唐朝和土耳其有什麼關系

1. 土耳其和中國歷史上哪幾個朝代關系密切

漢朝的匈奴族，明朝的韃靼

2. 如今的土耳其是不是唐朝的西突厥

是。

土耳其人是現代土耳其共和國的主體民族，目前史學界的主流觀點認為，土耳其人是西突厥人當中塞爾柱人的後裔。當然也融入了其他民族的血統，全部都是從11世紀以後由中亞遷入小亞細亞的，最早就是來自西突厥的。

貞觀初年，統葉護被伯父所殺，西突厥內部變亂迭起，貴族爭立。651年，阿史那賀魯自立為沙缽羅可汗，建牙帳在雙河（今新疆博樂、溫泉一帶）和千泉，總領十姓部落，控制西域各國，進攻唐朝的庭州等地。

657年，唐朝派蘇定方等征討西域，俘獲賀魯，西突厥滅亡。部分西突厥部落因不服唐朝的管制，舉族西遷，爾後他們和他們的後裔繼續活躍於西亞的歷史舞台上。

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西突厥人遷徙到土耳其並建立起奧斯曼帝國的過程：

公元一千年左右，西突厥人的一支——在酋長塞爾柱率領下從中亞遷到錫爾河下游，並南下據有波斯大部分，這便是塞爾柱人，他們建立了一個王國。

1258年，蒙古大軍攻破巴格達，立國五個多世紀的阿拉伯帝國最終滅亡。數十萬巴格達軍民被殺。在蒙古大軍的侵略戰爭中，土庫曼人也難逃失敗的命運，羅姆蘇丹國被蒙古大軍擊敗，勉強支撐到1303年，終於亡國。

來自中亞的突厥新移民中有一支小部落，其酋長叫奧斯曼，為羅姆蘇丹國速丹阿拉丁二世的附屬，替帝國守衛邊疆。羅姆蘇丹國滅亡後，其土分為十公國。

奧斯曼公國即其一。奧斯曼率本部人馬進攻拜占廷，佔領大片地區，至其1326年去世時，強大的奧斯曼帝國建立，奧斯曼的兒子奧爾汗及其子孫穆拉德一世巴耶塞特一世個個是不世出的雄主，奧斯曼帝國接連征服巴爾乾和小亞大片地區，最終建成地跨歐亞非三大洲立國六個世紀的大帝國。

3. 土耳其唐朝是中國的嗎

當然不是，什麼朝代也不屬於，土耳其和中國發生關系，只是突厥人被唐朝打散了分裂了。
西遷了一部，也就是後來的奧斯曼那幫人的親戚。
至於現代土耳其和中國就更沒有過什麼關系了。

4. 唐朝為何要暴打土耳其祖宗，逼可汗當眾跳舞，豈不是丟人到家了

在唐朝唐太宗時期，古代土耳其人一直被視為是突厥人。唐太宗派人攻打突厥並取得了勝利，穩定了唐朝北方的叛亂。後來頡利可汗被抓入長安，在太上皇李淵過生日時，被命令跳胡人舞助興。頡利可汗覺得受辱，後來生病去世。

三、賊心不死，自取滅亡

頡利可汗入唐之後，唐太宗並沒有處死他，也沒有苛待他，而是給他賜了府邸、美眷。表明唐太宗願意與胡人和平相處。只是在一次給太上皇李淵過生日時，一時起興命令頡利可汗跳舞。頡利可汗覺得受辱，後來回到家生病去世了。但是這段歷史一直被突厥人視為恥辱，一直尋找機會報仇雪恨。武則天在位時期，突厥族殘余舊部又一次發動戰爭，最後不敵，突厥人全部被滅。

