安慶緬甸貓哪裡有賣
㈠ 民風民俗
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，一般指除夕和正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，「春節」民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【春節由來】
「年」的甲骨文寫法為上面部分為「禾」字，下面部分為「人」字。金文的「年」字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的「年」寫作「上禾下千」，《說文解字·禾部》：「年，谷熟也。從禾，從千聲。」小篆將「人」字訛變為「千」了，因而許慎用了此說，而「千」字本為有飾的人，此解也並不矛盾。「禾」是穀物的總稱，不能錯解僅為「小麥」。年成的好壞，主要由「禾」的生長和收成情況來決定，而現在已發掘出來的甲骨文中的「禾」字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象徵著取得穀物生產的大豐收。「年」字下面的「人」字又作何解釋呢？從甲骨文看，「年」字好象是人頭上頂著沉甸甸的穀子的樣子。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，並以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。
【春節習俗】
臘月二十三又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子·達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子·微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
臘月二十三以後，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯：「天恩深似海，地德重如山」；土地神聯：「土中生白玉，地內出黃金」；財神聯：「天上財源主，人間福祿神」；井神聯：「井能通四海，家可達三江」。面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如「 五穀豐登 ，六畜興旺」；「米面如山厚，油鹽似海深」；「 牛似南山虎 、馬如北海龍」；「大羊年年盛，小羔月月增」等等。另外還有一些單聯，如每個室內都貼「抬頭見喜」，門子對面貼「出門見喜」，旺火上貼「旺氣沖天」，院內貼「滿院生金」，樹上貼「根深葉茂」，石磨上貼「白虎大吉」等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。
「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
「三屍神」道教稱在人體內作崇的「神」。據《太上三屍中經》說：「上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。」又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但只要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做「守庚申」。
灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為"關東糖"，拉製成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不能碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。
漢族的春節習俗
春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由於歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，並延續至今。
「春節」，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精緻的一個傳統節日，
春節食俗
※東漢時期，祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》稱：「正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」
※南朝時期，春節闔家互相拜賀、飲宴，並開展娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等游戲。
※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收《夢梁錄》記載：「土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節」；《梵天廬叢錄》記載：「男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年」；《清波雜志》載：「宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭僕持名刺代往」。親朋拜年，主家必須設宴款待，酒肉異常豐盛。
據《嘉泰會稽志》記載：「元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢。」至清代，《帝京歲時紀勝》雲：「士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福」，對於前來拜年春，「縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣」。
春節各地食俗
漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。 如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫」萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，金魚叫「年年有餘」；這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。
除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。
「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；
「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕；
「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。
哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。
合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。
北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。
『臘月二十五』
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
也叫「燒田蠶」、「照田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
『臘月二十六』
俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。
將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。
『臘月二十七』
民諺稱「臘月二十七，宰雞趕大集」。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
『臘月二十八』
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」。
所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」
臘月二十八把面發，准備主食，發面，在過去沒有速效發教粉，普通面它不容易擱， 發面不愛壞， 於是二十八這天就發面 ，准備正月初一到十五的主食，也有二十七把面發出來了，二十八這天開始蒸棗花就是蒸帶棗的，這些帶餡的。按著老理兒說，從初一開始到初五不能動火蒸饅頭和炒菜，所以老北京人習慣在大年二十八、二十九這兩天做主食。由於春節期間忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸與爭諧音、炒與吵諧音、炸與炸（四聲）諧音、烙與落諧音，均屬不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出夠全家吃上一個星期左右的饅頭，這叫隔年吃。
年菜中的蒸食除了饅頭外，還有另外一些麵食。金世宗後裔完顏佐賢在《康熙遺俗軼事飾物考》中列出的滿族年菜中的蒸食就有：蒸饅頭、蒸喜、蒸花捲、蒸棗泥方圃、蒸豆沙圓包、蒸子孫饅頭、蒸如意卷等等。春節時候的饅頭，上面都要用胭脂點上紅點，以示吉慶。現在由於沒有那麼多的禁忌，春節期間想要吃饅頭，隨時可以買到。
人們祈盼在新的一年裡家庭和和美美，順順利利，於是就刻意將那些聽起來諧音不和諧的事給一一避開。雖說這發面蒸饅頭的事有點麻煩，但是還有不少人仍然願意堅守這老輩傳下來的年文化。
回答者： 癲道士 - 初入江湖 二級 10-2 21:48
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，一般指除夕和正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
㈡ 網球王子 緬甸貓
在大型的寵物市場應該有賣哦！！ 而且我告訴你，那個不是緬甸貓，是喜馬拉雅貓！ 基本資料： 中 文 名 喜馬拉雅貓 俗名別名 重點色波斯貓 英 文 名 Himalayan 原 產 地 英國 繁殖方式 胎生 歷史起源 喜馬拉雅貓是1929年由暹羅貓、巴曼貓和波斯貓雜交選育而成。 毛 色 毛色分為九種：海豹色重點色、巧克力色重點色、藍色重點色、淡紫色重點色、紅色重點色、乳黃色重點色、玳瑁色重點色、藍色－乳黃色重點色、淡紫－乳黃色重點色。 大概網球王子里的是巧克力色重點色，有點難買到的喲，不過多去逛逛寵物市場，應該還是能夠找到的喲~~~~ 希望這些能幫到你，覺得好的話就給我分數吧！！O(∩_∩)O~
㈢ 吳方言的特點 需要有事例說明
寧波方言屬於吳方言太湖片明州小片(或甬江小片)。寧波方言既有吳語的共性，又有鮮明的個性特色。下面擇要予以說明。 <BR>（一）語音方面 寧波話向來以「石骨鐵硬」著稱，有一句俗語叫「寧可聽蘇州人吵相罵，勿可與寧波人講閑話」，意思是說，雖然同是吳語，蘇州話「糯」，即使吵架也好聽；寧波話「硬」，即使說話也像吵架。「石骨鐵硬」正是寧波話語音方面的特點。這是因為，第一，寧波話完好地保留了古代的入聲字。唐柳宗元《江雪》詩：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」絕、滅、雪及笠、獨等字都是入聲字，帶喉塞音韻尾，讀起來特別短促。第二，許多復韻母變成了單韻母。如ian→i；an→i。因而下面這些字就成了同音字：錢＝纏＝奇，剪＝展＝幾，線＝扇＝細；聯合＝離合，尖刻＝飢渴，煙廠＝衣廠，面飯＝米飯。第三，說話的語氣、語調上也體現了「硬」的特質。寧波話語音方面的另一個特點是音變現象比較普遍而且復雜。例如：鴨，鴨蛋，音壓；一隻鴨，音如晏。貓，白貓黑貓，音如毛；一隻貓，音慢。牌，門牌，音排；撲克牌，音辦。叔，兩叔伯姆，音縮；阿叔，音宋。伯，伯父，音百；阿伯，音浜。腳，腳骨，音接；拐腳，音將。了解這種音變現象，有助於我們正確認識寧波方言中一些疑難問題。如「虹」，地道的寧波話不叫虹，叫鱟（音如吼），俗語有「東鱟日頭西鱟雨」、「早鱟勿過晝，夜鱟曬開頭」等說法。