土耳其凱末爾是什麼

① 土耳其人民的哪一次斗爭被稱為凱末爾革命

在民族危亡的關頭，土耳其人民掀起了大規模的民族解放斗爭。運動的組織者和領導者是民族資產階級，核心人物主要由知識分子和軍官組成。其領袖人物阿·凱末爾歷任軍長、集團軍司令，是一位愛國將領。他領導的土耳其資產階級革命，亦稱凱末爾革命。

② 凱末爾革命的凱末爾主義

1919—1922年土耳其發生了革命，史稱「凱末爾革命」。這是以它的領導人凱末爾命名的革命。
穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（1880—1938年）的祖先，原是遷居到奧斯曼帝國歐洲部分薩洛尼卡的猶太人。他早年參加1908—1909年青年土耳其革命。在第一次世界大戰中，指揮保衛海峽戰役，曾擊敗英法聯軍。
凱末爾是集政治家、軍事家和思想家於一身的人物。在1919—1931年的革命和改革過程中，他綜合了民族民主運動的實踐和理論，系統完成了東方的「世俗改革型」的民族主義——凱末爾主義。1931年土耳其人民共和黨第三次代表大會上通過的新黨綱中，凱末爾主義被概括為六項原則，後來還寫進1937年憲法，從而成為土耳其民族國家的主要政治意識形態。 這六項原則是：
（1）共和主義或民主共和主義，它體現反對君主專制主義，堅持資產階級共和國的國體原則；
（2）民族主義，它體現保衛土耳其的領土完整、民族獨立和國際上應有的地位的原則；
（3）平民主義，它體現公民主權，即國家權力屬於全體公民和在法律面前一律平等的原則；
（4）國家主義，它體現以國營經濟為基礎、同時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨立自主的發展民族資本主義的原則；
（5）世俗主義或反對教權主義，它體現反對伊斯蘭封建神權勢力干預國家政權、法律、教育和社會生活的原則；
（6）改革主義，它體現反對滿足現狀、盲目保守和聽天由命的思想，體現堅持不懈進行社會經濟改革的原則。
六項原則首先表現了凱末爾主義的反對帝國主義、堅持民族獨立、建立和鞏固一體化的土耳其民族國家的思想。其次，它表現了反對封建專制主義和封建神權主義、堅持共和制的資產階級民主主義的突出特點。六項原則中，共和主義、平民主義和世俗主義，都屬於民主主義的內容。最後，它堅持發展民族經濟、世俗化和現代化改革，洋溢著改變國家落後面貌的進取精神。

③ 凱末爾主義的定義是什麼

凱末爾主義 土耳其民族資產階級的政治經濟理論體系。形成於
1919—1931年，由土耳其共和人民黨和土耳其共和國的創建者凱末爾所
倡導。1919年7月23日凱末爾在東部各省護權協會代表大會上最初闡
述了凱末爾主義的原則，1931年共和人民黨三大通過的新黨綱將其思想
概括為六項原則，共和人民黨黨徽上以六個箭頭標志這六項原則的基本
內容：（一）「共和主義」或「共和制」，即反對封建專制，主張資產階級共和
國政治體制；（二）「民族主義」，即維護民族獨立，倡導愛國主義；（三）「平
民主義」，主張主權屬於全體公民，否認特權，土耳其人在法律面前一律平
等；（四）「國家主義」，即保護民族工商業，發展民族資本主義，實現經濟自
主；（五）「世俗主義」，即反對教權主義，實行政教分離；（六）「改革主義」，
即反對盲目保守、滿足現狀和聽天由命，堅持不斷進行社會和經濟改
革。
1．共和主義。核心是民族國家的構建和民主制度的建設。這是政治現代化進程的一項根本要求和本質內容。體現反對君主專制主義，堅持資產階級共和國的國體原則。
2．民族主義。強調建立一個以土耳其民族為基礎的地域性民族國家，體現保衛土耳其的領土完整、民族獨立和國際上應有的地位的原則。
3．平民主義。體現國家權力屬於全體公民和在法律面前一律平等的原則
4.國家主義，政府積極指導和參與經濟活動。體現以國營經濟為基礎，同時鼓勵私人工商業和堅持經濟獨立自主發展民族資本主義的原則。
5．世俗主義，強調宗教與政治、司法、教育分離，體現反對伊斯蘭封建神權勢力干涉國家社會生活的原則
6．改革主義 反對滿足現狀盲目保守思想，體現堅持不懈進行社會經濟改革原則
是一個革命的理論，指導了土耳其民族資產階級領導的反帝反封建的民族民主革命，並為後來的改革提供了理論保障。同時也是一個政治現代化理論，指導土耳其政治現代化取得突破性的進展。
局限：雖講人民平等，實際上作為人民主體的工人、農民的地位仍然非常低下，自由權利十分有限；雖然承認民族自決，但對其國內的庫爾德人長期不承認其為一個民族。

