新加坡催婚有什麼講究

1. 各地的結婚典禮儀式是什麼樣的呢有什麼不同呢

所謂結婚典禮儀式，是指新人在舉辦婚禮過程中，必須有的結婚程序，及包括的文化內涵等。中國文化源遠流長，博大精深，但由於國土面積大，民族眾多，所以中國的結婚典禮儀式在各地中是有區別的，但有相同的地方，因為同屬華夏文化——中國文化。

第二，中國各地的漢族形式結婚典禮儀式都有共同的程序。漢族是一個人數眾多、文化發達的民族，先進又具備包容性的文化使漢族一直能延續下來，並不斷發展壯大，這也表現在結婚儀式上，不論漢族生活在中國的什麼地方，在結婚儀式上都有共同的程序。如新郎去新娘家迎親，正式婚禮上，證婚人講話證婚，新人喝交杯酒，新人向雙方父母敬酒，賓客故意捉弄新人，擺婚宴，鬧洞房，等等。而且在古時的結婚儀式里，新娘婚後三天下廚房給公婆做飯菜。

2. 女兒遲遲不處對象，作為父母一籌莫展，大家能分享一些催婚的技巧嗎

現在當時代年輕人的思想越來越開放，很多年輕人追求的就是一生過上自由的生活，而不是受到婚姻和孩子的束縛。這就會出現很多孩子不願意結婚的狀況，家長們的思想是希望孩子能夠成家立業，因此這兩種思想產生了沖突。家長們對孩子不結婚的狀況一籌莫展，於是與孩子之間就產生了一場催婚拉扯戰。

最有效的催婚就是父母單獨出來一個人與子女單獨商量這個問題，這是一種和平解決問題的手段，成功了全家全家歡喜，失敗了也不會損傷父母和兒女之間的情感。當父母想要孩子成家立業的時候，要考慮到孩子自己的想法，想要真正的讓子女從拒婚變為願意結婚，就必須要從子女的內心開始讓他們改變。

3. 國外有哪些有趣的婚禮習俗西方各國情人節的文化風俗有哪些

一、國外有哪些有趣的婚禮習俗？

1.法國：白色婚姻

白色在法國意味著爛漫，都是婚禮的主色，不論是布局使用的花束，或是新娘子服裝等等都是白色的，不難看出法國人眼中的婚姻該是像白色那般纖塵不染的。在婚禮上，新娘子必會提前准備有希望之匣之稱的木櫃做為陪嫁，新人使用的水杯也是有特殊的含義，名叫婚禮之杯。

2.德國：熱情與瘋狂

在婚禮風俗習慣層面德國人一改以往的理智，大量展現出瘋狂一面。德國人們在婚禮對中，會捉弄新人，這這個有些像中國的鬧新房。到婚禮舉辦那一天，新人會坐到由黑馬拉的牛車趕到主教堂。在婚禮舉行的地區，得用紅飄帶和鮮花花環封死出入口，新郎官就需要用金錢或同意舉辦狂歡派對作陰謀方可以通過出入口。也有，在喜宴中，以碎扁桃仁製成的糖塊及其沾有香料的酒是接待客人的主要食品類。

5、印度：

印度的情侶們會到情人節這一天前去著名的泰姬陵拜謁，在本地人來看，泰姬陵便是對愛情堅貞不渝的最好見證了。

6、新加坡：

新加坡能把情人節做為促進年青人幽會、完婚的好機會，自2002年起每一年2月便會舉行「爛漫新加坡」主題活動。一般的基本內容影片、買東西、探寶、摩天觀景平台輪上幽會這些。

4. 什麼叫訂婚

訂婚，又稱婚約， 依照我國民間習俗，通常結婚前先有訂婚之儀式: 訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我 國現行法律，訂婚並不是結婚前必備之程序，不經訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

中文名稱
訂婚
外文名稱
engage
別稱
婚約
地點
中國
結婚要准備什麼結婚要花多少錢結婚流程訂婚祝福語女方陪嫁物品清單婚禮回禮結婚禮金訂婚女方需要准備什麼訂婚儀式流程我欲封天360網路
訂婚的由來
清吳桭臣《寧古塔紀略》:"訂婚時，父牽子同媒往拜婦之父母，次日，女之父亦同媒答拜。" 清譚嗣同《湖南不纏足會嫁娶章程》:"訂婚之時，以媒妁婚書為憑，或略仿古禮奠雁之意，隨意備禮物數色。" 高一涵 《漫談胡適》三:"他與江冬秀女士的婚姻，是按照封建家庭的慣例，完全是自小由他的母親訂婚的， 胡適 與他從來沒有見過面。"

