新加坡治國指導政治思想是什麼

⑴ 新加坡如何用儒家思想治國

以儒家思想為代表的中國傳統理財之道，一貫提倡「節用」、「惠而不費」、量入為出。新加坡政府多年來一直保持經常性的財政平衡和財政盈餘，維持物價的穩定和低通貨膨脹水平，完全不受在西方各國一度流行的「赤字財政」理論的影響。對於民眾的消費方式也注意適當引導。當「舉債消費」的奢糜之風在社會上愈刮愈烈時，當局及時採取措施緊縮銀行和金融機構對個人消費的貸款條件，以避免重演泡沫經濟的悲劇。
發展全民教育事業是儒家所鼓吹的「仁政」理念的重要基石。新加坡繼承了孔夫子「有教無類」的全民教育思想，十分重視各項教育事業，並將教育作為整個經濟戰略的組成部分來開發規劃，教育開支將近政府預算的百分之二十。同時，注重教育資源的有效使用，實行分流教育、精英主義，可以說是對孔夫子「因材施教」論的進一步實踐。
以「孝道」為核心的家庭價值觀是儒家傳統的重要內容。「治國」，必須以人們的「修身」和「齊家」為基礎。新加坡小心注意避免西方福利國家的陷阱，防止由於不恰當的社會福利政策和錯誤的倫理觀念流行所造成的普遍性家庭危機。為此，除了宣揚東方傳統的家庭道德觀以外，政府發展了一整套以公積金制度為基礎、以家庭為核心的具有本地特色的社會保障體系，著重幫助低收入家庭自我提升素質、根除窮根，避免治標不治本的純粹救濟。並以政府「一元對一元贊助」的方式鼓勵民間自發的慈善事業和族群自助組織，還在稅收回扣、公共住屋的配售等方面優惠完整的核心家庭和贍養老年父母的夫妻。
儒家有「不患寡而患不均」之論，主張社會分配的公平，避免貧富懸殊。新加坡政府在經濟高速發展的過程中，也相當重視財富分配的均等程度。每年，由政府組織的全國工資理事會集合工商界、勞工界、學術界的代表協商指導性的工資增加幅度，供企業參考執行，以確保經濟發展的成果能夠公平地分配給工薪階層，同時保持本地勞工的競爭力。新加坡獨立以來，當局還大力推動公共住屋的興建，使九成以上的新加坡人居住在自己擁有的住房裡，連收入最低的階層也能擁有體面的居住條件，成功地實現了「居者有其屋」的藍圖，做到了連眾多發達國家的名城都會都做不到的事情。另外，政府對低收入民眾的醫療保健提供補助，在將財政盈餘回歸於民時實行有利於低收入家庭的政策傾斜。
儒家治國理念強調和諧的社會秩序：君臣父子，天人和一，四海之內皆兄弟。為此，為政者必須遵循「中庸之道」，不偏不倚，協調照顧各方利益。新加坡政府不僅注意協調勞資雙方的利益，也大力維護民族和諧，提倡各種文化之間的交流並存共榮。盡管華人占總人口將近八成，政府仍十分注意維護各民族的平等權利，從不在公共政策上給予華人不應有的優待。當局對於有損社會族群和諧的極端思想和言論總是小心堅決的阻止流傳，防止禍起蕭檣。這些政策對於維護一個多元種族多元文化多元宗教的小國家的繁榮穩定，是十分明智的。
新加坡的公共政策所體現的儒家治國之道，是中華古代文明精華在現代社會的發揚光大。其成功之處，是值得其他發展中國家參考借鑒的。

