閩南人稱呼新加坡什麼

⑴ 新加坡的語言是什麼

獨立以後，新加坡的憲法明定馬來語為新加坡的國語，另外政府機構也直採用英語，作為社群之間的溝通和教學語。新加坡民間也通行各種漢語方言，比如：莆田
話、粵語、潮州話、客家話、閩南語、福州話、海南話等，基本上年長的新加坡華裔都通曉幾種閩粵方言。
新加坡是個閩南人（當地稱福建人）為主的社會，民間普遍使用閩台閩南語，能與中國大陸的泉州、漳州人，以及台灣的閩南人溝通無礙。但自從1980年代由新
加坡政府主導的「講華語運動」之後，華語成為新加坡華裔的通用語，新加坡媒體使用方言受到了諸多限制，甚至是禁止使用，從而導致大部份的年輕新加坡華人無
法有效地使用漢語方言。此外新加坡政府對電視、電台的華語節目也有嚴格的限制：例如從台灣與香港進口的閩南語和粵語影視劇就必須用華語重新配音後才可以在
新加坡兩家免費中文頻道播出或上映。

⑵ 新加坡的別稱是什麼

新加坡的別稱為獅城。
新加坡簡介：
1、國名
新加坡是一個城市國家，原意為獅城。據馬來史籍記載，公元1320年左右，蘇門答臘的室利佛逝王國王子」Sang Nila Utama「乘船到達此島，看見一頭野獸，當地人告知為獅子，遂有「獅城」之稱。新加坡「Singapura」是梵語「獅城」之諧音，由於當地居民受古代印度文化影響較深，喜歡用梵語作為地名。而獅子具有勇猛、雄健的特徵，故以此作為地名是很自然的事。

2、國旗
新加坡國旗又稱星月旗，於1965年8月9日正式成為新加坡共和國的國旗。1959年，當時新加坡在大英帝國統治下組成自治政府，星月旗隨後成為了自治政府的官方旗幟，1965年新加坡獨立後它被選為國旗。新加坡國旗由紅、白兩個平行相等的長方形組成，長與寬之比為3∶2，左上角有一彎白色新月以及五顆白色五角星。紅色代表了平等與友誼，白色象徵著純潔與美德。新月表示新加坡是一個新建立的國家，而五顆五角星代表了國家的五大理想：民主、和平、進步、公正、平等。

3、國徽
新加坡國徽由盾徽、獅子、老虎等圖案組成。紅色的盾面上鑲有白色的新月和五角星，其寓意與國旗相同。紅盾左側是一頭獅子，這是新加坡的象徵，新加坡在馬來語中是「獅子城」的意思；右側是一隻老虎，象徵新加坡與馬來西亞之間歷史上的聯系。紅盾下方為金色的棕櫚枝葉，底部的藍色飾帶上用馬來文寫著「前進吧，新加坡！」

4、國歌
國歌為馬來語「Majulah Singapura」 ，中文譯為「前進吧，新加坡」。

5、國慶
國慶日是1965年8月9日，即新加坡獨立日。

6、國花
新加坡的國花叫卓錦·萬代蘭，東南亞通稱蘭花為胡姬花。是由一位僑居新加坡的亞美尼亞人，愛尼絲·卓錦女士於1890年在自己的花園里培植而成的。它有一個姣美的唇片和五個尊片，唇片三綻，象徵新加坡四大民族和各個語言的平等。花由下面相對的裂片拱扶著，象徵著和諧，同甘苦、共榮辱。卓錦萬代蘭全年盛開，花朵清麗端莊、生命力特強，代表著新加坡爭取繁榮昌盛的願望與其國民不折不饒、頑強拼搏的精神。
7、首都
新加坡市區中心（金融區）位於新加坡島的南岸，由於面積僅有716平方公里，所以沒有省市縣鎮等行政單位之分，整個國家也即是一座城市，有「花園城市」的美譽，又是該國的經濟、政治和文化中心。根據2014年的全球金融中心指數（GFCI）排名報告，新加坡是全球第四大國際金融中心，珊頓道是金融區里的主要道路，兩旁都是高聳的摩天大樓。而毗鄰的吉寶港口是世界上最繁忙的港口之一。新加坡河從市區穿過，河岸兩側是移民最先遷入的地方，是商業最先繁榮的地帶，也是老新加坡的經濟動脈。在河口上矗立著一座乳白石的「魚尾獅」雕像，即是新加坡的精神象徵和標志。

