新加坡李木源居士生前犯了什麼罪

『壹』 出家人是什麼人

凈空法師---什麼是出家。所以佛講到出家，講四種出家，這四種都是對學佛人講，不學佛那就不說

所以佛講到出家，講四種出家，這四種都是對學佛人講，不學佛那就不說，對學佛的人講的。第一種：「身出，心沒出」。像我們現在出家人，身出家，但是心裏面還有名聞利養、還有貪瞋痴慢，沒出。在家的心，出家的相，所乾的事業還是干在家的事業。本來自己那個家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，現在一出家搞了一個大廟，出了小家就入了大家，麻煩就大；小家造業少，大家造業就大。所以古德才講，「地獄門前僧道多」，誰墮地獄？身出家心不出家幾乎沒有能夠逃過地獄的，很難逃過，這個我們要懂。出家真的要像釋迦牟尼佛一樣，身心世界一切放下，全心全力為佛法、為眾生，那就功德無量。罪福之報就在一念之間，不能不提高警覺。

第二種是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你們在家學佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身沒有出家，這個好，他不造業。在家學佛成就的人多，往生瑞相希有，我們這些年當中所看到聽到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家沒聽說一個。而且都是在家的女眾，男眾說站著走坐著走、預知時至少，我們聽到看到，站著走、坐著走，不生病說走就走，女眾，在家的女眾。黃念祖老居士曾經很感慨的說：古時候我們修道成就順序，是出家男眾第一位，成就的最多，第二出家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾；現在整個顛倒過來，最有成就，人數最多是在家女眾，其次的在家男眾，再其次的出家女眾，最糟糕的出家男眾，現在叫顛倒，我們不能不警覺。但是確實這是事實，事實真相如是不能否認，所以出家的意思要懂得。

第三種：「身心俱出」，這是真正好的出家人，身出家心也出家。這就是佛法裡面所講的佛真實弟子，能夠擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業，要這樣的人。

第四種是「身心都不出」。這是指在家居士，在家居士身沒出心也沒出。雖然學佛，學佛是附帶的，搞世間名聞利養是主要，大概百分之九十九還是要搞世間法，佛法搞一分就不錯、就很好，這就是身心都不出。

『貳』 向學佛的朋友請教

如果你的這位朋友能真正理解佛的含義（但是這對於每個人都有一定的難度），是絕對可以好的，真的是不論什麼病。
只要你接觸了佛，聽到了「佛」這個字，就是位幸福的人，釋迦牟尼真的是位不可思議的人，他的智慧和慈悲是那麼的廣大，讓我輩慚愧的無地自容。
哪怕你這位朋友只是稍稍對佛有了解，也會減少疾病帶來的痛苦。你這位朋友很有緣，很幸運，因為他是位知道佛的人。
我的建議是，希望你這位朋友在沒有真正徹悟之前，還是要積極配合醫生的治療，另外他心裡要懷慚愧，因為他的真心還不夠精進。
試試持下葯師咒和葯師心咒。

『叄』 我朋友淹死了。是自殺的。請問，她火化後有什麼需要注意的嗎也就是習俗什麼的

自殺的人，死後是會更痛苦的，他/她的痛苦計有如下數點：

一、常生阿鼻地獄中輪回。

【阿鼻地獄】的解釋：

阿鼻地獄是「八大地獄」之一，也有人說是十八層地獄的最底一層；阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久（地球的年齡也不過幾十億年）。

凡造五逆罪（殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血）及十重罪（殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺旖、兩舌、貪欲、嗔恚、邪見等），死後必墜於阿鼻地獄，以「五事業感」（趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間）。

《觀佛三昧海經》卷五觀佛心品第四：「所謂苦者。阿鼻地獄。十八小地獄。十八寒地獄。十八黑暗地獄。十八小熱地獄。十八刀輪地獄。十八劍輪地獄。十八火車地獄。十八沸屎地獄。十八鑊湯地獄。十八灰河地獄。五百億劍林地獄。五百億刺
林地獄。五百億銅柱地獄。五百億鐵機地獄。五百億鐵網地獄。十八鐵窟地獄。十八鐵丸地獄。十八尖石地獄。十八飲銅地獄。如是等眾多地獄。」

