新加坡龍氏華人多少人口

㈠ 龍伯高的子孫後裔

伯高公配妣羅氏（前2--89），生二子：詔、明。長子詔，名夷詔，字推賢，生於東漢建武丁酉（37）8月19日己時，歿於元和乙酉（85）9月5日午時，永年18（75）任潯陽丞，首制家乘。妣劉氏與夫同年生，歿於永元乙末（95），子一：瑜。伯高公孫瑜，人名讓瑜，字善握，生於東漢永平戊辰（68）8月6日己時，永年丁酉（97）任潯陽驛丞，歿於永建庚午（130）9月20日午時，妣劉氏與夫同年10月9日卯時生，歿於永建丙宣（126）2月4日未時。子一：珩。伯高公28世孫龍寅，又名夢京，字兆安，唐大中戊寅（858）中武狀元，與夫人從戎有功封侯。據《永新通志·儒林傳》載：伯高公第31世孫太況，字景荀。生於唐咸8年丁亥（867）1月15日午時。龍紀元年己酉（889）任大理寺卿。居官仁廉，廣積陰騭。於天祜3年丙宣（906）卒，時遇異人，異人攜鹽一包置義山下曰：「曷葬於此」，言畢不見其人，即將鹽包展示，有詩雲：「富貴千百世，分居億萬家。子孫流出外，永遠有聲華。」遂葬鹽推處。震山庚向。妣陳氏生五子：欽、琮、瑊 、瑀、琳（註：前五字都有王旁，因我自己打不出有兩字沒打，望各位族人諒解！如有人知道請改過來。後面一樣），後五子均登科，後世稱「鹽堆龍氏」五子登科，即來源於此。寧丞相李剛題詩贊曰：
龍蛇虎踞作佳城，萬古千秋詩善人；
莫道山川無秀氣，如何從此起人文？
又曰：
龍真穴的本堪誇，到底還須積善家；
不有仙人來點指，焉知吉地久開花？
「喬木發千枝豈非一本，長江分萬脈總是同源」。伯高公後裔遍布京、冀、晉、滬、蘇、浙、皖、閩、贛、魯、豫、鄂、湘、粵、桂、瓊、川、貴、雲、陝、合、渝等22個省、市、區，尤其在湘、粵、桂、雲、貴、川最多，目前主要集中於湘、川、兩省，大約占龍姓總人口的50%，而湘籍就達68萬之多，占龍姓總人口的29%，為龍姓第一大省，佔全國總人口的1.3%。伯高公後裔不僅遍布五湖四海，而且星散五湖萬周，龍其以東南亞、新加坡、馬來西亞的海外華人中龍氏居多，而龍氏中又以伯高公後裔居多。伯高公後裔中，人才輩出，燦若群星，名聲鼎沸，譽滿天下，歷史上的重要人物有：五代大臣龍敏、北宋畫家龍章、大臣龍景昭、元朝學者龍仁夫、明朝四川巡撫龍文光、清朝經學家龍啟瑞、詞曲家龍燮、民國雲南省政府主席龍雲等。現代名人有：國家新聞出版署署長龍新民、湖南省政協副主席龍國健、武警湖南總隊總隊長龍漢榮、原新疆軍區司令員龍書金、原外貿部副部長現「博鰲澳亞洲論壇」秘書長龍永圖、原湖南省政協副主席龍禹賢、原甘肅軍區第二政委龍炳新、原南京軍區空軍副政委龍福才、原沈陽軍區後勤部副部長龍開福、中國人民志願軍二級戰斗英雄龍世昌等。以上人物，傳承於世，載於史冊，譽於民間，是中華好兒郎，是伯高公福庇，是龍氏的光榮和驕傲！