8、人口
新加坡公民主要以4大族群來區分：華人（漢族）占人口的74.2%，而馬來族（13.3%）、印度裔（9.1%）和歐亞裔/混血（3.4%），占總人口的1/4。大多數的新加坡華人源自於中國南方，尤其是福建，廣東和海南省，其中4成是閩南人，其次為潮汕人、廣府人、興化人（莆仙人）、客家人、海南人、福州人還有峇峇娘惹等。新加坡人口密度7,540人/平方公里，人類發展指數為0.866，處於極高水平。

9、語言
新加坡是一個多語言的國家，擁有4種官方語言，即是馬來語、華語、英語和泰米爾語。基於和馬來西亞的歷史淵源，《新加坡憲法》明定馬來語為新加坡的國語，另外把該語言定調為國語，主要考量是尊重新加坡多數原住民所使用的語言。由於內在因素的考量，新加坡採用英語，作為政府機構以及種族社群之間的主要通行語和教學語，新加坡種族多、語言雜，四大族群中，沒有一種語言有近半數的他族人懂得，選擇任何一族語言做為主要語言，均會引起他族的不滿。英語雖本為殖民地的語言，但有過半數的各族人懂得，較易為各族人所接受。新加坡華裔的籍貫相當繁雜也趨於多樣化，政府在1979年推廣「講華語運動」，目的是要扭轉不同籍貫的華人使用方言的習慣。該運動推行了30多年，當前有超過七成的華人能說華語（即漢語普通話），是華裔之間的通用語言。

⑶ 新加坡的華語到底是以粵語為主還是以閩南話為主

1979年前以閩南話為主，1979年後以講漢語普通話為主。

新加坡華語主要是以北京官話作為基準，但由於受到當地歷史、文化與社會環境等的影響，跟普通話仍存在著明顯的差異。

基於1979年講華語運動之後，新加坡華語才在新加坡華人圈中廣泛的使用開來。

一般而言，新加坡華語是繼英語之後在新加坡第二廣泛使用的語言。於2000年，有百分之82的新加坡華人能夠講華語。

由於華語在新加坡使用甚廣，新加坡華語已成為新加坡華人之間的共同語。

根據2015年官方所作的住戶調查，新加坡在家說英語的家庭比率，首次超越在家說華語的家庭。

華語家庭減至34.9％，英語家庭增至36.9％，主要以方言溝通的家庭則減少至12.2％。因為英語已成為新加坡人的主要用語，其他語文都只能扮演次要的角色。

相信未來華語在新加坡的社會功能和實用價值，只會越來越微小。

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新加坡華語

大致上，新加坡華人會根據自己所屬的漢語方言、語言文化組、籍貫或祖籍來做歸類。

新加坡華人的籍貫相當繁雜，也趨於多樣化，通常可以由自己所講的方言來做辨認。

但是廣府人是在保留自己方言方面做得最成功，36%的廣府人在家中講粵語，在家中講華語（即漢語普通話，以下相同）或英語的廣府人的比率分別只佔32%和28%。

相反，多數的福建人和潮州人都在家中講華語。雖然籍貫或祖籍的觀念在年輕族群當中稍有淡化，但一般新加坡華人仍會對自己的籍貫或方言組產生認同，甚至會相當重視或保留自己的方言。