5. 突厥與唐朝，是誰給誰納貢啊和親呢

突厥與唐朝的納貢與和親的變化過程，其實就是雙方國際關系的變化過程。
唐朝取代隋朝，成為中原新的統一政權，其尚未完全統一中國時，突厥是其可利用的重要力量，此時的雙方關系幾乎呈一邊倒，唐是有求於突厥的，物資與美女的流向，當然是從唐流至突厥。中原統一後，突厥成了唐最擔心的心腹之患，於是，唐朝分化了突厥，對其中一部分依舊是金錢美女，而且給予有加，對另一部分，則找各種借口予以扼殺。至貞觀時期，唐太宗李世民集聚了無與倫比的經濟和軍事實力，對突厥的態度轉變為全部扼殺，一些溫和派的突厥人，開始給唐朝納貢送美女。再後來，唐朝乾脆聯合突厥內部個別立場曖昧的民族，諸如回紇各部，及其他一些對突厥抱有敵意、希望突厥滅亡自己獲得發展的民族，例如契丹、室韋，對突厥的中堅力量實施了致命的毀滅性打擊（註：突厥本身就是一個集合民族，不是單一民族，此時的回紇族就屬於突厥族，但不是中堅，唐朝征伐突厥，回紇幫助了唐朝，也換來了後世近百年的繁榮）。至高宗末期，馳騁北國一百多年、至今仍對世界民族格局依然影響深重的突厥族，徹底被趕出了自己的故鄉。當今的土耳其就是逃亡的突厥殘余中堅力量建立的。
漢代以後，少數民族對中原人的稱呼就是漢人、漢子或中原人。

6. 列舉唐朝對外交往的國家名稱、交往時間、及貢獻（或影響） 急急急急急用。快。就靠你了。

東亞：

（1）、高句麗、百濟、新羅 時間：唐朝建立之初就建立了外交關系
之後，唐朝出於地緣政治的需要，出兵與新羅先後消滅了百濟和高句麗，於是，新羅統一了朝鮮半島，而唐亦在遼東建立了安東都護府。此後，唐朝與新羅維持了長期的和平友好交流關系。
（2）、日本

隋唐文化（主要是關於典章制度，學術文化，科學技術，藝術等方面）經遣隋使，遣唐使與隋唐出往日本的使者傳播至日本，對日本產生了重大影響。
（一）.典章制度：大化革新。
遣唐使成員回國後，很受重用，很多人作了朝廷或地方的文武官員，這些官員在任職期間，利用各種機會，把在唐朝學到的先進文化成果推廣於日本，加速了日本的封建化進程。在日本具有劃時代意義的大化革新，就是日本留唐的學生在政治上發揮作用的標志。
大化革新內容：1.廢除貴族私家佔有土地和部民制度（類似於半奴隸制度），把全國的土地和人民都作為天皇和國家的公地和公民。2.實行班田制3.在官制方面，廢除世襲制，各級官吏均由國家任免，集權於朝廷。
（二）.律令
1.以武德，貞觀，永徽三朝的律令為藍本，制《近江令》。《天武律令》
2.後又在《唐律》的基礎上，制《大寶律令》，這是日本歷史上劃時代的法典。
總結：日本的法律發展史分為四個時期，其第二時期就徑稱為「模仿唐時代」。這又充分說明，唐朝從政治上與文化上對日本的影響都是極其深遠的。
（三）.文化上：文學，史學，文字，藝術，科學方面
1.日本文字根據中國文字而創建，創於八世紀。
2.文學，史學方面，日本受唐朝影響也很顯著。文學，根據漢詩集，而創《懷風藻》，後又有《凌雲集》、《經國集》、《文華秀麗集》等仿唐著名文學作品。史學，按漢文編年體相繼寫成
《古事集》、《六國史》等。
3.藝術
書法：書法在日本稱為書道，奈良時代（710至於789）王羲之字體蔚然成風，平安時代（794至於1185），三筆（韓方明，柳宗元，歐陽詢）
繪畫：中國畫在日本廣為流傳，日本人大多模仿中國畫，或以中國為題材繪畫，日本人統稱為「唐繪」。
建築藝術，城市建設：建藤原京、平城京、平安京；宮殿，寺院，官衙，私人住宅的建築，也完全仿唐。
科學：醫術，鑒真作出了很大貢獻，本人以鼻準確辨葯，並帶去了許多葯方（如奇效丸，萬病葯，豐心丹等）。
高水平的文化使中國成為東方文化的淵源。

東南亞：林邑、真臘、參半（今泰國清邁）、墮和羅（今泰國湄南河下游）、陀洹（在今緬甸土瓦）、盤盤（今馬來半島北部）、丹丹(今馬來西亞吉蘭丹)、婆利（今汶萊）、室利佛室（今印度尼西亞蘇門答臘島）、墮婆登（今印度尼西亞爪哇島西部萬丹）、驃國（緬甸）