基督教《聖經》申命記7:3中"不可將你的女兒嫁給他們的兒子(是指異族異教徒)，也不可使你的兒子娶他們的女兒"這句話中表明了父親有包辦兒女婚姻的權力。但關於曹菁《愛情信仰論》里所述:"《聖經》里沒有婚前愛情描寫，也沒有對於愛情的論述。在聖經《創世紀》中上帝安排亞當與夏娃結婚。上帝從來沒有批評過婚姻包辦。"的言論是完全錯誤的，雅歌里詳細描述書拉密少女和她的情郎牧人的忠貞愛情故事，即使當時所羅門王以金錢地位和無微不至的關心想打動少女的心也沒有成功。 另外《聖經》中關於愛情的描述還有:雅歌8:6。《聖經》中有關訂婚的內容如下:1.出埃及記 22:16 2.申命記22:23-29

訂婚原本與婚姻包辦有相關性，但不是絕對性。

訂婚的特性
訂婚在法律上是屬於一種契約行為， 這是一種身分契約。此身分契約具有幾點特性:

1，婚約的訂立不得代理，否則不發生法律效力;亦即，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。

2，具有法定的訂婚能力者， 才能從事訂婚行為。法律上對於訂婚 能力的界定是以年齡為標准:男滿十七歲，女滿十五歲即具訂婚能力。若違反此規定而訂立婚約者， 此婚約並非無效，只是當事人或法定代理人得向法院請求撤銷。因為，不滿二十歲之未成年人，其婚約須得法定代理人的同意。

3，婚約不得強制執行。婚約固然應該遵守，但也應遵照男女雙方當事者的意願。若有一方不能夠履行時，不能強制執行。

婚約的違反
在法律上，已經訂定了婚約， 但是單方面未經對方同意而不願去履行契約，即構成「婚約違反」，其後果是必須負損害賠償責任。

損害賠償責任分成下列兩種:

1，財產上的損害賠償。亦即可以請求金錢損害賠償。

2，精神上的損害賠償。如慰問金， 其金額的衡量是依雙方當事人的社會地位、經濟能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情況而定。

婚約的解除
婚約解除不同於失約違反。婚約違反是單方面違反， 而婚約解除則可分為單方解除與雙方解除兩種。

雙方解除
是雙方同意解除婚約，有無要求損害賠償，互相言明後就涇渭分明。

單方解除
則必須根據法律所特別規定的原因，如對方與別人訂婚、或者再與別人結婚，即可單方解除婚約。另外，是某方受到「禁治產宣告」，即個人心神喪失、或精神耗弱、或與別人通姦發生性關系，此情況則可讓另一方考慮進行單方解除。合法的單方解除婚約就不算違反婚約， 無須負法律損害賠償責任。

彩禮的返還
訂婚後又退婚，閃婚閃離的事件增多，相應的，需要退還彩禮的情況增多。因此2003年12月4日最高人民法院審判委員會第1299次會議通過關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)(法釋[2003]19號)，自2004年4月1日起施行。

第十條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬於以下情形，人民法院應當予以支持:

(一)雙方未辦理結婚登記手續的;

(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;

(三)婚前給付並導致給付人生活困難的。

適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件。

訂婚禮俗記要
訂婚又稱"文定"，昔稱"納吉"及"納徵"，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下:

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!

貢禮官

俗稱"押箱先生"，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。

家祭

出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之"盒仔餅"或大餅，上香祭告列祖列宗，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

出發

行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

紅包

出發前貢禮官除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如:前來開新郎車門的舅爹、"壓桌"、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。

訂下終身後如何下聘

"吃米香，嫁好婿"，六禮中要有米香餅。

准備四色糖的意義

是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

男婚女嫁正式登場

霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦!當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。

大禮過後，女方如何回禮

中國人一向講究"禮尚往來"，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族婚俗
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。

同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作"訂禮"，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫"陪嫁"。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

查日子:漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。

舊時多先請算命先生排"八字"，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱"團圓粑")送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌:漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由"恭賀新郎酒一杯"唱到"十杯"，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

坐紅堂:漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙:漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任"送親郎"掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋:漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為"陪姑"的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客"行腳錢"。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。

黑房搶親:漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。

拜堂彩語:漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語:"龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙"、"手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。"祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。

回門:舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱"歸寧"，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱"拜門"，清代北方稱"雙回門"南方稱"會親"，河北某些地區稱"喚姑爺"，杭州稱"回郎"。近代通鮑在婚後第三天，又稱"三朝回門"。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

坐喝:渭河北人叫"吃酒席"，渭河南人叫"過禮"，民間人貶之為"抄、抄、抄"，意謂"吃、吃、吃"，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要殺豬、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場場，以示富有。男方親屬應邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達二十多桌，上菜二三十道，其程序是:

(1)進門先喝茶，佐以糕點、乾果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。

(2)吃先飯，以吃臊子面居多數，專請村中巧婦操作，要達到:"薄如紙，細如線，下到鍋里蓮花轉"，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。