鱟本指鱟魚，一種殼似堅甲尾似劍的海洋動物，本義與虹無關。鱟當虹講，其實就是虹的音變。「端午」又作「端五」，寧波話則說成「東五」，俗語「吃了東五粽，還要凍三凍」，東也是端的音變。男孩寧波話叫「小挽」，有人以為「挽」是「烏鬟」的合音，有人以為本當作「小頑」，頑取頑皮義，其實小挽即小娃的音變。寧波以「隘」為地名的很多，如邱隘、鄔隘、王隘路、姚隘路，舊有「東鄉十八隘」之說，此字普通話讀ài，寧波話讀尬，讀尬有音理依據，隘從益得聲，同聲符的「溢」字寧波話讀革，如水革出，老酒倒了革進革出，可作旁證。天一閣有個麻將起源地陳列館，學界有麻將起源於寧波的觀點，證據之一就是麻將得名於麻雀，而麻雀寧波人正叫麻將。 <BR>（二）詞彙方面 寧波話詞彙跟普通話甚至跟其他吳語都有較大差別。這幾年用寧波話編輯的幽默簡訊很流行，事實上，許多年前民間就有把普通話翻譯成寧波話的游戲，如毛主席語錄「你們年青人好象早上八九點鍾的太陽」地道的寧波話怎麼講？答案是：倷拉後生家賽過天亮頭八九點鍾咯日頭。兩者差異，主要在於詞彙。下面就名詞、動詞、形容詞、副詞各舉三對來對比： <BR><STRONG>普通話 寧波話 普通話 寧波話 普通話 寧波話 </STRONG><BR>台 風 風 水 鍋 巴 鑊 焦 傻 瓜 呆 大 <BR>疲 倦 著 力 骯 臟 膩 腥 寂 寞 心 焦 <BR>吵 架 造 孽 玩 耍 嬲 話 上 當 背 耙 <BR>偶 然 藍 扮 不 能 嘸 告 全 部 和 總 <BR>有些復音詞的語素順序與普通話剛好相反，如人客、氣力、牢監、螄螺、歡喜、鬧熱等。有人曾以寧波話有關人體的名稱為例，盛贊寧波方言如何形象生動，如何入情入理。比如：寧波話管耳朵叫耳朵皮，嘴唇叫嘴唇皮，眼皮叫眼泡皮，因為它們本質上都是「皮」；手叫手骨，腿叫腳骨，脊柱叫背脊（音吉）骨，因為它們主要是「骨」；鼻子叫鼻（音白）頭管，因為是管狀的，鼻涕叫鼻（音白）頭，因為它是從鼻頭管流出來的；睫毛叫眼眨（音霎）毛，因為跟眨眼有關，眉毛叫眼眉（音迷）毛，因為長在眼睛上面；鬍子叫牙須（音蘇），因為長鬍子的地方裡面就是牙齒；腦門叫腦磕頭，膝蓋叫腳磕頭，兩者都是舊時臣民磕頭時所用的部位；腋窩叫肋胳肢下，因為它位於肋骨與胳膊相交處底下；手肘叫手掙支頭，用它可以支撐頭；手指叫指末頭，腳趾叫腳末頭，因為它們既是四肢之末，又可視作四肢之頭；腿肚子叫腳娘肚，因其像孕婦的肚子，大腿叫大（音舵）腳胖，因其又大又胖；腳叫腳泥螺，因其形酷如泥螺；腳心叫腳底心，因為腳心總朝底，手心叫手天心，因為手心可朝天；脖子叫頭頸，因為它連著頭；胃叫飯包，因為它像裝飯食的包；腰叫腰縛（音婆），因它是系腰帶、褲帶的地方；腸子叫肚腸，因為它在肚子里邊；肚臍叫肚臍眼，屁股叫屁眼，因為都有洞孔如眼；右手叫順手，因其做事靈活而順，左手叫藉手，因其做事不利索，手如借來的一般；等等。從語言學的角度看，以上說法有不少值得推敲，但我們不得不驚嘆寧波人對母語的解讀能力和再創造能力，不得不驚嘆寧波方言本身的魅力：我們祖先創造的詞彙是何等的富有哲理，富有情趣，富有想像力！ <BR>（三）語法方面 語法包括詞法和句法。限於篇幅，這里僅舉幾條特殊詞法。 <BR>1．單音節動詞後面加上「記」，構成「動記動記」的格式，表示動作的重復或某種情態。如看記看記、摸記摸記、張記望記、撮記引記、立記隑記、走路腰記腰記、頭側記側記、嘴巴癟記癟記要哭嘞。 <BR>2．有些單音節動詞或形容詞加上詞尾「動」，表示一種生動的情態，有「……的感覺」、「……的樣子」等意思。如暈暈動、旺旺動、投投動
吳 方 言 習慣上稱吳語，也叫江浙話或江南話。"吳"是古代地域名稱的沿用。
通行地域 吳方言通行於江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區，大約有 110多個縣市，使用人口7000萬左右。具體情況如下：
江蘇省境內屬吳語或以吳語為主的縣市共有21個：丹陽、金壇、高淳、溧陽、宜興、武進、常州市、江陰、沙洲、靖江、南通、海門、啟東、常熟市、無錫、無錫市、蘇州市、吳縣、吳江、太倉、崑山。溧水縣南部孔鎮、新橋、白馬等鄉鎮也屬吳
語區。上海市以及所屬的10個縣：上海、松江、青浦、金山、奉賢、崇明、南匯、川沙、寶山、嘉定都說吳語。浙江省除西部淳安（包括舊遂安）和建德（包括舊壽昌）兩縣外，基本上都在吳語區的范圍之內，但浙江南部洞頭、玉環、平陽、蒼南、泰
順、慶元等縣是吳語和閩語的交錯分布區。建德縣北部下包、乾潭及其以東的各鄉鎮，南部唐村、里葉、大店口等地仍在吳語區內。江西省東北玉山、廣豐、上饒3 個縣和上饒市也是吳語區。此外，福建省西北角的浦城縣縣城及其以北的鄉鎮，安徽南部郎溪縣北部的梅渚、崗南一帶和廣德縣的下寺、蘆村等地也說吳語。
粵 方 言 又稱粵語,俗稱廣東話、廣府話,當地人稱白話,是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。
通行地域 粵方言通行於廣東、廣西境內 ,以廣州話為中心。使用人口約4000萬。通行地區大致如下：
廣東省境內純粹屬粵方言或以粵方言為主的縣市有47個,佔全省面積的1/3以上，即廣州、佛山、肇慶、江門、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、東莞、順德、龍門、佛岡、增城、從化、花縣、清遠、連縣、陽山、連山、懷集、廣寧、四會、三水、高要、雲浮、高明、新興、鶴山、封開、鬱南、德慶、羅定、陽春、陽江、信宜、高州、化州、吳川、台山、開
平、新會、恩平、斗門、香港、澳門。此外，惠州、韶關、湛江、海豐、博羅、惠陽、惠東、仁化、樂昌、英德、寶安、電
白、遂溪、海康、徐聞、廉江等16個縣市也有部分地區講粵方言。
廣西壯族自治區通行粵方言的縣市有23個，即南寧、橫縣、貴縣、桂平、平南、藤縣 、梧州、玉林 、北流、容縣、博白、陸川、欽州、合浦 、浦北、靈山 、北海、蒼梧、岑溪、昭平、蒙山、賀縣、鍾山。此外，海外華僑及華裔中以粵方言為
母語的也很多，他們主要分布在東南亞、南北美洲、澳大利亞、紐西蘭等國家。美洲華僑和華裔幾乎百分之90％以上的祖籍都是粵方言區。
