怎麼在新加坡出家

Ⅰ 怎樣才能當尼姑

五台山
中國最大比丘尼道場——普壽寺座落於五台山台懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高級班、研究班和國際班，課程有佛教經、律、論，以戒為主，並設有政策法規、古代漢語、書法、英語和電腦等輔助課。一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、台灣地區以及日本、新加坡等國家的比丘尼二千人，目前在學者四百二十多人。
普壽寺，據說，是李娜出家和學習佛學的地方。
在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，有一座馳名中外的古剎——蓮溪寺。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。

蓮溪寺創建於元末明初，當時的香火很旺盛。現今的蓮溪寺座北朝南，佔地面積約為1.2萬平方米，所存主要建築大都為元明時所建。蓮溪寺整個院落結構嚴謹，布局得當，具有中國木結構建築的風格，古樸典雅、玲瓏清秀，頗接近民居情調。該寺不僅以蓮花道場著稱於武漢佛教四大叢林中，同是還是著名的佛學教育基地。1928年在體空大師主持下，籌集資金開辦了著名的華嚴大學，三年內為佛門培養了30名遍及海內外的弟子，成為當時全國最高的佛學學府。
1959年該寺被列為湖北省重點文物保護單位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的蓮溪禪寺環境幽靜，古色古香，吸引了國內外眾多僧尼前來訪問、傳經，使蓮溪寺更加蜚聲中外，香火日盛

Ⅱ 想出家，推薦個寺院。

出家，功德無量。建議到東林寺去申請出家，東林寺住持是大安法師，他曾經在新加坡居士林講經，也許這就是一種緣分。
在中國，佛學院基本都是在出家人中招生的。一般要求出家三年以上，38歲以下，由所在寺院推薦，然後參加招生考試，擇優錄取。

Ⅲ 怎麼到新加坡做生意

我知道的，我幫別人注冊過公司。

我說的，都是他們政府網站上的！

1：如果能拿到這邊簽證的話，然後花68新幣，就可以注冊一個公司，開始營業，什麼手續都不需要的，都是在網上申請的，真的很方便~一不小心，自己就變成了總裁！

2：沒有簽證的話，又分兩種情況：

A:投資150萬新幣，可以拿到PR,然後再使用方法（1）

B:投資10萬新幣，注冊一個公司，但是你拿到的是商務簽證，公司可以開始營業。

新加坡跟所有的資本主義國家一樣，就是大力提倡創業，因為有助於解決他們的失業率問題。所以，在這邊做生意，絕對不會有政府的不同部門來為難你。相反，你有任何問題，政府都盡可能幫你解決的，貸款也比較容易。