南亞：泥婆羅（今尼泊爾）、天竺、師子國（斯里蘭卡）……

中亞西亞：康國、安國、曹國、石國、米國、何國、史國、拔汗那（今烏茲別克費爾干納）、吐火羅、俱蘭（今阿富汗東北澤蘭克）、波斯、大食、拂菻……

隋、唐是繼西晉滅亡以後南北長期分裂又重新走同統一的兩個皇朝。經過二百工十多年分裂又重新建立的統一的國家，不管在政治、經濟、文化哪

建制度的形成，是歐洲封建制度的開端。當隋朝建立的時候，西歐的封建制度才有一個世紀。作為歐洲封建制中心的法國，就封建制度開端這一點說，竟晚於中國七百年之久。法蘭克王國的初期，在生產資料所有制方面，除了國王、貴族從羅馬國家和奴隸主貴族那裡得到的大庄園以及原有的法蘭克地主所擁有的私有土地以外，主要的就是農村公社所有制。這是因為日耳曼人在入侵西羅馬帝國之前，還處在氏族公社向階級社會過渡的階段。法蘭克王國建立初期，普通的法蘭克人還是自由農民，國王以這些自由農民聚居的農村公社（馬爾克）為單位分配土地。土地是公有財產，個人不準買賣或轉讓。到六世紀末，才由公有制轉為私有制，轉讓和買賣土地才成為普遍現象了。

中國在春秋中期以後，奴隸制度逐步衰落，奴隸主貴族為形勢所迫，逐步改變剝削方式，用封建等級土地所有制的剝削代替奴隸制的剝削。到戰國初期，新興地主階級的政治家又在各諸侯國實行變法，廢除奴隸主國王所有的土地制度，確立等級所有制下的私有制，准許土地自由買賣。千年之後，西歐也沿著與中國歷史大體類同的道路走向封建社會。日耳曼貴族對被征服的奴隸，分給一小塊土地，令其納租服役；原來的西羅馬大土地所有者，也正在使用隸農勞動的基礎上進一步剝削自由佃農或依附佃農；農村公社公有的土地制度也正在向私有制轉化。中國的奴隸主與西羅馬的奴隸主不盡相同，但他們都沿著放棄奴隸制剝削，採用封建制剝削的道路轉化為封建地主；中國的井田制與法蘭克的農村公社不同，但兩者都沿著向私有制轉化的道路逐步崩潰。由此可見，中國與西歐的歷史內容不同，但都遵循著共同的規律向前發展。這樣一來，早於西歐七百年進入封建社會的中國，當然處於世界歷史前進的先導地位。

其他各國進入封建社會的時期，都晚於西歐。拜占庭帝國是從七世紀也就是中國的隋末唐初開始走向封建社會的，印度是在五到七世紀即中國南北朝到唐前期形成封建制度的，朝鮮、日本都是在七世紀中期即中國唐高宗時進入封建社會的。

由此可見，當時世界上比較先進的國家剛剛進入封建社會或者正在走向封建社會的時候，中國的隋、唐時期已經是成熟的封建社會了。

決定社會性質的是生產關系，生產關系的主要內容是生產資料所有制。當法蘭克王國的大部分土地還是農村公社所有制向私有制轉化的時候，隋、唐皇朝已經完全是地主、官僚、貴族佔有大量土地，即使個體農民，盡管他們佔有不多的土地，但也是可以自由買賣的私有土地。唐律規定：「居官挾勢，侵奪百姓私田者，一畝以下杖六十，三畝加一等，十二畝有餘，杖一百」。非常明顯，土地的私有權是非常牢固的。如果說均田制下的土地還不是完全個人私有的話，那也只是在戰爭之後，朝廷不得不把勞動者重新固定在土地上的權宜之計。事實上均田制下的土地也不是絕對不能買賣，如因家貧身死無以供葬者，可賣永業田；由狹鄉遷往寬鄉，可並賣口分田；官人的永業田、勛田和賜田也可以買賣。正是因為土地可以買賣，所以均田制不能長期維持下去。自秦朝以後，多次發生農民起義，無不與土地兼並密切相關。也就是說，土地私有制早已在中國歷史的進程中起著重要作用。

