新加坡偵察團什麼時候出國考

① 李清泉的生平

1937年12月參加革命，1938年10月加入中國共產黨，同年12月轉

1937年12月，任新四軍一支隊戰地服務團團員。

1938年4月，任新四軍政治部宣教部幹事。

1939年6月，任新四軍四支隊政治部宣教科幹事、科長。

1941年2月，任新四軍二師四旅十一團政治處主任。

1945年6月，任新四軍二師政治部宣教部部長。

1945年11月，任山東野戰軍二縱隊政治部民運部部長。

1947年2月，任華東野戰軍二縱隊十二團政委。

1949年2月，任三野二十一軍六十一師政治部主任。

1949年9月，任三野二十一軍六十一師副政委。

1950年7月，任駐捷克大使館政務參贊；

1956年1月，任中央調查部二局副局長。

1959年7月，任駐瑞士大使。

1966年6月，在北京市委幫助工作。

1967年5月，任中央調查部業務領導小組成員。

1970年9月，任中央調查部山東五七幹校黨委副書記。

1973年6月，任總參二部副部長。

「文化大革命」期間受沖擊。

1980年5月，任安徽省人民政府秘書長。

1981年2月，任安徽省人民政府副省長。

1983年3月，任五屆安徽省政協副主席、黨組副書記。

1991年2月離休。

2004年2月，享受省長級醫療待遇。

2014年1月25日23時10分，李清泉同志因病在中國北京逝世，享年95歲。

2014年1月29日上午，李清泉同志遺體告別儀式在北京市八寶山殯儀館舉行。

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主要作品有：《21世紀戰爭走向》，《英雄項羽》，《人間詩話》，《老子大義》等。