⑷ 福建的方言詳細分類

閩南話 (Hokkien/Min Nan/Ban-lam-gú/Hō-ló-ōe)，又稱福佬話或鶴佬話，屬於漢語族閩語，也是最有影響力的閩語。分布在福建南部、台灣、廣東東部的潮汕地區、雷州半島、海南島、閩西龍岩市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部蒼南、平陽、洞頭部分地區以及東南亞一些國家和地區。基本上，按地域，大致可以劃分為以下幾種次方言：
漳州話\ 泉州話\ 廈門話(Amoy) \東南亞福建話(Hokkien)\ 浙南閩語\ 潮汕話 \海南話

閩台片 亦即本土閩南語。漳州和泉州是語言學范疇內所指的各種閩南方言的發源地，所有的閩南方言，其源頭都是漳州話和泉州話。漳、泉方言內部有些許差異，主要是音韻系統方面微有區別，但相互之間有嚴格地對應關系；語法及用詞則基本一致。明清以來出現的廈門話和台灣話(兩者高度接近)，都是直接由漳、泉各縣（市）方言混合而成，均體現了亦漳亦泉、不漳不泉的特點。基於此，廈門話和台灣話亦被國內外人士視為典型的閩南話。閩台片的的閩南話內部較為統一。東南亞的福建話也就是指閩台片的閩南語。

浙南片
明末清初時期，有大量的閩南人（主要是龍溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）遷徙到浙南的蒼南縣、平陽縣、玉環、洞頭一帶以及福建東北部的福鼎、霞浦一帶。浙南與閩東地理相連，口音亦相近，這個片區統稱為「浙南片」。閩南話傳入浙南、閩東地區後，由於自身的演變和受周圍方言（浙南是甌語，閩東是福州語系）的影響，與閩南本土的閩南話形成一定差別，蒼南人習慣把這種方言稱為「浙南閩語」。現代的浙南閩語與閩台片的閩南語相比較，主要是入聲韻、鼻化韻的退化消失以及用詞方面的差別。但總體而言，浙南閩語基本還是保留了本土閩南語的其它特點。相對來說，浙南閩語要比潮汕話更接近閩台片閩南語。

潮汕片
潮汕話與閩台片的閩南語有許多相似的地方，但相互之間差別仍舊十分明顯。其語法與閩台片相同，詞彙也有高度的對應，語音語調上則差異明顯，彼此不能溝通。在潮汕話和閩台片相交融的地區，兼具有二者的發音特色，如福建的詔安，新加坡等。潮汕話除了分布於廣東省潮汕地區以外，還廣泛分布於東南亞眾多潮人聚居地。

海南片
海南話據說是由閩南（一說莆田）人遷移過去之後與當地語言混合後形成的一種閩方言。 海南話以文昌話為代表，與其他片區的閩南話的差別最大，基本不能通話了。

閩南方言是全國八大方言之一。它分為五個次方言：

廈門話區：廈門、金門、同安。

泉州話區：泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個縣市。

漳州話區：漳州、龍海、漳浦、雲霄、東山、詔安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市。

龍岩話區：龍岩市、漳平縣。

大田話區：大田縣、尤溪縣的一部份。

閩南話的流播不只在閩南地區，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣的是台灣，台灣島上，除了高山族地區外，差不多都通行著近於漳州腔和泉州腔的閩南話。據初步調查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居台灣據說開始於元代，大規模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手裡收回台灣。

300多年來，閩南人和其他地區東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在台灣人民的口中。特別是今天，大陸與台灣的經濟、文化等方面的交流更加密切，台灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。除了台灣省以外，廣東省的潮汕、雷州半島、海南島等地區以及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言，據初步統計，海內外操這種方言的人將近6000萬，這在漢語諸方言中是十分突出的。令人自豪的是：如今的閩南話已經作為地球60種主要語言的代表之一，被錄制在美國1977年發射的"旅行者"號太空船的鍍金唱片上，到廣漠無垠的星河中尋覓知音……