而且，50萬人民幣以內，據說不用交稅，買車也有優惠，250萬以內，交非常少的稅收。

如果你僱傭這邊的人，政府還給你補貼。。。創業天堂吧。

Ⅳ 新加坡佛教的新加坡佛教與中國淵源

新加坡的佛教與中國廣東、福建等地的漢傳佛教甚有淵源。西元一八九八年，由中國前來弘法的賢慧、會輝和轉道等諸師在新加坡建造了第一座寺院——蓮山雙林寺，漢傳佛教正式紮根立足。一九二六年，圓瑛大師和太虛大師相繼赴新加坡弘法，受戒聽講者數千人，於是開始有「新加坡佛教會」、「中華佛教會」和「青年佛教會」等組織的設立。四十年代末，從中國大陸前來星島的僧侶增多，隨著移民人數不斷增加，逐漸形成閩派和粵派兩大系，分別屬於凈土和禪兩大宗門。五十年代期間，新加坡的佛教主要受到台灣佛教界的影響，兩地的僧侶往來密切，很多新加坡的僧侶都在台灣的佛寺出家或擔任過住持。
六十年代，新加坡和馬來西亞等國的佛教界針對青年們不了解佛教，宗教觀念日益淡薄的情況，展開「佛教青年運動」。他們開辦各種佛教星期學校，編寫和出版大量的佛教書刊，成立「新加坡佛教青年會」、佛學研究團體，這股青年運動一直持續到七十年代。佛教界為了鼓勵社會大眾關心佛教，還舉辦有佛教徵文大賽。一九八一年，新加坡舉行主題為「依法生活」的法會，泰國和台灣的僧伽也參加了這次活動。一九八三年，新加坡舉辦「佛教文化史展」，有二十多個佛教文化團體和寺院參與展出，得到新聞界的熱烈支持，報紙、電台、電視台都給予詳細報導。
新加坡的面積雖然只有七百一十四平方公里，是香港的三分之二，但是境內寺廟林立，屬於北傳的寺院有一百五十所。其中，雙林寺既是該國第一座寺院，也是最大的叢林。毘盧寺於六十年代修建，香火鼎盛，寺內供養毘盧遮那佛。報恩寺是新加坡僑領李俊承居士為報答父母恩而修建的佛寺。光明山普覺寺是新加坡僧界領袖宏船法師的道場，也是新加坡最興隆的道場。自度庵是著名的女眾道場。其他的佛寺還很多，形成「兩巷一庵，一街三寺」的特殊景象。新加坡的南傳上座部佛教寺院約有二十餘所，他們分別由斯里蘭卡、泰國、緬甸和越南的佛教徒管理。
一九五一年，新加坡成立「世界佛教徒友誼會新加坡分會」，畢俊輝居士曾長期擔任領導人，並擔任過世佛聯的副主席。一九五六年，成立「世界佛學社」，一九六六年，成立「新加坡佛教僧伽聯合會」，他們都是各族佛教徒的聯合組織，在該國很有影響力。其他組織有印度「摩訶菩提會新加坡分會」、「新加坡佛教聯盟」、「佛教青年聯合會」、「新加坡錫蘭佛教會」、「中華佛教會」、「佛教居士林」、「英文佛教會」等。發行的佛教刊物有《佛教聯盟時事通訊》、《南洋佛教》和《佛友資訊》等。
在教育方面，從六十年代開始，致力於佛教教育的普及化，尤其是對青少年的教育。先後有靈峰菩提學院、彌陀學校、新加坡女子佛學院等佛教教育機構成立。近年來，新加坡佛教界與中國大陸佛教界的交流頻仍，各佛教團體經常率領代表團前往參訪。

Ⅳ 新加坡留住條件，我想去新加坡做生意，在那住需要什麼證嗎

去新加坡做生意，需要通過投資移民或創業移民或自雇就業移民，這三種方式都是通過創業自己做生意達到新加坡居住生活的方式。給你簡單介紹下：

一、新加坡創業移民(Entrepass)

新加坡創業移民是通過先申請創業准證，在通過注冊新加坡公司並經營新加坡公司，在進一步申請綠卡。

創業准證，又稱為商業入境證，是由新加坡人力部（MOM)及新加坡標新局(Spring Singapore)聯合審核的一種面向外國企業家的工作準證。如果您准備在新加坡成立新的公司，您就有資格申請創業准證，從而進一步取得新加坡永久居留權（PR)，達到創業移民的目的。

二、新加坡就業移民EP（也稱技術移民）

就業移民是新加坡現存三種移民途徑的主要途徑之一，旨在通過申請就業准證，從而完成移民的目的。新加坡就業准證（EP)是新加坡人力部頒發的等級最高工作準證，申請者的准證成功批准後，可以進一步申請新加坡的永久居留權（PR)。

(5)怎麼在新加坡出家擴展閱讀：

產生影響：

移民是重要的人口地理現象和社會現象，使遷出地、遷入地與人口這個基本要素相關的社會、經濟、政治、文化、資源、環境條件發生了重要變化，導致生產生活、公共服務、公共設施、資源利用、生態和環境服務需求變化，它是一門涉及面廣、問題復雜、社會經濟影響深遠的系統工程。