近年來，長期擔任清華大學、北京大學傳統文化類課程主講教師，並在各各級黨政機關和企事業單位開展文化講座，獲得較為廣泛的好評。

並於2011年登上中央電視台《百家講壇》，主講《英雄項羽》系列節目。其台風是百家講壇眾多主講人中屈指可數的一位。

② 新加坡審判制度

加坡、香港法院運行機制考察報告

2002-10-28
洋浦中級法院考察團

2002年6月9日至18日，為了學習亞洲先進國家和地區法院的審判經驗和管理經驗，我們洋浦兩級法院的審判骨幹一行九人前往新加坡、香港進行了學習考察。在新加坡，我們先後聽取了新加坡著名企業家、南洋理工大學客座講師林永瑞碩士講授的《新加坡法律體系》，南洋理工大學副教授曹勇博士講授的《WTO的相關貿易法律問題：傾銷與反傾銷》，FOOANDQUEK律師行黃德林律師講授的《新加坡法院內部設置及運作》；參觀了新加坡高級法院、初級法庭，旁聽了推事庭、家事法庭、小額索償法庭的庭審；訪問了新加坡最大的律師行——盧與那比亞法律服務有限公司。在香港，我們旁聽了香港高等法院的民事和刑事案件的庭審，與香港本地法官協會顧問、原上訴法官、香港特區金紫荊星章獲得者廖子明先生座談，訪問了胡關李羅律師行。十天的時間雖短，但我們收獲頗豐。
新加坡、香港法院的組織機制及審判特點
香港和新加坡都有被英國殖民的歷史，因此，它們的政治法律文化打下了濃厚的普通法烙印。
(一)新加坡、香港法院的設置
1.新加坡法院的設置
依據新加坡共和國憲法第93條的規定，新加坡的司法權力是賦予最高法院以及在任何有實效的成文法下設立的初級法院。案件實行三審終審。法院執行法律時是完全獨立的，不受政府和立法各部門牽制。司法的獨立性由憲法捍衛。最高法院由高等法庭和上訴庭組成。大法官和兩位上訴庭法官組成上訴庭。最高法院一共有11名法官，包括大法官和上訴庭法官。同時，最高法院還有司法委員的職務，具有跟高院法官相同的權力和豁免權，他們的任期由總統酌情決定。目前，最高法院共有5名司法委員。大法官和最高法院的其他法官是由總統在聽取總理意見後委任的。總理向總統推薦委任大法官以外的任何法官及司法委員之前，必須先和大法官商議。此外，高院還有主簿處。總統根據大法官的推薦，委任一名主簿，副主簿和多名助理主簿。只有符合新加坡律師法令第2節的規定的合格人士才能受委任擔任這些職位。他們兼具司法與行政職能，分別兼任最高法院的執行吏、副執行吏及助理執行吏，擁有與英國最高司法法院主事、刑事審判庭書記官，以及主簿和同類官員相同的管轄權、權力和職責。隸屬新加坡最高法院的職員還有監誓員、通譯員、書記、傳票送達員和其他職員。從任命程序看，新加坡法院的法官及司法和行政人員都具有很高的社會地位。
最高法院的上訴庭是終審法庭，行使民事和刑事上訴管轄權。其民事管轄權是審理不服高等法庭在任何民事案件或事項中所作的判決或庭令而提出的上訴；刑事管轄權則表現在審理不服高等法庭所作的任何裁決而提出的上訴。當然，上訴必須符合最高法院法令或其他有關的成文法規定。上訴庭的民事和刑事管轄權由三名或更大奇數的上訴庭法官行使，其中包括以上訴法官身份主審的高等法庭法官。這有點類似我國上級法院借調下級法院法官辦案的情況。上訴庭由大法官主持審訊。在大法官缺席時，則根據最高法院法官的排名次序，由副庭長、上訴庭法官或以上訴庭法官身份主審的高等法庭法官主持審訊。
最高法院高等法庭由大法官和高等法庭法官組成，行使民事和刑事案件的無限原審管轄權和上訴管轄權。高等法庭審理的上訴案件來自於地方法庭、推事庭和其他裁判庭的上訴案。除非另有法律規定，在高等法庭進行的每一項程序和處理的一切事務都由一名法官單獨聆審與辦理。高等法庭也可委任一名或多或對所審理程序所涉及的事項具有豐富經驗與專長的人士充當陪審顧問，以協助法庭。
新加坡的初級法院又稱初級法庭，包括地方法庭、推事庭、少年法庭、驗屍庭、小額索償法庭、家事法庭、勞資糾紛仲裁中心、伊斯蘭法庭等。需要指出的是，地方法官、推事、驗屍官、小額索償法庭的仲裁人皆由總統在大法官的推薦下委任。因此，從條塊的管理角度來分析，新加坡法官是實行的條條管理。
2.香港法院的設置
香港設有終審法院、高等法院、區域法院、裁判法院四級法院。
高等法院由上訴法庭及原訴法庭組成，具有原訴及上訴司法管轄權。此次考察，我們參觀了高等法院大樓。上訴法庭聆訊來自原訴法庭、區域法庭及土地審裁處的刑事及民事上訴事宜。而原訴法庭具有刑事、民事的上訴及原訴管轄權。原訴法庭審理最嚴重的刑事罪行，如謀殺，誤殺、強奸、持械行劫、販運大量危險葯物、以及復雜的商業詐騙。這類案件，由原訴法庭一位法官同7人組成的陪審團會審。在必要的情況下，法官可決定由9人組成陪審團。原訴法庭可審理所有民事案件。需要指出的是，當事人如是有限公司，則其在原訴法院進行訴訟時，除非經法官同意不請律師外，必須聘請律師。原訴法庭作為上訴法庭，審理裁判法院的刑事上訴案件，也審理勞資審裁處、小額錢債審裁處、淫褻物品審裁處及小額薪酬索賠仲裁處的上訴案件。
區域法院具有刑事和民事管轄權。區域法院審理各裁判法院移來的可起訴罪行的案件，並可審理嚴重刑事案，但謀殺、誤殺及強奸案除外。區域法院可判處最高七年的徒刑，審理刑事案件時沒有陪審團。區域法院審理的民事案件類別最常見的有合約、准合同、侵權、收回地塊、樓宇，及有關土地所有權的申索、按衡平法提出的申索，如管理死者的遺產、信託、按揭、強制執行、幼稚人的撫養費，合夥的解散，針對欺詐行為或過失而尋求濟助等，還有封租、雇員賠償案、性別歧視、殘疾、家庭崗位歧視、婚姻案件。從案件的管轄權看，區域法院審理的合約、准合約或侵權糾紛所涉標的額必須在5萬港幣與60萬港幣之間，不在這個范圍內的，則由小額索償法庭或高等法院的原訴法庭審理。
此外，香港還有裁判法院、家事法庭、死因裁判法庭等。
有意思的是，香港有兩種不同的上訴機制。一種是高等法院、區域法院及土地審裁處的上訴機制，即當事人不服區域法院、土地審裁處或高等法院原訴法庭的裁決的，應向高等法院上訴法庭上訴，對上訴法庭的裁決仍不服的，則向終審法院上訴。從這一機制看，是三審終審。另一種是裁判法院及各審裁處的上訴機制，即不服裁判法院及各種審裁處的裁決的，可逐級向高等法院原訴法庭、上訴法庭、終審法院上訴。從這一機制看，是四審終審。
(二)新加坡、香港法院司法的特點
新加坡、香港均受普通法的影響，因此在法院設置和司法方面都有相同和相似的地方。同時由於各地所處的地理位置不同，所調整的社會經濟文化關系不盡相同，所以也有著各自不同的特點。
1.共同點