④ 簡述土耳其凱末爾革命

第一次世界大戰後，土耳其資產階級領導的以反對帝國主義侵略瓜分、捍衛民族獨立主權和建立民族國家為目的的資產階級革命運動(1919～1923)。主要領導人為穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，故名。

⑤ 能否詳細介紹一下土耳其凱末爾起義

土耳其在第一次世界大戰中戰敗投降。簽訂摩德洛斯停戰協定（1918.10.30)後，面臨著亡國的民族危機。英法意等國利用戰勝國地位，開始實施大戰期間締結的瓜分奧斯曼帝國的密約 。1919年5月15日希臘佔領伊茲密爾，使民族災難空前嚴重。1919年5月19日凱末爾·阿塔圖爾克來到安納托利亞 ，著手組織全民族的抵抗運動。1919年9月4～12日在錫瓦斯召開了來自全國各地的代表參加的大會，正式成立了全國性的民族主義組織安納托利亞和盧梅利亞保護權利協會，並選出以凱末爾為主席的16人代表委員會。同年底代表委員會駐地由錫瓦斯遷往安卡拉。從此安卡拉成為民族解放運動的中心。 1920年初 ，奧斯曼帝國最後一屆議會開幕。由於凱末爾及其支持者取得了議會中的多數，議會於1月28日通過了《國民公約》，重申埃爾祖魯姆大會和錫瓦斯大會提出的領土完整、民族自由等精神，聲明土耳其領土是不可分割的整體，要求廢除特權條約。1920年3月16日英國軍隊佔領伊斯坦布爾，驅散議會，接著又指使希臘侵佔布爾薩、色雷斯等地。蘇丹政府於同年4月宣布民族抵抗運動為非法，繼而於8月10日簽署了亡國的《色佛爾條約》。 1920年4月23日凱末爾在安卡拉召開大國民議會，組成了以他為首的政府。同時確認「主權在民」的原則，宣布蘇丹政府3月16日以後與外國簽訂的一切條約法令無效。在1921年1月10日和3月31日～4月1日兩次伊諾努戰役中，新建的土耳其軍隊擊退希臘軍隊進攻。同年8～9月，在薩卡里亞河戰役中土軍粉碎了希軍佔領安卡拉的企圖。1922年8月26日，土軍對希軍發動全面反攻，9月9日收復伊茲密爾，9月18日在安納托利亞的希臘軍隊完全被肅清。1923年7月24日協約國被迫與土耳其簽訂《洛桑條約》，承認土耳其的領土完整和國家主權。 1922年11月1日大國民議會決定廢除蘇丹制，從此結束了奧斯曼皇室長達600年的封建統治 。1923年2月伊茲密爾經濟大會通過《經濟公約》，制定了發展民族經濟的基本原則。同年10月29日土耳其共和國宣告成立。此後，土耳其政府進一步廢除哈里發制，在政治、經濟、文化、司法等領域實行一系列資產階級改革，一個新的資產階級民族國家在封建奧斯曼帝國的廢墟上迅速興起