福建境內主要有閩語和客話兩種方言，其中以閩語影響最大。

閩語又可以分為五個主要次方言：（１）以福州話為代表的閩東方言；（２）以廈門話為代表的閩南方言；（３）以莆田話為代表的莆仙方言；（４）以永安話為代表的閩中方言；（５）以建甌話為代表的閩北方言。其中又以閩南方言影響為最。

閩南方言又叫閩南話，也有人叫它河洛話或福佬話。它早期以泉州話為代表，現在以廈門話為代表。但泉州話的影響仍然很大，閩南早期劇種梨園戲，至今仍以泉州音為標准音。

閩南方言有狹義和廣義之分。狹義指福建南部和台灣一帶說的閩南話；廣義指福建南部和台灣一帶及其以外一些地區、國家說的閩南話。全世界操閩南方言的有6000多萬人，分布於省內外和國內外許多地區和國家。可見，閩南話是一個超地區界、超省界、超國界的一個漢語方言。

⑸ 新加坡方言是什麼

在我國（新加坡）年青一代華裔土生新加坡人，基本上通曉華英兩種語文，多數不懂方言，老一輩土生華裔多數能通曉方言，目前也有少數年輕一代學習講方言。我國方言主要是閩南話（俗稱福建話），其次是廣東話，潮州話，海南話，福州話，福清話和客家話等。

⑹ 新加坡的由來

一、民族

因為大多數新加坡華人的祖先源自於中國南方，尤其是福建，廣東和海南省，其中4成是閩南人，其次為潮汕人、廣府人、莆仙人（莆田人）、海南人、福州人、客家人，還有峇峇、娘惹等。

新加坡公民主要以4大族群來區分：華人佔了人口的74.2%，還有馬來族（13.3%）、印度裔（9.1%）和歐亞裔/混血（3.4%）等公民。

二、人口

截至2015年11月，新加坡常住總人口臨時數字為553.5萬，其中337.5萬人屬於新加坡公民和52.7萬個「永久居民」簡稱PR，居住在獅城的外籍人士數目相當多，有約163萬人。

新加坡人主要是由近一百多年來從歐亞地區遷移而來的移民及其後裔組成的。目前總人口561萬（2017年6月），公民和永久居民396萬。

三、新加坡歷史起源

新加坡歷史可追溯至3世紀，當時已有土著居住，其最早文獻記載源自3世紀東吳將領康泰所著的《吳時外國傳》，據新加坡學者許雲樵考證，蒲羅中是馬來語「Pulau Ujong「之對音。

」蒲羅中「是新加坡島最古老的名稱，意為「馬來半島末端的島嶼」。

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新加坡的語言：

新加坡是一個多語言的國家，擁有4種官方語言，即英語，馬來語，華語和泰米爾語。

基於和馬來西亞的歷史淵源，《新加坡憲法》明定馬來語為新加坡的國語，主要是尊重新加坡原住民所使用的語言。

由於內在和外在因素的考量，新加坡採用英語，作為主要的通行語和教學語。

⑺ 新加坡是什麼語言

新加坡是多語言國家，有英語、華語、馬來語、泰米爾語，其中英語是行政用語。

《新加坡憲法》清楚定明：馬來語為新加坡的國語。自新加坡獨立以來，政府一直採用英語作為不同種族社群之間的主要通行語和教學語，並將之定位成「第一語言」，新加坡憲法及法律也以英語書寫，在法院中，使用英語以外的語言也會翻譯成英語。

新加坡華語：

在新加坡的華族社群里，華裔學生必須接受「英文為主，華文為輔」的雙語教育體制，在基礎教育階段修讀十到十二年的華語課程。但相對於英語應用能力，華語在新加坡聽說能力還行，「讀寫能力」卻不斷弱化。