(1)嚴懲藐視法庭的行為，維護法庭的絕對權威。無論在新加坡或香港，法官的尊嚴和法庭的秩序得到絕對維護。當事人、檢察官或律師發言或回答法官問題的時候，必須站立。在法庭上，律師稱呼法官時，用法官閣下�YOURHONOUR。出庭人員的服式也有嚴格的限制。法庭不允許拍照，有的甚至不準攜帶照相器材進入法庭，如新加坡的家事法庭就是如此，這就是為什麼我們在看一些案件的新聞報道時只看到有關的漫畫或文字而沒有照片的緣故。法庭旁聽者不得大聲喧嘩。旁聽人員離開法庭時，必須保持肅靜，且面向法官行鞠躬禮後，才能退出法庭。在新加坡，一些細小的不軌行為可能因為藐視法庭而面臨嚴厲處罰。如果被罰款人不交罰款被提控而不到庭面控，法庭就可簽發拘捕令及判坐牢；如果一名執業律師因為沒有在規定的審訊時期出庭代表客戶辯護，經承案法官提醒，還不出庭，就被法官判藐視法庭的罪名而被罰坐牢。所以沒有人敢不到法庭而面對刑事控狀。這一點對我們具有非常好的借鑒意義。
(2)法律面前人人平等。法院嚴格執行法律面前人人平等的原則。在新加坡流傳著四句話：在法律面前人人平等，在法律下面人人自由，在法律上面沒有權利，在法律裡面沒有民族。無論是內閣部長、普通民眾，或是富貴名人、貧窮市民，不論種族、宗教、膚色、語言，也不論是否為新加坡國民，都一律平等地受到法院的公平審理，也都同樣享有訴訟及辯護的權力，無人可以凌駕於法律之上。新加坡法院的判例中有判處內閣部長及商業事務局局長貪污與欺騙而坐牢的，也有判處美國青年塗鴉私人財產而被施以鞭刑的，還有判菲律賓女傭謀殺罪名成立而施以絞刑的。被證明涉及貪污事件的公司則列入黑名單，不得參加建設工程的投標活動。盡管上述這些被定罪受刑的人或者曾是建國大臣並很有政治背景，或者是外國總統代為求情，但法院仍然依法公事公辦，保持了法律的統一性。這些案例對全體國民，乃至外國人均起到了阻嚇犯罪的作用。
(3)採用審前會議程序。在新加坡，民事案件的審前會議由主簿主持，內容是召集各方考慮和解的可能性；協助各方將爭端范圍縮小，確定訴訟各方是否已經准備面對審判，並進一步給予各方必要的指示，協助各方作好庭審准備，估定訴訟各方所需的審訊時間。審前會議為有關各方進行和解協商提供了原動力，將爭執范圍加以縮小，並且減少各方在立場上的分歧，有助於案件的和解。同時，審前會議能減少審訊時間，減少案件予以展延期限的可能性，方便安排聆訊日。刑事案件的審前會議也由主簿主持，以確定初審聆訊的日期，並告知有關各方。這樣，主簿處就能控制刑事案件的起訴速度與進度。同時使案件在初級法庭初審日期之前提上過堂的次數也減少了，從而使被告人的羈押期明顯地縮短。
香港法院的審前會議則是由排案官來負責進行的。
(4)設置眾多的專門法庭。新加坡的專門法庭很多，主要設在初級法庭，如推事庭、地方法庭、少年法庭、驗屍庭、初庭調解中心、小額索償法庭、家事法庭、交通庭、夜間法庭等。這些法庭根據案件種類不同，或者犯罪的嚴重性不同，或者爭訴的標的額大小不同來行使自己的管轄權。如推事庭審理最高達6萬元的民事訴訟，以及刑罰不超過3年的刑事案，在裁決刑事案時，只能判處最高兩年監禁，最高2000元罰款，最多6下鞭刑；而地方法庭可審理高達25萬元的民事訴訟，以及刑罰不超過10年的刑事案，最多隻能判處最高7年監禁，最多12下鞭刑和最高1萬元罰款。小額索償法庭處理款項不超過1萬元坡幣的物品買賣、提供服務或財物受損�不包括因交通意外導致的損壞。但推事庭、地方法庭、小額索償法庭均屬初級法庭，相互間沒有上下級法院的關系。家事法庭處理離婚，撫養權、贍養費、個人保護令、領養孩子等申請；凡起訴到法庭的家事糾紛，審判法官必須與當事人的種族不相同，如華人家事糾紛只能由馬來人或印度人法官來審理。驗屍庭是對非自然死亡和死因不明的死者進行調查，以確定案件是否有犯罪行為。交通庭審理一般交通事故、但不包括死亡車禍。專門法庭職責明晰，方便當事人進行訴訟，同時也為新加坡培育了優秀的專業法官，保證了各類案件的公正處理。
在香港也有許多類似的法庭，只是稱呼有所不同，叫做審裁處，其職能大致相同。
(5)限制上訴。在香港和新加坡，上訴都有嚴格的限制。在香港，上訴要申請上訴許可。刑事案件的被告不滿原訴法庭或區域法庭法官的決定，可在判刑當日起28天內向上訴法庭申請上訴許可。如未能在限期內提出上訴，則要向上訴法庭申請逾期上訴許可。區域法院民事上訴許可又有不同。如要上訴，應在案件作出判決後28天內向主審該宗案件的法官申請上訴許可。主審法官如不批准，則上訴方可在該法官拒絕申請當日起14天內向上訴法庭申請上訴許可。原訴法庭及土地審裁處的上訴案件則不需要上訴許可，但純粹針對訟費問題的上訴則除外。對其他審裁處及仲裁處的上訴要由原訴法庭進行上訴審查，只有涉及法律論點的案件才會給予上訴許可。如果原訴法庭法官拒絕給予上訴許可，則其決定是最終的。
在新加坡，法令對可向高等法庭及上訴庭提出上訴的事項加以限制，如果爭議標的額不超過5000坡幣，若未經高等法庭許可，不得針對地方法庭或推事庭所作判決提出上訴。如果爭議標的額在3萬元坡幣以下，若未經上訴庭許可，不得向上訴庭提出上訴。
(6)文書由當事人送達。當事人的起訴狀登記之後，應將蓋有法院公章的起訴狀副本送達對方當事人，送達方式有郵寄等方式。在香港，如果是收回土地的訴訟，原告必須把一份令狀副本張貼在有關樓宇的入口處。在新加坡，原告向法院起訴後，也應送達被告。送達後，應向宣誓官說明並確認已經送達。對於法院的判決書，如一方不領取，則另一方會將判決書放入法院的公告欄，一般在兩個星期後，即視為送達。
(7)訴辯協議。在刑事案件的審判過程中，香港和新加坡都有一個若被告認罪則程序從簡的程序，學術上稱為訴辯協議。如果被告人經檢控官檢控，即在法庭認罪，則法官就會在檢控官宣讀案情摘要之後進行定罪；然後由被告陳述簡歷，請求輕判，最後由法官判處刑罰。這樣就省去選任陪審團、法庭審理和控辯、法官總結、陪審團作裁決等繁瑣的程序。這種簡明的程序在新加坡體現得最為有效。我們在旁聽推事庭一個法官「過堂」時，看到有二、三十個被告人關在居於法庭左側邊一個不銹鋼柵欄內，但又明顯可以看出不是一個案件的同案犯，且不一會兒提一個被告人到法庭上去，由法官訊問，然後又離開法庭。後來我們才知道，這是在「過堂」。如果被告人認罪，則法官當即予以定罪處刑；如果不認罪，則會交地方法庭另定時間進行審判。一個法官可以在一天之內審理完畢幾十件案子。我們在另一個法庭旁聽了不到15分鍾，法官就已經處理了3件案件。
(8)上訴可加刑。這是與大陸法國家不同的地方。在香港，法官對刑事上訴案有權在適當的情況下加重刑罰。對於毫無法理依據的上訴申請，上訴法庭可因被告浪費時間而頒令其已服刑作廢�即刑期由頒令該日重新開始計算。在新加坡，對無理上訴及地方法庭從輕發落的案子，上訴庭可以施予上訴加刑的原則，目的是為了達到一致的判刑標准，同時對犯人及其他人產生阻懾作用。