㈡ 我們國內有沒有姓龍的人呢

[龍姓源流] 在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年歷史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處： （1）黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：「黃帝臣有龍行。」據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。 （2）舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當於後世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：「命汝作納言，夙夜出納朕命」，指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。 （3）出自己姓，豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。 （4）御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載：「劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。」 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。 （5）西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊 柯大姓中有龍氏。爿羊 柯郡，西漢時設置，治所今天貴州省凱里縣西北。 （6）西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：「且彌王、焉耆國王均龍姓。」焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之後，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。 （7）宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。 （8）彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，後來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。 從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以後由於各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的後代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來後在尋找生計之餘，於1903年在獅城成立了一個「龍氏祠」，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先並促進各龍姓者之間的感情和互助精神。「龍氏祠」後來發展為「瓊崖龍氏公會」之後又發展為「新加坡龍氏公會」，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英傑垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的後裔。 龍姓在家族在歷史上出過很多傑出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文歷法，萬曆年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊華夢》、《英蓉城》等，為時人所稱頌；龍汝言曾任內閣中書，著有《賜硯齋集》……，這些龍姓人通過自己的努力為中華民族的發展作出了自己的貢獻。 [祖地今日] [新鄭] 新鄭歷史悠久，人傑地靈。新鄭是「華夏民族之根」，是中華文明的發祥地。早在8000年前的裴李崗文化時期，先民們就已在此定居。5000年前，中華人文始祖軒轅黃帝就誕生、建都於此。關於黃帝出生於新鄭，建都於新鄭的歷史記載，古今文獻一致。黃帝,有熊國君，少典之子，生於軒轅丘，都於有熊。有熊今河南新鄭，特別是中華炎黃文化研究會於1992年，在新鄭召開了炎黃文化與中原文明學術研討會，與會國際國內專家學者一致認為，黃帝故里、故都在新鄭。目前，這一權威性定論已寫進了中華文化研究會編著的《中華文化通志》。春秋戰國時期，鄭國、韓國先後在此建都達539年之久。新鄭被中國古都學會第十五屆年會命名為「中華第一古都」。 [偃師]偃師市位於河南省西部，東與鞏義市相鄰，西邊是洛陽市郊區和孟津縣，南倚嵩山，北臨黃河。全市東西長約44公里，南北寬約34公里，總面積943.13平方公里，其中平原面積佔31.4％，丘陵佔51.9％，山區佔16.7％。偃師歷史文化悠久，自然資源豐富，為夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七朝古都，境內有著名的二里頭文化遺址、西亳商城遺址、漢魏故城遺址，東漢太學遺址等。還有眾多名人墓葬，如西周伯夷叔齊墓、秦相呂不韋墓、唐太子李弘墓等。此外還有唐代武則天親書的升仙太子碑、東漢靈台等古跡。偃師還是唐代高僧玄奘、宋朝名相呂蒙正的故鄉，張衡、蔡倫、班固、王充等古代著名人物都曾在這里活動過。偃師總人口80.1萬人，包括漢、回、藏、維、苗、侗、納西、滿、裕固、蒙古、白、壯、瑤等13個民族，市區面積12平方公里，是全市的政治、經濟、文化中心。偃師市是河南省確定的18個改革、開放、發展特別試點縣(市)之一，1998年，全市國內生產總值達到73.4億元，財政收入達32018萬元，地方財政收入達18312萬元。

採納哦

㈢ 急急急！！！！

湖南是一個多民族的省份，有漢、土家、苗、侗、瑤、白、回、壯、維吾爾等50餘個民族。少數民族中世居人口比較多的有11個，即土家、苗、侗、瑤、白、回、壯、維吾爾、滿、蒙古和畲族，因工作調動、婚姻家庭關系而遷入的少數民族有40餘個，即布依、彝、黎、佤、仫佬、哈尼、藏、朝鮮、傣、拉姑、水、土、高山、錫伯、納西、毛南、布朗、僳之、景頗、吉諾、京、善米、羌、塔塔爾、克孜、哈薩克、俄羅斯、門巴、鄂倫春、珞巴、東鄉、達斡爾、德昂、獨龍、怒、保安、裕固族等等。人口在一百萬以上有的：土家族、苗族。人口在10萬以上的有侗族、瑤族、白族。其它少數民族人口均在10萬以下。