對比起來看，中國的土地私有制早已確立，而且在階級矛盾發展中明顯地起著加速或延緩的作用。法蘭克的土地農村公社所有制才正在向私有制轉化。隋、唐時期的中國社會是成熟的封建社會，而法蘭克只是初期封建社會。

社會經濟的繁榮

先進的社會制度，必然促進生產力的迅速發展。隋、唐時期的社會經濟發展，是遠遠高於西歐的。最明顯的標志就是隋、唐皇朝的商品生產相當發達。商品生產的發達是以農業生產的發達為前提的。如果農業生產不能保證人們最低的生活需要，是談不到發展商品生產的。商品生產的發展，必然促進城市經濟的繁榮。所以，城市的發展情況，反映著整個經濟的發展水平。隋肩時期的城市經濟是處於世界領先地位的。

唐代有許多著名的大城市，首都長安是最大的政治、經濟、文化中心。長安的人口近一百萬。這樣多的人口，當然需要大量的農產品、手工業品等多種商品供應。所有商品，不僅可供城市本身的需要，還可對外貿易。因此，許多中外商人雲集長安，興販貿易，長安的東西兩市是繁榮的商業區，東市有二百二十個行業，邸（貨棧）、肆（店鋪）鱗次櫛比，「四方珍奇，皆所積集」。西市的繁華情況，與東市不相上下，在這里居住有很多西域胡商，還有大食、波斯的商人。唐朝後期，西市的繁榮情況超過了東市，店肆行業遠遠比東市為多，還有收買各種寶物的胡商和波斯邸。這都充分說明，長安不僅是唐皇朝的首都與工商業重要城市，而且也是國際性的城市。

其他城市，如洛陽，僅次於長安，城中有三市。僅南市就有一百二十行，三千餘肆，四百餘店，貨物堆積如山。

西歐的城市則遠遠落後。隋、唐時期，西歐原來古羅馬的城市都已衰落，由於生產力水平低下，自然經濟占統治地位，商品生產極不發達，所以城市很難發展起來。一直到十或十一世紀，也就是中國的五代到北宋時，都爾奈、巴黎、里昂、馬賽等地才開始發展起來。

能夠與長安媲美的是拜占庭的首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）。君士坦丁堡有八十萬人口，是歐洲最富庶、人口最稠密的大城市。因為它的地理位置優越，扼黑海與地中海的交通要道，又是歐亞大陸的橋梁，從而成為東西交通的樞紐，東可與波斯、中國、印度進行貿易，西可與西歐經常交往，北與北歐也有商業往還，全部地中海的貿易也無不與君士坦丁堡密切相關。所以馬克思稱君士坦丁堡為「東西方之間的一道金橋」。除了商業之外，該城的手工業也相當可觀。最重要的是絲織業。絲織業的原料生絲，一部分由中國進口，這就必然使人聯想到以長安為起點的絲綢之路在當時所發揮的作用；另一部分由拜占庭本國生產。產品主要供貴族、官吏享用，少部分向國內外市場銷售。其次是金屬業，主要是製造金銀餐具和鑲嵌金銀的器皿，供統治階級享用。另外，還有軍火製造業。

君士坦丁堡的手工業，都受國家控制。最大的絲織作坊設在皇宮，軍火工業更是私人不能經營。這樣獨家經營，沒有競爭，必然影響技術的改進和產品質量的提高。這就嚴重影響商品生產的發展。

從長安到君士坦丁堡之間，還有阿拉伯帝國的巴格達。公元762年以後，巴格達是阿拉伯帝國的首都。這里不僅是政治中心，而且也是工商業中心，城裡有毛織、棉織、珠寶、香水、玻璃等手工業。因其地處亞、非、歐國際貿易的中介地位，所以這里聚集著許多埃及、印度、中國、拜占庭的商人。中國的絲綢和瓷器，印度等地的香料與染料，中亞的寶石，東非的象牙、金砂和黑奴等，都通過巴格達轉運各地。巴格達還有專賣中國貨的市場，可見唐帝國的經濟發展水平較高，令人嚮往。