事實上，十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫「十八泥犁」，東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國後，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之後，才有十八層地獄的說法。

二、地獄刑盡之後，即使轉生成人也常有如下的種種痛苦：盲聾瘖啞，身常有重病殘疾纏身，神經失常，弱智少慧，以及難遇佛法等等。

三、中陰身中常受諸世間鬼神眾排斥欺負，為鬼中最為底下層之靈。

欲幫自殺之靈，唯有靠佛菩薩廣大悲願之力，所以要念經，持咒，持佛菩薩名號，放生迴向。念經不是三五七遍，而是以凈念念百千萬遍方為有效。念的經咒可以是：《地藏經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀佛經》、《尊勝佛頂陀羅尼》、《大悲咒》以及《高王觀世音真經》等等。

持《高王觀世音真經》有大效驗，古往今來有無數的感應，在敝人宗派中有無數洗心革命的死囚犯，修本門的佛法以及念此經之後，火化得舍利子，這件得舍利子的事還為新加坡佛教居士林的李木源居士得悉，後廣為流傳。佛門修出舍利子為成就者的明證，為佛陀於《金光明經》所印證。

你念經持咒迴向你的友人吧，也願她早日超升出苦。

『肆』 想出家做尼姑，請問哪裡可以出家另外需要什麼條件

1、父母親或監護人同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。

也就是說，首先出家動機要純，出家不是情場失意、商場失敗後的無奈之選，而是為求解脫、決心舍棄世間貪愛而出家修道。出家前還要妥善處理料理好世俗社會的各種麻煩，否則，今天前女友來敘舊情，明天討債來堵門，後天公安找上門，您這是出家還是出庭出櫃呢？

印光法師認為，出家第一要發大菩提心；第二要有過人天分。這樣才能荷擔如來家業，做眾生的人天導師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。古德雲：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」

因此，各位要隨喜贊嘆所有的出家師父喲！

『伍』 怎樣可以得上一種絕症然後可以拖好幾年把身邊的事情處理好 一個人自

凈空老法師有關疾病問題的開示（一）：癌症問題

●問：我的有鈣化的現象，可能有百分之五是癌症。今年我才認識佛教，知道這些都是三毒在作祟，所以每天念佛迴向，不想做檢查。但念佛之後，身體其它毛病也出來了，請問是否我的業障多？親友都認為我應該聽取的意見做檢查，請問我應如何處理？

答：這種事情確實如你自己所說的，所有一切病痛的根源就是三毒，只要把三毒拔除，病就沒有了。最重要的，這些病痛還是要用心理來調整，並用醫葯來幫助。我們看到許多癌症患者，是被癌症嚇死的，其實癌症並不可怕。
說老實話，在全世界，中國科技沒有外國發達，但醫葯卻是世界第一流。中國中醫的經驗有五千年歷史，但非常可惜，中國人不相信中國人，要去相信外國人，這就很難。你找外國來治療，他們在外科手術上很高明，但這些手術與治療恐怕有很多副作用。中國高明的，對癌症確實有能力治療；我們看到澳洲土著對於腫瘤也有能力治療，不需要外科手術，而用心理治療，葯物來幫助。

我在中國認識一些老，他們告訴我：「如果得癌症，經過西葯化療或是手術治療，中醫頂多能幫助延長三個月的壽命。如果沒有經過化療與手術，中醫有辦法治療。」這可以提供給你做參考。

●美國譚居士問：「我今年四十五歲，近來有病，經西醫調理略有好轉，但進一步檢查之後，懷疑身體內有癌細胞，要我去做切片檢查。我因為聽過法師佛學問答，法師說：有些病是過去累劫以來的業障，葯物是沒有辦法治好的。所以我開始在家天天迴向和懺悔，但是身邊的朋友和都說我應該去做切片檢查，他們說佛陀都有為治病的，再等恐怕就會來不及了。前兩天，我的病復發了，又發現我體內有兩個水瘤，這是我念佛迴向之後才發生的。從認識佛教以來，自問信願行已具足，往生對我來說是沒有掛慮的。但朋友們說我的孩子還小，不應該有厭世的觀念。請問是否因為我的業障太重，所以念佛之後反而招惹冤親債主的光臨，要怎麼做才對？」