(9)執行方式簡便。執行令狀由法官簽署，執達官執行。主要執行方式是查封被執行人的財產進行拍賣，並可執行債務人的到期財產債權。
2.不同點
這里主要談一談新加坡的一些有特色的做法。新加坡是一個立法縝密、執法嚴厲的國家，法院執法具有鮮明的特點：
(1)嚴刑峻法。群體利益原則是新加坡司法制度的根本原則。對於一些暴力犯罪，新加坡實行嚴厲地懲罰，以維持良好的社會秩序，而不受什麼人權觀念的左右。新加坡的刑罰包括死刑�絞刑、徒刑�坐牢、鞭刑、罰款等。特別是鞭刑非常有名。鞭刑最多可到24鞭。但一般的人一次僅能承受三到四鞭。因此為了確保安全，施以鞭刑時，要有醫生在旁觀察，先打幾鞭，如發現有生命危險，則先行醫治，等待治好之後，再打剩下的幾鞭。實際上往往幾鞭下去，就會皮開肉綻，給犯人留下永恆的記憶及產生阻嚇犯罪的作用。從理論上說，鞭刑是肉刑，是文明社會所反對的，但新加坡對此卻有不同的理解，結果換來了治安良好的美譽。
香港與多數西歐國家一樣，已經廢除了死刑。
嚴刑重罰還體現在新加坡實行上訴可加刑的處刑原則。法官們堅信，上訴加刑原則不會阻嚇上訴，而會阻嚇犯罪。
(2)注重審判管理，不斷提高審判效率。新加坡法院非常重視提高審判效率。大法官楊邦孝曾指出，在當前的環境里，法庭的地位和表現都必須面對大眾輿論的評價。大眾輿論雖然不能對法庭在執行其司法職能時產生任何影響，但是作為一個國家機關，法庭卻有責任為公眾提供一個有效率的法律體系。為此，新加坡法院採取了一些措施以提高效率。
第一、繁簡分流，限制由法院審理的案件種類。凡是極少涉及法律問題或根本不涉及法律問題的案件，都從法官的待審案件表中抽出以節省寶貴的法庭時間。過去由法官審理的破產案與程序指示傳票現在已安排由主簿審理。有些由最高法院負責的准司法裁判庭現在已改由地方法庭法官負責，這包括版權裁判庭、旅店執照委員會、租戶賠償委員會、所得稅檢計委員會以及產業估稅檢討委員會等。
第二、死刑案件改由一名法官審理。1992年以前，死刑案件由兩名法官審理，案件積壓比較嚴重。1992年4月，有關法律得到修改，死刑案件改由一名法官審理，這樣死刑案件的結案率為1990—1991年的三至四倍，大大提高了審判效率。
第三、控制聆訊時間。為了控制庭審時間，防止少數商業案件濫用法庭時間，新加坡採用了收取法庭聆審費的制度。第一天都不收費，但高等法庭則從第二天至第五天，每天收1500坡元；第六天至第十天，每天收2000坡元，第十一天起每天收3000坡元。上訴庭從第二天起每天收3000坡元。當然，不足一天的按一天計算。
第四、限制律師在法庭陳述案情和引經據典的時間。
(3)積極利用高新信息工具。新加坡在司法界、法律服務界及政府的行政上積極推行電腦化。最高法院、初級法院及各政府機構都已高度電腦化。法律網路包含了許多系統如判例法、資料庫、綜合法律咨詢等。其法律界的電腦服務已經達到用戶友好的地步。1999年，最高法院還特別建立了兩個高科技審判法庭�每個斥資200萬坡元，它擁有最先進的電腦及視聽設備和系統。在海外的證人可以通過這些設備和系統向法院提供證據作證。
在新加坡，律師坐在辦公室可以通過電腦的視像系統與初級法院的主簿官或者法官對話，甚至提呈法庭文件。至2001年，通過法院電子存檔系統起訴的案件或申請有60多萬件。法官可以通過法律網路在自己的家裡辦公，查尋資料，書寫裁判文書。
(4)改革法庭禮服。從1993年起，新加坡法官和司法委員的禮服不再穿戴紅色禮袍和長假發，而著一件普通的白色翻領襯衫和一條領帶，外加一件簡單又輕便的藏青色禮袍。律師出庭時無須穿戴領圍及翼式領口。
在香港，雖然已回歸五年了，但香港法官和律師的出庭服式與殖民地時期相比沒有什麼變化。
幾點啟發
(一)在各種審判業務中全面實施審前會議制度。審前會議制度與庭前預審制度有異曲同工之處。現在，海南法院在民事審判過程中推行實施庭前預審制度，效果不錯，尤其在洋浦法院取得了明顯的社會效果和法律效果。而在新加坡，各類審判活動均實行審前會議制度。我們認為，刑事審判、行政審判也應實行這種制度。這樣有利於提高審判效率，保護當事人的訴訟權利，促使當事人履行訴訟義務。
(二)設立一些專門法庭。在基層法院可以全面設立小額債務法庭，以快速審理小額債務糾紛。隨著現代生活節奏的加快，生活壓力加大，家庭糾紛和家庭暴力案件也在增多，管轄區域大、人口多的法院可以設立家事法庭。
(三)改革當今的送達制度。在社會誠信制度沒有完全建立起來的時候，大量的債務人規避法律的規定，到處逃債。一個案件往往就因為找不到債務人而需耗時兩個月進行送達，大大降低了審判效率。我們應當允許以郵寄�特快專遞的方式向各方當事人送達文書。同時公告送達的時間也應適當縮短，兩個月太長。
(四)樹立法庭威儀。開庭時，無論當事人還是檢控人員發言都應起立。同時，應當強化法官的強制手段。對於無正當理由拒不到庭的，沒有必要進行兩次合法傳喚，而應徑行由法庭予以拘傳。是否可以適當擴大擾亂法庭秩序罪的適用范圍。
(五)限制上訴和申訴。現在的申訴制度不具體、不規范，往往造成一個案件送到四、五審，仍然不能「終審」。這樣會嚴重損害法院的公信力，使法律關系處於不穩定的狀態。因此，應當以維持法院裁決的穩定性為原則，樹立有限申訴的思想。
(六)試行刑事案件的訴辯協議制度。對於被告人在其陳述過程中已經向法庭承認有罪的，則不必再進行法庭調查、法庭辯論等程序，應當在充分考慮有關情節後，當庭判決，這樣有利於提高審判效率。從邏輯上講，被告人已經在法庭上認罪，還有什麼必要花時間走程序來證明他有罪呢？
(七)充分發揮獨任法官的審判作用。在新加坡，死刑案件都由法官一人審理，而我們對簡單的債務糾紛也要組成合議庭審理，這浪費了大量的司法人力資源。我們應該相信法官的良心，充分發揮獨任審判員的作用，盡可能地採用獨任審判的方式來審理案件。這一方面有利於走精英審判之路，有利於法官職業化的實施；另一方面可以節約大量的司法人力資源和訴訟成本。
(八)盡快建成海南省法律網路並使其進入實用狀態。審判資源信息化，網路化，能夠提高審判效率和審判工作的透明度，對審判工作有良好的推動作用。我們應該抓緊時間，盡快建立海南法院系統網路，並充分利用天涯法律網，向社會提供法律服務，並監督案件的公正和高效審理，提高社會對法院公正審判的公信力。
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③ 新加坡簽證需要多久時間

