緬甸戰神是什麼意思

Ⅰ 伊斯蘭教中的戰神是誰

伊斯蘭教的戰神---薩拉丁大帝

薩拉丁
公元1138年，阿尤布王朝的建立者薩拉丁出生在伊拉克北部的泰克里特城（Tikrit）。他的名字翻譯成中文的意思是世界的繁榮和信仰。如果像一些資料記載的那樣，他是出生在公元1137年的話，那麼他就比獅心王大了整整20歲。薩拉丁既不是土耳其人不是阿拉伯人，他是一個庫爾德人。這個民族大家想必並不陌生，現在的新聞中也時常會提到這個弱小的民族。在薩拉丁的出生的時候，也沒有人想到實力弱小庫爾德人中會誕生一位偉大的蘇丹。

Ⅱ 戰神什麼意思

戰神：古代神話英雄人物戰神：索尼公司發行電視系列游戲戰神：SSG公司發行電腦系列游戲戰神：Genki公司發行PS2游戲戰神：1985年ATV電視劇戰神：2004年周渝民徐熙媛主演電視劇戰神：秋凡著西方奇幻類小說戰神：巴蒂斯圖塔別稱戰神：坦克名稱戰神

Ⅲ 果敢王彭家聲到底是「一代毒梟還是豪傑」

彭家聲，漢族，1931年出生於果敢紅石頭河，祖籍四川，清末落籍果敢。父親彭積昌共生七子，彭家聲是長子，次子夭折，三子彭家富，四子彭家貴，五子彭家榮，六子彭家華，七子彭家振。如今兄弟六人全部在果敢身居要職，彭家聲現任緬甸撣邦第一特區政府主席，彭家富跟隨彭家聲常年征戰，頗通用兵之道，有「戰神」之稱，現任民族民主同盟軍（果敢武裝）總司令，彭家貴是執法處處長，彭家榮是老街市市長，彭家華是同盟軍某連連長，彭家振是同盟軍副參謀長。

彭家聲身逢亂世，半生戎馬，幾度沉浮很具傳奇色彩，有人說他是毒梟，也有人說他是豪傑，但其人究竟怎樣？

彭家聲和羅興漢是同學，他也參加了1949年土司楊振材開辦的進修班，當年他18歲。給他們授課的是張文華、趙國柱等國民黨殘軍軍官，他們有的還畢業於黃埔軍校，雖然在內戰中兵敗共產黨，但對基本的軍事素質訓練和戰略戰術講解還是很在行，很正規，管理也很嚴格。

雖然在短短的幾個月中，傳授給他們的知識並不一定很系統、精深，但至少開啟了他們的眼光和胸襟，激發了他們的霸氣。因此這個培訓班對這22名學生影響還是很大的，以致於果敢後來幾十年的風雲變幻都是由他們所主導。彭家聲個性強、性情剛烈，膽子又大，在同學中頗有俠義之風，經常與人打架很令教官頭痛。但他畢竟從中受益匪淺，為成就他以後的霸業打下了基礎。本次培訓原預定一年，由於時間緊迫就於當年10月底提前結束。結業後彭家聲被分配到土司自衛隊任分隊長。

1959年政府逼使土司交權，但土司楊振材只答應交權給果敢人民而不交給政府，於是果敢成立議事會，由楊金秀幕後操縱。1962年仰光政變成立軍人政府，決定武力解決果敢問題。1963年該政府突然同時逮捕了分別在仰光、臘戍、勐東的楊金秀、楊振材、羅興漢等人，果敢聞訊後反應強烈，公推楊振聲為總指揮，短短幾天就徵召1000多人入伍，分守各關隘要道，雙方劍拔弩張、一觸即發。不久果敢部隊調整後分成6個大隊，彭家聲被提拔為光明大隊副大隊長。

1964年羅興漢投靠緬甸政府，大力分化、瓦解土司部隊，致使果敢武裝在1965年紛紛投降。楊振聲感到大勢已去帶殘部南下泰國，土司政權自此結束。部隊解散後，彭家聲回到家中。