⑵ 儒學對新加坡現代化影響體現在哪幾個方面

在新加坡的現代化進程中，儒家文化起著不可忽略的作用。儒學對新加坡現代化的影響，主要體現在以下幾個方面：
一、儒家文化對新加坡政治文化的影響。以華人移民為主的初期新加坡社會，在民間傳承了其「人道主義」思想。鑒於儒家思想終極關懷是「人」，兩千年以來儒家思想的立國、立人、處事的價值觀已深入人心，深入到新加坡社會生活的不同角度成為人們行動指南。新加坡實行精英政府、威權政府的同時，積極開展民本思想的政治實踐，都體現了儒家思想的熟練運用。面對多元文化的沖擊和碰撞，新加坡領導人堅持和繼承了儒家文化中久經考驗和洗禮的核心價值觀，並把它作為治國的指導思想和「國家意識」之一，從而將東方文明的優秀積淀與其他文明的積極成果，恰到好處地結合起來，取得了令世人矚目的突發性成就。
二、儒家文化對新加坡經濟騰飛的影響。新加坡是一個有著濃厚儒家文化氛圍的國家。在獨立後短短幾十年的時間里，新加坡從一個動亂頻繁、經濟落後、疾病肆虐、乞丐遍布的窮鄉僻壤，一躍而進入新興工業國行列，成為在國際上享有盛譽的現代化典範，究其原因，儒家文化是造成新加坡和其他「新月地帶」國家和地區現代化道路獨異特質的重要文化因素，也是以新加坡為首的亞洲「四小龍」實現經濟騰飛的不竭動力。儒家文化所提倡的堅強不屈、謙和通達、自力更生的精神，促成了上下合作，體現出現代國家治理和現代企業管理的先進性。
三、儒家文化對新加坡社會治理的影響。在新加坡現代化過程中，新加坡政府努力以儒家思想融入德育和德治的領域中，推崇修己愛人，使儒家美德體現在新加坡現代社會，達到民間化的「修己安人」的目標。 經過改造和創新的儒家文化，在新加坡現代化進程中，對於維系民族團結、促進多元文化和諧、調和勞資關系、維持家庭和睦、保持社會安定、推動教育發展、塑造國民品性，有著積極作用。

⑶ 新加坡是不是一黨制國家他是民主國家嗎

新加坡並非一黨制國家。除人民行動黨外，新加坡還先後有過22個其他政黨。但新加坡實際上實施的卻是「一黨執政體系」，新加坡雖然存在反對黨和選舉制度，但反對黨在選舉中獲取執政權的概率為零這一事實，有學者稱之為「半競爭性的政黨制度」。

行動黨能夠長期執政，確有利用行政權力控制和打壓反對黨的因素，不過，盡管反對黨的存在是點綴性的，但行動黨又不能不承認反對黨存在的合法性及其價值。

新加坡建國後幾十年裡建立起了一個政治民主、政府清廉、社會文明、經濟繁榮、人民幸福和諧、環境優美國度的治國方略和模式。

(3)新加坡治國指導政治思想是什麼擴展閱讀：

新加坡把民主和一黨執政制度很好地結合起來。西方人說新加坡是非自由的民主，但名稱並不重要，關鍵是民主要能夠產生一個好和有效的政府。在西方國家，民主政治能夠有效運作獲益於民主化之前的基本國家制度建設，也獲益於比較高的社會經濟發展水平。

在亞洲，一些國家和地區在能夠確立基本國家制度和取得社會經濟發展之前，受各種因素影響而民主化。民主政治因此經常出現問題。尤其是，民主政治具有不可逆轉的性質。一旦民主化，很多基本國家制度就很難建立起來。這就有可能使得這些國家長期處於弱勢地位。

政治可以集中，權力可以集中，但必須保證這些掌握權力的人，必須是社會上最優秀的人。這是新加坡領袖的重要考量。在民主政治中，反對黨的作用是能夠制約執政黨，但也存在著其他更加有效的制約措施。對新加坡執政黨最有效的制約並不是反對黨，而是社會，也就是人民。

新加坡也在作政治改革，主要是為了更多的民主，增加反對黨在國會內的比例。新加坡總理李顯龍說，這個改革是為了維護政治穩定及保持民眾對政府強而有力的授權。

新加坡決定修改選舉條例，將反對黨在國會的保障席位，即非選區議員的席位，由最少3個增至9個。不論反對黨候選人的得票多少，在國會都有最少9個席位，令反對黨在國會的比例增至兩成。新加坡政府強調指出，比例代表制不會是政治改革的選項，否則會出現弱勢政府。

就是說，發展更多的民主並不一定要學習西方。西方的很多做法在理論上比較公正，但在實際上並非如此。西方的很多做法並不符合亞洲國家。新加坡所作的精神就是在體制內提供給不同的利益和聲音以更大的空間，在體制內消化和協調不同利益。

⑷ 新加坡的制度你了解多少呢

政治：憲法規定：實行議會共和制。總統為國家元首，由全民選舉產生，任期6年。總統委任議會多數黨領袖為總理。總統有權否決政府財政預算和公共部門職位任命；可審查政府行使內部安全法令和宗教和諧法令所賦予的權力以及調查貪污案件。總統顧問理事會受委向總統提供咨詢與建議。總統在行使某些職權，如主要公務員任命時，必須先徵求總統顧問理事會的意見。總統和議會共同行使立法權。議會稱國會，實行一院制。議員由公民投票選舉產生，任期5年，占國會議席多數的政黨組建政府。