1、積極影響

移民擴大了人類生存空間，促進了生產地理空間的擴大，人類文明的傳播，人種、民族的同化、融合，社會、經濟、文化的發展，人的自我追求與自我完善，地區經濟增長，人民生活質量提高，改善人與自然關系等。

2、消極影響

移民不當會導致族群、社會群體沖突，可能導致社會排斥和分裂，產生次生貧困，引起社會的不穩定，增加國家與地方經濟負擔，惡化生存環境等。

Ⅵ 想出家當和尚，請問哪裡的寺廟較好

個人比較推薦廈門大學邊的那個寺廟! 補充： 我國 四大佛教名山 之首—— 五台山 。 五台山是我國四大佛教名山之首，位於 山西省 五台縣 ，南距山西省 太原市 230公里，北距五台山火車站48公里。 五台山由東西南北中 五峰 組成，環基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（ 藏傳佛教 寺院）住喇嘛。五台山過去有360座寺廟，到1956年時還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的 文殊菩薩 居住處，為五台山黃廟之首。現存寺廟四十餘處。 五台山是文殊菩薩的道場， 台懷鎮 是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個， 顯通寺 、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺並稱為五台山五大禪林。 中國最大比丘尼道場—— 普壽寺 。座落於五台山台懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高級班、研究班和國際班，課程有 佛教 經、律、論，以戒為主， 尼姑庵 並設有 政策法規 、 古代漢語 、 書法 、英語和電腦等輔助課。一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、台灣地區以及日本、 新加坡 等國家的比丘尼二千人，目前在學者四百二十多人。 出家條件： 1、 五官 端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙， 酗酒 ，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無 婚姻關系 。 4、具有一定的 文化程度 ，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和 身份證 、 戶籍證明 （由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切 娛樂設施 ，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習 沙彌 律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用 經書 等。有的寺院會更少。 另外如果讀 道教 學院的話對年齡和學歷都另有要求 。 1.出家人要經過父母親或 監護人 的同意許可,並且持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、 小兒麻痹症 患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可 受戒 出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、 斗雞眼 、 耳聾 、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如 愛滋病 ，多種皮膚病等。但 傷風感冒 不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過17歲，不大於60歲。 8. 精神健全。（指沒有患上任何 精神病 ，如： 精神衰弱 症、 精神分裂症 、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（ 雙性人 不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個 比丘 ，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行 剃度 儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給 度牒 。然後經過短期修學，求受 十戒 ，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼。 出家人的等級： 最初出家，受十戒，稱沙彌。 完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚） 作為出家人也就是這樣了。 還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。 高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。 道士、和尚、尼姑、道姑的大致收入 道士、和尚、尼姑、道姑屬於一個級別，就像公務員里的 正處級 、 性工作者 里的公主，雖然稱呼不一樣，但本質級別是一樣的，其工薪待遇基本上 大同 小異，而且宗教活動收入根據法律都是免稅的（ 少林寺 一些活動需要繳稅是因為它以少林集團的名義舉辦），所以下面謹以 馳名中外 、歷史悠久、風景優美、 引人入勝 的「道教聖地」江西 鷹潭龍虎山 天師府 的道士工資為例： 工資： 普通道士(相當於 小沙彌 ）試用期每月3000，轉正後齋（相當於比丘）薪每月5000，6小時工作制，包吃包住，做滿1年後每月8000以上，各門下師兄每月10000以上（免稅，免保險）。 補貼： 出差上門做法事，按次數發放出差補貼，一般為每月每人出去4次，每次490，另外視每月 香油 布施 多少而加分紅發給 績效工資 ，因為 龍虎山天師府 現任是 張道陵 天師嫡傳子孫，名氣甚大，故每月 績效 一般可發3千到4千5。做夠一年後有年終獎，普通道士一般情況為4900元。此外， 手機費 報銷、車票報效、每年四季分別發換季薄、 棉衣服 各2套，每月發放 洗衣粉 肥皂等日常用品。 綜上， 貓撲網 友總結：普通道士年薪為（5000+490 X4+3000）X12+4900=124420，出家人無欲無求， 一年有4420元的零頭估計就夠花了，還能凈賺12萬元以上，高於普通公務員和性工作者收入！ 坐飛機，可先到 太原 或大同。由於火車和飛機都不能直抵五台山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、 大同、 忻州 均有汽車通往台懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鍾就有一班發往五台山的汽 車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。 追問： 回答很詳細，謝謝！ 回答： 不客氣,希望幫到你,不過練武還有很多種,不一定要出家的!