法律分析：一般情況下，新加坡簽證要3-5個工作日能夠辦理完成。

新加坡大使館所批的新加坡旅遊簽證有效期一般有四種：35天有效簽證、半年有效簽證、1年有效簽證、2年有效簽證。這四種類型新加坡旅遊簽證有效期，均是使館根據申請人的新加坡旅遊簽證材料來頒發。

法律依據：《衛生部關於護照簽證的管理辦法》 三、簽證

1．衛生部負責申辦由衛生部審批的出國人員的簽證及赴香港特別行政區的簽注，包括衛生部組團的跨地區、跨部門出國團組中的其他部門或地方人員的簽證或簽注；

2．其他部門或地方人員參加衛生部團組出國申辦簽證時，應提供有出國任務審批權的單位給衛生部的出國、赴港澳任務確認件（京外直屬單位人員除外）及政審批件的原件；

3．由其他部門組團審批的出國任務，若需衛生部協助申辦簽證時，應由主管出國任務審批單位或地方頒發護照機關出具委託函，並註明批件號，出國目的、停留期限；

4．除需在我國境外辦簽證的國家外，必須在出國前辦妥所有前往國和途徑國的入、過境簽證，原則上不準在國外申辦第三國簽證時。個別團組確需在國外申辦第三國簽證，需書面說明出國團組名稱、人員姓名、前往國別、事由、預定行期及要求在國外申辦簽證的理由，報國際合作司，會簽外交部領事司並通知該國駐華使館後，通知我駐有關國家的使領館協助辦理；

5．衛生部審批的前往互免簽證國家、在境外辦簽證國家或前往澳門的出國（境）人員，憑出國任務批件、政審批件，由國際合作司出具「出國（境）證明」。若遇特殊情況，其他部門或地方審批的出國團組，要求衛生部出具「出國（境）證明」，原則上應由有關部門或地方頒發護照機關出具委託函；

6．根據外交部領三函（1997）39號「關於啟用『途經香港證明』的通知」，凡途經香港（包括不出機場轉機），副省、部級以上及國務院直屬機構正、副職人員，憑國務院或中央外事工作領導小組批准經停香港出國的批復，其他人員憑出國（境）任務批件（批件中必須有「經香港前往…國家（地區）」），並同時填寫《申請出國護照事項表》和《申請途經香港證明人員名單》報衛生部，由外交部領事司辦理「途經香港證明」；

7．申辦簽證時要求的停留期限應與邀請信中指明在國外停留的時間相符，不能隨意延長停留時間，更不能在完成任務後私自申請延長簽證期限進行旅遊或與出訪任務不相關的活動；

8．原則上應由專職工員負責給外交部、各國使領館送辦和取回護照和簽證，各單位申辦人員及出國人員不得自行送辦或取回，特殊情況應由專職人員授權或聯系後，才能自行送、取；

9．嚴格禁止部屬單位和出國人員自行向各國使領館申請簽證，各部屬單位不得為外單位人員代替申辦簽證，也不得委託其他任何中、外機構和外國人代辦簽證。

④ 為什麼台灣，新加坡，香港，韓國都沒有諾貝爾獎

香港有啊，發明光纖電纜的，就是被譽為「光纖之父」的華人科學家高錕。

高錕獲得諾貝爾物理學獎
2009年10月6日瑞典皇家?將2009年諾貝爾物理學獎授予英國華裔科學家高錕以及美國科學家博伊爾·史密斯。 瑞典皇家科學院說，高錕在「有關光在纖維中的傳輸以用於光學通信方面」取得了突破性成就，他將獲得今年物理學獎一半的獎金，共500萬瑞典克朗（約合70萬美元）；博伊爾和史密斯發明了半導體成像器件——電荷耦合器件（CCD）圖像感測器，將分享今年物理學獎另一半獎金。