新加坡是個閩南人（當地稱福建人）為主的社會，民間普遍使用閩台閩南語，能與中國大陸的廈門、泉州、漳州人，以及台灣的閩南人溝通無礙。

以上內容參考：網路-新加坡

⑻ 新加坡華人的籍貫語言

大致上，新加坡華人會根據自己所屬的漢語方言、語言文化組、籍貫或祖籍來做歸類。新加坡華人的籍貫相當繁雜，也趨於多樣化，通常可以由自己所講的方言來做辨認。但是廣府人是在保留自己方言方面做得最成功，36%的廣府人在家中講粵語，在家中講華語（即漢語普通話，以下相同）或英語的廣府人的比率分別只佔32%和28%。相反，多數的福建人和潮州人都在家中講華語。雖然籍貫或祖籍的觀念在年輕族群當中稍有淡化，但一般新加坡華人仍會對自己的籍貫或方言組產生認同，甚至會相當重視或保留自己的方言。
大多數的新加坡華人源自於中國南方，以福建、廣東、海南和浙江等地居多。福建人，潮州人和廣府人涵蓋了新加坡華人人口的四分之三，其餘的四分之一由19個方言群組成。這些華人一般稱為「新加坡本地華人」，是十九和二十世紀前半葉從中囯南方移民來新加坡的華人後裔 (第一波和第二波移民浪潮）。20世紀末至21世紀初，出現了從中囯各地區移民來新加坡的第三波移民浪潮。在新加坡華人社群當中，不同方言組或籍貫的互相通婚十分普遍。但籍貫或方言文化組的歸類則會根據父親的籍貫而定。例如，如果父親是福建籍，而母親是潮州籍，小孩則會稱自己為「福建人」。有些新加坡華人會根據自己的籍貫來聯系自己的宗鄉會館。
新傳媒電視台拍攝了許多膾炙人口的新加坡電視劇，注重介紹新加坡華人先輩如何飄洋過海來到南洋，以及一群經歷了第二次世界大戰的老新加坡的故事，比如《霧鎖南洋》 《出路》 《和平的代價》，還有以各個籍貫的華人下南洋打拚的劇情片《潮州家族》 《客家之歌》和 《瓊園咖啡香》。歷史，是一連串單向行駛的生活組成的，碾過了貧困和戰爭，他們，成了大時代的最佳見證者，透過電視劇，年輕的新加坡人看見了華人離鄉背井，掙扎求存的最真實面貌。
新加坡華裔籍貫與人口結構（2000年）
方言群體 祖籍地 總數
福建人（閩南人） 廈門、漳州、泉州、同安、南安、安溪、惠安、晉江、龍海 1,028,490
潮州人 潮州、汕頭·、潮安區、潮陽區、揭陽、饒平、澄海區、普寧、惠來 526,200
廣府人 廣州、南海區、番禹區、新會區、中山、東莞、恩平、開平、肇慶、
順德區、 台山、鶴山、佛山 385,630
客家人 梅州、梅縣區、梅江區、蕉嶺、五華、興寧、大埔、
豐順、平遠、韶關、河源、惠州 198,440
海南人 文昌、海口、瓊海 167,590
福州人 福州 46,890
興化人 （莆仙人，莆田人） 莆田、仙游 23,540
上海人 上海 21,550
福清人 福清 15,740
其他省份 其他省份 91,590 在新加坡，閩南人一般統稱為「新加坡福建人」，構成了新加坡華人當中的41%，是新加坡華人社區當中最大的群體。新加坡福建人多數源自於福建省南部，主要是廈門、泉州、漳州及其他閩南語區各鄉鎮（包括：同安、南安、安溪、惠安、永春、龍海、晉江）。他們所講的方言是新加坡福建話 (在新加坡稱為「福建話」），偏泉州音。在語言溝通方面，閩南話跟潮州話能夠達到50.4%的互通，但卻很難跟瓊語進行溝通。