⑸ 新加坡政治體制 新加坡是什麼制度

根據新加坡共和國憲法，新加坡與英國殖民歷史淵源，法制深受英國影響，秉承英國西敏士議會民主制，是一個類似於英國的單一制，議會民主內閣制國家，國會為一院制的議會，與總統構成了完整的新加坡立法機構，議員每5年一次，是通過選民投票直選產生，為共和民主政體，總統為國家元首，任期6年，通過民選產生，賦予憲法許可權。總統委任議會多數黨黨魁為政府總理，組織內閣。

⑹ 從依法治國角度分析新加坡的治理模式

有人說，新加坡的成功得益於一個高效、廉潔、具有奉獻精神的好政府；也有人說，新加坡的奇跡在於人才的挖掘培養和科學化的制度設計與安排；還有人說，新加坡的成功跨越在於將「西方文化」經驗與「東方文明」的精妙結合，從而開啟特色的「新加坡式社會主義」。任何一個國家發展模式的成功都有著自身的「天時、地利、人和」，新加坡的成功也無異於此。新加坡的「天時」在於從馬來亞聯邦分離出來後，充分利用20世紀60年代國際反殖民主義浪潮的契機，大力吸引和引進外資，積極發展出口導向型工業，通過成功進口「外國馬」的形式參與國際競爭，並積極培養出自己的「新加坡馬」，從而一步步發展和壯大起來。所謂「地利」，主要是新加坡受制於本土面積的狹小和可利用資源的限制，以置之死地而後生的精神勇氣敢闖敢拼，通過「居者有其屋」計劃、公共住房制度、公積金制度、醫療保障制度、特色司法體系與反貪制度等系列政策措施形成體系化的治理框架，讓「小國寡民」的缺點轉為自身發展的優點。所謂「人和」，主要是通過積極的人才政策發掘和培訓隊伍，在商界、政界、軍界等形成一支支廉潔正直、開拓創新、與時俱進、不受意識形態束縛的精英領袖隊伍，通過制度化設計形成勞資政和諧共生關系，通過每周定期化的議員「下訪」接待選民制度，實現底層與精英的良好互動與溝通，從而實現社會各階層的利益表達與全面協調發展。

⑺ 美國和新加坡思想政治教育的異同點

美國的思想政治教育模式

美國是個多民族國家，美國思想政治教育強調理論和實踐相結合，思想政治教育體系的核心就是「美國精神」，美國思想政治教育的主要目的就是「培養合格的美國公民」。

美國思想政治教育的核心問題就是形成統一的民族精神，形成基本的價值觀，認同美國這個國家。美國思想政治教育內容十分廣泛，思想政治教育主要包括：思想教育、政治教育和道德教育。美國學校的課程設置全面，歷史課程是美國學生的必修課，在專業課程中也滲透思想政治教育的內容。學校教育只是思想政治教育的一個方面，思想政治教育滲透到社會各個方面。思想政治教育以個性發展為前提，強調愛國主義精神和民族精神。
美國思想政治教育的主要方法：(1)美國注重加強社會政治環境建設。美國首都華盛頓就是一個巨大的思想政治教育博物館。華盛頓紀念碑、林肯紀念塔、羅斯福紀念館、國會圖書館、獨立紀念碑、航天航空博物館等全部免費開放，全國各地博物館星羅棋布。建築物的周圍是干凈整潔的自然環境，各種建築物處處都進行政治、思想和道德教育的宣傳，到處都滲透著美國「意識」。(2)實踐性也是美國思想政治教育的特點。美國各級各類學校都非常重視課外活動和社會服務。校園文化活動豐富多彩，形式多樣。政府和社會非常支持學生參加社會性服務。通過這些實踐活動可以培養學生自我管理、自我教育和社會生存的能力。(3)美國思想政治教育採用社會化的方式。思想政治教育不僅僅只局限在學校范圍內，學校只是社會生活的一種方式。國會、政黨、教會、學校、企業、社區等都負有道德教育的職能，重視個性的發展，注重愛國主義教育，培養公民的社會責任感是思想政治教育的重要內容。
新加坡是一個移民國家，新加坡政府強調對國民進行國家意識教育，形成共同價值觀。把價值觀念提升為國家意識，並在學校、工作場所和家庭中教導，使它們成為新加坡人的生活指南。新加坡大力弘揚東方傳統價值觀特別是中國古代的儒家傳統文化。新加坡在對待東西方文化的態度上，堅持「技術上依賴西方，精神上固守東方」，對儒家文化進行批判的吸收，抵禦西方腐朽價值觀的入侵。新加坡注重傳統價值的熏陶，反對全盤西化，倡導東方價值觀。
新加坡思想政治教育的主要方法：(1)思想政治教育具有層次性和統一性。針對學生的身心發展規律和認識能力的不同，制定了合理的適合不同年齡層次的教育計劃和綱要。從而提高了思想政治教育的有效性。(2)國家高度重視，注重培植公民的國家意識，把思想政治教育提升到重要地位。(3)新加坡政府在思想政治教育中具有特殊的地位和作用，政府積極參與和指導思想政治教育，提高了思想政治教育的社會化水平。(4)新加坡注重德育環境的建設，學校是和社會生活是緊密相連特殊環境。學校在學生思想政治觀點及品德的形成中，具有獨特的地位和作用。新加坡的學校思想政治教育非常注意與家庭和社會的結合，並產生了良好的效果。(5)加強法制建設。新加坡政府重視法制建設在思想政治教育中的作用，通過立法和制定政策，強制人們遵守共同的行為規范，從而形成良好的社會秩序和社會風尚。
僅供參考