答：佛經教導我們，「一切法從心想生」。病痛，古人說，人天天吃五穀雜糧，這些東西對人身體固然有營養，但是也會產生副作用，決定不是十全十美，正是所謂「病從口入」。所以生老病死是任何人都不能避免的，雖然不能避免，如果我們對於自己飲食起居小心調理，的確可以減少疾病的因緣，就能保持自己身心的健康。心理健康比生理還要重要，為什麼？佛說：「境隨心轉」。心理健康，生理就一定健康；心理不健康，身體健康也會生病。怎麼生病？從心想生。人身體本來很健康沒有事情，天天想病，於是病就真的出現了；若真的有病，心裡完全不想它，完全不在意，病很容易就好了。所以很多生病的人找治療，把他的病治好了。

我有一次在美國的達拉斯，跟一位談話，那時候我感冒去找他。我跟他說：「病人的病所以被醫好，不是治好的。」他很驚訝！這也很有學問，懂得道理。怎麼好的？病人對的信心治好的，他相信，相信的處方、葯物，他的病就會好。大夫再高明，如果病人對你沒有信心，對你用的葯物懷疑，決定治不好他的病，我這個論調他點頭同意。所以，一切法從心想生。
美國這位譚居士，你現在檢查感覺到身體裡面有癌細胞，還不至於很嚴重。新加坡居士林現在的代林長李木源居士，在十二年前得了癌症。癌細胞已經擴散到內臟，幾乎每一個部位都擴散到了，給他診斷，頂多隻能活三個月，他的那些診斷書、x光照片，好像有三十幾張，我都看過，沒救了。他自己也很清楚，萬緣放下，把家裡的生意統統都交代清楚，到居士林來念佛，來等往生。他不看也不吃葯，三個月過後，他覺得漸漸好了；又過了三個月再檢查，癌細胞沒有了。這個事情已經十二年了，你看他的身體很健康，他的工作量比我們普通人要多很多倍。他吃長素，每天睡眠只有兩小時。每年他帶隊到中國大陸去朝山旅遊，每一次都帶一百多人的大團體，一年要去六、七次。他的病怎麼好的？他自己也不知道。實在講這就是沒有把病放在心上，忘掉了，每天就一心念佛，發願在居士林為佛教作義工，所以他的病好了，沒有了。你們每天在二樓看到他，他現在沒有住在家裡，住在居士林，居士林就是他家，全心全力為佛教、為眾生。

我的一生是講經教學，其它什麼事都不管，我只是說說而已。為什麼？我沒有能力去做。我在美國看到美國的老人，到加拿大訪問國家的老人福利事業，我看了之後有個感觸；我們佛教能夠好好發心將來照顧老人，幫助大家念佛往生，建彌陀村這很有意義。他聽到了，他就真干，這兩年到處找地方，曾經找過三次都不成功。可是這樁事情得到海內外許許多多人的支持，現在是實在不得已，把居士林這邊還有一塊空地，我看現在就開始動工，把它建成七層樓，聽說這上面也再加建兩層。這樣也好，彌陀村跟講堂、念佛堂，還有義診所，都在一起，照顧就方便多了。所以這一切都是佛菩薩的安排，我們人怎麼想法，都沒有佛菩薩安排的圓滿。所以人一發心把業力轉變成願力，這個事情就解決了。

得癌症，我常講癌症沒有什麼了不起，癌症不會死人，癌症死的都是被癌症嚇死的，你說對不對？你要是不怕它，不在乎它，沒有什麼了不起的。西醫對這個很困難，但是中醫沒有問題。我上一次在遇到一位劉老先生，也是很有名的中醫，他治好很多癌症。但是他有一個原則，癌症不能開刀，不能化療，如果經過化療、經過開刀，就很難治好。只要不開刀、不用化療，用中葯有辦法治好。諸位要曉得，中醫有幾千年的歷史，這里頭有大學問在。西醫的歷史很短，說老實話它還在摸索，是探索的階段，中醫是已經純熟了。但是現在中國人非常不信，連月亮都是外國的圓，你說有什麼辦法！對我們中國固有文化失掉自信心，這才叫要命，比癌症還嚴重。所以，一定要恢復對自己民族文化的自信心。我覺得如果有這一類的病，經過西醫檢查診斷發現疑似之後，最好請中醫治療。（學佛問答，21-90-39）