在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年歷史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處：

黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：「黃帝臣有龍行。」據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。

舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當於後世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：「命汝作納言，夙夜出納朕命」，指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。

出自己姓，豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。

御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載：「劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。」 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。

西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊柯大姓中有龍氏。爿羊柯郡，西漢時設置，治所今天貴州省凱里縣西北。

西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：「且彌王、焉耆國王均龍姓。」焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之後，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。
宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。
彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，後來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。

從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以後由於各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的後代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來後在尋找生計之餘，於1903年在獅城成立了一個「龍氏祠」，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先並促進各龍姓者之間的感情和互助精神。「龍氏祠」後來發展為「瓊崖龍氏公會」之後又發展為「新加坡龍氏公會」，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英傑垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的後裔。

龍姓在家族在歷史上出過很多傑出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文歷法，萬曆年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊華夢》、《英蓉城》等，為時人所稱頌；龍汝言曾任內閣中書，著有《賜硯齋集》……，這些龍姓人通過自己的努力為中華民族的發展作出了自己的貢獻。

㈣ 龍姓是怎麼來的，還有全國有多少姓龍的

「龍」姓的由來?
龍姓是一個古老而又多源的姓氏，最早一支可以上溯到遠古時代。最早的龍姓出現在現在的河南。帝舜有個大臣名叫龍，任納言之職，他的子孫用他的名字作為姓氏，就是龍姓。從宋代開始，見地史籍的龍姓人物漸多。宋代有畫家龍章。元代有學者龍仁夫，吉安（今屬江西）人，博究經史，所著《周易集傳》。近現代有雲南人龍雲，建國後曾任國防委員會副主席、中國國民黨革命委員會中央副主席等職；湖南人龍潛，曾任中山大學黨委書記、中國歷史博物館館長等職。據中國科學院遺傳研究所的專家考證，龍姓是當今漢族第85大姓。此外，彝族、苗族等少數民族中也有龍氏；今新加坡等國有龍姓華僑。
古老的中華民族是龍的傳人，龍文化的影響幾乎無處不在。百家姓中的龍姓與神話傳說中的龍有沒有關系？
龍姓的龍字始見於商代的甲骨文和金文，寫法多達70餘種，都是象形文字。龍的姓源多為神話傳說。相傳遠古時以龍圖騰為氏族徽號的太昊伏羲，近乎半人半神。王延壽在《玄中記》中說：「伏羲龍身，女媧蛇軀。」這兩個部落的結合統轄並征服諸多小部落，形成初具規模的部落聯盟，而那些被征服的部落則改為龍作為圖騰徽號。於是，他們分布在陝西、甘肅、四川、青藏岷山一帶，陣營龐大，族眾繁多。說明華夏族的祖先伏羲在七、八千年前已是繁榮昌盛的龍圖騰的世界了。
《大載禮記·五帝德》說：「三皇五帝出巡乘龍。」三皇指太昊伏羲、黃帝軒轅氏、炎帝神農氏；五帝是少昊、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。這樣就專門有人伺候這些龍，於是三皇五帝世代就形成了養龍的豢龍氏和駕龍的御龍氏。
據《姓氏考略》記載，陶唐氏的後裔劉累就曾拜董父學習撫龍之術，因為學有所成，賜姓為御龍氏，其後代易劉姓為龍姓。
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龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二三。

