及電話局「PTT」,機場、車站都可找到。時間:周一-周五8:00—12:00、12:30—16:00,周六、日、假日休息,但中央郵政總局(Merkez Postanesi)則照常營業。

貨幣
土耳其貨幣名稱為土耳其里拉(TL),面額種類為1000,2500,5000,10000,25000,50000,50000,100000,250000,500000,1000000,5000000,前不久土耳其發行了世界上面額最大的紙幣:50000000。與外幣的兌換比價每天予以發表。歐洲支票可立刻兌換成現金。旅行支票兌換現金時必須出示本人的身份證明。被廣泛使用的現金卡有美國特急卡,歐洲統一卡,戴那斯俱樂部卡,VISA卡,MASTER卡等。在旅遊觀光地的外匯兌換所幾乎都營業到深夜。

牌價
美元與土耳其里拉的兌換價是:1/51.45 (參考)機場、酒店、銀行可隨時兌換,但酒店裡牌價略低。建議到銀行兌換,且在銀行內,可自由兌換在兌換牌上任何一個國家的貨幣(不僅限用於用於用美元兌換里拉)這也是伊斯坦布爾銀行的最大特點。
銀行的工作時間是:8:00-12:00,13:00-17:30

餐飲
正宗的土耳其料理價格約在8-10美元/人,有歌舞表演的晚餐價格約為30-50美元/人。如果簡單一些的只需3-5美元/人。瓶裝礦泉水100-200里拉/瓶。

小費
通常情況下,導游的小費是3美元(150里拉)/天/人。司機的小費約是2美元(100里拉)/天/人

⑧ 土耳其為什麼會被認為「浪漫」

許多人都認為土耳其是浪漫的,但是卻不知道土耳其為什麼被別人稱為是浪漫的。之前我聽過一首歌叫做《帶你去旅行》,在這首歌裡面就曾經唱到「我要帶你去浪漫的土耳其」,那麼下面我就來說一說土耳其為什麼被人稱為是浪漫的?


土耳其這個國家和中國在「一帶一路」的項目上是有合作的,我們中國是一個地大物博,歷史淵源的國家,風土人情都很好。而土耳其是一個被許多人都認為是浪漫的國家,在這個國家裡面有許多風景名勝,例如土耳其有世界第八大奇跡,一座天然的溫泉。對於這個溫泉我很感興趣,認為從圖片上來看就像是一個棉花糖一樣,非常浪漫。

如果你和我一樣對土耳其感興趣,認為土耳其是一個浪漫的國度,就在時間充裕時,到土耳其開展一段浪漫的旅行吧!

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