緬軍入駐果敢後社會混亂，匪盜橫行，加之又實行大民族主義，歧視果敢民族，所以人們對緬軍非常反感。1965年7月，彭家聲舉起反政府大旗，成立「果敢人民革命軍」帶領30多個人上山開始打游擊。這30多個人包括了現任撣邦特區副主席的楊忠衛。由於緬軍入果時收繳了果敢境內的槍支，缺槍少彈，加上羅興漢又經常在政府軍的配合下對之進行圍剿，當時彭家聲他們的條件的確非常艱苦。

果敢本地的勢力幾乎都是為了爭奪販賣鴉片的利益而存在，所以長期以來人們對本民族的武裝也是極不信任的。但彭家聲在此時起兵反抗緬甸政府，無論如何是符合民族大義的，因此他們大多還是給彭以支持，這才使得彭家聲他們能夠多次絕處逢生，隊伍甚至還有擴大的趨勢。

南下泰國的楊振聲與早一年販煙到此的楊振業生分結怨，後者率部北上，與彭家聲部隊會合，由楊振業任部隊長，彭家聲任副職。不久楊振聲又派李正武、李文華帶兵百餘返回與之聯合抗擊政府軍。

乍一看來，反政府武裝實力彷彿更強大了，其實不然，雙李回果後與彭家聲漸漸孤立了楊振業，而且矛盾俞演俞烈，最後終於發生了內訌。楊振業的堂弟楊振宗開槍打死了李正武，彭家聲勢力較弱不能與之抗衡，避於薩爾溫江西岸。

1966年年底楊振聲的部隊在泰國整訓一年後回到果敢，帶領這支部隊的是其弟楊振勛，他此次回來主要是與彭家聲合作，彭家聲等親自前往迎接，被其任命為旅長，彭進入該部隊卻受到其他人的冷遇和排擠。

1967年3月彭家聲乘楊振業運煙南下泰國時為李正武報仇，擊斃了楊振宗。楊振業聞訊後兼程回果，決意與彭家聲決以死戰。為了能夠確保取勝，他投靠了政府軍。這樣一來就形成了政府軍、羅興漢、楊振業等多股勢力聯合對付彭家聲的局面。

1967年5月楊振業在政府軍的配合下對之發動了突然襲擊。戰敗後，彭家聲帶領100多人退向杏唐，而楊振業為了報殺弟之仇緊追不舍，很快就將之包圍。彭家聲萬不得已，奮力突圍後退入中國邊境。

恰在此時緬甸由於實行反華的錯誤路線，致使仰光發生反華大暴動，緬甸人對華人燒殺搶掠，任意欺凌。當時，很多華人、華僑被殺害，華人團體、學校被查封。中國政府多次抗議、警告，此事才逐漸平息。

為了和平，緬甸共產黨此時空前團結，他們邀請彭家聲加入，決心重新進入緬甸與政府反抗到底。他們的行動得到了華人華僑的支持。彭家聲加入緬甸共產黨的隊伍後，接受了他們的政治、軍事教育，同時他又學習到中國共產黨革命的先進經驗和理論，部隊素質有了很大的提高。

1968年元月，彭家聲的部隊經過嚴格訓練和重新准備後，以「緬甸人民解放軍」的名義進入果敢，勢如破竹，連克紅岩、慕太、邦永等地。並在以後的戰斗中多次擊潰政府軍和羅興漢、楊振業部隊。

1969年3月羅興漢和政府軍放棄果敢，退至滾弄。至此，彭家聲佔領了除滾弄和南湖以外的果敢所有地區。以後他又頻頻向政府軍發動攻勢。4月果敢立縣，彭家聲以緬共東北軍區副司令的身份兼任縣長，將政府機構遷至靠近中國南傘口岸的楊隆寨。

共產主義激發了彭家聲靈魂深處的善良，在佔領果敢初期，他實施休養生息的政策，減少稅收，上訪的百姓他都親自接見，對部下和平民百姓都比較愛護。所以這段時間社會安寧，人民安居樂業，甚至一些被羅興漢強迫搬遷至滾弄等地的煙農也悄悄搬回果敢。

1973年彭家聲被調往景棟，當年與政府軍交火上百次，他的三弟彭家富在此期間曾踏響地雷，身負重傷。後來由於種種原因，緬共內部風浪起伏，分化嚴重，大民族主義使得緬共最終落個不了了之。彭家聲也隨之沉浮，從1977年開始，一直隱居賀島。後來楊忠衛、羅大才、蔣忠明、白所成及楊茂良兄弟逐漸控制了果敢的局勢，彭家聲復出來主持局面。