(3)兩頓飯:先喝酒，再吃飯。喝酒時，開始出盤擺八個或四個菜;然後邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對象由女家一人領上為女家客人逐一敬酒，叫認女婿，女對象則由男家一人領上給男家客人敬酒，讓其認媳婦。酒過三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈之禮品，放在大盤內，呈於女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現金，用紅紙封好)當面交付，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務。酒後吃飯，一般是一盤端，九個菜帶饃。現行訂婚禮，大體分為"仁義親"240元，"普通親"360元，多於以上者為"高價親"。過禮之後，每逢四時八節，未婚男女要互送節禮，男方之禮重於女方，女方來男家送節禮叫回門，男家必盛情接待。

訂婚的議程
訂婚的議程

我國自古崇尚禮儀，傳統婚俗以周禮為依規，有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮。

納采:古時婚儀之主，預取女時，以雁為見面禮，使媒人致意於女父，今稱〝提親〞。

問名:男方探問女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今稱〝合八字〞

納吉:問名若屬吉兆，則進媒人致薄禮相告，今稱〝小定〞。

納征:此儀節主要是送定金、囍餅及多種飾物、祭品，作為正式下聘訂盟之禮物。今稱〝大定〞。

請期:俗稱「送日頭」，是由男方委請擇日師擇定吉日良時，請媒人徵求女家意見，故又稱〝乞日〞。

親迎:婚期確定，新郎乘墨車，迎親隊伍一路爆竹鑼鼓喧天，喜氣洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。

由上可見，"六禮"中得前面五禮都是屬於訂婚得范疇。此婚禮流程在我國延續了2000餘年。隨著時代的進步，人們思想的解放，自由戀愛代替了父母包辦，訂婚儀式已經可有可無，不再是結婚必不可少的組成部分。今天的訂婚儀式可能叫做"雙方家長的正式會晤"更貼切一些。

法定婚齡確定
法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，即人的身體發育和智力成熟情況，另一方面要考慮社會因素，即政治、經濟及人口發展情況，因此，各國關於法定婚齡的規定有所不同:丹麥、波蘭、美國一些州規定為男二十一歲，女十八歲;瑞士、越南規定為男二十歲、女十八歲;德國、俄羅斯、新加坡規定男女均為十八歲;日本、羅馬尼亞、巴基斯坦規定為男十八歲，女十六歲;菲律賓規定為男十六歲，女十四歲。我國封建時代有早婚的習俗，唐朝男十五、女十三聽婚嫁;宋明清時期男十六、女十四可以嫁娶;我國台灣"民法典"規定:"男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結婚。"我國1950年婚姻法規定的法定婚齡為男二十歲，女十八歲。這與當時的政治、經濟、文化發展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應。1980年修改婚姻法時，一方面考慮適當提高法定婚齡有利於廣大青年的身心健康、工作和學習，以及計劃生育工作;同時也注意到法定婚齡過高，不符合自然規律的要求，也脫離群眾、脫離農村實際。因此規定"男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲"。這次修訂婚姻法，有的同志建議將男女的結婚年齡統一為一個標准，或均為二十二周歲，或均為二十周歲。也有的同志建議降低法定婚齡。考慮到1980年確定的婚齡執行情況基本是可行的，因此沒有作出修改。

我國婚姻法關於婚齡的規定，不是必婚年齡，也不是最佳婚齡，而是結婚的最低年齡，是劃分違法婚姻與合法婚姻的年齡界限，只有達到了法定婚齡才能結婚，否則就是違法。法定婚齡不妨礙男女在自願基礎上，根據本人情況推遲結婚時間，為貫徹我國計劃生育國策，婚姻法也鼓勵晚婚晚育。一些單位以享受優惠政策的婚齡代替法定婚齡，不達到這一結婚年齡，不批准男女雙方結婚，這樣做是不妥的。法律是倡導晚婚，而不是強制晚婚，不是說結婚越晚越好。為保障在婚齡問題上嚴格執法，《婚姻登記管理條例》規定:"申請結婚的當事人，因受單位或他人干涉不能獲得所需證明時，婚姻登記機關查明確實符合婚姻法和本辦法規定的，也應予以登記，發給《結婚證》。"

訂婚習俗
已經不存在訂婚的之類的,婚姻的成敗與否是兩個新人自己去斟酌,領了結婚證就算是訂婚了吧,與北方的風俗習慣是不一樣的,很多這樣錢那樣錢都是沒有的,但是酒席是必需得擺哦!當然這個得根據自己的情況來定酒席的檔次的高低,但必需要擺!買戒指是男方買,但一般都是買鉑金的鑽戒,很少買黃金戒指了,當然,這個也要根據各自的情況來定哈,

朋友訂婚送什麼禮物好

如果實在想不到上面說的兩種情況的東西，那麼可以送一些常見的比較傳統的訂婚禮物:

1、可以送一些有意義的結婚祝福禮物，獨一無二的定製禮物就是不錯的選擇，比如送一對刻字戒指，或是送一對刻字項鏈，刻上要訂婚的兩人的名字簡稱，是非常有意義。

2、可以送象徵喜慶，成雙成對的禮物，比如一對紅色的大抱熊，大紅抱枕等等。

3、擺飾也是個不錯的選擇，訂婚的人應該都要裝飾新房，那麼在新房中就需要用到擺飾來裝點了。

送禮其實是一門很大的學問，除了要送得對，還要送得"巧"。更重要的是要做足收禮人的面子，這個是最關鍵的噢!