⑥ 凱末爾革命的背景

土耳其民族革命戰爭——凱末爾革命的深遠原因固然可以追溯到19世紀末期，但導致它發生的直接原因則是第一次世界大戰。
執政的青年土耳其黨人在1914年8月2日，同德國簽訂了秘密同盟條約，追隨德奧集團參加了第一次世界大戰。戰爭中土耳其的300萬大軍幾乎全軍覆沒。土耳其的慘敗，導致了嚴重的民族危機。1918年10月30日協約國迫使土耳其簽訂了瓜分土耳其的《摩德洛斯協定》。1919年5月，希臘侵略軍繼英、法等國軍事佔領之後，侵佔伊茲美爾。1920年8月10日，協約國提出了滅亡土耳其國家的奴役性條約——《色佛爾條約》。
嚴重的經濟危機接踵而來。農業、工業、交通運輸、財政金融和對外貿易，都陷於破產的境地。土耳其民族處於危亡之秋。反對帝國主義瓜分和武裝干涉，成為土耳其民族最緊急的任務，也是土耳其社會發展的前提條件。
以民族革命戰爭為主要形式的土耳其資產階級革命就是在這種情況下發生的。

⑦ 凱末爾是希臘人嗎

凱末爾是希臘的猶太人。
生於薩洛尼卡（今希臘境內）。
土耳其革命家、改革家，土耳其共和國締造者，土耳其共和國第一任總統、總理及國民議會議長。

⑧ 凱末爾是怎樣解釋土耳其的國家社會主義的

凱末爾的經濟改革是在「國家主義」的旗號下進行的。凱末爾在1935年8月在伊茲密爾博覽會上對土耳其的國家社會主義作了解釋：「土耳其實行的國家社會主義制度，不是從十九世紀以來那些社會主義理論家所提出的主張抄襲或者移植來的；我們的國家社會主義，是以個人主動性和個人才能為基礎的，而同時又考慮到一個偉大民族和一個廣大國家的所有需要，也還考慮到我們依然有著許多事情要做這一實際情況，因此，我們的國家社會主義是以國家必須負責國民經濟這樣一項原則作為基礎的。」

⑨ 穆斯塔法·凱末爾的一生是什麼樣的對土耳其有什麼影響

如果你去過土耳其，那麼你一定會在國家各處看到他的雕像。這些雕像大小不一，體現了土耳其國民對此人的充分肯定。而且任何來訪的各國政要，也都會來到這位名人的雕像前敬獻花圈。

他就是就是幫助土耳其擺脫封建王朝統治，經過現代化改革後使土耳其走向強大的"現代土耳其之父"——穆斯塔法·凱末爾。

一、為土耳其而生

1881年3月12日，在奧斯曼帝國的塞薩洛尼基，一個做木頭生意的商人在這一天顯得格外高興，因為他的妻子給他生了一個大胖小子。幼年時期，這個小男孩就天資聰慧，十分惹人喜歡。1902年，21歲的他在哈拜參謀學院就讀時，因為在數學上表現優異，一位老師就給他起了個"凱末爾"的名字，阿拉伯語的意思是"完善的"。

位於首都安卡拉凱末爾紀念館

1938年11月10日，這位為土耳其奉獻大半生的政治家，因嚴重的肝硬化，在伊斯坦布爾多爾馬巴赫切宮溘然長逝，終年57歲。為了紀念他的功績，最大城市伊斯坦布爾一座國際機場、一座多功能體育場都以他的名字來命名。1953年，他的遺體被安葬在首都安卡拉的凱末爾紀念館中，供外界瞻仰。

結語

穆斯塔法·凱末爾，這位為土耳其近代化貢獻良多的政治家，無論是生前還是死後，他的思想都影響了一代代土耳其民眾。也讓這個橫跨亞歐大陸的世俗化國家走上了良性的發展道路，憑這一點，"土耳其之父"的名號可謂名副其實。