六到九世紀，東方的隋、唐皇朝，西方的拜占庭帝國，西亞的阿拉伯帝國，是當時世界上的經濟發達地區。長安、巴格達、君士坦丁堡，是當時世界上著名的大城市。其中長安更為先進，因為長安人口最多。人口多既反映了工商業的發達，同時也說明農業生產發展的水平較高。如果農業生產水平太低，是難以供應大量的非農業人口的。同時，也必須有相應的糧食加工業。長安周圍的碾磑作坊很多，主要是水力碾磑，還有部分畜力碾磑和人力碾磑，基本上滿足了長安人口的需要。由此可見，長安的城市面貌，反映了唐代全面的經濟發展水平。隋、唐皇朝都是當時世界上最先進的國家。

7. 土耳其人和中國人有什麼關系

沒有聯系，而且土耳其對中國不友善。如果非要說聯系的話，當年突厥的一部分人戰敗後西遷到了亞歐大陸交界處，其實那是很少的一部分，大部分融入中原，位置大概是今天土耳其的位置。土耳其的位置處於兩塊大陸交界處，，那一片自古就是大陸來往的要道，所以來來往往雜糅了不少其他民族的血脈，很難去說他跟哪裡比較進，唯一比較近的好像是亞美尼亞人。以前看到過一份基因圖譜，他們和中國人的區別很大，基本上靠前的基因都是歐洲的。在查找資料的時候要注意，西方語境的突厥與東方語境的突厥不是同一撥人。

8. 唐朝邊境國家

只能是給你主要的國家，不同時期鄰國略有不同。引證的資料來自譚其驤先生的古代地圖集。
1、總章二年（669年），版圖臻於極盛，鄰國主要有：
正北已過貝加爾湖，沒有正式的政權；
東北是靺鞨諸部；
正西是波斯；
西南方向是天竺（在印度河以北和中國搭界）和吐蕃；
南方是真臘和林邑。
東方是日本
朝鮮半島上除了新羅在半島東部占據，盡數囊括。

2、開元二十九年（741年），疆域變化較大，除了保有本土和西域，東北方納入版圖。
北方是突厥，南下至賀蘭山--陰山一線；
正西過蔥嶺是大食和吐火羅；
西南依然是天竺和吐蕃；
南方是真臘和林邑。
東方是日本
朝鮮半島上新羅擴張。

3、元和十五年（820年），疆域縮小，西域盡失。
東北方向是渤海國和黑水靺鞨。
正北回紇興起；
西域盡失，吐蕃勢力大興，北到大漠，西接蔥嶺，東至河套--秦州一線。
南詔興起。
中南半島基本穩定
日本、新羅不變。

9. 唐朝時的突蕨人和今天土耳其人是否有關系

突厥是中國古代對土耳其的音譯...(我們英語老師說的)
其實是真的!!!

10. 唐朝是中國與哪些國家有來往

1.唐與日本史實 631年日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次「遣唐使」。
2.唐與印度史實 玄奘貞觀三年西行，孤身涉險，歷盡艱難，經秦涼高昌等地，抵天竺北境，即越過今之新疆省北路，經西土耳其斯坦、阿富汗而進入印度境內，沿途瞻禮聖跡，迤邐南行，至摩揭陀國。
3.唐與今朝鮮韓國 史實 681年新羅神文王即位，唐高宗遣使冊封，唐與新羅的關系開始了新的一頁——全面友好的宗藩關系
4.唐朝稱阿拉伯為大食，唐高宗時遣使通好，在廣州大食人還建立了伊斯蘭禮拜寺。中國的早知紡織瓷器等技術通過大食傳入歐洲，非洲
5.阿富汗在隋唐稱為吐火羅，地處東西方陸路交通的要沖，是絲綢之路的南路必經之地，唐太宗時，吐火羅多次派使臣來唐通好，高宗時曾派出使者到那裡訪問。
6.波斯即是今伊朗，在我國古書中也稱之為安息。17世紀中期，波斯被大食滅亡，波斯國王卑路斯和王子先後定居長安，後來都客死唐朝。
7.隋唐時稱東羅馬為拂。公元166年，大秦安敦王朝首次派使臣來東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。唐朝時通過絲綢之路運往東羅馬的絲綢、瓷器更多。東羅馬的吞刀吐火等雜技、治療痢疾和眼病等醫術也傳到了唐朝。