尋根溯源 1、出自御龍氏之後。據 《姓氏考略》所載，夏朝的劉累因馴龍有術，深得夏帝孔甲賞識，封其為「御龍氏」，劉累後人遂以賜姓「龍」為氏。2、據《姓氏錄源》及《竹書紀年》等資料所載，黃帝有一臣叫龍行，其後人有以龍為氏者。3、據《通志·氏族略》所載，舜臣龍為納言（一種專司出納帝命的官職），其子孫有以龍為氏者。4、出自豢龍氏。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，舜時董父，精於飼龍，被舜帝賜為「豢龍氏」，其子孫有以龍為氏者。5、出自地名。春秋時楚大夫食采於龍（今山東泰安西南之龍鄉），子孫有以龍為氏者。6、其他源流。據《華陽國志》所載，西漢時的�（今貴州省凱里縣西北）大姓中有龍姓；據《北史》所載，西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣）、焉耆（今新疆焉耆西南）國國君皆為龍姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。

得姓始祖 劉累。夏朝時，劉國有一家生有一子，小孩剛生下來時手上就有紋樣，便取名劉累。劉累長大後，跟隨董父學習養龍的本領，被夏帝孔甲封為「御龍氏」，馴養孔甲的四條龍。有一次，一條龍死了，劉累就把龍肉做成肉羹，充當野味獻給了孔甲。孔甲感到味道特別鮮美，非常高興，於是就賜給劉累許多財物。過了幾天，孔甲又想吃這種「野味」，便派人向他索取。劉累感到難於矇混，又怕孔甲怪罪，就帶著家眷逃到了魯陽。因他被孔甲封為「御龍氏」，後人有以龍為氏者，劉累則被尊為龍姓始祖。

繁衍播遷 傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，後又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時，中原龍姓為避戰亂而南遷，促使了南方龍姓人口數量的增長，這次遷徙也為後來江南龍姓發展勢頭盛於北方打下了堅實的基礎。據《北史》所載：「且彌王、焉耆國王皆龍姓。」焉耆國為西域小國，龍會當政時，曾擊敗龜茲王，一時蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時，投降後涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時期，八番中的龍番，酋長皆龍姓，後分為大龍番、小龍番安撫司，養龍坑、谷龍、上龍長官司，安龍土千戶。宋元時期，龍姓出現了歷史上第二次大規模的南遷，促使南方龍姓人口數量大大超過北方。明清時期，上述「龍番」各分支發展成為「龍家」，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進過程來看，這一過程，即體現著北方龍姓與南方各族相融，又體現著少數民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍姓約佔全國漢族龍姓人口的百分之六十七。

郡望堂號 龍姓郡望主要有五個：1、武陵郡，治所在義陵（今湖南漵浦南）；2、天水郡，西漢時治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時治所在上圭阝（今天水市）；3、武陽郡，治所在貴鄉（今河北大名東北）；4、太原郡，治所在晉陽（今山西太原西南）；5、武昌郡，治所在今武昌。

堂號：「世師」、「八德」、「經德」、「納言」、「敦本」、「敦厚」、「武陵」、「天水」等。

宗族特徵 1、龍是中國人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。3、龍姓字行輩份井然有序。如民國抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：「兆升元吉，宗業克昌，富大希廷，厚誠守方。」

名人精粹 龍子：又稱「龍叔」，最早見於史籍的龍姓名人，主張「治地莫善於助，莫不善於貢」，此句被孟子引用以告滕文公。龍述：東漢京兆郡（今屬陝西）人，為人敦厚，曾任山都長，武帝時官至零陵（今廣西全州西南）太守。龍太初：宋代人，曾以詩人名義拜見王安石，並作《沙詩》一首，贏得王安石贊許。龍鐲：宋代人，乾德年間州太守，有惠政，深得民心，當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。龍仁夫：吉安（今屬江西）人，元代浙江儒學副提舉，著有《周易傳》一書。龍許保：明代貴州人，苗族，率眾起義與官軍對抗十餘年之久，攻破印江、思州、石阡等城，後遭鎮壓，被俘遇害。龍燮：望江（今屬安徽）人，清代著名戲曲家，著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等。龍文彬：清江西永新人，同治年間進士，《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。龍啟瑞：清代廣西臨桂（今桂林）人，道光年間狀元，授翰林院修撰。歷任江西學政、江西布政使，著有《小學高注補正》、《經德堂詩文集》等。龍汝元：清代直隸宛平（一作大興，今屬北京）人，曾任職游擊、參將、大沽協副將，在與英法聯軍挑起的第二次大沽之戰中陣亡。龍澤厚：清末廣西桂林人，早年從康有為學，參加桂林聖學會、上海強學會等進步組織，後主持舊金山《文興報》，作上海天游學院教務長。著有《南海先生上書記》。龍鳴劍：四川榮縣人。早年赴日留學，參加同盟會，後組織同志軍，開展武裝斗爭，在去往敘州（今宜賓東北）的行軍途中因病去世。