分區 粵方言內部按其語言特點和地理分布可以分為4個片：①粵海片,主要分布在廣東省珠江三角洲、粵中、粵西南和部分粵北地區，是粵方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一個片，以廣州話為代表，它在粵方言中有很大的代表性和影響。②四
邑片，主要分布在台山、開平、恩平、新會、斗門等縣，以台山話為代表。③高陽片，主要分布在湛江市、茂名市所屬各縣和江門市所屬的陽江縣和陽春縣，以陽江話為代表。④桂南片，主要分布在廣西壯族自治區邕江、鬱江、潯江沿岸的南寧市、橫
縣、貴縣、桂平縣、平南縣、藤縣、梧州市，玉林地區的玉林縣、北流縣、容縣、博白縣、陸川縣，欽州地區的欽州縣、合浦
縣 、浦北縣 、靈山縣和北海市，梧州地區的蒼梧縣、岑溪縣 、昭平縣 、蒙山縣、賀縣、鍾山縣，一般以南寧話為代表。它的語音比較一致，也存在一些分歧。桂南片按其內部的異同又可以分為四個方言小片：廣府片、邕潯片、勾漏片和欽廉片。
閩 方 言 又稱閩語，俗稱"福佬話"，是漢語七大方言中語言現象最復雜，內部分歧最大的一個方言。
通行地域 閩方言主要通行於福建、廣東、台灣三省和浙江省南部以及江西、廣西、江蘇三省的個別地區。使用人口約4000萬。具體地點如下： 福建省的54個縣市：福州、閩侯、長樂、福清、平潭、連江、羅源、閩清、永泰、古田、屏南、寧德、霞
浦、周寧、壽寧、福安、柘榮、福鼎、莆田、仙游、廈門、金門、泉州、晉江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龍海、長泰、華安、南靖、平和、漳浦、雲霄、東山、詔安、龍岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙縣、建甌、南平（城關除外）、建陽、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地區約佔全省面積的3/4。
廣東省東部的12個縣市：汕頭、潮州、澄海、饒平、南澳、揭陽、揭西、普寧、惠來、潮陽、陸豐、海豐等，以及惠東、豐順、大埔等縣的一部分；海南島的14個縣市：海口、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、陵水、三亞、崖縣、瓊中、屯昌、定安、澄
邁、昌江、東方（少數民族地區除外）;雷州半島的5個縣市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐聞。此外,主要通行粵方言的中山市和陽江、電白等縣也有部分區、鄉說閩方言。以上地區約佔全省面積的1/3。
台灣省的21個縣市中,除約占人口2％的高山族地區說高山語，台北、彰化之間的中壢、竹東、苗栗、新竹等地和南部屏東、高雄等縣市，以及東部花蓮、台東的部分地區通行客家方言外，其餘各地的漢族居民都說閩方言，約佔全省人口的3/4以
上。 浙江省南部泰順、蒼南、洞頭、玉環等縣的大部分和平陽縣西部的少數地區，以及舟山群島普陀、嵊泗縣的一部分地區也說閩方言。
以上總計通行閩方言的縣市約有 120 個以上。此外,江西省東北角的玉山、鉛山、上饒、廣豐等縣的少數地方，廣西省中南部桂平、北流等縣的少數地方，江蘇省宜興、溧陽等縣的少數地方，也有人說閩方言。散居南洋群島、中南半島的華僑和華裔中，數百萬人祖祖輩輩也以閩方言作為"母語"。在新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞、泰國、緬甸以及印度支那各國的華裔社區中，閩方言也是主要的社會交際語之一。
分區 閩方言按其語言特點大致分為5個方言片:閩南方言、閩東方言、閩北方言、閩中方言和莆仙方言。 閩南方言 是閩方言中使用人口最多、通行范圍最廣的一片。包括福建省內以廈門、漳州、泉州三市為中心的24個縣市。福建省以外各地通行的閩方言，基本上也屬於閩南方言 。閩南方言以廈門話為代表， 潮州話、文昌話也分別在廣東東部和海南島有較大的影響。
閩東方言 通行於福建省東部，包括以福州為中心的閩江下游地區和以福安為中心的山區,共18個縣市,以福州話為代表。
閩北方言 通行於福建省北部建甌、建陽、南平（鄉區）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建甌話為代表。
閩中方言 通行於福建省中部永安、三明、沙縣,以永安話為代表。 莆仙方言 通行於福建省東部沿海的莆田、仙游,以莆田話為代表。
贛 方 言 又稱贛語，是漢語七大方言區中通行面積較小、使用人口最少的一個方言。贛方言並非"江西話"，江西省境內除贛方言外，還有客家方言、吳方言和江淮官話，江西的鄰省也有贛方言。由於贛方言和客家方言有不少共同特點，有的語言學者認為可以把二者合並為一個大方言區，稱為客贛方言。
通行地域 贛方言通行於江西省中部和北部，湘東和閩西北；鄂東南和皖西南一些縣市通行的方言，其特點近似贛方言，有的學者認為也可以劃入贛方言。
江西省內通行贛方言的有 60 多個縣市。包括南昌、景德鎮（城區）、萍鄉和宜春、撫州、井岡山三地區的各縣市：南昌、新建、安義、靖安、奉新、高安、宜豐、銅鼓（也有人認為通行客家方言）、上高、萬載、分宜、新余、 清江、豐城、 進賢、東鄉、臨川、金溪、資溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黃、樂安、南豐、新干、峽江、永豐、 吉水、吉安、 泰和、永新、蓮花、安福、寧岡、遂川、 萬安，上饒、 九江兩地區的大多數縣市：波陽、余干、 萬年、鷹潭、 貴溪、余江、弋陽、橫峰、鉛山、樂平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭澤、武寧、修水，贛州地區的廣昌、石城、寧都、興國、於都、瑞金、會昌等縣也有使用贛方言的鄉鎮。此外，通行贛方言的還有湖南省東界的13個縣：臨湘、平江、瀏陽、醴陵、攸縣、茶陵、酃縣、桂東、汝城、常寧、資興、安仁,有人認為岳陽、永興也屬贛方言區;福建省西北部的 4個縣市：邵武、光澤、建寧、泰寧；湖北省東南部與江西省連界的 8個縣：通城、蒲圻、崇陽、通山、陽新、咸寧、嘉魚、大冶；安徽省西南部安慶地區的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山、岳西、桐城等縣的方言，據初步了解，也和贛方言相近，目前歸屬未定，可能也將劃歸贛方言。使用人口約3000萬。