在1979年推行講華語（即漢語普通話）運動之前，新加坡福建話曾是新加坡華人的共同語音，也是其他種族如馬來族和印度族跟華人溝通的語言。早期的閩南先民大多落腳於廈門街和直落亞逸街，逐漸形成了圍繞於天福宮(Thian Hock Keng Temple) 的區塊。他們隨後又成立了宗鄉會館如新加坡福建會館，並且把區塊展延至福建街和中國街一帶。
新加坡福建人在早期新加坡河一帶的貿易活動當中是最活躍的。由於他們來自中國南方沿海一帶，並且從事海上貿易，大多有信奉媽祖之習俗。除此之外，他們也信奉其他中國民間之神明如九王爺、玉皇大帝等。唯一值得注意的是新加坡人所說的「福建人」，其實指的是「閩南人」，而不包括在福建省境內其的他籍貫；也就是說[福建人]並沒有包括在「閩南地區」以外的福建人士。一般來說，在新加坡不被稱為「福建人」的包括福州人、福清人、莆田人、仙遊人、寧德人以及閩西的客家人。當時不採用「閩南人」而使用「福建人」來特指廈門、漳州以及泉州移民的原因有兩個：
■當時「閩南話」只是一個語言學概念，所以除了專家學者以外，其餘來自廈漳泉三地的百姓並沒有閩南這個概念，更不會把自己稱為閩南人或把自己的方言稱為閩南話。
■在清朝末年以及民國初年的移民浪潮中，來自廈漳泉三地的移民遠遠超過福建省其他地區的移民。這三地的移民到新加坡紮根之後，因為溝通需要，這三地原本就很接近的方言被混在一起使用，漸漸地形成新加坡福建話，簡稱福建話。來自福州和莆田等地的移民佔少數，他們當時為了溝通需要，也得舍棄使用自己的閩東話和莆仙話而改用屬於閩南語系的新加坡福建話。新加坡的福州人和莆田人通常都會很明確的說自己是「福州人」和「興化人」，不會說自己是「福建人」，因為「福建人」這個稱謂早已被「閩南人」所使用。 潮州人構成了新加坡華人當中的21%，是在新加坡華人社區當中的第二大群體。新加坡潮州人多數源自於廣東省潮汕地區，包括了潮州、汕頭、揭陽、豐順等。潮州人所講的方言是潮州話，跟閩南話能夠達到50.4%的互通。如同海南人一樣，潮州人的先祖可以追溯到福建南方地區（閩南）。由於閩南地區人口過度膨脹，加上飢荒等問題，他們因而遷徙到了潮汕地區。雖然潮州人和閩南人在方言及文化上有所相似，他們仍會將各自區分開來。
19世紀期間，潮州人曾是新加坡最大的方言群體。然而，閩南人大量的湧入導致了閩南人在人口上超越了潮州人，尤其以新加坡南部最為顯著。柔佛海峽岸邊曾是的潮州人主要的居住地，直到1980年代新加坡建屋發展局(HDB) 實施搬遷計劃之後，這里才有所變化。19世紀及20世紀初，大多數的潮州人都居住在牛車水(Chinatown) 或新加坡河畔一帶。早期的潮州人都從事工商業，包括捕魚業。傳統牛車水的商店或商行主要由潮州人經營，包括沙球勞路和橋南路一帶的商店。後來，其他潮州商人也陸續設立賭館或在新加坡森林，新加坡北部和柔佛開設胡椒園。
19世紀時期，他們先後得到柔佛蘇丹的批准設立這些種植園。其後，有更多的潮州人也加入種植業的行列，形成所謂的「江厝」制度。在潮汕方言中，「江」的意思是河流，而「厝」的意思是房子。在這種制度下，「厝」是指種植園首個負責人姓氏的名稱。「江厝制度」後來演變成今日新加坡的許多地名如蔡厝港、林厝港和楊厝港。這些地名在市區重建之前都曾是種植園。早期的華人大多都成立宗鄉會館及方言會社。這些會館或公司扮演著工會的角色，替目不識丁的華工處理許多和殖民政府或僱主交涉的事宜。其中最為重要的潮州公司之一是1845年成立至今的義安公司。