●問：「我得了癌症，只剩下三個月到六個月，請開示如何安排日子？」

答：十年前，居士林代林長李木源居士得了癌症，告訴他只有三個月。李木源居士知道這個狀況，萬緣放下，到居士林作義工，一心念佛，天天想阿彌陀佛，不去想病了。佛說：「一切法從心想生」，沒有病，天天想也會把病想出來，有病不想病，想阿彌陀佛，那個病就變成阿彌陀佛，你的病就好了。若我們壽命到了，正好阿彌陀佛來接引我們往生，若我們還有壽命，這個病是災難，我們一心念佛，病一定就會好。
諸位同修要知道，癌症不會死人的，得癌症怎麼死的？嚇死的。很多得癌病死的都是被癌症嚇死的，你說冤枉不冤枉！所以不要去理會病痛，一心念佛，這個時候正好是逆增上緣。沒有這個事情發生，你念佛念得不懇切、不能一心、不能專心。有這個緣來的時候，逼著自己不能不專心念，不能不一心念，在這短時間就能成就，《彌陀經》說：「若一日到若七日就能成就」，你有三個月的時間足夠了，所以不要害怕。（檔名：21-90-16）

●問：有一位女士患癌症末期，已十天沒進食，她想求捨身往生，如何能盡速舍報往生？

答：勸她一切放下，一心念佛。如果她世緣未盡，念佛病會好。「新加坡佛教居士林」的李木源居士，在十年前也是得了癌症，癌細胞擴散到整個內臟，告訴他只有三個月壽命。他聽到這個話之後，真的萬緣放下，將生意、家事統統交代清楚，到「居士林」作義工。念佛念了六個月還沒走，再去檢查，癌細胞沒有了。現在十幾年過去了，他的身體比平常人還健康。因為他發願為佛菩薩工作，沒有自己，把這個身體奉獻給佛教、給一切眾生，這就是轉業力為願力，即佛家講的「乘願再來」。因此，念頭一轉，病就好了。
（佛陀教育， OL.39）

●附註：楊淑芬老師在「規講解」第七集52-47-07中提到:

「人有私，切莫說」。……

舉一個例子來講，一個朋友他曾經這樣說到，他說有一個，他看到這個病人病情已經相當嚴重，可以說在數日子了，生命已經到了盡頭。所以，他就跟這個病人說：你可以回去了。這個病人他的年紀也不小了，當跟老伯說：老伯，你可以回家了，從此以後你就不用住院了。他的含意就是說：你過世了以後，永遠就不會到來了。這位老伯就這樣回去了他的家裡。因為的這一句話，給這個病人產生很大的信心，他說永遠都不用來看病了，不用再住院了，所以他非常的高興。
事隔一兩年之後，這個病患覺得自己就好了，他想說經過一兩年再回來復診看看。這個看到這個老伯，就非常的驚訝說：老伯，您怎麼又來了？這個老伯就講：我來看你，因為你以前說我已經好了，可以回家了。回家之後，我就非常的高興，對自己很有信心，就這樣慢慢的調養。經過兩年之後，他認為應該再來檢查，看看自己的身體狀況如何。這個就告訴所有醫學系的同學，他說的一句話，往往可以讓病人燃起生命的希望。因為他沒有把告知這個病人，所以病人也不曉得自己的病這么嚴重。由此可知，很多的病都是因為心理作祟被嚇死了，不是他真正病死的。所以當別人有隱私，不應該讓他知道的時候，我們也要替他保密。

這是一個故事。

有一次有一個朋友他當，他也講到類似這樣的故事。他就講病患甲乙兩個人，病歷的診病單開錯了，甲是胃炎，乙是胃癌，兩個單子給錯了，結果真正胃炎的人他就轉換成胃癌，真正胃癌的人他看到自己不是癌症，原來只是胃小小的發炎而已，結果兩個人的命運就不同，一個活得很好，一個很快就病死了。