訂婚戒指
訂婚戒指是男女雙方訂婚時男方送給女方的戒指，在西方國家求婚戒指可以等同於訂婚戒指，不過在我國傳統習俗里，是沒有求婚戒指這一說的，而稱之為訂婚戒指。特別是在舊社會，男方母親會將祖傳的戒指傳給未來的准兒媳，意指對女方地位的認可。

結婚戒指是男女雙方結婚時使用的戒指，通常為一對，現稱為結婚對戒。結婚戒指一般是男女雙方一同選擇，可以根據經濟實力挑選，經濟實力一般的可以選擇銀對戒或金對戒，實力雄厚的

5. 新加坡的社交禮儀

在社交場合，新加坡人與人所行的見面禮多為握手禮。在一般情況下，他們對於西式的擁抱或親吻都不大習慣的。即使是男女之間表達情感，如此這般也不太受新加坡人的贊許。

由於新加坡政府注重保護各民族的傳統因此新加坡的禮儀與習俗也呈現出了多元化的特點。比如，在社交活動中，華人往往習慣於拱手作揖，或者行鞠躬禮，而馬來西亞人則大多採用其本民族傳統的「摸手禮」。跟新加坡人打交道時，最明智的做法不光是要「入國而問禁」，而且還需要牢記「遇人而問俗」。

在待人接物方面，新加坡人特別強調笑臉迎客，彬彬有禮，對新加坡人而言，在人際交往中講究禮貌，以禮待人，不但是每個人應具備的基本修養，而且也以成為國家和社會對每個人所提出的一項必須遵守的基本行為准則。

對某些失禮之舉，在新加坡也有明確的限制。比如，在許多公共場所，通常豎有「長發男子不受歡迎」的告示，以示對長發男子的反感和警告。對講臟話的人，人們都深表厭惡。

6. 新加坡的禮儀是是什麼樣

儀態禮儀
新加坡人舉止文明，處處體現著對他人的尊重。他們坐著時，端正規矩，不將雙腳分開，如果交叉雙腳，只是把一隻腿的膝蓋直接疊在另一隻腿的膝蓋上。他們站立時，體態端正，而不把雙手放在臀部，因為那是發怒的表現。

相見禮儀
在社交場合，新加坡人與客人相見時，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對男子來說，比較恰當的方式是等婦女先伸出手來，再行握手。馬來人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。

餐飲禮儀
新加坡人的主食多是米飯，有時也吃包子等，但不喜食饅頭。 馬來人用餐一般用手抓取食物，他們在用餐前有洗手的習慣，進餐時必須使用右手。飲茶是當地人的普遍愛好，客人來時，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財運亨通。

商務禮儀
到新加坡從事商務活動的最佳月份是3月到10月，以避開聖誕節及華人的新年。當地工商界人士多講英語，見面時要交換名片，名片可以用英文印刷。在會談中盡可能不要吸煙。 新加坡人不喜歡揮霍浪費，宴請對方不要過於講排場，尤其是在商務活動中，答謝宴會不宜超過主人宴請的水平，以免對方產生其它想法。

旅遊禮儀
新加坡公共交通事業較為發達，在旅遊期間坐公車十分方便，每個車站都標有明顯記號。新加坡是個多民族的國家，商店的分布也有民族特點。如東部地區有個"馬來市場"，主要出售馬來服裝食品。 新加坡政府極力阻止付小費，即便是對服務員的額外服務付小費，對方也有可能拒收。

主要禁忌
新加坡各族人民的信仰分別為：華人大都信仰佛教或道教；馬來人基本信仰伊斯蘭教；印度人信印度教；巴基斯坦人也大都信伊斯蘭教；西方人一般信基督教。 新加坡人忌7字，不喜歡烏龜。嚴禁放煙花鞭炮。

7. 你媽催你找對象都怎麼說的

被催找對象要懂得陽奉陰違、懂得換位思考、懂得適當相親。

1、面對父母的催婚，要懂得陽奉陰違。

陽奉陰違在這里是中性詞。父母催婚的心情，兒女們要理解，但並不等同於無條件地盲從。畢竟，幸福的權利要靠自己去爭取與定奪，父母的意見僅供參考。當父母催得急了，不妨給父母一個台階下，表面上答應，背地裡該幹嘛幹嘛。