新加坡的潮州人所使用的方言是新加坡潮州話，在本地簡稱為潮州話。這種潮州話因為長期受到新加坡的主要方言閩南語所影響，已經和潮汕地區所操的潮汕話有著一定的差別，主要的差別在於它帶有比較濃厚的閩南音，也摻雜了很多廈門話的詞彙。與此同時，新加坡閩南人所操的新加坡福建話也有被潮州話影響的跡象，形成一種略帶潮州音的閩南話。新加坡海峽時報曾報道過現今的後港是個潮州人主要的聚居點。這里也是新加坡反對黨工人黨，饒欣龍管理的單選區。
粵海清廟，始建於1826年，最初由潮州籍人士合資創建。潮州人早期建廟的目的是為維系南來謀生的潮州同鄉之間的關系 ，保佑那些南來北歸的航海者能安然抵達目的地，也為自身以及家人祈求平安。粵海清廟初建時只是一間簡陋的亞答屋，四周空曠，廟前是一片大海。1845年，潮州籍人成立義安公司，該廟便歸義安公司所管理。
1852年至1855年間，進行擴建工程。1896年又進行全面重建，該廟也由一間亞答小廟，變成水泥屋瓦，雕梁畫棟，香火旺盛的大廟。至今粵海清廟還保存著清朝光緒皇帝御賜粵海清廟的親筆墨寶「曙海祥雲」，巨型的「曙海祥雲」扁額高掛大堂，可見早在百年前，這間古廟已名揚海外。 經修復後的粵海清廟，奐然一新，依然保留古色古香的樣子，左右兩座相連的祠廟，所有的神像、扁額、雕塑與一切布置仍保留原狀。 經歷了將近180年的變遷，該廟已發展成今天新加坡著名廟宇之一，1996年6月28日粵海清廟成為受保護的國家古跡，屬旅遊景點。 廣府人構成新加坡華人當中的15%，一般也稱之為「廣東人」。新加坡廣府人大多數源自於廣東省南部地區，如廣州、肇慶、順德、台山、鶴山等等。新加坡廣府人所講的方言為漢語粵方言，即廣府話。他們的宗教信仰也跟閩南人或潮州人一樣，為中國民間信仰、道教或佛教等。於20世紀前半業，新加坡廣府人主要的職業為醫生、政治家、文言文老師，也從事其他行業如金飾業、裁縫業、餐飲業等等。他們的商店主要坐落於廟街、寶塔街、回.教堂街。來自廣東三水縣的廣東女工，稱之為紅頭巾。他們主要在新加坡的建築工地上充當建築工人，為新加坡的建設做出了巨大的貢獻。
這些女工背井離鄉，千里迢迢的從中國來到新加坡，於20世紀前半葉在新加坡的工地上從事勞動工作。她們所穿的衣服是海軍藍色的衣裳，頭上裹著紅頭巾，其作用是在工作時為了保護頭顱，其外表格外鮮明。穿戴這種頭巾的第一位女士據說是宋朝的王朝雲，文學家蘇軾之妾。這種頭飾曾是廣東客家地區所穿戴得傳統帽子。廣府人由於經常跟客家人一起工作，也進而採用了這種傳統。來自廣東四邑縣（江門區)的女工主要戴的是黑色的頭巾。她們大部分在新加坡河畔和吉寶港口 (Keppel Harbour) 的周遭碼頭從事勞動工作。於2010年，新加坡意識到牛車水一帶居住著大批的廣府人。 這個組群構成新加坡華人的2%。由於台灣人在新加坡的人口比較小，也經常被歸類於閩南人（福建人），客家人或其他方言群。從台灣移民到新加坡的台灣人屬於比較特殊的一群。他們主要講國語、台灣閩南話或客家話。新加坡的台灣人源自於台灣的許多城市，如台北、新竹、台中、台南、高雄等等。從台灣移民到新加坡的華人可能始於1940年代。根據經歷過1940年代時期新加坡人的口頭述說，當時二戰時期有許多佔領新加坡的日本兵其實是台籍「日本」兵。據新加坡人的口頭述說，在1950年代和1960年代有許多新加坡的華文老師來自台灣。