㈤ 關於龍姓的歷史和現狀的研究報告怎麼寫

龍姓的源流清晰，歷代少有賜姓，舊言出自御龍氏或納言龍，隨著先秦史料的不斷豐富（商朝甲骨文及先秦金文等），可考的是源自少皞氏或太皞氏的嬴姓，和帝嚳的子姓。

1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。

2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。

3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。

龍氏是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口約，佔全國人口的0.23％ 從龍氏歷史演進過程來看，這一過程，即體現著北方龍氏與南方各族相融，又體現著少數民族龍氏與漢及其他各族相融。

就在這一步步的相融中，龍氏完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍氏尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，四省龍氏約佔全國漢族龍氏人口的70％。

遷徙分布

當代龍姓的人口約280萬，為全國第八十五位姓氏，大約佔全國人口的0.28%。在全國的分布如今主要集中於湖南、湖北、四川、重慶、廣東、廣西、江西、安徽、海南等南方各省。

漢族龍姓約占總人口90%左右。湖南、湖北、四川、重慶、廣東、廣西、海南、江西、安徽等地是漢族龍姓的主要分布地，此外，山東、江蘇、天津、河北、河南、東北三省、山西、貴州黔西、陝甘等地以及港、澳、台皆有分布。海外部分，包括新加坡、馬來西亞都有龍氏公會（多是海南省遷入）。

以上內容參考：網路-龍姓

㈥ 龍氏族譜字輩

[龍姓源流]

在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年歷史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處：

（1）黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：「黃帝臣有龍行。」據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。

（2）舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當於後世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：「命汝作納言，夙夜出納朕命」，指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。

（3）出自己姓，豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。

（4）御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載：「劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。」 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。

（5）西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊 柯大姓中有龍氏。爿羊 柯郡，西漢時設置，治所今天貴州省凱里縣西北。

（6）西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：「且彌王、焉耆國王均龍姓。」焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之後，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。

（7）宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。

（8）彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，後來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。

從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以後由於各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的後代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來後在尋找生計之餘，於1903年在獅城成立了一個「龍氏祠」，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先並促進各龍姓者之間的感情和互助精神。「龍氏祠」後來發展為「瓊崖龍氏公會」之後又發展為「新加坡龍氏公會」，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英傑垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的後裔。

龍姓在家族在歷史上出過很多傑出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文歷法，萬曆年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊華夢》、《英蓉城》等，為時人所稱頌；龍汝言曾任內閣中書，著有《賜硯齋集》……，這些龍姓人通過自己的努力為中華民族的發展作出了自己的貢獻。