當然，這招的使用期限十分有限，不可長期使用。關鍵時候還是要真正落到實處，不然老拖著不結婚，父母肯定會懷疑你之前的表態。

注意事項：

1、父母催婚的原因很簡單，只有看著兒女們成家立業了，才會安心。父母的一生大部分都是圍繞著兒女在打轉，從兒女一出生便開始操勞，上學，畢業，找工作，找對象，結婚，然後再繼續替兒女撫養下一代，一直到生命終結。所以面對父母的催婚一定不能強硬對抗，而要講究方式方法。

2、很多時候，父母催婚是因為不了解情況。如果長期身在外地，父母也不知道生活的怎麼樣，是否談戀愛啦，談多久了，父母都不知道的話，自然會覺得著急，因為不知道心裡是怎麼想的。與父母認真的談一談，不用這么操心。

參考資料來源：人民網-怎麼樣應對父母催婚？三招巧妙解決煩惱

8. 新加坡禮儀

簡介新加坡是一個熱帶島國，由一個本島和60個小島組成。它的氣溫變化不大，降雨量充足，動植物繁衍，體現了熱帶島嶼的特徵。新加坡所處的地理位置是世界的十字路口之一。得天獨厚的地理條件使之發展成為一個主要的商業、運輸、通訊、旅遊中心。它位於赤道以北136.8公里，東經103°36´至東經104°25´，北緯1°09´至1°29´之間。新加坡本島由東到西約42公里，由南到北約23公里，包括所有大小島嶼在內，總面積為682.7平方公里。本島以外的其餘島嶼，較大的有德光島（24.4平方公里），烏敏島（10.2平方公里）和聖淘沙島（3.5平方公里）。
貨幣：貨幣為新加坡元（S$），1元等於100分。紙幣面值有2元、5元、10元、20元、50元、100元、500元、1000元；硬幣有1分、5分、10分、20分、50分、100分。
交通：新加坡是東南亞地區聯系歐洲、美洲、大洋洲的航空中心，航線通達54個國家（地區）、127個城市。從中國的北京、廣州、廈門、深圳等城市都可直航新加坡。新加坡樟宜國際機場是世界上最繁忙的航空港之一，也是東南亞最大的機場之一。 新加坡交通發達，設施先進，有火車及巴士來往馬來西亞、泰國各主要城市。長途巴士總站設在新橋路，每天有數班車通往馬來西亞的吉隆坡、關丹、馬六甲等。

地鐵：地鐵是新加坡最為便捷的交通工具。地鐵全長67公里，設有42站，分為兩線：即從海濱灣通往義順為南北線，從巴西立通到文禮為東西線。在每個地鐵車站里都有標示非常清楚的路線圖及使用說明，搭乘地鐵前最好先確定車費及地點。南北線以「N」表示，黃色表示北行線，紅色表示南行線；東西線以「W」表示，綠色表示東行線，藍色表示西行線；市中心區以「C」表示。要查看站名只要記住顏色及號碼即可。

地鐵車站的運作完全自動化，由電腦控制自動售票機、乘客出入閘口等。到自動售票機前投入硬幣，同時按下應付車費的按鈕，如有餘額，機器會自動找錢，並付給車票。地鐵車票有時間限制，扣掉搭地鐵所需時間外，若在閘門內逗留超過半小時，車票便自動作廢，乘客無法再通過電腦閘門，若想出來，須另外補票。地鐵運行時間是早6點至晚12點。
風土人情

節慶活動：新加坡日歷上印有公歷、中國農歷、印歷和馬來歷4種歷法，依各種歷法有許多節日。在保留各民族傳統文化的同時，新加坡政府鼓勵人們向新加坡統一民族文化習俗演變。

主要節慶有新年、印度族豐收節、新加坡河木筏大賽、印度族大寶森節、伊斯蘭教齋月及開齋節、耶穌受難日、哈芝節、衛塞節、端午節、新加坡美食節、國慶節、中秋節、齊天大聖誕辰、中秋賞燈會、印度族屠妖節、印度族九宵節、九皇爺慶典、印度族盜火節、印度族萬燈節、聖誕節等。

重要節日：華人新年：同中國春節。開齋節：伊斯蘭教歷10月新月出現之時。泰米爾新年：4、5月間。衛塞節：5月的月圓日。國慶節：8月9日。聖誕節：12月25日。

新加坡法定公共節日共計11天。除上述外，還有元旦、復活節、哈芝節、勞動節等。

飲食：新加坡餐飲匯集了當地的風味和來自世界各地的佳餚，有中國菜、馬來菜、泰國菜、印尼菜、印度菜、西餐、快餐等。由於歷史的原因，新加坡在飲食方式和習慣方面融合了馬來族和華人的烹調特色，其中最具代表性的菜是「娘惹食物」。娘惹是指過去居住在新加坡、馬六甲及檳榔嶼一帶的華人女性。就口味而言，娘惹食品是最特別，最精緻的傳統佳餚之一。

旅遊者在餐廳、酒店消費，須付10%的服務費與7%的政府稅及1%的觀光稅，郊區餐廳或小吃店不收服務費和小費，集市小吃攤也不須另付小費。為了大眾健康，所有有空調的餐廳一律禁止吸煙。