㈣ 各地的民風民俗
傣族的新年－潑水節
潑水節源於印度，曾經是婆羅門教的一種宗教儀式。其後，為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為「麥日」，與農歷的除夕相似。第二天，傣語稱之為「惱日（空日）」，人們穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛。然後就互相開始潑水了。
潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。
潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。
"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。
由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水 祝福，因此其他民族 便稱這個節日為潑水節。
關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事,傳說人間的氣候本 來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定 了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣 大，無視天規，為所欲為，亂行風雨,錯放冷熱,弄得人間雨旱失調,冷熱不分,苗 枯死,人畜遭災……。
有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉， 拆說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時,不慎撞在天門之上,一扇 天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變 成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。
七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，製作一張「弓賽宰」（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。
傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間， 一般是3天（有時為4天）。第一天稱為「麥」相當於陰歷的除夕，各戶要打 掃衛生，准備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為「腦」，是個多餘的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐爛之日。
這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。
第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天稱為日子之王來臨。
按照古俗，這天要「趕擺」，放高升，劃龍船慶祝新年的來臨。傣歷新年(潑水節），是西雙版納傣族最隆重的節日。節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要製作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，准備豐盛的年飯，宴請親朋好友。
傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是「空日子」 不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳「依拉賀」舞、拜年等活動。解放後，除傳統的活動我，還加有文藝、體育、電影、物資交流等活動，十分熱鬧。
傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起「依拉賀」舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。
「依拉賀」，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在「拜年」、「潑水」、「賽龍船」、「放高升」 時演唱，十分有趣。如：
「拜年」詞：「攀枝花，紅艷艷，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，密樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！」
潑水詞：「瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，濕漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！」
賽龍船詞：「銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！」
放高升詞：「做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來年，好光景，願五穀，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水
㈤ 中國有多少種方言
我們中國是多民族、多語言、多方言的人口大國。據著名語言學家周有光先生講，我國的56個民族共有80多種彼此不能通話的語言和地區方言，分別屬於：
漢藏語系（如漢語、藏語、景頗語、彝語、苗語、壯語等）
阿爾泰語系（如蒙古語、維吾爾語、哈薩克語等）
南島語系（如高山語）
南亞語系（如佤語等）