所以在這里，我們對於別人有隱私不應該讓他知道，或者我們知道的也不應該替他宣揚，這樣會造成別人很大的傷害。後頭我所講的病情，我們也要注意病人沒有辦法接受這樣的打擊，這樣的事實，我們也要替他隱蔽起來，不要讓他了解。

曾經在親朋好友當中聊天，也聽到這樣的一則故事。有一個人，他的父親得到肺癌，他們不想讓父親知道他得到癌症。所以當診斷證明開給他們的時候，家族就開了一個會議，認為應該給父親過一個很安詳很快樂的晚年，不希望他在里頭折騰。所以就把這個「癌」字去除掉，把它用立可白塗掉，改成炎，發炎的炎，再去影印，就拿給父親看：爸爸，你是一般的肺炎，我們回家療養就可以，吃吃葯打就可以。經過幾年，兩三年，父親也真的是很快樂。子女知道父親的病已經相當嚴重，但是不願意讓父親在里頭做很多化學治療，或者痛苦的這種試驗，他們不願意。父親在這兩三年當中也過得很快樂。有一年過年，他就自己跑去給看，因為精神不錯。就跟他說，你已經癌症末期了。結果來不及了，因為家人沒有陪同他，

這個父親知道以後，心情大受影響，隔了幾個月就走了。

凈空老法師有關疾病問題的開示（二）：疾病根源

二、疾病的根源

●問：我的母親三天兩頭不是這里不舒服就是那裡痛，我左右為難。一方面擔心若她真有病，而我又不去理會她，覺得自己不孝；另一方面又怕她的病是從妄想生的，多吃葯也會害了她。目前我對她說，只吃嚴重病的葯，其它的小毛病不要去理它，只要多念佛、多做義工便是。請問這樣做對嗎？

答：你的作法已經不錯了。病因不外有三大類：

第一類是生理的。這是關於我們的生活習慣，飲食不當，寒暑不留意，招惹來的病，這種病一定要找，可以治療。

第二類是冤業病。這是講冤家鬼魂附身，自己做不了主，所謂是神智失常，胡言亂語，這一類的病，沒有辦法。所以，學佛的人求佛、求菩薩調解，對方接受了，便離開了，身體就復原了。每一個人的冤親債主都有很多，因為無量劫來我們跟這些眾生結了不少冤讎，單單是殺生、食肉，這個業就造的很重了。我們學佛之後才知道錯了，選擇素食不再吃眾生肉。我沒有學佛時也做了很多，學佛之後才明了，所以我天天把修學的功德迴向給他們，他們才不找我的麻煩。現在對他們有好處，所以放我一馬，有時還會幫助我，就是這個道理。冤家宜解不宜結，要解冤釋結才好。

第三類是宿業病。這個病很麻煩，這是過去生中造作極重的罪業，既不是冤親債主也不是生理的，而是自己造的業障太重，果報現前了。有沒有辦法救？有！佛教我們用真心懺悔，斷惡修善，改過自新，真的是「佛氏門中，有求必應」，我們了解這個原則就有辦法救。

你要仔細觀察，你母親的病是屬於哪一類，你要用什麼方法來幫助她。當然最重要、最根本的，是自己天天懺除業障，斷惡修善，不管哪一方面都有利益，縱然是生理的病，醫葯也特別有效。自己本身要幫助自己，決定不造惡業，起心動念、言語造作都要利益社會、利益眾生，這樣就好。（佛陀教育，ol. ）

●問：「一再強調心清凈，細胞組織自然恢復正常，身體健康，無須看吃葯。請明示對目前醫葯尚無把握的癌症、病、精神異常，和一般所謂的業障病，是否同樣有效？」

答：沒錯，同樣有效，決定有效。如果效果不彰的話，換句話說，他心不清凈。心果然清凈了，他這個體質就恢復到正常；正常就是自然，自然是最健康的。現在我們地球病了，地球怎麼病了？自然生態被人破壞。現在曉得，許多科學家知道，這個問題非常非常嚴重。凡是符合於大自然的，決定是健康；違反大自然，毛病就出來。