購物：新加坡商品豐富，來自世界各地的貨品琳琅滿目，從古典精緻的東方手工藝品、款式新穎的歐洲高檔時裝和皮革製品到先進的高新技術電子器材等無所不有。新加坡市場上有特色的商品主要有馬來蠟染花布、珠寶、古玩、陶瓷器、玉器、字畫等。新加坡的物價水平較高。
新加坡的旅遊勝地

1.聖淘沙
位於新加坡本島南部，離市中心半公里。這個田園式的度假島嶼，其馬來文名字是和平與寧靜的意思。它由一個漁村變為英國的軍事基地，後來又於1972年變成一個度假島嶼。
島上青蔥翠綠，有引人入勝的探險樂園、天然幽徑、博物館和歷史遺跡等等，讓人遠離城市城囂。愛海的人，可以沿著沙灘享受輕松的水上活動。而熱愛自然的人，聖淘沙也有天然人行道——龍道、海底世界、胡姬花園、蝴蝶園、世界昆蟲博物館。在歷史景點方面，則有西樂索炮台、海事博物館和新加坡萬象館。
在主題公園方面，計有夢幻島、火焰山和高爾夫樂園。而高37公尺的魚尾獅塔，可讓遊人從聖淘沙遠眺市區的高樓大廈及環繞四周小島的景色。入夜後的音樂噴泉，隨著交響樂的節奏而翩翩起舞。
聖淘沙是由聖淘沙發展機構負責管理和發展，它也管理10個較小的島嶼，包括龜嶼、聖約翰島、姐妹到及鬼島。這些島嶼是熱愛游泳、潛水和釣魚人士的樂園。
島上也有自設的交通設備。遊客可以免費乘搭單軌列車、巴士、沙灘小火車前往不同目的地。此外，島上也有腳踏車出租店。

2.新加坡動物園
於1973年開幕，園內以開放概念為設計，利用熱帶森林與湖泊為屏障，使遊客可以不受鐵籠和鐵柱的遮欄而看得一清二楚。動物園佔地28公頃，收羅了250種哺乳動物類、鳥類和爬蟲類動物，總數接近3000隻。所展示的許多瀕臨絕種的動物之中，包括科摩多龍、睡熊、金絲猴，以及世界最大的群居人猿。
遊客可以在動物園內一嘗和人猿共用早餐的難忘經驗，或者觀賞每天四場精彩的動物表演。參與表演得動物有靈長類、爬蟲、大象和海獅等。人們可以觀看矮小河馬在水底潛游，以及加勒比海海牛悠遊自在的游姿。在兒童天地里，孩子們可以從「動物之友表演」中獲得無比的快樂，參與演出的動物有德國牧羊犬、大牧羊犬、麝貓、鸚鵡，以及一群綿羊。
除此之外，園內也設有游園列車，帶您暢游動物園。

3.福康寧山
俗稱「皇家山」或「升旗山」。這個佔地19公頃，高約50公尺的山丘曾是當年萊佛士的住所。1819年，萊佛士在新加坡河口登陸後，便看上這座俯視新加坡河口的小山，並在山頂建總督府。1823年，他也選擇在此處興建住家。
其實，福康寧山的歷史可追溯到14世紀。據歷史記載，這里是14世紀島國蘇丹皇室的所在地。新加坡最後一位蘇丹依斯干達沙便安葬在靠近山頂的地方。
目前，山上還殘留著許多文物，並且不時有新發現。山上的福康寧文化中心便展示了被挖掘的14世紀至19世紀文物。
在英國殖民地時代的1859至1861年期間，山上也建有一座堡壘。1867年，堡壘上還設印度和歐洲兵士的營房，醫院和彈葯庫，是19世紀防禦新加坡的主要炮兵連。19世紀末和20世紀初，因為局勢太平，這里的軍械就不派上用場了。
英軍也在1939年第二次世界大戰時，在這里建造佔地1306.10平方公尺，深約9公尺的地下指揮室。現在的文化中心後面便是隧道入口處。它是英國在馬來亞駐軍的指揮總部，英軍投降後，成為日軍司令官山下奉文少將的指揮總部。
目前，這個指揮室已辟為展覽館。館內的許多物件，如無線電話、桌椅、電燈等都是原有的歷史遺物。展覽館共有22個房間，包括通訊室、兵士休息室、密碼室、統帥指揮室等。展覽館有意重造56年前的歷史，讓遊人有如身歷其境的感覺。
在山上的一處也辟有香料園，是當年19公頃植物園的縮影，種植著丁香、肉桂等香料。此外，殖民地時代遺留下來的墓園，也完好的保留在山的東側。

4.花柏山
位於新加坡南部，總面積達56.46公頃。山上的花柏山公園建於60年代，並在1994年開始重新整修。整修後的花柏山增設了更多的基礎設施，對周圍的園景也重新設計一番。

