新加坡什麼時候調薪

A. 關於新加坡UMC公司的問題

1.你有本科學歷，如果你的表現很出色的話，三年內有可能提升到工程師級別，月薪3200，但是難度比較大，如果只是助理工程師的話，基本上除了每年100新幣左右的調薪，發展空間不是很大。
2. 你不需要直接參加生產，但是你還是要進生產車間，穿無塵服，帶口罩，習慣了也就好了。UMC分兩種助理工程師，製程類的維護生產線上的產品，處理產品異常；設備類的負責處理設備異常。具體工作根據各部門會有不同要求。
3. 白班的工作時間基本上是正常時間，周末可能有值班。夜班每班工作12小時，工作兩天，休息兩天。公司提供簡單的醫療保險，每年14天帶新年假，7天病假。三年期間會過次數和天數沒有限制，但是按照UMC的慣例，每次最多兩個星期。
4. UMC在業界的地位比國內的略高，回國的話經驗是有用的，只是工資會少。

其實來新加坡工作還是不錯的，UMC也有很多從國內同行也跳槽過來的

B. 鶴壁新區有什麼比較好的工廠，工資稍微高點的

這個要看你個人情況和能力了。先給你稍微推薦幾個吧：
鶴壁天海，但是這里普工工資不是很高，普遍2000+吧，管理層還不錯，畢竟新加坡上市企業。
仕佳光子，屬於高精端企業，技術人員工資都不低。
富士康，這個不多說了，相信都了解。
航盛，這個也是大企業，鶴壁的只是分廠，做到管理工資也不低。
還有一些中小微企業，像天淇汽車模具有限公司，轉正後繳納五險一金，享受帶薪年休假；夏季降溫補貼、冬季取暖補貼；免費提供工作餐及住宿；根據個人綜合素質及技術能力，定期調薪。

其他一時想不起來，還有疑問的話可以直接給我留言，我會第一時間回復的。

C. 新加坡學校開學和放假的具體時間

具體開學時間要詢問學校。

新加坡中小學校的常年開學年度是統一的，新加坡教育部訂定，在每年1月2日（當天如果為假日，改為隔天）不存在學校個別開學時間問題。

新加坡是一個多語言的國家，擁有4種官方語言，即英語，馬來語，華語和泰米爾語。

基於和馬來西亞的歷史淵源，《新加坡憲法》明定馬來語為新加坡的國語，主要是尊重新加坡原住民所使用的語言。由於內在和外在因素的考量，新加坡採用英語，作為主要的通行語和教學語。

新加坡官方使用與中國大陸一致的簡體漢字。但在1969年至1979年間曾短暫擁有自己的漢字簡化標准，民間以簡體字為主但偶爾也會出現繁體字與簡體字混用的現象。新加坡的官方文字為英文，因此公函、商務往來和其他經濟業務性質的書信通常以英語為主。