從前講經，舉古德一個例子，火烘牡丹。牡丹花是植物，花開得很大，花開得很美，我們中國人稱它作富貴花，表富貴吉祥的意思。這個花在中國黃河流域一帶，大概是三、四月間開花，這是正常的，這是一般培養的，它是按季節來開花。武則天作皇帝的時候，她就打妄想，過年的時候，宮廷到處布滿牡丹，那多好看！

她打個妄想，就有人奉承，替她想主意。想什麼？把牡丹花用盆栽放在溫室裡面，使它提早在正月開花。它確實會提早開花，但是花開出來之後，這棵樹以後就永遠不再開花，只開一次；如果讓它自然去發展，它年年到時候就開花。這種方法逼著它，花只開一次就完了，以後再也不開花，破壞它自然的生態。我們今天讀佛經，可以說對這些理事相當清楚，我們身體怎麼來的？一切萬法怎麼來的？佛經上告訴我們：「依報隨著正報轉。」依報是自然環境，正報是念頭，念頭清凈現出來就是完全自然的、最健康的。起了妄想、起了分別、起了執著，就變化，就改變，最明顯的改變，十法界，諸位要曉得，本來是一真法界，哪有十法界？為什麼會變成這十種完全不相同的境界？這是極大的一個心理變化，所以佛才講因果不空，才提出來這個警告。由此可知，眾生生病，病根在哪裡？根源就是心地的污染。心地污染，佛跟我們講，最嚴重的是三毒：貪瞋痴，貪瞋痴叫三毒煩惱。你有貪瞋痴就是你心裡頭已有毒素，你這個心就不是好心。裡面有毒，外面有惡劣的環境，內外交感，這個人怎麼會不生病？怎麼會不衰老？這一定的道理。心清凈，境界就清凈，身體自自然然恢復到正常。

今天我們講毒，世間最毒的毒葯，佛菩薩可以吃，他吃了沒有障礙，你要說為什麼沒有障礙？毒葯是物質，既然是個物體，也是「當體即空，了不可得」。這個身心都是「當體即空，了不可得」，空與空合，他出什麼麻煩？什麼麻煩也沒有，道理在此地，這是從理上講。相上我們一般講，佛菩薩大慈悲心，大慈悲心解毒，那是從相上講。從理上講就是萬法皆空，了不可得，法也是空的，身也是空的，妄想也是空的，他怎麼會礙事？清涼在《華嚴經》上講的，「事事無礙」，真的是無礙。我們凡夫稍稍一點的毒，我們都禁不起，都要送命，原因在哪裡？我們妄想、分別、執著，把身當真，那個毒葯也當真，這就有障礙，事事都有障礙。人家是事事無礙，我們是事事有礙；事事有礙是心不清凈，事事無礙是心清凈。

所以病苦很重的人，他要是真正明白這個道理，如何恢復清凈心？所有一切萬緣統統放下，老實念佛。多少時間有效？給諸位說，三個月就有效。真的很快，三個月見效，六個月就有很顯著的效果。真正能這樣修學，三個月的時候，他精神一定一天比一天好，妄念少了。雖然他有病，他病痛沒有了，他不會痛苦。六個月以後，慢慢他就恢復健康，非常有效果。所以用不著找吃葯，現在沒有醫德很可怕，為了要賺你的錢，看到你的病給你治病，不會給你一次治好，一次治好，他以後就不能賺錢，他慢慢給你治，治的你半死不活，你的錢慢慢不斷的給他，這種很可怕！

我們韓館長在台北，過去她的眼睛是嚴重的砂眼。有一個眼科大夫，在台北很有名的大夫，去給他看。每一次把砂眼拿一點點，搞了一、兩年都還沒搞清楚，每一次都要去送錢。以後有一個機會到南部去，到高雄，她眼睛又不舒服，高雄有個本省大夫，這個大夫很不錯，一次就給她拿干凈，她才恍然大悟，原來上了那個名醫的大當。一次可以搞干凈，他故意留到慢慢來整她，就是叫她月月要送錢給他。有的非常可怕，有病找，那個是牛頭馬面，你找他，真的是麻煩大了。葯如果再用錯的話，這個問題更嚴重。