1965年新加坡獨立之後，由於新加坡跟台灣頗為密切，更有一些台籍軍事人士移民到新加坡，並且在新加坡武裝部隊擔任高級軍官。於1970年和1980年代，有更多的台灣人移民到新加坡，到新加坡投資，工作，定居或念書。他們通常屬於受過高等教育的人士，並且在各專業領域如工程、商業、投資、研發和教育就職。例如新加坡著名的律師與政治人物陳碩茂，其在台灣出生，1972年11歲時隨父母和妹妹移居新加坡，25歲時成為新加坡公民，阿裕尼集選區的反對黨議員。這里也有許多新加坡華人和台灣人通婚，台籍配偶也因此移民到新加坡，並且取得公民權。2009年統計，來源於台灣的華人估計為六萬多人。 1990年之前，來自北京或其他省份如山東、四川、湖北、上海、江蘇、浙江、福建的華人，構成了新加坡華人人口的2%。多數來自中國大陸各省以標准漢語為主要口音的人士比其他族群還要晚移民到新加坡，尤其是1989年後新加坡政府開放移民。他們都能說標准漢語，也可能能說自己的漢語方言。自1990年之後，從中囯大陸各地區來新加坡讀書或工作的人士有增無減。有些則長期定居在新加坡，並且成為永久居民或公民。這個組群構成新加坡人口的1/5。
1990年移民到新加坡的原中國籍新加坡華人多數是高收入的白領階級，並且在跨國公司、研發中心、大學等就職。也有許多在小學，中學的華人老師來自中國。自1990年末，新加坡經歷了來自中國各省的第三次移民浪潮。他們到新加坡讀書或工作。有些會回去中國，有些則長期定居在新加坡。這些來自中國的移民通常稱為「新移民」。著名的大陸新移民包括了去台灣《超級星光大道》踢館成功的閻奕格。新加坡的華人也有來自鄰國的比如馬來西亞、印尼、泰國、菲律賓、越南等地，尤其以馬來西亞華人最多，各地的華人豐富了新加坡中華文化的多元性。 新加坡海峽華人（峇峇娘惹），為早期來自馬六甲和檳城的華人，後移居新加坡。由於他們混有華人和馬來人的血統，也同時融合了華人和馬來文化習俗，在新加坡華人當中被歸類為另外一個族群。他們融合了馬來和華族文化，但有自己特殊的文化認同。男人通常稱為峇峇，而女人則稱為娘惹。新加坡土生華人早期多數居住在芽籠和加東一帶。在新加坡殖民時期，由於他們能夠講漢語福建方言、英語、馬來話，也因此是各商業和社團組織的中介人。
有許多新加坡土生華人和新加坡福建人曾經搬離新加坡市中心到東海岸一帶（丹戎加東），並且建造豪宅與別墅。1965年新加坡獨立之後，新加坡土生華人開始遷往新加坡各個地區。新加坡海峽華人也稱土生華人主要的母語為峇峇馬來話或新加坡各漢語方言。有許多峇峇娘惹因18世紀葡萄牙人殖民統治由傳教士傳教而改為信奉天主教。新傳媒8頻道在2008年末推出電視劇《小娘惹》作為台慶大戲，內容從30年代展開，橫跨70年，直到現代。此劇帶出古代足不出戶的娘惹們在家庭為了爭寵而產生一系列的明爭暗鬥，並以峇峇娘惹文化精緻地帶出整部劇的故事。
土生華人族群走過了新加坡將近兩百年的發展歷程，也培育了一些才華卓越的峇峇娘惹，比如新加坡開國元老之一的李光耀和支持中國的維新變法，並投身孫中山領導的民主革命的林文慶。新加坡2011年全國大選國民團結黨候選人，佘雪玲也擁有峇峇娘惹血統，她是歷屆大選最年輕的反對黨候選人之一，參加選舉的時候只有24歲，她決意挑戰巨大的對手，讓人不得不佩服她的勇氣。