⑤ 新加坡國立大學NUS有沒有本科城市規劃專業

1，從新加坡國立大學（NUS）網站獲知，新加坡國立大學本科沒有城市規劃專業，但是有研究生專業有城市設計專業。

2，新加坡國立大學碩士城市設計專業申請條件是

⑥ 什麼叫國際游學

國際游學，就是去海外學習生活，邊玩邊學習的模式，通常游學指的並不是去讀學歷類的文憑；只是短期的學習，通常以語言技能提升為主，在整個過程中體驗國際化的學習生活，接觸國外當地人，開拓國際化視野，培養國際意識，或者為未來海外的的進一步求學/找工作/移民來做個前期的考察和探路。屬於低門檻的出行，又可以接觸到國際化的海外學習環境的出行模式。一般各大機構可以選擇從最短2周起的課程，大部分機構主要針對學生年紀開展游學；也有部分機構例如英孚海外游學除了學生年紀，也有專門為職場人士設置的海外游學。如果確實有去海外游學的想法，建議提早咨詢做安排。

⑦ 新加坡團隊簽證能不能提前個人回國

團簽，必需團進團出。而且團簽是不能續簽或者轉的。你只能老老實實和團一起回國。

⑧ 新加坡什麼時候加入聯合國的

新加坡全稱新加坡共和國(英語：RepublicofSingapore)，舊稱「新嘉坡」、星洲或星島，別稱獅城，是東南亞的一個島國。政治體制實行議會制共和制。新加坡位於馬來半島的南端，毗鄰馬六甲海峽南口，南面有新加坡海峽，與印尼相隔，北面有柔佛海峽，與馬來西亞相隔，並以長堤相連於新、馬兩岸之間。國土面積為586平方千米，包括新加坡島和附近的40餘個島嶼。

新加坡的歷史可追溯至3世紀，當時已有原住民居住，其最早文獻是3世紀東吳將領康泰所著的《吳時外國傳》。據新加坡學者許雲樵考證，蒲羅中是馬來語「PulauUjong」的對音，「蒲羅中」是新加坡島最古老的名稱，意為「馬來半島末端的島嶼」。公元8世紀至14世紀，新加坡成為蘇門答臘的古帝國室利佛逝（SriVijayan）王朝的貿易中心，人們稱之為淡馬錫（意思是「海城」）。傳說蘇門答臘的室利佛逝王國的王子到當地游歷，見到一頭「艷紅的身軀，漆黑的頭，行動敏捷而美麗」的野獸，誤以為是獅子，由此誕生了新的名字——「新加普拉」，意為「獅子城」，此名一直延續至今。

19世紀初期，英國正在擴張其在印度的版圖以及與中國的貿易，他們急需找到一個能夠讓其船隻停泊、維修的港口，以在與荷蘭人的貿易競爭中獲得優勢。因其得天獨厚的地理位置，在1818年底，英國人史丹福·萊佛士爵士將新加坡塑造成了一個貿易中轉站，蘇伊士運河的通航以及電報和蒸汽船的發明，加強了新加坡作為東西方貿易中心的重要性。1832年，新加坡成為海峽殖民地政府的所在地。新加坡扼守著太平洋與印度洋之間航運要道——馬六甲海峽的南口，特殊的地理位置使它成為兵家必爭之地。作為英國在東南亞的政治經濟中心，日本對新加坡也是虎視眈眈。1941年，日本出其不意地攻打新加坡。「珍珠港事件」的隔天，日軍在馬來亞北部的哥打峇魯登陸，戰爭開始僅兩個月，日軍就佔領了整個馬來半島與星洲。1942年，日本在接管新加坡後將其改名為昭南島。1945年9月，英軍回到新加坡。1946年3月，軍事管制結束後，海峽殖民地解散。1946年4月1日，新加坡成為英國直屬殖民地。1963年9月，新加坡脫離英國的統治，正式加入馬來西亞聯邦。合並後，新加坡開始和中央政府發生矛盾，對治國方針也有不同的看法。1965年8月9日，新加坡脫離馬來西亞，成為一個有主權、民主和獨立的國家。同年12月22日，新加坡成為共和國，尤索夫·賓·伊薩克出任首任總統。新加坡在建國後尋求國際承認，於1965年9月21日加入聯合國，同年10月加入英聯邦，隨著經濟的高速發展，新加坡成為「亞洲四小龍」之一。在發展經濟的同時，各個國家的文化藝術也相繼傳播到新加坡，其多元化的特徵在此時已初見雛形。基於新加坡獨特的歷史背景，其舞蹈藝術也呈現出多元化的特徵，不同的種族文化使新加坡的舞蹈異彩紛呈，並且呈現出多民族共舞的盛況。植根於這種傳統，各個族群的幾大舞蹈團體紛紛參與到建設新加坡舞蹈文化的進程中。舞蹈作為文化的一部分，成了各民族和睦相處的媒介。為了加強各民族的友好團結，新加坡文化部組織了一系列活動，如華族、馬來族、印度族及西方舞蹈節目的「人民聯歡之夜」、環島巡迴演出等，都受到新加坡民眾的熱烈歡迎。這些演出以卡車後廂為舞台，使用簡單的聲光設備為廣大人民群眾表演了許多異彩紛呈的多民族舞蹈。這些走遍村鎮的文藝演出，讓人們強烈地感受到了多民族社群和睦共處的自豪感。自此，多元文化成為新加坡舞蹈共同體中最鮮明的主題之一。

