赫爾芩是哪個國家的土耳其

A. 學校新的圖書室開放,需要幾條廣告語來烘托讀書氣氛,讓你來說一條.

書是人類進步的階梯。——-高爾基
書籍——當代真正的大學。 ——托馬斯•卡萊爾
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。——赫爾芩
熱愛書吧———這是知識的源泉！ ——高爾基

B. 作者的國籍是什麼學霸幫忙！

高爾基：前蘇聯。 雨果：法國。 列托：俄國。 赫爾芩：俄國。

C. 赫爾岺國籍在哪裡

赫爾芩的國籍是俄國

D. 赫爾芩是誰

赫爾岑（1812～1870）Herzen，Aleksandr 俄國傑出的革命民主主義者、唯物主義哲學家、思想家和作家。

1812年4月6日生於莫斯科一個富裕的官僚貴族家庭，在具有進步思想的家庭教師啟蒙教育下，從小就嚮往自由，憎恨專制制度。1825年俄國十二月黨人起義遭到鎮壓，對他影響很大。14歲的赫爾岑和摯友奧格遼夫在莫斯科城郊麻雀山上庄嚴宣誓，決心繼承十二月黨人的革命傳統，「替那些被處死刑的人報仇」。1829年秋進莫斯科大學哲學系數理科學習。學習期間，他和朋友奧加遼夫一起組織政治小組，研究社會政治問題，宣傳空想社會主義和共和政體思想。1833年，赫爾岑以優異的成績畢業於莫斯科大學，並獲碩士學位，曾計劃出版宣傳革命思想的刊物，但沙皇政府以「對社會極為危險的自由主義者」罪名於1834年逮捕了他。1835年被流放。在長達6年的流放期間，他目睹外省官場的腐敗和廣大勞動者的苦難生活，進一步加深了對農奴制罪惡的認識。1842年回到莫斯科，立即重新投入戰斗。從1842——1847年，他發表了一系列哲學著作。列寧稱贊赫爾岑的哲學思想，「竟能達到最偉大的思想家的水平」。

赫爾岑努力研究哲學、歷史和自然科學，寫了《科學上的一知半解》和《自然科學研究通信》等哲學著作，認為自然界的事物是不依賴人的意識而存在的，它的存在是無限的。意識是自然界派生的，思維的規律是被意識到的存在的規律。宣傳辯證法和唯物主義，鼓吹「社會革命的必要性」，很快和當時在彼得堡的別林斯基齊名，成了俄國進步思想界領袖。

赫爾岑於30年代末被流放時開始文學創作。早期中篇小說《一個年輕人的札記》帶自傳性質。40年代中後期，他在別林斯基主編的《現代人》雜志上接連發表3部小說。長篇《誰之罪？》寫3個男女主人公來自3個不同的社會階層，都是俄羅斯的優秀分子，最後卻都陷入同樣的「災禍和不幸」。誰之罪？小說沒有正面回答。但作者通過3人的不同身世、經歷和社會關系的具體描寫，清楚地表明鑄成主人公們悲劇命運的主要原因，在於當時俄國的封建農奴制度。另兩部都是中篇小說，《克魯波夫醫生》和《偷東西的喜鵲》。這3部中長篇小說顯示了赫爾岑卓越的藝術才能，具有廣泛的代表性和典型意義，立場鮮明卻又不給人以說教之感。作品的豐富深刻的思想內容和比較完美的藝術技巧，使他成為19世紀中葉俄國現實主義文學的優秀代表之一。