花柏山公園有以下主要景點：

花柏頂：高達105公尺的花柏頂是公園內最高之處，站在花柏頂將能夠鳥瞰新加坡南部全景。這里有一棵雨樹，於1971年11月7日的首屆植樹日種下，沿著這棵樹是一個花木圍繞的多層平台，平台地面上特別設計朝向不同方向的箭頭，以告訴遊客所指的地方與名勝地點。而在瞭望台樓下的16幅壁畫也讓遊客了解新加坡的歷史和發展概況。

海事村：海事村主要的特色是以一艘傳統帆船為藍本。這艘大船由三個部分組成，即餐廳、兒童游樂場及訊號台，周圍環境充滿熱帶花園特色的景緻。「帆船」上共有三個寬敞的「甲板」，適合人們聚會、設宴。此外，這里也是觀賞新加坡海港的最佳地點。

花叢走道：從花柏頂延伸到海事村設有花叢走道。行人可在特別設計的亭子內享受鳥語花香，同時，在花叢走道上辟有一個「棕櫚園林」，供遊人休息聊天。

望東亭：位於花柏山東部的低窪處。遊人可以在此觀賞新加坡東部美景。花園設有健身區、寬廣草場、野餐區以及可供遊人鳥瞰市區景物的亭子。

纜車亭：在纜車亭旁建設兩個觀賞美景的平台，遊人可以在此通過望遠鏡觀賞新加坡南部風景。

5.肯特崗公園
佔地47公頃，舊稱鴉片山，是新加坡自然保護區之一。它是一座次森林山丘，也是候鳥的集居地。園內有一條長達800公尺的山徑，是遊人探索自然生態的好地方。 此外，山丘的後側也有兩個一大一小的池塘。前面部分最高處設有瞭望台，可以眺望新加坡西海岸景色。左邊可看到煉油廠林立的島嶼，右邊又可看到箱運碼頭。
根據國家公園局的資料，肯特崗公園是擁有最多健身設施的國家公園，共有20種不同的健身站供使用者選擇。此外，它的不平地勢也常吸引了許多遠足及大自然愛好者前來考察，或舉辦「尋寶」游戲。
早在第二次世界大戰期間，這里曾經是馬來軍團和日軍抗戰的地點之一。1942年2月13日，日軍第18師攻打防守這座小山的第一馬來軍團、英國第二效忠軍團和第44印度旅，這場長達48小時的搏鬥有不少日軍與馬來軍人戰死。新加坡陸軍最近「認養」了肯特崗公園，成為「陸軍公園」(Army Green Park)，園內永久擺放了兩架M114型榴彈炮和一架AMX－13輕型坦克，突顯公園的歷史和軍事意義。

6.魚尾獅公園（ MERLION ）
新加坡著名的魚尾獅像就坐落於新加坡河畔，是新加坡的標志和象徵。該塑像高 8 米，重 40 噸，獅子口中噴出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的兩個孩子於 1972 年共同雕塑的。
獅頭魚身坐立在水波上的魚尾獅，其設計概念是將事實和傳說合二為一：獅頭代表傳說中的「獅城」新加坡。魚尾象徵古城「淡馬錫」，代表新加坡是由一個小漁村發展起來的。
據古書記載，古時新加坡叫做淡馬錫，在爪哇語中為海城之意。公園 14 世紀時，傳說有一個古印尼的王子發現了這座小島，他在這里看見一頭神奇的野獸，後來得知是頭獅子。就此，王子就將這座小島命名為「 Singapura 」－－在梵文里的意思是獅子 (Singa) 城 (pura) 。
如今，每年有一百多萬來自世界各地的遊客，專程造訪魚尾獅公園，與世界著名的魚尾獅拍照留念。
公園周圍地帶，聚集了新加坡著名的地標性建築：濱海藝術中心、政府大廈、高等法院、維多利亞劇院、萊佛士銅像等等，為遊客必到之處。
新加坡民俗禮儀

服飾禮儀
新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點。馬來人男子頭戴一頂叫"宋谷"的無邊帽，上身穿一種無領，袖子寬大的衣服，下身穿長及足踝的紗籠；女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛穿旗袍。政府部門對其職員的穿著要求較嚴格，在工作時間不準穿奇裝異服。

儀態禮儀
新加坡人舉止文明，處處體現著對他人的尊重。他們坐著時，端正規矩，不將雙腳分開，如果交叉雙腳，只是把一隻腿的膝蓋直接疊在另一隻腿的膝蓋上。他們站立時，體態端正，而不把雙手放在臀部，因為那是發怒的表現。

相見禮儀
在社交場合，新加坡人與客人相見時，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對男子來說，比較恰當的方式是等婦女先伸出手來，再行握手。馬來人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。