龍
一、姓氏源流
龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七：
1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。
2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。傳兩千多年至漢代,有龍勉,因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為武陵始祖.
3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為「御龍氏」）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓「豢龍氏」。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。
6、出自地名，以採食地為氏。春秋時楚大夫食采於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。
7、出自其他源流和小數民族有龍姓：
① 據《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南）、西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
② 小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。
二、遷徙分布
傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，後又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時，中原龍姓為避戰亂而南遷，促使了南方龍姓人口數量的增長，這次遷徙也為後來江南龍姓發展勢頭盛於北方打下了堅實的基礎。據《北史》所載：「且彌王、焉耆國王皆龍姓。」焉耆國為西域小國，龍會當政時，曾擊敗龜茲王，一時蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時，投降後涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時期，八番中的龍番，酋長皆龍姓，後分為大龍番、小龍番安撫司，養龍坑、谷龍、上龍長官司，安龍土千戶。宋元時期，龍姓出現了歷史上第二次大規模的南遷，促使南方龍姓人口數量大大超過北方。明清時期，上述「龍番」各分支發展成為「龍家」，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進過程來看，這一過程，即體現著北方龍姓與南方各族相融，又體現著少數民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，最近調查表明,四省龍姓均屬武陵郡江西龍庚支派,約佔全國漢族龍姓人口的百分之六十七。他們遷徙原因是宦遊,與五胡亂華無關,龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國人口的百分之零點二四。
三、歷史名人
龍 子：最早見於史籍的龍姓名人，據說，這位賢人又被稱為龍叔，由於主張「治地莫善於助，莫不善於貢」而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。
龍 且：秦末名將，官拜先鋒，後封大司馬。
龍 勉：生於西漢元光元年（公元前130年），祖藉河北鉅鹿，漢時官於秦，子孫定居扶風京兆。始元元年（公元前86年）任程邑學長。
龍 述：字伯高，扶風京兆人，生西 漢元壽（公元前1年）2月15日 ，東漢時，初任山 都長，建武（公元49年）為零陵太守，家武陵，龍氏因以武陵郡名。
龍 庚：字西仲，生唐元和（807年），開成（838年）舉人，自道州出任江西廬陵吉水丞，時芝巢義舉，道梗難歸，父子孫曾避居永新蓮塘，為永新肇基一世祖。
龍 況：字景荀，生咸通（860年），龍紀元年（889年）任大理事十五評事。卒天佑13年（916年），葬鹽堆嶺，有詩雲：「富貴千百世，居分億萬家，子孫流出外，永遠有聲華」。生5子，皆顯貴。
龍 琰：字太初，北宋元符（1099年）舉人，任安遠尉。宋代詩人。