1847年3月，赫爾岑攜家來到孕育革命風暴的法國。10月，他趕到爆發民族獨立運動的義大利。當他在羅馬聽到法國1848年2月革命消息後，又日夜兼程趕回巴黎。他的革命活動招致反動勢力進一步迫害。法國政府搜捕他，沙皇政府不讓他回國。1848年歐洲革命的失敗，使赫爾岑思想上發生危機。他對西歐的社會主義運動感到失望，轉而寄希望於日益高漲的俄國農民斗爭，錯誤地認為俄國可以在保留宗法制的情況下通過農民村社實現社會主義，這又為後來的民粹主義奠定了基礎。但即使在思想最矛盾甚至悲觀失望的時候，他也沒有停止過反對封建專制的斗爭。1849年他來到日內瓦，全家加入瑞士國籍。1852年他僑居倫敦，創辦《北極星》、《鍾聲》等革命刊物，刊物通過各種渠道傳入俄國，對俄國的革命運動起著很大的推動作用。1853年他在倫敦建立自由俄羅斯印刷所，後又和奧加遼夫一起在那裡出版《北極星》和《警鍾》期刊，登載揭露沙皇專制制度的文學作品和各種文章、資料，宣傳打倒地主、解放農民的民主思想。這些刊物當時被大量秘密運回俄國，促進了解放運動的發展。到了1870年，由於馬克思和恩格斯領導下第一國際的積極活動，他又在工人階級身上看到未來社會的希望。

在流亡期間，赫爾岑還寫了一部包括日記、書信、隨筆、政論和雜感的長篇回憶錄《 往事與隨想 》。作者自稱它是「歷史在偶然出現於其道路上的一個人身上的反映」。全書共7卷，記述了從十二月黨人起義到巴黎公社前夕的半個世紀里俄國和西歐的社會生活及革命事件，在廣闊的歷史背景下描寫了形形色色的人物，把重大社會事件同作家個人的生活道路、思想發展緊密結合在一起，而貫穿其中的主要線索，是他一生對革命真理的不倦探索和對光明未來的堅定信念。這是一部獨特的文學作品，它不僅內容豐富，思想深廣，文筆也生動活潑。1870年1月21日赫爾岑病逝於巴黎。不久，他的骨灰被運到尼斯，安葬在他妻子的墓前。

由於各種條件的局限，赫爾岑一生未能達到歷史唯物主義的高度。但是無論作為革命家、哲學家或文學家，他的作用都是巨大的。列寧在評價赫爾岑時，一方面指出他的錯誤和弱點，另一方面一再肯定他「是通過向群眾發表自由的俄羅斯言論，舉起偉大旗幟來反對沙皇專制制度這個蠹賊的第一人」，稱贊他是「在俄國革命的准備上起了偉大作用的作家」。

E. 怎麼解釋「禮儀天下」這個詞啊！ 請教請教

我們中國素有禮儀之邦的稱號,自古就有「有禮走遍天下，無禮寸步難行」的古訓。近幾年，隨著經濟的發展，社會的進步，禮儀的社會功能和作用更加彰顯，已成為現代人的處世藝術，成功者的潛在資本，是構建和諧社會的重要基礎和有力支撐。和睦家庭、和美生活、和諧社會需要禮儀，呼喚著禮儀。
禮儀是陽光雨露，是心靈的鮮花,我們作為家庭的守護者，我們該怎麼辦？我覺得,禮儀首先是給予自己的.不要輕易對自己發無名之火,讓心情陽光一點,對別人也會熱情一點.然後,禮儀是給予最親近的人的.自己家裡的父母,妻子,丈夫,兒子,我們或許會認為太親近的人客套不好意思,其實,家裡人因為太熟悉太親近了,恰恰是最需要以禮相待的.一句謝謝,一句我愛你,是百聽不厭的話語.在我們當中,一定有人因為孩子不夠禮貌而感到苦惱,那麼,我們不妨從自己做起,在大人中充滿禮貌的行為和話語,讓孩子在良好的環境被感染.
你希望別人怎樣等你,首先要怎樣對待別人.當你友好待人的時候,也許不一定每一次都得到回報,或許暫時還吃虧了,但從長遠來看,受益最多的人一定是自己.著名演員成龍有句名言:吃虧就是賺.所謂贈人玫瑰,手有餘香,一個講究禮儀的人,必定能獲得家庭和美,事業成功和人際的和諧.
最後,讓我們牽手禮儀,共創和美生活.禮儀行轟轟烈烈地開展起來,讓守禮.學禮.踐禮蔚然成風.