⑻ 新加坡精神是什麼

原文出處】浙江學刊
【 作 者 】朱春珠
【 年 份 】200203
【分 類 號】G2
【分 類 名】思想政治教育
【原刊地名】杭州
【原刊期號】200203
【原刊頁號】183～185
【作者簡介】朱春珠，女，1970年生，浙江財經學院社會科學部講師。杭州 310012
【內容提要】分析和借鑒新加坡精神文明建設關於德治與法治相結合，道德教育和道德實踐相結合，主體性、獨立性和穩定性以及包容性、層次性、遞進性等特點，對於加強我國社會主義精神文明建設具有十分重要的意義。
【摘 要 題】海外縱覽
【 正 文 】

新加坡是東南亞的一個蕞爾島國。幾十年來，她不僅創造出了一個令世人驚羨的經濟奇跡，而且還創造出令世人起而效仿的「新加坡精神文明」。它的鮮明特色體現在：

一、德治與法治相結合

德治與法治相結合是新加坡精神文明建設所奉行的一貫政策和主張。其中，德治是基礎。「德」治的內容包括兩個方面，一是以「德」育人，即通過對國民進行以儒家倫理為主的東方價值觀的教育，使廣大人民具有愛國、敬業的優良品格，使國家公職人員樹立起勤政廉能的優秀品質。概括地體現為「十六字」的新加坡精神，即敬業樂群、勤勞進取、廉潔奉公、講求效率。二是選「德」人治國，國家公職人員提倡應由有道德的精英人物擔任，這樣的政府才能成為廉能政府，才有感召力。

在德治的過程中，通常貫徹的是以「教育」為主的方針。但教育並不是萬能的，再加上人們的道德修養不可能一般齊，思想覺悟不可能一般高，通過教育不可能取得成效的情況下，必然要求實行教育與懲罰相結合的原則。新加坡將思想道德建設與法制建設兩者緊密結合，運用法制手段對各種違反社會公德的行為進行嚴厲的懲罰，以此來約束人們的社會規范和行為。

為此，新加坡建立了一整套健全和完備的法律。大至國家大事，小至個人的言談舉止，衣食住行都有章可循，有法可依。據不完全統計，新加坡現有各種法律和法規達383種。其中，罰款在新加坡最為著名，其名目之多，數額之大，執行之堅決，恐怕在全世界也是獨一無二的。比如隨地吐痰、亂扔垃圾，在公共場所吸煙以及過馬路闖紅燈，上廁所未沖水等等，都要受到數額不等的罰款，少則20新元（如過馬路闖紅燈），多則高達1000新元（如隨地吐痰、上廁所未沖水都要罰1000新元）；使新加坡成為名副其實的「罰款國」，難怪有人驚呼：「新加坡是個不自由的國家！」