求採納

Ⅶ 這個念想已經很久了

你應該信耶穌，看看佛教到底是怎樣的；佛教的哲學性

有些人看佛教的書籍後，會覺得佛教的哲學性強，這一點是不爭的事實。關於佛教的哲學性我說兩點自己的看法。若有錯誤的，歡迎指正，求主保守我的口。

如果在基督教的早期，基督教早期從希臘哲學吸收了不少東西，如果基督教的早期出現在東方，或許從佛教裡面吸收一些哲學思想還是一種有益的做法，但是現在，如果要從佛教借鑒一些哲學觀念，純屬六指撓癢—多此一舉。

先不說別的，我們看看現在西方的哲學境遇怎麼樣，在西方學術界，處境最差的可能就是哲學了吧，可以說西方哲學已經死掉了。在看看東方哲學，就佛教來說，有多少佛教徒在意那些玄妙的哲學？恐怕沒有幾個。佛教裡面發展最好的應當是藏傳的一支，其他的支派的發展實在乏善可陳。藏傳一支重視的是什麼？藏傳一支其實大部分類似於瑜伽氣功一類的東東。

總之，哲學已經進入死亡期了，盡管這些哲學還能引起一些心靈的共鳴，但是我從未看到它有什麼生命的跡象。

下面我想說一下佛教的哲學特點。就我的感覺來說，佛家的哲學有這幾個特點：

其一、太過古典了。考慮到佛教產生的時代，它不可避免的具有那個時代的特徵。古典的哲學都喜歡建立一個徹上徹下的包羅萬象的世界觀和宇宙觀，而且總希望建立一個圓融的無矛盾的體系。

這是古典哲學的通病，總想什麼都知道，什麼都了解，什麼都要解釋一通。

其實稍有理智的人都知道，這是不可能的。因為人的認識能力和認識范圍是及其有限的，一個認識能力如此有限的人類，要想解釋完整個宇宙，是根本不可能的。除非他是神。

所以，佛教特別喜歡造一些神僧、高僧，現在通常叫什麼什麼大師，非如此，佛教徒的信心很難建立起來。

「除非他是神。」但是一個人畢竟不是神，這就造成了佛教的現代困境，這個現代困境也是所有古典哲學都面臨的困境。

因為一個包羅萬象的哲學體系，不可避免的被證實有許多錯誤的東西，一旦證明了其錯誤，這個作者馬上就會被從神壇上拉下來。

其二、邏輯性、實證性、實用性差

哲學的願意就是「愛智慧」。在古代，哲學的確能給人知識個智慧。

我們知道，古代的哲學是包羅萬象的，在牛頓的時代，自然科學還包含在哲學裡面，被成為自然哲學。牛頓的物理學名著好像就叫「自然哲學及其數學原理」。所以，在古代，哲學是人們主要的知識和智慧的來源。

但是，現代社會大不一樣了。到了現代社會，哲學已經被分離為三個部分，一部分是講究實證的自然科學，另一部分是講究邏輯思辨的數學和邏輯學；再一部分是講究實際應用的實用科學。