生活中最重要的是有禮貌，它比最高智慧、比一切知識都重要。" --[俄]赫爾芩

中華民族素有"禮儀之邦"的美譽，而作為民族希望之星的新一代青年大學生，我們又應該怎樣讓中華民族崇禮、尚禮的優良傳統代代相傳、生生不息呢？我想有必要來談談"當代大學生缺什麼"這個話題了，從中或許可以發現點問題，並及時解決這個問題，只有這樣我們才能真正培養出新世紀的復合實用型人才：坐下來能寫、站起來能講、跑出去能幹。

一位老教授感慨的說："我看有的大學生在大學四年裡能學會文明排隊，就算他們沒有辜負大學的培養和教育了"。聽罷，震驚，懷疑------讓我告訴你，其實都是我們自己惹的禍。難道你沒有看見嗎？--那是公共汽車上，兩鬢蒼白的老教授無奈地"站立觀察著"和他同乘一輛車且安然地坐在他身邊的一對"學生情侶"靜靜地"私語"。這很正常？！遇見師長不搭不理，徑自而去，背後直呼其名已屬尋常。那是教室、自習室吧，一對對男女勾肩搭背、摟摟抱抱，全然不顧及別人的"視覺污染"。食堂就餐完畢，琳琅滿目、一片狼籍。圖書閱覽完畢，該劃的畫，該撕的拿。考試作弊方法更是五花八門，日新月異，令老師也防不勝防。這也很正常？！如此素質的學生怎能為社會所接受、在群體中受歡迎呢？一個不懂得尊重自己、尊重他人的人又怎麼期望他去尊重社會、尊重民族呢？難怪一些用人單位抱怨：如今的大學生從學校里帶出來的是一股子傲氣和散漫的作風，大事作不來，小事不願作，自身修養和文明素質令人失望到一定程度了！聽罷，震驚，懷疑-----想想吧！這樣的評價是否也有你有我在裡面？這樣的"形象定位"即使是我們掌握了最高深的知識，對社會對人民又有何價值呢？大學生的形象素質如何定位，在應試教育向素質教育轉軌的今天，如何加強禮儀教育，提高學生的文明素質，教育學生先學會如何做人實乃教育的當務之急啊！

荀子說："人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不安。"可見禮儀是做人的根本，是事業成功的基礎，是治國安邦的良葯。"治國平天下，先從修身起"。莘莘學子將來無論是從政、經商、還是治學、創作，都得先從學會做人開始。當今社會，形象就是價值，而人的素質的外在表現即形象，形象又是一種內涵極深、外延極廣的概念，人的精神面貌無疑就是一種形象，一種綜合的感覺。目前，人們一般都將大學生形象同視覺形象統一起來，這就是我們常說的CI 概念。 CI是英語 Corporate Identity 的縮寫，直譯為"組織特徵"。基本構成要素包括：理念識別（大學精神、校訓、人生觀等），行為識別（學風建設、心理素質、精神狀態、氣質情懷等），視覺識別（衣著服飾、言談舉止、人際交往等）。結合CI 概念，不難發現當代大學生的形象設計應是博學多才、高素質、強活力的一族 ，又有獨立的人格、多樣化的能力，應是智力型與能力型相結合的人才。

孔子認為："不學禮，無以立"。大學生是屬於社會層面較高的一個特殊階層，這就要求我們誰擁有良好的形象，誰才有可能爭取立於不敗之地。面臨畢業後的茫茫求職路，我們都希望能成功地推銷自我並且實現自我價值。然而"有禮走遍天下，無禮寸步難行"，"學校十年功，不抵社會十分鍾"啊！與其這樣驚呼不如早作打算，所以我認為在研究當代大學生的形象素質定位及如何提高他們的形象素質問題上，一方面應從學校德育教育上加強禮儀教育，強化禮儀課程，寓德教於禮儀教育中，開展豐富多彩的禮儀活動，促進校園尚禮風氣更濃烈。 另一方面大學生本身應該作到：內強素質，外樹形象。"沒有規矩，不成方圓"，要嚴格要求自己，給自己制定禮制，從外在形象的塑造到內心境界的追求，自覺調整道德觀念、價值觀念、行為方式，不斷拓展自我知識領域，全面完善自我形象。