龍近天: 字飛,生於(1135年),終於(1223年),南宋孝宗淳熙四年進士,初任福建莆田知縣,後升南雄路剌史,為官清廉,為民辦實事,政績彪炳,為世所頌.宋寧宗開禧元年(1205年),親領南雄珠璣巷九十七家居民遷徙粵中.
龍 鐲：宋代人，乾德年間州太守，有惠政，深得民心，當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。
龍 燮：清代著名戲劇家，望江（今屬安徽省）人。著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等，頗稱於時。
龍 雲：雲南昭通人，原在軍閥唐繼堯部下任軍長，後歸附國民黨，1949年發表聲明，表示擁護中國共產黨領導。新中國成立後，曾擔中央人民政府委員、國防委員會副主席、西南軍政委員會副主席、第一屆全國人民代表大會常務委員會委員,第二屆、第三屆全國政協常務委員會委員、副主席等職務,為社會主義事業、民族團結、邊疆鞏固、鞏固和發展愛國統一戰線、中國中國國民黨革命委員會中央常務委員會國民黨革命委員會的建設做出了貢獻。
龍太初：宋代人，曾以詩人名義拜見王安石，並作《沙詩》一首，贏得王安石贊許。
龍禹官：字相丞，北宋元豐四年（1081年）被封為南昌節度使。又封為湖南安撫招討使，平定楚苗之亂。病故營中，追封為南平侯，謚忠武，並賜「湖湘世家」稱號。
龍仁夫：吉安（今屬江西省）人，元代浙江儒學副提舉，著有《周易傳》一書。
龍汝言：字錦珊，安徽桐城人。嘉慶年間中一甲一名（狀元），歷官修撰，繼任內閣中書。著有《賜硯齋集》。
龍許保：明代貴州人，苗族，率眾起義與官軍對抗十餘年之久，攻破印江、思州、石阡等城，後遭鎮壓，被俘遇害。
龍文彬：清江西永新人，同治年間進士，《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。
龍汝元：字春舫（?-1859）：清直隸宛平（一作大興，今均屬北京市）人。行伍出身，曾從河南巡撫英桂鎮壓太平軍，歷任游擊、參將。咸豐八年（1858年）升大沽協副將，助僧格林沁加強天津海防。次年英法聯軍挑起第二次大沽之戰，他堅守北岸前炮台，手燃巨炮，重創敵艦，卒中炮陣亡。
龍啟瑞：字輯五，號翰臣（1814-1858）：清廣西臨桂（今桂林市）人。道光狀元，授翰林院修撰。太平天國起義爆發後，在籍開辦團練。後歷任江西學政、江西布政使。著有《經德堂詩文集》、《小學高注補正》等。
龍澤厚：清末廣西臨桂人，字積之，光緒優貢。以知縣引見，在廣州從康有為學，為萬木草堂學長。曾參加桂林聖學會、上海強學會、上海不纏足會、上海中國國會和自立軍起義。光緒二十九年（1903），因為參加 《蘇報》工作,被清政府勾結上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持舊金山《文興報》。後為上海天游學院教務長。編有《南海先生上書記》。
龍鳴劍：四川省榮縣人。早年赴日留學，參加同盟會，後組織同志軍，開展武裝斗爭，在去往敘州（今宜賓東北）的行軍途中因病去世。
四、郡望堂號
1、郡望
武陵郡：漢高帝時置郡，治所在義陵（今湖南省漵浦南）。相當於今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣，湖南省沅江流域以西，貴州東部及廣西三江、龍勝等地。東漢移治臨元（今湖南省常德市西）。
天水郡：西漢元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北），西晉時移窒上邽（今天水市），北魏時相當於今天水、秦安、甘谷等市縣地。
武陽郡：隋代將魏州改為武陽郡，治所在貴鄉（今河北省大名東北），唐代又改為魏州。相當今河北大名、磁縣、涉縣、武安、臨漳、肥鄉、魏縣、丘縣、成安、廣平、館陶、河南滑縣、浚縣、內黃及山東冠縣一帶等縣地。
太原郡：戰國秦莊襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晉陽（今太原市西南），北魏時相當於今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。
武昌郡：公元221年孫權分江夏、豫章、廬陵三郡置郡，治所在武昌。西晉時有今湖北省長江以南，嘉魚、咸寧、通山等縣以東和江西九江、瑞縣等市縣地。