⑨ 客家人的民風民俗

客家民居：圍龍屋
圍龍屋
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「桿欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
一、圍龍屋的整體布局
圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設計建築其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
二、圍龍屋隱含的文化精神
第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋後面半園「花頭」和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背後的山頭林木叫「龍衣」，嚴禁砍伐，整座建築掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。
圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，並塗上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。
第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的承傳。據考古資料表明，處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑒。
第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。
集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而合符「天人合一」的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花台或池塘或建築半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，後來又夾雜了不少講究「風水屋場」的巫術文化，如俗諺：「風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶」等。
第四、體現了傳統的宗族觀念。
客家民居建築規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，客家不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難於克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建築中心位置都安排放祖宗牌位，供後人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。
客家人做了新屋，一般都要舉行「搬新屋」禮俗，叫「出煞」。要請風水先生驅趕「三煞」之後，才會平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈。
參看客家人
客家人，又稱為河洛郎。客家人是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。

客家人的歷史

客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。因為身在異鄉，對於故鄉河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區的眷戀，自稱「河洛郎」。客家文化一方面保留了中原文化主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。客家人常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向功勛事業有成的前輩們學習。 有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說：哪裡有陽光，哪裡就有客家人；哪裡有一片土，客家人就在哪裡聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。 由於客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有「東方猶太人」之稱。

第一次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統一中國後，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人「南征百越」。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭嶺（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁「南戍五嶺」（今兩廣地區）。這些兵丁長期「戍五嶺，與越雜處」。秦亡後，兩批南下的秦兵都留在當地，成為首批客家人。

第二次南遷是在東晉「五胡亂華」時期。當時，為了避難，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經寧都、石城進入閩粵地區。

第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐代安史之亂，給百姓帶來巨大災難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉。固始人王緒、王潮響應黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。

第四次南遷是宋南渡及宋末時期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而後由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作「西進運動」。四川的客家基本上來源於這次「西進運動」。當時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害銳減，清政府特別鼓勵移民由「湖廣填四川」。

第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。當時為避戰亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

除以上6次大規模的南遷外，中原漢人也有因旱災水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經商、游學而定居閩粵贛邊地區的，但並不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。

據統計，現在生活在中國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、台灣、香港、澳門等地區，總人口達5000萬以上，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國和奧地利等80多個國家和地區，有3000萬之眾。

客家先祖原本居住在北方，後來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、台、瓊諸省，並逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數最多居住最集中的地區之一。「客家」這一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關聯的。對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的「客」，可以說，離開了遷徙就不會有「客家」這一稱謂。

客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源於災害的脅迫。諸如殘酷的戰爭、水、旱、蟲等特大自然災害的打擊及瘟疫的流行。中國歷史上每次大規模的戰亂，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據史料記載，南北朝時期就有過客家先民的大遷徙。試想，在漫長的歲月里，「五胡十六國」，戰火不斷，哀鴻遍野，不逃離能活命嗎？據說我們陳氏先祖就是在那個時期離開豫西故土輾轉來到江西最後定居贛縣的。「月是故鄉明」啊，開始，先民們也許只想暫時客住一段時間，但慢慢地也就習慣了。於是建造房舍，開墾田地，畜養豬牛，長久地居住下去。由暫時的客住到長久的家居。就這樣，也就永遠的「客家」了！

值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據說秦始皇為了建造阿房宮，驅趕數萬「木客」往贛南興國伐木，沒累死的後來就留在了當地，這大概便是贛南客家最早的先民。

遷徙的過程肯定是艱險的。扶老攜幼，跋山涉水，到一個陌生的地方去安家過日子。客家先民披荊斬棘，排除險阻，「逢山開路，遇水架橋」。他們終於挺過來了，形成今天這樣一支有著數千萬人丁的興旺發達的民系群體。

遷徙的最後一道程序是建房造屋安下家來。一位客屬長者說：「安家最重要的是定屋場的位置。怎麼定呢？要看風水。這個風水，不是地理先生講迷信的那個風水。主要是采陽光，看風向，近水源，傍硬山，擇高地。而坐北朝南、向陽背風、柴近水便、視野開闊則是理想的選擇。」

人們常常贊嘆客家人的勤勞、勇敢、堅毅和機智。客家作為一個民系群體，由於先民數代屢次長途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗了社會實際和生產實際，它也就必然受到了更多的錘煉和滋養，積累了更多的處理與自然界關系及社會人際關系的經驗。因此，客家群體中出現過大批的政治家、科學家、文學家、企業家……

有關客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家土著說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家三州」為 嘉應州、贛州、汀州。

說到客家最著名的就是他們的土樓了，如果你在網上搜索客家，會同時出現很多關於土樓的條目。如果你是集郵愛好者的話，你應該注意到了中國民居那套郵票里的福建民居之中有張便是客家的土樓。由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造像土樓似的「抵禦性」城堡式建築住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。

關於土樓的一個笑話估計大家還有印象：據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建築，或圓或方，經過分析認為是「導彈發射基地」，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交後，美國人才知道那些所謂的「導彈發射基地」實際上是客家典型的民居——土樓。

當然客家的豆腐同樣也是很有名的，中國最出名的豆腐：客家釀豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，後兩個只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升為大菜、主菜。甚至他們鬧新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首這樣唱到：

新買磨石圓叮當，

一心買來磨豆漿，

三更半夜磨豆腐，

呀呀嚙嚙到天光。

一：客家淵源

客家是中國漢族的一個龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數眾多，根據資料顯示，客家人現有總人數5500萬，其中中國約4500萬,在海外客家人當中，大多數居住在亞洲的一些國家，其中馬來西亞約125萬、印度尼西亞約40萬、泰國約37萬、越南約30萬、新加坡20萬、緬甸10萬...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來自中原。是歷代因戰亂從中原大規模直接遷徙而至，或輾轉遷入，或官宦、貶謫、經商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個時期：

