凱末爾土耳其革命以什麼為特徵

㈠ 概括十月革命、凱末爾革命、羅斯福新政的特點

我是學歷史的（今年升高三），以下是我歷史課的筆記．

羅斯福新政的特點：

在保留資本主義自由企業的前提下，政府對經濟進行全面干預．（最大特點）

1．經濟政策指導：放棄了自由放任政策，轉向國家干預；
2．政策內容：國家政府加強了對金融，工業，農業和社會福利等方面全面干預；
3．目的方面：開始以克服經濟危機為目標，但其根本目的是維護資本主義制度，鞏固資產階級統治；
4．直接影響：一定程度上減輕了經濟危機的破壞，促進了社會生產力的恢復，緩和了社會矛盾，節制了法西斯勢力；
5．經濟模式：開創了國家干預經濟發展的新模式，促進了國家壟斷資本主義的發展．

十月革命的特點；

高二歷史老師版本
1．城市武裝起義，奪取城市政權；（史實；工人士兵起義 彼得格勒起義）
2．資產階級民主革命與社會主義不同性質革命緊密相連；（史實：二月革命到十月革命）
3．沖破帝國主義的包圍，在相對落後的俄國單獨取得社會主義革命的勝利．

高一歷史老師版本（其實是一樣的）：

（1）經濟相對落後的資本主義國家單獨獲得了社會主義革命的勝利；
（2）民主革命和社會主義革命相聯系，兩個階段分步進行並急劇轉化；
（3）走從城市到農村、暴力奪取政權的革命道路。

抱歉，凱末爾革命我還未學．

㈡ 凱末爾革命的凱末爾主義

1919—1922年土耳其發生了革命，史稱「凱末爾革命」。這是以它的領導人凱末爾命名的革命。
穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（1880—1938年）的祖先，原是遷居到奧斯曼帝國歐洲部分薩洛尼卡的猶太人。他早年參加1908—1909年青年土耳其革命。在第一次世界大戰中，指揮保衛海峽戰役，曾擊敗英法聯軍。
凱末爾是集政治家、軍事家和思想家於一身的人物。在1919—1931年的革命和改革過程中，他綜合了民族民主運動的實踐和理論，系統完成了東方的「世俗改革型」的民族主義——凱末爾主義。1931年土耳其人民共和黨第三次代表大會上通過的新黨綱中，凱末爾主義被概括為六項原則，後來還寫進1937年憲法，從而成為土耳其民族國家的主要政治意識形態。 這六項原則是：
（1）共和主義或民主共和主義，它體現反對君主專制主義，堅持資產階級共和國的國體原則；
（2）民族主義，它體現保衛土耳其的領土完整、民族獨立和國際上應有的地位的原則；
（3）平民主義，它體現公民主權，即國家權力屬於全體公民和在法律面前一律平等的原則；
（4）國家主義，它體現以國營經濟為基礎、同時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨立自主的發展民族資本主義的原則；
（5）世俗主義或反對教權主義，它體現反對伊斯蘭封建神權勢力干預國家政權、法律、教育和社會生活的原則；
（6）改革主義，它體現反對滿足現狀、盲目保守和聽天由命的思想，體現堅持不懈進行社會經濟改革的原則。
六項原則首先表現了凱末爾主義的反對帝國主義、堅持民族獨立、建立和鞏固一體化的土耳其民族國家的思想。其次，它表現了反對封建專制主義和封建神權主義、堅持共和制的資產階級民主主義的突出特點。六項原則中，共和主義、平民主義和世俗主義，都屬於民主主義的內容。最後，它堅持發展民族經濟、世俗化和現代化改革，洋溢著改變國家落後面貌的進取精神。

㈢ 凱末爾革命的意義

凱末爾革命的勝利，結束了奧斯曼帝國600多年的封建君主專制和神權統治，建立了土耳其歷史上從未有過的民主共和國。1908至1909年青年土耳其革命後，建立了君主立憲制。凱末爾革命後，把君主立憲制變為共和政體，廢黜了封建社會的總頭目素丹及他代表的封建君主專制制度，這是歷史的巨大進步。
凱末爾革命的勝利，使土耳其擺脫了民族危機，為發展民族經濟、文化和社會進步，創造了前提條件。
建立民族國家體系，是20世紀亞洲非洲民族民主運動發展的趨勢。土耳其共和國的建立，開創了這一趨勢的先聲。
建立民族國家後，進行現代化改革成為落後國家的當務之急，也是以後獨立民族國家走向富強的道路。土耳其共和國成立以後所進行的、以世俗化為特徵的現代化改革，具有深遠意義