新加坡能有今日之清潔、干凈及花園城市之美譽，確實是以剝奪少數人的自由為代價，而換來的則是大多數人的舒適和幸福！

法律，也是促進一個國家發展的關鍵之一。「法治」的內涵包括兩個方面：一方面要求社會要具有健全完備的法律；另一方面，要求制定出來的法律能夠得到徹底的執行。執行法律的目的是為了更好地維護社會秩序，這是法治的根本目的。新加坡的法律之所以能得到很好的實行，一是公民有良好的思想道德素質，二是靠了一大批公正廉明、鐵面無私，素質好的政府官員。他們一改過去習以為常的「情、理、法」的行為邏輯而為「法、理、情」，從而維護了法律的尊嚴——法律面前人人平等。法制化也成為新加坡發展的一個重要標志。

二、道德教育與道德實踐相結合

道德教育與道德實踐相結合，使理論具有實際可操作性是新加坡精神文明建設取得成功的一個重要因素。

新加坡在關於國民思想道德教育方面，形成了以國家意識為主線，以儒家倫理為核心，以培養共同價值觀為目的的理論體系，脈絡十分清晰。在貫徹以學校為思想道德建設為主渠道的同時，又充分發揮家庭、社會的系統功能，並輔之以各種群眾性運動，來推進整個社會的精神文明建設。

新加坡十分重視學校的思想道德教育，把學校看作是青少年思想建設的主戰場，在對學生進行思想品德教育的過程中，首先強調了教師的重要性，稱他們是「道德精神和社會精神的支撐人」，他們應當受到社會的尊敬，並把知識與道德作為選擇教師的兩個最重要的條件。其次，新加坡貫徹「以德育人」，必須從小抓起，從小學一年級到中學四年級必須開設思想品德課。在教育部開設的《儒家倫理》課中，明確提出了開設《儒家倫理》課的目的：

1.培養學生具有儒家倫理的價值觀念，成為有理想而又有道德修養的人；

2.使學生認識華族固有的道德觀念和文化，認識自己的根源；

3.培養學生積極的正確的人生觀，使學生將來能過有意義的生活；

4.幫助學生確立良好的人際關系。

相應地，還編寫了《儒家倫理》教材，同時增進了一些中國古代著名的典故和道德故事，如「孔融讓梨」、「愚公移山」、《勸學》等等，把一些深奧、艱澀難懂的倫理道德化為通俗易懂的讀物，在潛移默化中，逐步向學生灌輸各種必要的道德價值和道德觀念。值得注意的是，新加坡學校的思想道德教育並不是一成不變的，從1994年開始，《儒家倫理》被《好公民》課所取代，由此不斷充實和提高學校的思想道德教育的內容。

在重視道德教育的同時，也強調與道德實踐相結合，要求學生盡可能多地參加學校和社會組織的各項活動。在學校要求小學生參加每天的升旗儀式，並唱國歌；平時，要求學生自己打掃衛生，中學生必須負責清掃自己學校的廁所等等。另外，學校還組織學生參加社會開展的「忠誠周」、「禮貌月」、「敬老周」等的各項活動，使學生在活動中受教育，在道德實踐中養成良好的道德品格。

不僅如此，新加坡還十分強調加強全民的思想道德品質，實現道德教育與創造良好的社會環境並舉，通過開展各種群眾性的創建活動，進行社會總動員，在社會上形成自覺加強道德建設的良好的風氣，促進國民思想道德建設，增強社會凝聚力和責任感，提高全體人民的思想道德水平。

據新加坡國會交通與新聞委員會黃海博士的統計，新加坡每年開展的全國性運動約有20多個，最常見的有：禮貌運動、推廣華語運動、生產力運動、國民意識周、敬老周、勞動力周、華族文化月、馬來族文化月等等。在開展各種活動的過程中，李光耀及新加坡政府力戒嘩眾取寵，講求實際效果，注重形式與內容相結合，從而極大地提高了國民的基本道德素質和文明禮貌程度。結果不僅提高了國民的整體素質，而且奠定了新加坡社會良好的社會環境和投資環境，也促進新加坡經濟的穩定發展，使精神文明建設與經濟建設共同向前發展。