印歐語系（如俄羅斯語、塔吉克語等）。
1、北方方言
又稱北方話，以北京話為代表，通行語中國北方地區各省區，貴州、四川、雲南以及華中地區的部份縣市。北方方言分為四個次方言區：
（1）華北方言，通行於京津兩市幾東北三省，河北、山東幾河南六省。其中吉林、遼寧、黑龍江三省方言最接近北京話。
（2）西北方言，通行於山西、陝西、甘肅、內蒙古、寧夏一部分、青海一部分及新疆等六省一區。
（3）西南方言，通行於四川、貴州、雲南三省及湖北大部份。湖南、廣西北部邊沿地區。
（4）江淮方言，俗稱下江官話，通行於長江中下游，包括安徽、江蘇、江西部份沿江地區。
2、吳方言
吳方言又稱江浙話或江南話。過去以蘇州話為代表，現今隨著上海市的經濟發展，使上海話使用的人口不斷的增多，通曉上海話也逐漸多。因此現今吳方言的代表乃是上海話。通行地域主要是江蘇省長江以南、鎮江以東，南通小部份，上海及浙江大部份地區，可分為五個片：
（1）以上海話為代表的太湖片，通行地域：上海市、常州地區、杭州地區和寧波地區。
（2）以臨海話為代表的台州片。
（3）以溫州話為代表的東歐片。
（4）以金華話為代表婺州片。
（5）以麗水話為代表的麗衢片。
3、湘方言 :
湘方言又稱湖南話或湖湘話。以長沙話為代表，分布在湖南省大部份地區。湘方言從內部語音差異上看，又有新湘語和老湘語的分別。老湘語廣泛流行於湖南中部寧鄉、衡陽等地，新湘語流行於長沙、株州等大中城市中。
4、贛方言
贛方言又稱江西話、贛語或溪語。以南昌話為代表，通行於江西省大部份地區以及福建西部、湖南省部份縣市。因歷史上多次北方漢人南遷多從江西為中轉，家之地理上與江淮官話、湘方言、棚民話區接壤，就使江西省邊緣地區深受其他方言影響，也導致贛方言自身特點被淡化。
贛方言內部可分為7個片：
（1）以南昌話為代表的昌靖片，通行於南昌地區、高安地區。
（2）以宜春話為代表的宜瀏片，通行於宜春地區、新餘地區和湖南省
（3）以吉安話為代表的吉茶片，通行於吉安地區、井岡山地區和湖南省的茶陵、攸縣、酃縣。
（4）以撫州話為代表的撫廣片，通行於撫州地區。
（5）以鷹潭話為代表的鷹弋片，通行於鷹潭地區、貴溪地區、樂平地區、景德鎮地區。
（6）以贛縣話為代表的贛南片（又稱贛州片），通行於江西贛南地區。（此片贛語曾被大棚民民系的棚民籍研究者刻意劃入棚民方言的分支）
（7）以長汀話為代表的閩西片，通行於福建西部的汀州地區。（此片贛語支系同樣也被棚民籍的研究者把之劃入棚民方言的支系，這是語言學上的大作祟）
5 粵方言又稱粵語或廣東話，通行於廣東省大部份地區，廣西自治區的南和東部及港澳地區。
（1）以廣州話為代表的粵海片，通行地域：廣東珠江三角洲地區、粵西地區、粵北地區部份縣市和廣西梧州地區。
（2）以台山話為代表的四邑片，通行地域：廣東江門地區（新會、台山、江門市、開平、恩平和鶴山一部分）。
（3）以韶關粵語為代表的粵北片，通行地域：廣東韶關地區，陽山、佛崗和英德市一部分。
（4）以陽江話為代表的高陽片，通行地域：廣東茂名地區和陽江地區。
（5）以廣西欽州話為代表的欽廉片，通行地域：廣東湛江地區、廣西欽州地區和廣東雷州地區一部分。
（6）以惠州粵語為代表的惠河片（此片曾被棚民學者誤為棚民方言的分支，尤其是廣東河源居民，他們也象棚民研究者誤認了自己是棚民人）。通行地域：廣東惠州地區、河源地區和揭陽地區的普寧、揭西一部分，汕尾地區的陸河縣和梅州地區的五華、興寧一部分。
（7）以廣西南寧話為代表的邕潯片，通行地域：廣西南寧地區、玉林地區一部分。
（8）以廣西玉林話為代表的勾漏片，通行地域：廣西玉林地區和廣西梧州一部分。
6、棚民方言
棚民方言又稱嘉應話、客家話或流話。以廣東梅城話為代表，主要通行於廣東梅州地區及零星分布於江西南端和福建西部。歷史上棚民一族是自東晉開始從中原地區的一群流人為了避免戰亂曾好幾次向南方遷居。
他們集中生活最多的地方是廣東梅州地區。海外華人及華僑中亦有部份說棚民話。
7、閩方言
閩方言又稱福建話或福佬話。過去以福州話為代表，今由於閩方言的閩南居民的人口日益增長，使用閩南方言的人口也由此增多。故此現今的閩方言中一般是以閩南方言的廈門話為代表。閩方言內部可分為5個片。
（1）以福州話為代表的閩東片 -
（2）以廈門話為代表的閩南片，在閩方言中的閩南片又被分為幾個小片：1、泉漳片以福建廈門話為准。2、潮汕片以廣東汕頭話為准。3、雷州片以海康話為准。4、瓊文片以海南海口話為准。
（3）以建甌話為代表的閩北片。
（4）以永安話為代表的閩中片。
（5）以莆田話為代表的莆仙片。
南洋群島中的華人社區中也有相當多來自閩方言區，但主要是閩南方言。
附：
還有一種標準是把全國分成八大方言區，即把閩方言分成兩支
1、閩北方言，又稱為福建話。
閩北方言分布在福建北部、浙江南部個別地區和台灣的一部份，此外，南洋華僑也有一部份人說閩北方言。閩北方言以福州話為代表。
2、閩南方言，廣東人稱為潮州話，福建人稱為廈門話。
閩南方言分布在福建南部、廣東東部和海南島的一部份，海外部分華人社區亦流通閩南方言。閩南方言以廈門話為代表。
（這是按地理的南北來分，如果是綜合福建方言來說的話，福州話則屬於閩東方言）
中國的方言
語系———————語言——————方言——————次方言
┌晉語——————————┬大同話
│ └太原話
│
│ ┌陝甘語—————┬陝西話
│ │ └甘肅話
│ │ ┌東北話
│ │ ├河北話（國語、普通話）
┌北語群————┤ ├北方漢語————┼山東話
│ │ │ ├膠東話
│ │ │ └河南話
│ │ │ ┌鄂北話
│ │ │ ├楚語
│ │ │ ├湖南官話
│ └北語—————┤ ├岑江話
│ ├西南漢語————┼桂柳話
│ │ ├黔北話
│ │ ├黔南話
│ │ ├灌赤話
│ │ ├昆貴話
│ │ └滇西話
│ │ ┌合肥話
│ │ ├揚州話
│ ├江淮語—————┼南通話
│ │ ├九江話
│ │ └南平話
│ └—————————軍家話〔中國福建省武平縣中山鄉〕
│
│ ┌北部———————南昌話
│ ├東部———————鷹潭話
│ ┌贛語 —————┼中部———————撫州話
│ │ ├西部———————宜春話
│ │ └西南部——————吉安話
│ │