餐飲禮儀
新加坡人的主食多是米飯，有時也吃包子等，但不喜食饅頭。 馬來人用餐一般用手抓取食物，他們在用餐前有洗手的習慣，進餐時必須使用右手。飲茶是當地人的普遍愛好，客人來時，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財運亨通。

喜喪禮儀
在新加坡人眼中，男婚女嫁是件大事，不論華人還是馬來人都很重視。馬來人的婚事要經過求親，送訂婚禮物，訂立婚約等程序。新加坡的華人講求孝道，如有老人行將去世，其子孫必須回家中守在床前。喪禮一般都很隆重。

旅遊禮儀
新加坡公共交通事業較為發達，在旅遊期間坐公車十分方便，每個車站都標有明顯記號。新加坡是個多民族的國家，商店的分布也有民族特點。如東部地區有個"馬來市場"，主要出售馬來服裝食品。 新加坡政府極力阻止付小費，即便是對服務員的額外服務付小費，對方也有可能拒收。

商務禮儀
到新加坡從事商務活動的最佳月份是3月到10月，以避開聖誕節及華人的新年。當地工商界人士多講英語，見面時要交換名片，名片可以用英文印刷。在會談中盡可能不要吸煙。 新加坡人不喜歡揮霍浪費，宴請對方不要過於講排場，尤其是在商務活動中，答謝宴會不宜超過主人宴請的水平，以免對方產生其它想法。

主要禁忌
新加坡各族人民的信仰分別為：華人大都信仰佛教或道教；馬來人基本信仰伊斯蘭教；印度人信印度教；巴基斯坦人也大都信伊斯蘭教；西方人一般信基督教。 新加坡人忌7字，不喜歡烏龜。嚴禁放煙花鞭炮。

9. 新加坡的春節習俗與我國有哪些相似

新加坡華人約佔全國人口的75％，他們向來都非常重視中國農歷新年。因此，新加坡華人的新年習俗保留了和我國大部分相似的習慣，既保留著濃郁的傳統風俗，又富有強烈的現代氣息。

相似之處一： 新年活動 「恭喜發財，紅包拿來！」在新春佳節，長輩給晚輩壓歲錢的習俗古已有之。古詞曰：「兒童行禮說辭歲，長輩分他壓歲錢。一見簇新原辮子，磕頭領去喜連天。」新加坡華人如今仍保留著這一傳統習俗。每當新年臨近，新加坡人都會到附近銀行換取價值為2新元到20新元（1新元約合0．709美元）不等的新鈔，等到除夕夜或新年期間，裝入印有圖案及寫有吉祥祝願詞的紅包之中，再分送給自己的兒孫或其他前來拜年的孩子，壓歲錢從5新元、10新元和20新元不等。沒有結婚的年輕人不用給孩子紅包，但結了婚的人就需要給自己有關系的晚輩紅包。
相似之處二：在過年前，新加坡華人會將住家徹底打掃干凈，此後，就會購買各種新年飾品，如財神、門神和春聯等，也會到花店仔細挑選自己喜愛的諸如寓意大吉大利的柑橘樹、象徵開運聚財的開運竹、具有吉祥與發財之意的菊花、象徵財源滾滾的金錢樹等。
相似之處三： 在新春期間，華人依然保留走親戚、互道吉祥的習慣。大年初一，兒子兒媳和孫子輩都要向父母和爺爺奶奶拜年，女兒女婿和外孫輩則是初二上門道賀。當然除了紅包外，也會送一些諸如寓意大吉大利的柑橘水果與花卉等。
相似之處四：春節飲食 年夜飯也叫團年飯、團圓飯，是華人新春期間最為重視的一頓飯。它既是一次家庭成員的大團圓，也是一次品嘗美食的好機會。因此，這頓飯不但豐盛而且講究寓意。 新加坡華人以中國福建人和廣東人居多，也有部分海南人和客家人。潮州人過年少不了鹵味，客家人少不了豆腐，海南人則一定要吃雞和寓意久久昌盛的韭菜。魚象徵吉慶有餘，自然是華人必不可少的一道菜。
新加坡華人中也有一些中西合璧的特殊文化。製作的新年食品有寓意「旺來」的黃梨撻，祝福人們步步高升的九層糕，象徵家人「粘」在一起的糯米類食品等。 春節最為獨特的一道菜是「撈魚生」，即切成一片片的新鮮生魚肉配以瓜絲、水果絲和各類蔬菜，再加上蜂蜜等，大家圍坐在一起，一邊用筷子將各種美味高高夾起，一邊用廣東話說「撈起（喜）！撈起（喜）！」，借著「撈喜」的諧音祝福來年事業發達。迎合農歷新年，新加坡的餐館與酒店紛紛推出精美的各式菜餚：如「喜悅祥和宴」「富貴滿堂宴」「駿業宏圖宴」「恭賀成功宴」等，價格的尾數也多取與「發」的諧音8，圖來年風調雨順，大吉大利！洋溢著濃郁的中國傳統節日風情。