三、主體性、獨立性、穩定性相結合

儒家倫理是新加坡精神文明理論形成的思想基礎，在新加坡精神文明建設的實踐中占據了主導地位，成為新加坡精神文明建設的指導思想。

如果說李光耀及其政府從建國初就開始提倡「生存之本」——東方價值觀，在大力弘揚東方各族傳統文化的過程中，是以不自覺的形式傾向於對華族文化尤其是儒家文化的保持和弘揚的話，那麼從八十年代末開始的那場「文化再生運動」則真正是以主觀、自覺的形式，把儒家倫理推向整個新加坡社會，推向整個新加坡工業化和現代化的進程，使之能夠統攝人心，抵禦西方腐朽價值觀的侵蝕，使新加坡政府如願以償，度過了那場「西化」危機。九十年代，共同價值觀的確立，則表明儒家倫理在新加坡精神文明建設中發揮主體性作用的同時，新加坡的精神文明建設又進一步獨立、穩定地向前發展了。

這種相對獨立和穩定的特點，使新加坡精神文明建設獨樹一幟。在不同文化，不同文明的交流、沖擊和碰撞的過程中，不被別人所同化，而是使國內各民族互相學習，互相融匯。這種同化，是一種更高意義上的同化。

總之，在這種富有激烈的競爭性，又間雜著進攻性或滲透性的東西方文明的交流中，新加坡精神文明建設保持了自身發展的相對獨立性和穩定性。這不能不說是新加坡精神文明理論發展的一個重要特色。

四、包容性、層次性、遞進性

吸收一切東西方文明的精華，是新加坡精神文明理論的精髓。在精神文明建設的實踐中，新加坡以寬闊的胸懷，接受、容納東西方各類文化，使東西方文明在互相學習、互相交流的基礎上，通過消化、吸收、取長補短，形成獨特的新加坡精神文明。

包容性是其最顯著的特徵，具體包含以下三個方面的內容：

第一、西方現代科學技術與東方傳統文化、價值觀並行不悖。當今新加坡社會廣泛流行的東西方文化或價值觀有以下三種：(1)華人價值觀（即儒家價值觀）。這是新加坡社會佔主流的東方傳統文化或價值觀，佔新加坡人口77%的華人，他們所擁有的華族價值觀，一方面是自小在家庭由父母灌輸而形成的；另一方面是在60年代以後，在學校受華文教育熏陶的結果。(2)英國社會價值觀。新加坡受英國統治大約150年，承襲了英國政治制度和社會價值觀。(3)以美國人、歐洲人和日本人為主的外國投資者的工作作風和價值觀。這是1959年人民行動黨執政後，為迅速實現工業化而積極鼓勵並接受投資的結果。第二、宗教、種族之間互相寬容、和平共處。以華人、馬來人、印度人為主的東方人和西方人居住在一個密集的城市裡，長期生活在一個國家中，相安無事，各自保留有本民族的傳統文化和習俗，誰也不吃掉誰，誰也不融化誰。第三、多元語言、多元文化互相影響，互相補充。人們稱新加坡社會是一個「兼存東西方、匯合百家文、流傳萬國語、容納各宗教」的社會，這樣說確實不過分。在這種民族文化大薈萃的有利環境中，新加坡的精神文明自然而然地可以廣征博引，吸取各類文明的營養和精華，從而豐富和升華本民族的文明，使新加坡精神文明既顯民族性，又不失世界性。

層次性和遞進性的特點，則體現了新加坡精神文明發展的內在規律。從新加坡精神文明發展的歷程來看，不同階段、精神文明建設的目標各不相同：

20世紀五十年代，新加坡社會處於動盪不安的時期，政府的目標是要改變貧窮的政治面貌。六十年代，在克服失業和捉摸不定的情況下，目標是建立一個剛強勇猛的社會。七十年代，目標是要創造一個舒適的自然環境和一個清潔翠綠的城市。八十年代的目標是要創造一個新加坡人相互關心、彼此照顧的愉快社會。九十年代，要使新加坡成為一個「經濟發達而且又有文化素養」的卓越社會。

由此，我們可以清晰地看出新加坡精神文明建設的軌跡。新加坡的精神文明建設僅僅局限於人的思想道德建設，而且還致力於自然環境、社會環境的改造和建設。讓國民生活在一個清結優美的環境中，並以此作為提高人民生活水準的一個標志，這也是新加坡政府順乎民情，合乎民意的一個政策目標。可見，新加坡精神文明建設始終與社會政治、經濟建設以及社會發展目標緊密結合在一起，與社會的發展協調一致。