D. 新加坡工作的，一般幾號領薪水

不一定，大多數月底，也有些是25號。。

E. 三個和尚什麼時候有水吃

中國有一句古話，叫做：「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」「三個和尚沒水吃」典型地體現了集體行動的失敗。那麼，我們要問：三個和尚就一定會沒水吃嗎？ 公共選擇理論的奠基人奧爾森教授提出的看法是：集體行動的成功取決於特定的兩個條件。一是集體成員的「利益不對稱」；二是存在「選擇性激勵機制」。第一個條件是說， 在集體行動中有一些成員的利益比其他人的利益要大，其利益動機比較強烈，他願意為集體做出較大的貢獻。例如：三個和尚中有一個特別能喝水，也喜歡喝水，因此他去為大家挑水的可能性就很大。第二個條件叫「選擇性激勵機制」。選擇性激勵機制分為正向激勵和反向激勵。正向激勵又有多種情況：（1）利益激勵，喝水的多少與挑水的多少直接掛鉤；（2）搭售私人物品，挑水多的人可以與寺廟的住持共進晚餐並獲得他的親耳教誨；（3）其他激勵，如下山挑水可以看一看山下的美人兒，或者下山挑水可以避免寺廟的體力勞動。反向激勵主要是對搭便車者進行懲罰，例如成立喝水工會，不挑水者不得加入工會，而且挑上山的水不給非工會會員喝。 奧爾森的學生、中國經濟學家張宇燕對奧爾森的理論做了進一步的補充。他寫過一篇短文，名字就叫《從「三個和尚沒水吃」談起》。張宇燕指出，一個和尚獨居時他可以挑水吃，這叫情況Ａ；兩個和尚抬水吃，這叫情況Ｂ；三個和尚沒水吃，這叫情況Ｃ。Ａ和Ｂ都很好解釋，在情況Ｃ中，問題就比較復雜了。無論是挑水還是抬水，總會存在搭便車的行為。一般地講，三個和尚存在時，有兩種解決吃水的辦法，其一是三人輪流值日，其二是輪流抬水。這似乎是公平的，但存在著很多問題：（1）和尚甲接受了第一種方案，但其餘倆人反對，理由是，甲消費水的量是他們兩人的總和，這不公平。（2）即使三人都接受了上述方案中的任何一個，問題依然沒有解決，因為在實踐中還存在大量的實際問題，例如某一個和尚生病了，誰來替代？有人偷懶怎麼辦？這些問題的存在使合作變得十分困難。情況Ｃ是極不穩定的，在它的前面有三條出路：一是回到情況Ａ，各干各的；二是演化為情況Ｂ外帶一個情況Ａ；三是進行組織革命，如再引進一位和尚，組成新的團體。新引進的這位和尚嚴格監督各人對水的生產與消費。於是外部性得到抑制且交易成本下降。這真是一個好主意。 新加坡南洋理工大學的陳抗教授從行為經濟學的角度分析了「三個和尚如何有水吃」。他指出，根據諸多的實驗，人主要分為兩大類：一是「規范使用者」，按規則行事，屬於「以德報德、以怨報怨」型，這類人佔70％左右；二是理性利己主義者，這類人佔30％左右。規范使用者又分為兩種：一種是「條件合作者」，只要有一定的互惠利益就可以進行合作；另一種是「志願懲罰者」，他們對於搭便車者深惡痛絕，只要有可能，就會自發地對搭便車者進行懲罰。可以看出：三個和尚有沒有水喝完全取決於那兩個「規范使用者」中有沒有志願懲罰者。如果兩個「規范使用者」都是屬於條件合作者類型的人員，那麼最終的結局還是三個和尚沒水吃。假如有一個和尚是「志願懲罰者」，情況就會發生變化，這位俠義的和尚會努力地盯住想搭便車的「理性利己主義」和尚，逼迫他參加抬水行動，於是：三個和尚有水吃。 毫無疑問，這種分析提供了一個新的視角。但問題是：「志願懲罰者」到底能堅持多久？假如「理性利己主義」和尚不惜一切代價地賄賂「志願懲罰者」，「志願懲罰者」會不會最終與「理性利己主義」和尚合謀？ 究竟怎樣來解決「三個和尚沒水吃」的難題呢？我認為關鍵還是制度。建立制度至關重要。建立什麼制度？ 其一，激勵制度。挑水多的和尚可以給予升級、調薪、評先進之類的激勵；其二，利益相關制度。挑水的多少與其消費的水量相掛鉤；其三，分層制度。專門培養對於挑水事業有感情和有專長的和尚；其四，權利規則。制定必要的「挑水憲章」或者「挑水基本法」，規定每個人的挑水責任與權利；其五，懲罰制度。一旦發現違反挑水制度的和尚，立即進行懲處。

F. 新加坡匯率什麼時候高

這個沒有絕對化的說法，一般匯錢少的時候匯率會好一些，逢年過節的匯率不怎麼好。
一：新加坡元是新加坡的法定貨幣，以S$標記。一元可被細分為10角（也稱為「毛」）或者100分（cent）。新加坡元可分為紙幣和硬幣，從2004年起開始發行2元，5元及10元塑膠鈔票。
二：1965年8月9日新加坡被迫退出馬來西亞聯邦宣告獨立， [1] 12月22日成立共和國，但仍使用馬來亞與英屬婆羅洲元。1967年，英鎊貶值，原「馬來亞與英屬婆羅洲貨幣委員會」停止發行馬來亞與英屬婆羅洲元，新加坡於同一年開始發行自己的鈔票「新加坡元」，共發行四套鈔票。
三：1845年至1939年，新加坡使用由海峽殖民地發行的「叻幣」（Straits dollar）作為流通貨幣，1940年後，新加坡跟隨馬來亞使用馬來亞元（Malayan Dollar）。二戰時，新加坡使用由日本軍政府發行俗稱「香蕉鈔」(Banana money)的日本軍用手票，戰後恢復使用馬來亞元直到1953年改換由「馬來亞與英屬婆_洲貨幣委員會」（Board of Commissioners of Currency， Malaya and British Borneo）所發行的馬來亞與英屬婆羅洲元，匯率與馬來亞元為1：1。
四：1965年8月9日新加坡被迫獨立，12月22日成立共和國，但仍使用馬來亞與英屬婆羅洲元。當時的法定匯率為60馬元等於7英鎊。
五：1967年，英鎊貶值，原「馬來亞與英屬婆_洲貨幣委員會」停止發行馬來亞與英屬婆_洲元，新加坡政府發行了自己的新加坡元，取代了馬來亞與英屬婆_洲元，當時同時發行的貨幣包括新加坡元，馬來西亞令吉及汶萊元，而且三國貨幣是等值的。
六：當時新加坡元兌英鎊為60新加坡元對7英鎊，這時候新加坡元與英鎊依然掛鉤，主要是因為英鎊區(Sterling area)的協議，新加坡元曾經短暫與美元掛鉤，後來在新加坡因為開始與各國有了貿易來往。
七：1967年6月新加坡簽署的「貨幣等值流通協議」（Currency Interchangeability Agreement），汶萊幣和新幣可以在兩國等值通用。所有新加坡銀行都必須接受客戶存入的汶萊紙幣和硬幣。任何收到汶萊幣的公眾都可以把它拿到銀行，並以同新幣同等的價值存入銀行戶頭。