我們相信：少年興則國興，少年立則國立。作為希望之星的我們不會辜負祖國人民的眾望，讓我們"禮儀之邦"的美譽在新世紀里更名副其實，更光彩奪目。

我們相信：少年興則國興，少年立則國立。作為希望之星的我們不會辜負祖國人民的眾望，讓我們"禮儀之邦"的美譽在新世紀里更名副其實，更光彩奪目。

在我們生活的周圍，不講禮貌的人越來越多。我想起孔夫子說的「不學禮，何以立」我覺得很有道理。
中華民族以「禮儀之幫」的美譽聞名於世，作為一個中國人，應該講禮貌。外形的美，是指漂亮的五官和健美的身段。內在的美則包括了更多的東西，他可以伴隨一生。譬如：朋友之間平時走動，也要保持基本的規則：「來而不往非禮也」。
曾經有這樣一個大學生騎自行車不慎碰了一位老人，大學生當場就喊了一句：「你長眼睛了嗎？」，就一句話把老人給罵懵了。她不敢相信，眼前這位穿著時髦的大學生，竟然這么粗魯不講道理，她艱難的從地上爬起來，什麼都沒說就走了。
著名的經濟學家張則行先生，一直從事凱恩斯經濟理論研究，一生著述頗豐，其學術成果享譽國內外。如今已經是 老人，這位老人每每遇見朋友，都以將近90度的鞠躬文禮，對方不知所措。通過這兩件事情，可以看出不禮貌的行為直接影響到個人的素質問題。
禮貌是一種堅韌的智慧，這種平和與內 表達著對別人的尊重，不會激起對方的反感，自然給自己擴寬了很大的迴旋空間，聰明人性在生活中都遵守這種法規。
因為「有禮走遍天下，無禮寸步難行」。

F. 讀書方面的知識

關於讀書方面的知識

關於讀書方面的知識，俗話說「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，那麼讀書會給我們帶來什麼呢，下面大家就跟隨我一起來看看關於讀書方面的知識，希望對大家能有所幫助。

關於讀書方面的知識1

第一、 讀書可以開闊視野

每個人的生命的有限的，不可能對每一種事物的認知都要親身實踐，只有通過讀書，才能使我們知道，美麗的星空是廣闊無邊的；人類的進化是經過漫長歷程的；大自然是神奇而美麗的；知識的海洋是無窮無盡的……，書本中的知識可謂是包羅萬象。通過讀書，可以豐富知識，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了，「博學廣識」也就是這個道理。

第二、 讀書可以陶冶情操

當我們心情郁悶、悲觀失望時，可以翻翻那些使人在笑聲中受到啟迪的漫畫書和童話書，你會為「灰姑娘」美好地結局而感到欣慰，為「丑小鴨」變成美麗的天鵝而興奮不已。也可以看看科幻書，帶你走進科學的世界，產生美好的遐想，不再感受到生活的平淡，從而使人心曠神怡，信心倍增。

第三、 讀書可以提高寫作水平

我們每一個人都有過為作文章而發愁的經歷。讀書過程中，讓你欣賞到了許多優美的詞句，在寫作時，就可以學習和借鑒，取長補短，長此以往，便會積累豐富的知識，自然就能體會到「讀書破萬卷，下筆如有神」的道理了。

第四、 讀書可以使我們懂得大道理

一本好書就是我們人生道路上的指航燈。當你處在人生的十字路口無法判斷時，有關教育如何做人方面的書籍會使我們毫不猶豫的作出理智的判斷，不為蠅頭小利而動，不為艱難險阻所困，扎扎實實的走好人生的每一步。做一個勤奮、誠信、高尚的'人。

第五、 讀書可以增強我們的愛國意識

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，四大發明、雄偉的萬里長城、輝煌絕世的兵馬俑，無不讓我們驕傲和自豪。然而火燒圓明園、南京大屠殺的恥辱歷史讓我們知道貧窮落後是要挨打的，從而激勵我們更加奮發圖強，把祖國建設的繁榮富強，使歷史的悲劇不再重演，讓人民過上幸福安康的生活。

知識是用金錢買不到的。開卷有益，讀書的益處無窮無盡。讓我們從現在開始，好讀書，讀好書，真正掌握現代科技，練好本領，為將來建設祖國打下堅實的基礎。

或

古人曾說，三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。可見做人必須從讀書開始，有好書不可不讀。

讀書的功用是多方面的，不只限於消遣娛樂，人們還要從書中感悟作者深邃的思想，獲得人生的共鳴和啟迪，拓展視野，增廣知識。讀書的過程本來就是一個修身養性，開啟心智的過程。既然讀書能給我們帶來豐富的精神食糧，教會我們做人，為了求知，就不能怕艱苦。正如人們常說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」為了讀書，受一點苦，這對一個有明確人生志向的人來說算不了什麼，反而可以增強求知的慾望，鍛煉堅定的意志。

