新加坡八仙是什麼意思

① 八仙的寓意和象徵

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
在民間傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為「八寶」，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱八仙庵），其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像。
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「八仙戲」。

② 八仙是指什麼

八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。據著名學者華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。
1.漢族民間傳說中道教的八個仙人。
八仙故事已見於唐、宋、元人記載，元雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。
至明吳元泰《八仙出處東游記傳》里，始確定為鐵拐李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。
參閱《浦江清文錄·八仙考》。
2.指容成公、李耳、董仲舒、張道陵、庄君平、李八百、范長生、爾朱先生。
[晉]譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙。
3.指李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。
八人皆好飲酒賦詩，稱為「酒中八仙人」。見《新唐書·李白傳》。唐 杜甫有《飲中八仙歌》。[1]
4.指西漢淮南王劉安最為著名的八位門客，即蘇飛、呂尚、左員、田由、雷被、毛披、伍被、晉昌。
相傳劉安與八人服食仙丹後，俱成仙體。故後人稱此八人為「八公」或「八仙」。

③ 《八仙過海》中的何仙姑是什麼神

何仙姑，原名何瓊，盛唐時永州零陵人，一說廣州增城人。道教八仙之一，原型為一個容貌非凡的美女，經常手持荷花。

其身世有多種說法，最早可見於戴孚《廣異記·何二娘》，《太平廣記》卷六二引《廣異記》，稱廣州有何二娘，以織鞋子為業。在流傳比較多的傳說中，何仙姑是何氏之女，十三歲時入山採茶，巧遇仙人（或指呂洞賓）收為女弟子，賜仙桃或仙棗、雲母粉，食之成仙。

在各類傳說中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。何仙姑祠廟碑記中記載，萬曆年間兩廣總督劉繼文平亂時向何仙姑問卦求簽，得簽「用兵勇往是良圖，懼敵全身豈令謀，將相協心同贊事，何愁山寇不消除」，劉繼文照此而行果然大勝。

紀念地

廣東省增城市有多處何仙姑廟，較著名的有小樓何仙姑家廟、正果何屋何仙姑祠、鳳凰山仙姑廟。

1、何仙姑家廟

家廟位於荔城的小樓仙源，始建於唐朝，明清兩代都有過大規模的修繕。每年三月初七仙姑誕、八月初八仙姑得道日，信眾都會舉行大規模的紀念活動，場面十分壯觀。現在的何仙姑家廟是增城市重點文物保護單位，也是當地八景之一。

2、新加坡仙姑殿

仙姑殿成立於「壬申年」，位於新加坡東部，主要供奉八仙即主神「何仙姑」。相傳殿內住著活女仙何仙姑，仙姑殿成立之日便是仙姑下凡的日子。八仙何仙姑得道日為農歷八月初八日，每逢慶典，殿內更是人山人海。

④ 新加坡人怎麼念percent的 怎麼聽起來想「八仙」

是的 一開始都不懂他們說啥 原來 那裡的英文讀音還是讀percent
如果是華人說的時候就會說八仙 比如100八仙
這里「三」的讀音讀得跟「樹」的發音一樣 tree

⑤ 八仙代表什麼

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙，八仙之名有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。在吳元泰《東游記》中才確定明代八仙之名，包括鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，後有「八仙過海，各顯神通」名言。

1.漢族民間傳說中道教的八個仙人。
八仙故事已 見於唐、宋、元人記載，元雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。
至明 吳元泰《八仙出處東游記傳》里，始確定為 鐵拐李 、 鍾離權、 張果老 、 藍采和 、 何仙姑 、 呂洞賓 、 韓湘子 、 曹國舅八人。
參閱《浦江清文錄·八仙考》。
2.指容成公、 李耳、 董仲舒、 張道陵、庄君平、 李八百、 范長生、 爾朱先生。
[晉] 譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙。
3.指 李白 、 賀知章、 李適之、汝陽王 李琎、 崔宗之 、 蘇晉、 張旭、 焦遂。
八人皆好飲酒賦詩，稱為「 酒中八仙人」。見《新唐書·李白傳》。唐 杜甫有《飲中八仙歌》。
4.指西漢淮南王劉安最為著名的八位門客 ，即 蘇飛、 呂尚、左員、田由、 雷被、毛披、 伍被、晉昌。
相傳劉安與八人服食仙丹後，俱成仙體。故後人稱此八人為「八公」或「八仙」。

神話小說《八仙過海》，就借用了八卦的五行象，並採取 擬人化的手法表現出來：
呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別於乾剛之金。
何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土。
曹國舅屬於艮土之象，書中說他兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁於地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最後通過與惡鬼的決斗，戰勝邪惡，乃復其靈明，皆剛之象。
張果老屬於震木之象，位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。
藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。
韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
鍾離權屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鍾離所為。
在漢族傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。 俗稱八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為「八寶」，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱 八仙庵），其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像。

⑥ 八仙是什麼意思

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

⑦ 馬景濤主演的一部新加坡的電視劇,關於八仙的,劇名叫什麼

東游記啊
裡面的馬景濤實呂洞賓
他開始的時候是東華上仙，還是鐵拐李的師傅，那個時候牡丹仙子就暗戀他，然後他轉世成為呂洞賓，成為鐵拐李的徒弟。他的經歷比較復雜，一度成魔，還舍棄仙人的身份和牡丹結為連理。但是最後為了拯救世人，還是成為了仙人，最後八仙的合體也是馬景濤飾演的。

⑧ 新加坡用語：什麼叫巴先

八仙就是百分之，「八仙」這就是方言發音音譯percent過來的

⑨ 什麼是八仙

八仙是神話傳說中的8位仙人。即鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅8人。

傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以是道教中相當重要的神仙代表，我國許多地方都有八仙宮。

⑩ 常說的「八仙」是八位仙人，而江西把喪事抬棺者稱為「八仙」，為什麼會有這種叫法

在江西北部九江、鄂東等地區農村，但凡老人去世用棺木土葬的，其中專門負責抬棺木的人，被稱作「八仙」，因為喪事都是宗族內部事務，所以操辦喪事的都是同姓同族人員，外姓人員只能以親朋好友的客人身份弔唁

如，「八仙」比一般的客人（又稱「客仙）要先吃飯，在九江宴會上有一個習俗，那就是宴會要等「家（ga）公」、「母舅」來坐上方（首席），方能開席，但「八仙」就可不理這一套。「八仙」吃的飯菜佳餚，要比客人吃的飯菜要好上兩倍以上（紅燒肉就兩份大盤）。

而且「八仙」席上要有專人招待，負責給「八仙」們泡糖水、斟酒、倒茶、上菜、上茶點/糕點/瓜子等，要讓「八仙」吃好、喝好。