但是，我們也應看到，新加坡精神文明建設並非完美無缺，有待我們作進一步研究。新加坡精神文明建設的突出成就就在於她較為成功地運用了中國古代封建社會的儒家倫理思想。從某種程度上說，正像許多學者所說的是「儒教資本主義」，是資本主義進行文化改良的一種形式和結果。新加坡吸取了儒家倫理中的一些合理內核，對由於資本主義經濟發展所帶來的一些消極後果起到了一定的抑製作用。再者，從儒家思想在新加坡復興和發展的過程上來看，人們的認識也並非完全一致。另外，對於李光耀的治國之道，也並不是人人稱道的。有人批評他是個「孔子」式的統治人物，搞「家長式」的專制。「新加坡推崇和復興儒家思想的原因——實在於覺得儒家文化有利於『國家霸權』的家長式控制以至專制，以及反對和抑制人民的民主要求」等等。也有的人說，如果長此下去，新加坡就會變成一個僵化的國家。目前，新加坡的一些青年也強烈要求發揚民主，現任總理吳作棟表示要進一步開放民主。可見，新加坡在民主等精神文明建設方面做得還是很不夠的。

總之，探討和研究新加坡精神文明的特點，吸取新加坡精神文明建設的積極成果，對加強我國社會主義精神文明建設能夠提供有益的啟示和借鑒。

⑼ 李光耀治國的策略是什麼

精英主義是李光耀治國的重要觀點和策略之一。他堅信人才是新加坡成功的關鍵，特別是新加坡這個缺乏天然資源的小國，假如不以發掘人才為重，把有潛力的人放在適當的位置，新加坡將會有麻煩。他花了十幾年的時間，苦心經營，培養政治上的梯隊，順利完成接班工作。此外，又重視把工作素質和道德品質兼備的人分配到政府部門和法定機構，並大力培養、扶植科技、教育人才。歡迎世界人才定居新加坡，極力搜羅栽培精英人才。贊揚外來人才對新加坡的貢獻，吸納移民解決人才荒，並同私人部門爭搶人才。

作為一個多元語言與多元文化的社會，新加坡各民族之間能成功和諧相處，主要是政府平等對待各種文化所產生的作用。李光耀在新加坡人的文化與價值觀問題上，注重東方傳統的價值觀念，認為儒家思想對解決現代諸問題有極大幫助，他還強調語文與溝通思想的重要關系。在教育上，李光耀的雙語政策，確保了新加坡人能以英語作為各族的共同溝通語，又能同時掌握母語。李的政府積極推行講華語運動，加強華人社會的凝聚力，用華語傳授傳統道德觀念，如儒家思想，恪守五倫奉養父母，維持三代同堂，重視春節等中國傳統節日，藉以進行愛國主義教育。這對於新加坡社會的穩定起了重要作用。

⑽ 新加坡的政治制度有什麼弊端呢

新加坡的政治制度 獨裁專制 精英治國

「要砥柱中流和贏得選舉，政治議程必須掌握在我們手裡。」

由於新加坡有100多年被英國殖民者統治的歷史，因此新加坡在獨立時採用的政治體制，基本採用了英國的威斯敏斯特體系，但也根據新加坡的情況作了一些改進。

新加坡政體是議會共和制，全國被劃分成84個選區，每個選區選舉產生一名議員組成議會。在議會選舉中獲得多數席位的政黨組閣組成政府，政府對議會負責。

由於新加坡是個小國，因此只有一個統一的議會，沒有上議院、下議院之分。議會中多數黨的領袖出任總理，總理在議員中任命政府部長。因此在新加坡要成為執政黨，首先必須在議會選舉中獲勝；要成為政府部長，首先必須被選為議員。在新加坡，執政黨、議會、政府實際是三位一體的。因為執政黨是議會的多數黨，政府的部長都是議員，所以政府決定的事在議會很容易通過，政府總理擁有最高權力。

新加坡設有總統，這個職位有點像英國的女王，是個象徵性的職位，基本沒有實權。開始時總統的任命由執政黨推薦，議會批准，從1993年起改為民選。民選總統的權力較以往的總統有所增加，增加了三項職權：一是對國家的儲備金進行監管，新加坡的儲備金數額很大，資金安全受國人關注，為防止政府濫用儲備金，總統負責對儲備金的監管，確保儲備金安全。二是一些重要的人事任命，如大法官、三軍總司令，總統有否決權，這是以往總統所不具有的權利。三是負責對總理的監督。新加坡的貪污調查局擁有很大權力，可以調查任何公務員，它直屬總理辦公室，只對總理負責。那麼誰來監督總理？這就是總統。如果總理刻意拖延有關對他本人、他的部長或高級官員涉嫌貪污的調查，總統就有權進行干預。