最安全的方法是老實念佛，恢復到身心清凈。我們中國古人說的一句話很有道理，「病從口入，禍從口出」，吃東西小心謹慎，就不容易感染到疾病。少吃；多吃絕對不是好事情。我們一般最講求身體健康的，吃東西通常吃七分飽就夠了，實在講六分是最好，七分已經就太多了一點。六分，消化容易，只要消化系統正常的話，就絕對不會有大毛病。每一個人的體質不一樣，所以吃東西自己要知道、要小心。過分的東西少吃，這個沒好處，愈是清淡愈好。（9-23-）

『陸』 什麼是無林不成幫

是無林不開榜吧 ！
莆田有個林家：
【莆田林氏。先世有老母好善。常作粉團施人。求取即與之。無倦色。】
這是講莆田，也是在福建。他的『先世有老母好善』，這是他先世祖母好善，常常做粉團施人，布施一些窮人。每天都是這樣作法，一生都不疲倦，天天用這個來布施。有人來向她要，統統給，毫無倦厭，每天布施。
做好事，量力而為。善待別人，自己決定有好報，不要怕吃虧，不要怕上當。諺語常說：「吃虧是福」，所以我常常想，我沒有這個機緣，如果我要有這個機會，我願意開個餐廳，開餐廳免費供應大家。現在我們在新加坡居士林，我把我的想法告訴李木源居士，李木源居士這三年真的做了。每天供齋，免費的。平均每天到居士林來吃飯的有一千多人，星期假日三、四千人。這是好事！
居士林是不是被人吃垮？沒有，愈吃愈興旺。人丁旺，那麼多人來吃飯！從開辦到現在，跟諸位說，沒有買過米，沒有買過油，也沒有買過菜，而且吃不完。原因在哪裡？大家曉得居士林做這樁好事，天天有人送米，有人送油，有人送菜。送得太多，吃不完。吃不完怎麼辦？我們把多餘的這些米、菜，送給養老院，送給孤兒院。所以，新加坡許多宗教的養老院、孤兒院都接受我們的贈送。
【一仙化為道人】
有一個仙人，化為道人。仙化道人，我們不必去猜疑他，我們只看到是「有一個窮道人」。
【每旦索食六七團】
他每天也到這個地方來索取六、七團，他每天都來。
【母日日與之】
這個老母天天給他。他要得多，別人要一個、兩個，他每天都要六、七個。
【終三年如一日】
這樣每天去要，要了三年，這個老太太都歡歡喜喜的給他。
【乃知其誠也】
這個知道老太太布施救人是出自於真誠。
【因謂之曰】
這一天道長就跟老太太說，他說：
【吾食汝三年粉團。何以報汝。】
我吃了你三年，每天吃六、七個粉團，我吃了三年，我以什麼來報答你？他說：
【府後有一地。葬之。】
你家裡有一塊寶地，他說：「將來死後葬在那個地方。」
【子孫官爵。有一升麻子之數。】
將來你的子孫作官的人數，就像一升芝麻那麼多。誠心救人！
【其子依所點葬之。初世即有九人登第。累代簪纓甚盛。福建有無林不開榜之謠。】
這個話是真的。我過去在福建建甌住過六年，一直到抗戰時期，他們家裡頭代代還有賢人。她的後代依照道長指點，把她葬在那個地方。果然，葬下去第一代，她的後人就有九個中進士，所以在福建有這么一句話，「無林不開榜」。每當科舉的時候，考試中舉人、中進士的，林家人最多。這是他們的祖宗，這個老太太誠心布施救人，終年不疲不倦。『累代』是世世代代。『簪纓』，這是講從前作官戴的帽子。帽子上面的帶子叫纓，系帽的帶子叫「纓」，這邊插發的是「簪」。這都是說明官做得很大。這個家族非常的興旺，無不是得力於祖宗積德。子孫繼續不斷行善積德，保持家風，代代不墜。

『柒』 新加坡李木源去世的最新消息

新加坡居士林林長李木源居士在8月29日凌晨逝世。