├客贛語群———┤ ┌贛西北客語————銅鼓話
│ │ ├贛西南客語————贛州話
│ │ ├贛東南客語————寧都話
│ │ ├閩西客語————┬長汀話
│ │ │ └連城話
│ │ ├饒平客家話〔潮州市；中國台灣苗栗縣卓蘭鎮〕
│ │ │ ┌梅縣話、四縣話〔廣東省梅州市；中國台灣〕
│ │ │ ├大埔腔〔廣東省梅州市；中國台灣台中縣〕
│ └客語 —————┼粵東梅江客語——┼惠陽客家話、海陸話〔廣東省汕尾市、深圳市、
東莞市、清遠市；中國台灣〕
│ │ └韶南〔廣東省韶關市〕
│ ├四川客語
│ ├粵東東江客語〔廣東省河源市、惠州市〕
│ ├粵北客語〔廣東省韶關市〕
│ ├惠州客家話
│ ├浙江畲話【畲族】〔浙江省麗水市〕
│ ├江西畲話【畲族】〔江西省吉安市、上饒市‧‧‧〕
│ ├福建畲話【畲族】〔福建省南平市、寧德地區〕
│ └廣東畲話【畲族】〔廣東省汕頭市、揭陽市、汕尾市、惠州市〕
│
│ ┌宣州話
│ │ ┌常州話
↓ ↓ ├上海話
↑ ├北部、太湖吳語—┼湖州話〕
漢語系┤ │ ├杭州話
├————————吳語—————┤ ├紹興話
│ │ └寧波話
│ ├中部、婺州吳語——金華話
│ ├南部、處衢吳語—┬衢州話〕
│ │ └麗水話
│ ├台州話
│ └溫州話—————┬溫州話
│ └甌語
│
│ ┌北部、旌-占 ———旌德話
│ ├東部、績-歙 ———歙縣話
├————————徽語 —————┼西部、休-黟 ———屯溪話
│ ├西南部、祈-德 ——祈門話
│ └嚴州話
│
│ ┌長-益（新湘話） —長沙話
├楚語——————湘語—————┼婁-邵（老湘話） —雙峰話
│ └吉-漵 ——————吉首話
│
│ ┌閩北語 —————————建甌話
│ ├閩東語 ——————————福州話
│ │ └泰順蠻講
│ ├閩中語 ————————永安話
├閩語群 ———— ┼莆仙語、興化話 、莆田話
│ │ ┌閩南話—————┬廈門話
│ │ │ └中國台灣話、
│ └閩南語————┼潮汕語—————┬潮州話
│ └汕頭話
│ ├雷州話
│ └海南話、瓊文話
│
│ ┌粵海——————┬廣東話、廣州話
│ │ └東莞話
│ ├四邑話—————┬台山話
│ │ └雅瑤話、拉珈話〔
├————————粵語 —————┼高-雷 ——————陽江話
│ │ ┌梧州話
│ ├桂南粵語————┼南寧話
│ │ └欽廉話
│ ├吳川話〔廣東吳川、湛江〕
│ └蜑家話、水上話〔廣東省、廣西壯族自治區〕
│
├————————儋州話〔海南省儋州市、昌江黎族自治縣〕
│
├————————貓家話【苗族】〔湖南省、廣西壯族自治區〕
│
├————————伶話【苗族】〔廣西壯族自治區龍勝各族自治縣〕
│
└————————平地瑤話【漢族、瑤族】〔湖南省、廣西壯族自治區〕
㈥ 在哪裡有加菲貓購買啊
3000--1w左右吧！國外的貓舍一般都不賣給華人，
㈦ 天津哪裡有賣孟買貓的
基本情況
中 文 名:孟買貓
俗名別名:小黑豹
英 文 名:Bombay
品種:沒有變種
歷史起源:是一個現代品種，如同東奇尼貓一樣，孟買貓是美國在1970年代用緬甸貓和美國黑色短毛貓雜交培育出來的品種。但在英國尚未得到公認。由於其外貌酷似印度豹，故此以印度的都市孟買命名。
原 產 地:美國
習性:個性溫馴柔和，且不怕生，性格奇妙，常不停地發出愉快的嗚嗚的低聲，喜歡與人作伴，所以不應長時間地冷落它。不過和外表不一的是它的食量相當大，抱起來覺得相當有份量。
繁殖方式:胎生
體部描述
體形
頭部:頭及臉均為圓形
耳朵:大小適中，尖稍呈圓弧形
眼睛:呈圓形，為閃亮的古銅色
鼻子:鼻短
下巴:下頜頰發育良好
四肢:中等長度
足掌:腳爪小,為橢圓形
尾巴:長度適中
披毛:毛短,緊貼身體，毛質柔細，質感細致
毛色:毛色只有發亮的烏黑色
這就是你說的黑貓是嗎？~~~~我還是耐暹羅，吼吼！！
-。-
㈧ 黑貓有什麼品種
波斯貓 【中文名】 波斯貓 【英文名】 Persian 【原產地】 英國 【習 性】 波斯貓天資聰穎，溫文爾雅，反應靈敏，善解人意。 【毛 色】 實色、銀與金色、熏煙色、斑虎紋色、雜色、帶斑點及雙色、喜瑪拉雅色。 【歷史起源】 波斯貓是最典型的品種，是以土種長毛貓和安哥拉長毛貓為基礎，在英國經過100多年的選育繁殖，於1860年誕生的一個品種。它擁有長而華麗的被毛，優雅的舉止，故有「貓中王子」、「王妃」之稱。 為什麼波斯貓的眼睛有的兩邊都一樣而有的是兩種顏色的？ 波斯貓是代表孤獨與高貴的嗎？ 波斯貓的眼睛為什麼會一隻綠一隻藍呢？ 波斯貓為什麼眼睛顏色不一樣？ 關於波斯貓的小知識？ 伯曼貓 【中文名】 伯曼貓 【俗稱名】波曼貓、巴曼貓、緬甸神貓、緬甸聖貓 【英文名】 Birman 【原產地】 緬甸 【習 性】伯曼貓溫文爾雅，非常友善，叫聲悅耳。 【毛 色】 朱古力重點色、海豹色重點色、淺紫重點色、藍色重點色。 【歷史起源】 1925年在法國培育而成現在的波曼貓，再後來由於引入波斯貓血統，使它具有了細長、絲狀的被毛。1966年英國貓協承認了它，不久在美國也獲得承認，是深得人們贊譽的長毛貓。 怎麼分辨喜瑪拉雅貓與伯曼貓？ 伯曼貓是全都是白色爪子的嗎？ 有人知道一隻純種伯曼貓大概要多少錢嗎？ 這貓是什麼品種？ 怎樣給貓貓過冬？ 挪威森林貓 【中文名】 挪威森林貓 【英文名】 Norwegian Forest Cat 【原產地】 挪威 【習 性】 聰穎敏捷，行動謹慎，且能抓善捕，善爬樹攀岩。 【毛 色】 毛的顏色及圖案很多元化，由純白色到深炭黑色，可以是任何的圖案及顏色配搭，但卻沒有重點色。 【歷史起源】 該貓祖先棲息在挪威森林種，是斯堪的納維亞半島上特有的貓種，其起源可追溯到古代時期。直到1930年，才被公認為一個獨立品種。 挪威森林貓國內好找嗎？貴不貴？ 包頭有沒有賣布偶貓，挪威森林貓和緬因貓的？ 想為一隻公挪威森林貓尋找伴侶？ 杭州哪有的賣挪威森林貓，或緬因庫恩貓？ 什麼貓比較帥？ 布偶貓 【中文名】 布偶貓 【俗稱名】 布娃娃貓 【英文名】 Ragdoll 【原產地】 美國 【習 性】 性格溫順而恬靜，不適合讓外出遊戲，但喜歡與人相處。如果您是工作煩忙的上班族，沒有太多時間陪他們的話，最好不要飼養這個品種，不然你會讓他們活的很不快樂。 