新加坡的政府官員，分為政治領導和公務員。政治領導負責國家大政方針的制定，公務員負責政策的執行和落實。政治領導的產生，需要通過選舉，有一定的任期。如議員，是直接選舉產生的；如政府部長、政務部長、政務次長等，這些官員由總理提名任命，政府換屆時他們的職務也隨之終止。新加坡的政治領導包括：議員、內閣成員、各部政務部長、政務次長等，人數不是很多，但都是高級官員。公務員不通過選舉產生，但只有經過嚴格的考試才能進入公務員隊伍，包括面試、心理素質測試等，要求非常高。一旦成為公務員後，只要不犯大的錯誤，如被判刑、嚴重的紀律處分等，就可以一直做下去。公務員的最高職務是各部的常任秘書。高級常任秘書的工資和政府部長同級。

議員在新加坡又叫代議士，他是選區內所有居民利益的總代表。議會開會一般是一月一次，一兩天開完。每次會議有些什麼議題，都事先公告。由於事先准備充分，開會時的辯論一般都不是很激烈。在新加坡，議員不能作為一個人的職業，所以每個議員除在議會開會、參加一些社會活動外，都有自己的正式工作，有的是律師，有的是醫生，有的是企業管理人員等，但議員不能任政府公務員。議員靠自己的薪水謀生，但每月能領到一兩萬新元的津貼。這是因為作為議員，一方面本職工作會受到一定影響，同時也會有一些額外的支出，如逢年過節要到社區慰問群眾，都要表示表示，碰到生活困難的居民，給予一定資助等。

每個議員都必須對本選區的選民負責，這是新加坡政治制度中一個根本性的原則。議員把選民的意見帶到議會，最後形成國家的意見。在這樣一種機制下，議員不是高高在上的官員，他必須和選民打成一片，取得選民的信任，維護選民的利益。新加坡有個議員接待選民制度，每個議員每星期必須拿出一個晚上的時間接待選民。選民有困難、有建議意見，都可以找議員表達。

在新加坡，成立一個政黨比較容易。幾個人，有一個黨綱，到有關部門登記一下就行了。目前新加坡的合法的政黨有20多個，影響最大的是人民行動黨，還有工人黨、民主進步黨等。現在新加坡的執政黨——人民行動黨，從1959年成立自治政府時開始執政，在每一屆的大選中都獲得勝利，是世界上連續執政最長的政黨之一。

在上世紀60年代早期選舉的時候，人民行動黨差一點被反對黨社會主義陣線挑下了馬，據說兩者只差關鍵的一票，這讓李光耀驚出一身冷汗。後來政府就設法對選舉辦法進行了修改，推出集選區制度。本來一個選區選一名議員，現在把五六個選區綁在一起選，叫集選區，理由是要讓少數族裔在議會里有自己的聲音。因為如果按單一選區選舉，每個選區選出來的可能都是華人。現在改為了集選區，每個黨派推舉出來的候選人中，都必須有至少一名少數族裔，這樣才能確保少數族裔的參政。由於反對黨的勢力都很小，要他們一下子推出多名候選人參加集選區的選舉十分困難，因此在集選區人民行動黨往往是?戰而勝。目前新加坡有14個集選區和9個單一選區。李光耀曾經說過：「要砥柱中流和贏得選舉，政治議程必須掌握在我們手裡。」

當然人民行動黨長期執政，也導致人們政治參與意願的降低。新加坡人的政治參與度不是很高，很多人對政治抱著事不關己的態度，反正自己有工作，有飯吃就行了。為了讓更多的人參與政治表達，新加坡對議會進行了改革。他們在84個選舉議員之外，設立了非選舉議員。那個得票最多又沒有當選的反對黨的領袖可作為非選區議員，這樣確保反對黨也能進入議會。此外還設立了官委議員，他們通過任命而不是選舉產生，共有八名，是新加坡社會各界的代表。非選區議員和官委議員可以參與議會辯論，但沒有表決權。通過設立非選舉議員和官委議員，增加了議會的代表性。

在新加坡的選舉中有一個怪現象，凡是人民行動黨組織的政治集會，往往沒多少人去，會場上比較冷清。但凡是反對黨組織的政治集會，一般會有很多人參加，會場上很熱鬧。但在選舉投票時，人們還是投人民行動黨的票。這反映出人們的矛盾心理，一方面希望政治上有新的變化，但同時還是覺得人民行動黨好，對人民行動黨的執政有較深的認同。