1、若講邏輯學，西方神學可以說已經達到邏輯的頂峰了，佛教的邏輯若面對沒有神學訓練的基督徒還有用，若面多經過神學思辨訓練的基督徒，實在沒什麼可炫耀的。

2、若講實證，佛教特別喜歡強調自己的可驗證性，但是佛教的所謂驗證性，根本不符合現代意義上所說的驗證，充其量是禪修下的一種感覺。這些感覺根本經不起較真兒，一較真兒，這些佛教所謂的驗證，就如日出後的大霧，迅速散盡了。

比如說，某個五明佛學院，吹什麼至少有300什麼什麼菩薩。既然那麼多菩薩，必定有很高的智慧吧，既然你有那麼高的智慧，解個數學的難題總不是什麼難事吧？你讓他們解個方程看看，我看不見得比一個數學系的大學生更好。

3、說到實用性，據說現在有不少和尚炒股，不知道那些和尚現在是賺了還是賠了。

其三，佛教哲學還是具有一定的美學價值的。

現在不少影視劇中，少不了各種各樣的和尚，說一些普通人似懂非懂的話，這就是佛教哲學，佛教哲學的確還是有一定的美學價值的。

其實真的別小看這個美學價值，其實，在港台，之所以基督教不如佛教發展的好，武俠小說和相關的影視劇可謂功不可沒，許多人正是在這些影視劇裡面接觸佛教的。

Ⅷ 請問出家需要什麼條件，有哪些程序

想出家是吧，其實我也想過，不過從沒深入研究過，因為沒時間，我覺得寺院跟各種團體是一樣的，就是全國各個寺院獨立運作，各個地區不同，風俗習慣不同，各地的法規也有所不同，出家的條件也未必一致，雖然國家有統一的政策，也就是漢傳度牒僧籍制度，每個僧人都必須有國家統一頒發的度牒，登記在冊，但是國有國法家有家規，但這只是一個大的框架而已，具體情況各個寺院不同，就拿出家條件中的必須經由父母同意這條來說吧，這只是原則上而已，實際上並不是一成不變的，你想你要出家有幾個父母會同意，因為真正的同意代表懂佛教，可有幾個人懂啊，所謂同意無非是經歷無數翻折騰後的「斷絕關系協議」，如果佛門要的是這么一紙協議，和那些怕惹上官司一味追求免責不敢招賢納士的大型企業有什麼區別，無論歷史上還是現代沒徵得父母同意就出家而又有所成就的大師大有人在。另一方面，要想好像要什麼樣的環境，不同的寺院環境和管理模式會千差萬別，和尚也分好多種嘛，你若真想找個深院古剎清修，你說你到上海靜安寺這種寺院能行嗎，我不說你也可以想像，寺院面積小，地處鬧市，身兼這個學會那個協會數職，經常搞活動，與政府黨政機構聯系緊密，經常開展各式活動，又辦醫院，又辦學堂，你若是個像玄奘那樣的胸懷大志勵志有一番大成就的和尚，調來此處任職倒正合適，若想清修養性你覺得合適嗎，像此類業務繁多的名寺有很多，例如大搞商業活動的少林、旅遊勝地五台山，等等。再說和尚，我想你也聽說過要大本學歷吧，是啊，還月薪呢，8小時工作時，還不幹涉私生活呢，英語6級機電專業優先...，我倒沒去了解過，不過現代社會信息傳遞高效，管理緊密，一個寺院里不可能只有一種人，除了真正的僧人，還會有學佛的人，有管理對外事務的，有與政府職能部門聯系合作等等各司人等，那些佛教協會的，佛教學者，佛學院學徒有不見得都是受具足戒的僧侶，也許你去大城市裡的名寺，它的准入門檻會很高，要你高中畢業要你考佛學院，要你修滿幾個學科，達到一定的成績，還要實習一年等等，可是你若去一些偏僻冷清的小廟，哪會有這么多規矩啊，只要不是在逃通緝犯，你心夠誠，肯定受你，要我說嘛，你如果找不到好的途徑，不如毛遂自薦，直奔你所在地區的寺院先問問，倒不一定收你，起碼給你介紹個途徑也好，然後按他說的地方再去試試，就算是進了不太喜歡的地方，也可以再找機會轉院嘛，只要你心夠誠害怕出不了家，人家說放下屠刀立地成佛，你從沒拿過屠刀四處求佛還求不到，那可真是佛門的悲哀啊。祝你如願以償，早日出家。