（一）秦漢統一中國，中原移民開始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬滅楚「南征 百越之君」，集結余干之水的秦軍，於公元前221年置閩中郡後，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭嶺，即揭陽山，今揭陽縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬人守五嶺，即趙佗「將卒以戍越」。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭嶺。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里築城以控武水，築萬人城於中宿湞山。趙佗又在龍川築城居之。這批築城者人數不詳，但同期徙往北方邊郡築城可考者，少者三萬戶，多者五萬戶。

4、秦始皇三十六年，估計秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當地人口三分之一以上。

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐於郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的後裔。這說明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來。

南北朝時，南北對峙，中原人民又一次大規模南遷，遷移人口約96萬，大部分穩定在長江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經寧都、石城進入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰禍給人民帶來巨大災難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉。固始人王緒、王潮響應黃巢起義，率光、壽二州農民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒有隨太後的條件，又勢不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰亂大規模南遷外，中原人民因旱災水患逃荒而南來，亦有歷代官宦、貶謫、經商、游學而定居閩粵贛邊地區者。

從以上史料看，客家先民主要來自中原漢族。而客家民系形成的過程中，又不斷融化吸收畲、瑤、蛋、木客等南方少數族群壯大了客家隊伍。

二：客家禮儀，習俗

（一）傳統婚嫁習俗

說媒 過去客家男女青年，十六歲以後就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。

看妹子 男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時間「看妹子」。

寫庚帖 雙方同意後，就要互告男女生辰八字。回去後，各請算命先生來「合八字」。如八字合得來，不會相沖相剋，就寫出庚貼（俗名婚單），各置於香案之上，如三天內無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱「開紅婚帖」，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最後協商敲定。紅單開完後，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最後男方來人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫「大扎」，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯後，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時間有的在「大扎」前，有的在「大扎」後，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以後，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家後歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、傢俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個挑擔的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權代表，隨帶紅包一、二十個。

接親的人到女家後，先吃點心，然後由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設宴請客。

新娘動身一般是在半夜子時或卯時，越走天越亮，象徵走向光明，再是晚上出門，也不會碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，後面是接親的人。

新娘到達男家，如還不到所規定的入門時辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點或八、九點，有的甚至要等到中午。到了入門時辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然後在大門口「過火堆」，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進大門。

拜堂 新娘在鼓樂聲中進到大廳以後，就開始拜堂。大廳擺設香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。

口念：「手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個狀元郎。」拜堂時，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。

最後是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然後新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一隻雞，邊端酒邊講：「團團圓圓，壁合珠聯」，「觀音送子，早生貴子」；「夫妻和好，白頭到老」。 （此禮儀在梅州地區亦已不常見，被現代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時放一次，酒席開始入席時放三響。接著由禮生報名單，一桌二個上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然後其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，後到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鍾放一次，一直鬧到午夜方停。

回門 也叫「轉門」。一般是婚後第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當天回來。

送滿月 結婚後一個月，新娘娘家要來送滿月，同時送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五穀豐登，財丁興旺。

（二）傳統喜慶習俗

1.誕生禮儀

標志著一個人出生的慶賀和祝福，是人生中的開端禮儀。

催生 出嫁女兒懷孕快分娩時，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉乾等來到女兒家「催生」，有預祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設宴招待。

小孩出生後，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報喜，外婆家要請客，至親友好都會來參加，以表示祝賀。外公、外婆會回贈雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做「三朝」。先給小孩洗澡，請接生婆吃飯。外婆會送來大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做「三朝酒」，宴請外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿月 嬰兒出生一個月，要做「滿月」，外婆會送來大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會送來嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項圈、風衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會來慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會拿公雞來慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做「周」，慶賀孩子「得周」。周歲比滿月更為隆重，來慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做「冠禮」，女子的成年禮儀叫做「笄禮」。 （現在好像已經無此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲「啟十」起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長壽百歲。 （此習俗亦已簡化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時，出嫁的女兒要送來大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時也要給母親送上一整套，此外還要送來壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來祝壽，一般親友送壽幛、壽聯，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門祝賀，先賀後請；除內親、至交有發請貼外，不賀不請。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進行隆重慶賀。

建房時，房屋定位，房門定向都要請堪輿先生測定，豎柱上樑時，要張燈結綵，貼紅聯。新房建成後，要在入宅的前一天晚上，進行「驅邪」、「除煞」，然後才能遷入居住。

遷入新居時，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦「入宅酒」，宴請親友和建屋工匠及幫工等。菜餚中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長長久久，發財高升。

⑩ 在新加坡學習有沒有中國壓力大好處是什麼謝謝呢```

新加坡是個高度重視教育的國家，在新加坡，學校希望把學生培養成全面發展的人。從小學開始，上午為文化課，下午為興趣班，包括樂隊、社團、社會實踐等等。通過多樣的教學模式，來吸引學生學習興趣；通過各種有意義的課外活動來增強學生的自立能力、思考力以及判斷力。
這樣就能看出來，在新加坡學習壓力並沒有在我國的應試教育體系中所承受的壓力大，學生每天都能按照自己的興趣在學校中以及生活中學習。
在這樣的學習環境下，每一個學生都能夠被挖掘出其獨特潛力，並對自己的未來設定合理的目標。

但是中國的學生要進入新加坡的政府學校就讀還是有些難度的，要考一個試，叫做AEIS。建議英文程度不是很好的同學最好先讀一段時間的預備班。這樣既提高了語言能力，也能熟悉新加坡的教育體系。