南陽郡：戰國秦昭王三十五年（前272年）置。治所在今宛縣（今河南省南陽市）。漢轄境相當今河南省熊耳山以南葉縣、內鄉間和湖北省大洪山以北應山、鄖縣間地。其後漸小，隋初廢。龍述為山都長，山都是南陽郡的一個縣。
2、堂號
世師堂、八德堂、敦厚堂：三堂號皆源自後漢龍述，字伯高，為山都長官。馬援給他侄子一封信，勸他侄子學習龍述的兩句話：「敦厚周慎，口無擇言，謹約節儉，廉公有威。」馬援稱這是龍述的「八德」。皇帝知道了，提拔龍述為太守，說他「堪為世人師」。
經德堂：清朝龍起端著《經德堂文集》，他的書房叫「經德堂」。
遺安堂: 廣東粵中地區支派,包括廣州地區,佛山地區,肇慶地區,清遠地區等,最新調查,村莊二百多條,人口10萬余,旅居海外的佔二成多,始祖龍近天, 遺安堂來由;劉表向龐公曰;不享官祿,無以遺子孫,公曰;世人遺之以危,我獨遺之以安,未嘗無所遺也.故曰遺安.遺安堂字派;(見粵中龍氏族譜)
此外，龍姓的主要堂號還有：「武陵堂」、「天水堂」、「納言堂」、「敦本堂」、「忠勤堂」等。
五、家乘譜牒
全國：福建泉州龍氏族譜不分卷
廣東:;粵中龍氏族譜二卷, 順德大良龍氏族譜十七卷, 花縣大坳龍氏族譜不分卷, 花縣南溪龍氏族譜, 東莞龍屋基龍氏族, 德慶大寧龍氏族譜, 高要金山龍氏族譜, 廣州白雲區大田廟邊龍氏族譜,
浙江：蘭溪龍舒宗譜六卷
江西：萬載龍氏族譜（1782，卷數不清）、萬載江塘龍氏族譜（卷數不清）、萬載龍氏族譜（1812，卷數不清）、萬載龍氏族譜不分卷（1839）、萬載龍氏族譜不分卷（1876）、萬載康樂坊龍氏族譜、萬載龍氏族譜三十九卷首二卷末四卷、萬載龍氏族譜二十卷、萬載龍氏族譜十二卷首二卷末四卷、萬載義井龍氏族譜
湖南：配西高橋龍氏五修族譜三十七卷、長沙龍氏族譜十六卷、茶陵雲楊龍氏族譜不分卷、湘鄉上湘城南龍氏續修族譜十八卷、湘鄉城南龍氏族譜八卷首一卷、湘鄉龍氏族譜四卷首一卷、湘鄉城南龍氏四修族譜五十二卷首四卷
重慶：大足縣<龍氏宗譜>不分卷(2002) 。大足縣高升鎮＜龍氏家譜＞全一冊（1980）。
六、宗族特徵
1、龍是中國人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。
2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。
3、龍姓字行輩份井然有序。
貴州省麻江縣龍氏族譜：再正通勝秀繼祖永春光召世承忠德明生重大幫
▲鳳
一、姓氏來源 來源於官名：遠古黃帝的曾孫帝嚳高辛氏時，以鳳鳥氏為歷正（官名），就是專管歷法天文，以指導人們按照季節時令耕田種地和收獲的官。他的子孫便以風為姓，世代相傳。 據《左傳》記載：「高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。」 二、郡望堂號 望出平陽、邰陽。 漢置邰陽縣，現在陝西省武功縣。 三、歷代名人 1、鳳綱一－漢朝時漁陽人。傳說他常采百草花以水漬封泥之，自正月開始，到九月末止採制，埋100天，煎9次火。剛死者以葯納口中，可救活。他常服此葯，至數百歲不老，後「成仙」去向不明。 2、鳳翕如一－字鄰凡。明朝時吳縣人。以貢生人官。崇幀未任漢陽通判，攝縣事。張獻忠來攻，太守棄印而逃。他動員官兵和全城居民，奮力死守。賊不能克，退去。衛城衛民有功，升衡州知府。卒於官。 3、 鳳山——清朝時滿洲人。以番澤舉人襲佐領，充驍騎營翼長，印務章京，累遷參領，總辦北京東安巡捕分局。光緒二十六年（1900年）任副都統，訓練京畿陸軍。光緒三十三年（1907年）升西安將軍，仍留京供職。宣統三年（1911年）由荊州將軍調廣州將軍，未行而武昌起義爆發。廣東革命黨人醞釀響應，他不聽京中同僚勸阻，抵任時，行至南門夕卜，被革命黨人李沛基拋擲炸彈炸死。

參考資料：http://mem.netor.com/wjx/default.asp

㈦ 龍氏最多的省份

當代龍姓的人口近280萬，為全國第八十五位姓氏，大約佔全國人口的0.22%。在全國的分布如今主要集中於貴州、湖南、四川、重慶、湖北、江西、廣東、廣西等地。黔東、湘西、渝鄂北部（即湘黔渝鄂交界處的土苗侗彝等民族自治區域），居住了龍姓總人口的約26%，基本上是少數民族侗族、苗族、彝族的龍姓人口。另雲南也有部分苗族、彝族龍姓人口。川渝湘鄂贛、兩粵以及黔西北則分布著大量漢族龍氏，此外皖蘇魯冀豫陝甘等地皆有分布。海南島（由福建遷入），以及海外的馬來西亞和新加坡都分布著龍氏族人。