Ⅸ 我想出家為尼可以去那裡啊

你的生活真的那麼糟嗎？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
1.武漢有一個『蓮溪寺』在武昌丁字橋(乘公共汽車到曬湖下車) 我去那兒請過一些佛學方面的書籍

在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，有一座馳名中外的古剎——蓮溪寺。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。
蓮溪寺創建於元末明初，當時的香火很旺盛。現今的蓮溪寺座北朝南，佔地面積約為1.2萬平方米，所存主要建築大都為元明時所建。蓮溪寺整個院落結構嚴謹，布局得當，具有中國木結構建築的風格，古樸典雅、玲瓏清秀，頗接近民居情調。該寺不僅以蓮花道場著稱於武漢佛教四大叢林中，同是還是著名的佛學教育基地。1928年在體空大師主持下，籌集資金開辦了著名的華嚴大學，三年內為佛門培養了30名遍及海內外的弟子，成為當時全國最高的佛學學府。
1959年該寺被列為湖北省重點文物保護單位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的蓮溪禪寺環境幽靜，古色古香，吸引了國內外眾多僧尼前來訪問、傳經，使蓮溪寺更加蜚聲中外，香火日盛。

不過修行佛法不一定要出家~~佛祖的親傳弟子就有很多不是出家人~~
還有~~你如果連自己周圍的人都不發願行菩薩行~去深山又有什麼用呢？

五台山
中國最大比丘尼道場——普壽寺座落於五台山台懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高級班、研究班和國際班，課程有佛教經、律、論，以戒為主，並設有政策法規、古代漢語、書法、英語和電腦等輔助課。一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、台灣地區以及日本、新加坡等國家的比丘尼二千人，目前在學者四百二十多人。
普壽寺，據說，是李娜出家和學習佛學的地方。
在武昌丁字橋南面約兩公里的盤龍山上，有一座馳名中外的古剎——蓮溪寺。它是武漢的四大佛教叢林之一，也是武漢市目前唯一的一座佛教「女眾叢林」——尼姑庵。

蓮溪寺創建於元末明初，當時的香火很旺盛。現今的蓮溪寺座北朝南，佔地面積約為1.2萬平方米，所存主要建築大都為元明時所建。蓮溪寺整個院落結構嚴謹，布局得當，具有中國木結構建築的風格，古樸典雅、玲瓏清秀，頗接近民居情調。該寺不僅以蓮花道場著稱於武漢佛教四大叢林中，同是還是著名的佛學教育基地。1928年在體空大師主持下，籌集資金開辦了著名的華嚴大學，三年內為佛門培養了30名遍及海內外的弟子，成為當時全國最高的佛學學府。
1959年該寺被列為湖北省重點文物保護單位，得到妥善的管理。如今，修葺一新的的蓮溪禪寺環境幽靜，古色古香，吸引了國內外眾多僧尼前來訪問、傳經，使蓮溪寺更加蜚聲中外，香火日盛。

2.出家也要文憑嗎？

下面引用自網路
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備

以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。

Ⅹ 新加坡的出家和尚能可以結婚嗎

可以，南傳佛教很多人先出家然後再還俗結婚生子，之後再出家。男眾出家還俗可以往返7次，女眾只可一次。

建議讓你的朋友還是小心謹慎為好，畢竟這個社會騙子還是有的，婚姻大事，搞清楚情況再做決定。還要看看他還俗之後是否要再出家。要考慮清楚。