【毛 色】 雙色、重點色、露指手套式。 【歷史起源】 布偶貓是由加州的婦女安貝可(Ann Baker)培育出來的貓種。 什麼是布偶貓？ 買布偶貓最少要花多少錢？ 北京或天津哪裡有專業繁殖布偶貓的貓舍？ 鄭州哪裡有賣布偶貓和英國短毛貓的？ 布偶貓的介紹？ 喜馬拉雅貓 【中文名】 喜馬拉雅貓 【俗稱名】 重點色波斯貓 【英文名】 Himalayan 【原產地】 英國 【習 性】 喜馬拉雅貓融合了波斯貓的輕柔和嫵媚，暹羅貓的聰明和文雅，熱情大方，頑皮可愛，具有較高的學習天賦，叫聲非常悅耳。 【毛 色】 海豹色重點色、巧克力色重點色、藍色重點色、淡紫色重點色、紅色重點色、乳黃色重點色、玳瑁色重點色。 【歷史起源】 喜馬拉雅貓是1929年由暹羅貓、巴曼貓和波斯貓雜交選育而成。 請問應怎樣判斷加菲貓和喜馬拉雅貓啊？ 如何辨別喜馬拉雅貓的好壞？ 喜馬拉雅貓就是異國長毛貓嗎？ 喜馬拉雅貓大概多少錢一隻？ 喜馬拉雅貓懶嗎？ 金吉拉貓 【中文名】 金吉拉 【英文名】 chinchilla 【原產地】 英國 【習 性】 優雅文靜，溫順而有個性，它柔情似水善解人意，喜愛與人接近，訓練有素的金吉拉極為聽話，對主人更是親近有加，自尊心強。 【毛 色】 銀白、陰影、黃金、陰影黃金。 【歷史起源】 金吉拉是最早純人工育種，經過多年精心繁育而成的一個特色貓種。事實上，公認的金吉拉貓的祖先已難以考證，因為它是由很多種貓種繁育出來的。 金吉拉貓平時叫嗎？為什麼我的貓一直沒叫過？ 金吉拉與波斯貓有什麼區別？ 金吉拉貓和暹羅貓，倆貓配一起，會生出喜馬拉雅貓嗎？ 武漢誰家有金吉拉貓貓啊，我非常想養一隻！ 北京賣金吉拉貓比較好的地方？ 暹羅貓 【中文名】 暹羅貓 【俗稱名】 泰國貓 【英文名】 Siamese 【原產地】 泰國 【習 性】 有個性，性格外向，好奇心強，喜歡與人為伴，相當聰明。缺點：常常嫉妒競爭對手；吵鬧，發情時更甚。 【毛 色】 毛色會隨年紀的增長而加深。 【歷史起源】 200多年前，這種珍貴的貓只在泰國王宮和大寺院中飼養，是足不出戶的秘密寶物。1884年，駐曼谷的英國領事在離任時，帶一對回國，立即受到英國許多愛貓者的關注。 暹羅貓好養嗎？養貓真的很麻煩嗎？ 這種暹羅貓屬於哪種？ 關於暹羅貓方面的問題？ 想養暹羅貓？ 暹羅貓抓不抓老鼠？ 玩具虎貓 【中文名】 玩具虎貓 【俗稱名】 虎皮貓 【英文名】 Toyger 【原產地】 美國 【毛 色】 玩具虎貓的毛色與老虎有95%相似。琥珀色身體，黑色條斑。 【歷史起源】 洛杉磯退休的建築師在自家後院培育有老虎條紋的新貓品種：Toyger。虎頭虎腦，琥珀色身體，黑色條斑。 有沒有長的非常像老虎的貓？ 虎貓產自哪裡？ 虎貓是什麼動物，生活在什麼地方？是樹上嗎？ 像老虎的貓貓，身上的皮紋像老虎的皮紋，叫什麼？ 虎貓舌頭上的問題？ 蘇格蘭折耳貓 【中文名】 蘇格蘭折耳貓 【俗稱名】 蘇格蘭褶耳貓、蘇格蘭彎耳貓 【英文名】 Scottish fold 【原產地】 蘇格蘭 【習 性】 平易近人、性格溫和、聰明；留戀家庭，熱愛主人；表面平靜懶動，但遇到獵物時便迅速出擊。 【毛 色】 毛色種類較多，常見有巧克力色、薰衣草色、黑褐色、深藍色、淡紫色、白色等。 【歷史起源】 在公元1961年的時候，有個名叫威廉的牧羊人，在蘇格蘭的一個的農場上，發現第一隻折耳貓。 請問蘇格蘭折耳貓都有哪些花紋？ 請問蘇格蘭折耳貓，藍毛，黃金眼的多少錢一隻？ 蘇格蘭折耳貓大概要多少錢可以買到？ 蘇格蘭折耳貓的壽命是多長？ 怎麼辨別蘇格蘭折耳貓是否純？ 美國短毛貓 【中文名】 美國短毛貓 【英文名】 American Shorthair 【原產地】 美國 【習 性】 長壽，強壯和健康，外貌美麗，性格文靜、乖巧，通人性，重感情，只要給予尊重，對飼養它的主人全家都很親近，而且對小朋友和藹可親。 【毛 色】 美國短毛貓有超過八十種的顏色及斑紋，而銀虎斑便是最為人熟悉的美國短毛貓顏色。 【歷史起源】 美國短毛貓是美國特有的品種，它的祖先來自歐洲，跟隨早期的開拓者進入北美洲。 大家幫我看看這只是不是美國短毛貓？ 一隻普通的美國銀色虎斑短毛貓的價格是多少？ 英國短毛貓和美國短毛貓的區別？ 美國短毛貓小的時候是不長花紋么？ 關於如何鑒別美國短毛貓，貓貓達人請賜教！ 異國短毛貓 【中文名】 異國短毛貓 【英文名】 Exotic shorthair 【原產地】 美國 【習 性】 它像波斯貓一樣文靜，和人親近，又像美國短毛貓一樣頑皮機靈。 【毛 色】 有各種毛色和花式。 【歷史起源】 這種新品種的人造貓是通過有選擇的育種繁育出來的。1960年代初期，美國的育種人員制定了一項計劃，將波斯貓和美國短毛貓雜交，以便培育出既有前者波斯貓豐滿動人的模樣，又有像後者那樣易於梳理被毛的新品種。 異國短毛貓是不是加菲貓？ 純種的異國短毛貓一般是多少錢呢？ 異國短毛貓如何飼養更好？ 異國短毛貓多大能繁殖？ 紅色虎斑異國短毛貓的問題，請指教！ 埃及貓 【中文名】埃及貓 【英文名】 Egyption Mau 【原產地】 埃及 【習 性】 性情聰穎馴服，對人友好，頑皮有趣，和人親近，叫聲悅耳。 【毛 色】 銀色帶深灰色花斑、淡黃褐色帶深褐色花斑、深灰色帶白色的底層毛和烏黑色花斑、淺黃褐色帶深灰色或褐色花斑。 【歷史起源】 原產於開羅，是一種自然貓種。1950年代晚期首次傳入美國。這種貓號稱是古埃及時使受崇拜的聖貓後代，因為它的眉宇之間有一個聖甲蟲的花紋。 到底有沒有埃及貓？ 美國短毛貓和埃及貓的區別？ 埃及貓傳說？ 埃及貓和波斯貓是同一物種嗎？ 埃及貓在中國有賣嗎？ 狸花貓 【中文名】 狸花貓 【英文名】 Dragen-Li 【原產地】 中國 【習 性】 狸花貓有非常獨立的性格，愛好運動、非常開朗，依賴性強。 【毛 色】 大部分毛色是黑色、灰色相互摻雜的條紋，和虎皮非常的相似，短、柔順而有光澤。 【歷史起源】 它屬於自然貓，因為是在千百年中經過許多品種的自然淘汰而保留下來的品種。人們最熟悉的就要算是「狸貓換太子」（宋朝）的故事了，這也是能夠找到的最早有關於狸花貓的記錄了。 狸花貓的簡介？ 中國的貓大多都是狸花貓嗎？ 誰知道我的貓咪是不是狸花貓啊？ 如何區別豹貓和狸花貓？ 狸花貓的圖片？