㈣ 凱末爾改革有何特點採取了哪些措施

特點：：（1）政治方面，政教分離，軍政分離，推行法治，實現國家世俗化；（2）經濟方面，推行國有化，妥善對待外資；（3）文化教育方面，與宗教和傳統文化課程決裂，推行義務教育，以及教育世俗化。進行字母拉丁化；（4）社會生活方面，推行全盤西化。

措施： 一、世俗化運動。1925年夏，凱末爾在群眾中鼓動放棄傳統的服飾，推廣西服。在凱末爾的努力下，1925年11月3日，議會通過法令，號召全國採用禮帽和便帽，廢除男士戴費茲帽，婦女戴面紗和頭巾的舊習，其次，政府還關閉了一些伊斯蘭宗教設施，廢除宗教稱號，廢除希克拉歷而採用公歷。
二、司法改革。在1924年廢除哈里發制度的同時，也廢除了伊斯蘭宗教法，但當時並沒有制定新法以代替宗教法。1926年，大國民議會頒布民法、刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法、法院組織法、商法、律師法等，不久又宣布廢除各級宗教法官，從此土耳其才逐步擺脫了宗教法的羈絆，建立起現代司法制度。
三、解放婦女。在封建和宗教制度的束縛下，土耳其婦女的地位極為低下。沒有任何權利，外出時要用長袍罩著全身。土耳其頒布新法廢除許多歧視婦女的法律，婦女在政治上的權利也得到承認。
四、文字改革。1928年8月9日，土耳其宣布採用拉丁字母以取代阿拉伯字母。改革後的土耳其新文字，克服了舊文字許多缺點，具有易學易用等特點，它有助於發展和推廣民族文化，消弱封建政權、大大加快世俗化進程增強了土耳其民族自尊心。
意義：凱末爾推動和引導的改革運動是一場意義深遠的社會革命，它在很大程度上清除了封建思想，尤其是宗教神權思想對社會各方面的影響和控制，在土耳其樹立起現代生活觀念。從而鞏固了新生的共和國，為土耳其民族和社會的發展奠定了良好的基礎。

㈤ 土耳其人民掀起了哪些大規模的民族解放斗爭以及具體表現是什麼

在民族危亡的關頭，土耳其人民掀起了大規模的民族解放斗爭。運動的組織者和領導者是民族資產階級，核心人物主要由知識分子和軍官組成。其領袖人物阿·凱末爾歷任軍長、集團軍司令，是一位愛國將領。他領導的土耳其資產階級革命，亦稱凱末爾革命。

1919年5月，凱末爾著手組織全民族抵抗運動；7月和9月兩次召開代表大會，成立全國性民族主義者組織安納托利亞和盧梅尼亞保護權利協會；大會選出了以凱末爾為首的代表委員會。這時，凱末爾黨人還沒有公開反對在首都伊斯坦布爾的、已經成為英國傀儡的蘇丹，而是推動蘇丹政府召開土耳其議會。同年底，以安卡拉作為民族解放運動的中心。

1920年1月，奧斯曼帝國最後一屆議會會議上，凱末爾及其支持者取得議會多數，從而使議會通過實現土耳其的統一、獨立和自由的《愛國公約》。這個綱領性的文件，成為民族解放斗爭的旗幟。但是，蘇丹政府在英國的唆使下，竟然解散議會。

土爾其軍隊兵臨城下，土麥拿居民驚恐萬狀地跳上任何一艘可以載運他們的船隻逃離起火的港口。

㈥ 簡述土耳其凱末爾革命

第一次世界大戰後，土耳其資產階級領導的以反對帝國主義侵略瓜分、捍衛民族獨立主權和建立民族國家為目的的資產階級革命運動(1919～1923)。主要領導人為穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，故名。