關於讀書方面的知識2

關於讀書的名言警句

1、我們寫作文，就應該多讀多看多想，作文一定能寫好。

2、讀書越多，越感到腹中空虛。——雪萊(英國詩人)

3、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

4、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。

5、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。——拉普拉斯

6、讀書使人心明眼亮。伏爾泰

7、糧食補身體，書籍豐富智慧。

8、要成為德智體兼優的勞動者，鍛煉身體極為重要。身體健康是求學和將來工作之本。運動能治百病，能使人身體健康，頭腦敏捷，對學習有促進作用。——吳耕民

9、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。作者：《神童詩·勸學》

10、書籍是培植智慧的工具。——誇美紐斯

11、不實心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。

12、書籍用得好的時候是最好的東西;濫用的時候，是最壞的東西之一。——愛默生

13、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

14、所有的好書，讀起來就像和過去世界上最傑出的人們的談話。——笛卡兒

15、不讀書就沒有真正的學問，沒有也不可能有欣賞能力文采和廣博的`學問。——赫爾芩

16、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

17、了解一頁書，勝於匆促地閱讀一卷書。——麥考利

18、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。——愛迪生

19、學習並不等於就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。

20、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。

G. 高爾基 雨果 列夫托爾斯泰 赫爾琴的國籍

高爾基（前蘇聯）、雨果（法國）、列夫托爾斯泰（俄國）、赫爾琴（俄國，一般譯為赫爾芩）。

1、高爾基

瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。

2、雨果

維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。

一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

3、托爾斯泰

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家，哲學家，代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。

4、赫爾琴

赫爾岑（1812～1870），俄國傑出的革命民主主義者、唯物主義哲學家、思想家和作家。從1842——1847年，他發表了一系列哲學著作。列寧稱贊赫爾岑的哲學思想，「竟能達到最偉大的思想家的水平」。

(7)赫爾芩是哪個國家的土耳其擴展閱讀：

人物成就：

1、高爾基

高爾基充滿革命激情和革命樂觀主義的作品，為中國廣大讀者所喜愛，教育和鼓舞我國人民為消滅剝削制度和建設新社會而斗爭。

高爾基的作品從20世紀初開始陸續被介紹到中國，許多小說、劇本和論著都不僅有了中譯本，而且還被編選成單卷、多卷的《高爾基文集》出版。他的文學創作和文學理論觀點，對中國五四以後新文學的發展有重要影響。

2、雨果

雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷。

其代表作有長篇小說《巴黎聖母院》、《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說有《「諾曼底」號遇難記》（在小學生蘇教版六年級上冊第七課中稱《船長》）。

《「諾曼底」號遇難記》還被選入教材語文版語文A版五年級上冊第九課、冀教版五年級下冊第二十課、滬教版六年級下冊第十課。

3、托爾斯泰

托爾斯泰創造了史詩體小說。歷史的事實融合著藝術的虛構，奔放的筆觸揉和著細膩的描寫；在巨幅的群像中顯現出個人的面貌，史詩的庄嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚為奇觀。

他善於駕馭多線索的結構，千頭萬緒，銜接得天衣無縫；又能突破小說的「封閉」形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。

代表作品有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。

4、赫爾琴

由於各種條件的局限，赫爾岑一生未能達到歷史唯物主義的高度。但是無論作為革命家、哲學家或文學家，他的作用都是巨大的。

列寧在評價赫爾岑時，一方面指出他的錯誤和弱點，另一方面一再肯定他「是通過向群眾發表自由的俄羅斯言論，舉起偉大旗幟來反對沙皇專制制度這個蠹賊的第一人」，稱贊他是「在俄國革命的准備上起了偉大作用的作家」。

參考資料來源：網路——維克多·雨果

參考資料來源：網路——列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰

參考資料來源：網路——瑪克西姆·高爾基

參考資料來源：網路——赫爾芩