彭家聲於1989年成立民族民主同盟軍，與緬甸政府達成停戰協定（緬甸境內其他17支武裝紛紛效仿），成立高度自治的緬甸撣邦第一特區，彭家聲任特區政府主席，並於次年同意在果敢進行改種禁毒。此後掌握兵權的楊茂良起而反對彭家聲，彭避於勐拉（緬甸第四特區）。

兩年後楊茂良的弟弟楊茂賢在中國販毒被逮捕後執以槍決，楊茂良在國際禁毒聯盟的壓力下，被迫退出果敢政治舞台，當彭家聲再次回到果敢主持政局時，楊茂良已將政府軍引入果敢，緬甸政府得以長期在此駐軍。

果敢從進入和平年代至今，經濟、文化等各方面都有一定的發展。

彭家聲的一生，評價歷來爭議多多。市場上有很多關於「金三角」的書，有提到彭氏之處也是眾說紛紜，莫衷一是。有人說他是毒梟，是繼坤沙、羅興漢之後新崛起的一代毒王，但他卻是果敢提出禁毒主張的第一人，而且果敢的確在2002年底根除了罌粟種植；有人說他性情多變、獨斷專行。但特區政府至今安寧穩定運作如常………因此對彭家聲不能一言以蔽之。

無論怎麼說，有一點是不容置疑的，那就是彭家聲一直堅持維護果敢的民族利益，抗擊政府軍達數十年之久，為果敢民族爭利益，這是符合民族大義的，他也因此得到了果敢人的尊敬。另外，他領導的民族民主同盟軍是緬甸聯邦第一支與緬甸國家和平與發展委員會達成停戰協議的民族武裝，並帶動其他十七支民族武裝走上和平道路，也是有利於果敢民族，符合歷史潮流的。

Ⅳ 國軍軍神是誰呀

小諸葛「白崇禧」
白崇禧（1893-1966年）字健生，廣西臨桂縣人，回族，中華民國國民革命軍一級上將，官至中華民國國防部長。其祖先是移民中國的阿拉伯人，信奉***教。老白一生戎馬，先後參加過北伐戰爭、蔣桂戰爭、抗日戰爭、解放戰爭等，以用兵靈活多變，善於指揮部隊攻擊作戰著稱，享有「小諸葛」之美譽，日本人稱之為「戰神」。早年的他思想還比較進步，相當長一段時間桂系與中國共產黨保持著「友軍」關系，但後期政治立場「向右轉」，夥同何應欽製造「皖南事變」，給新四軍造成慘重損失。解放戰爭期間，老白在東北與林彪交戰於四平，硬是把兵強馬壯的林彪部隊擊退，可見其的不簡單！若不是老蔣未採納他擬定的消滅東北共軍的全盤計劃，東北鹿死誰手真的很難說！

樓上幾位說的都是武將，林彪不屬於國軍就算是共軍中，他的名氣應該是炒作的，比起彭大元帥就是個渣渣！！

Ⅳ 戰神到底是啥意思

我明白那是由於經歷造成的，可是有一段時間的零真的好可怕，尤其是對桐島，即使他變態，可是零真的好殘忍。可能是我真的沒有辦法理解吧。

Ⅵ 東南亞國家都怎麼稱呼中國

東南亞現在差不多有十個國家，其中印尼、馬來西亞、汶萊和新加坡四國的國語事實上都是馬來語，只是在印尼這種語言叫印尼語但事實上和馬來語基本一樣的。這四個國家對中國的稱呼情況比較復雜，放在後面說。
其它六個國家裡，越南語里中國是漢語「中國」兩字的音譯Trung Qu?c，緬甸語里是淵源很復雜的Tarut，其它幾個國家（泰國、寮國、柬埔寨、菲律賓）基本都China的音譯，包括泰語里的Jin也可以說是China一詞的變異。

不過官方名稱雖然改了，印尼民間一下子還改不過來，多數老百姓還是基於習慣和其它馬來語國家一樣，把中國稱為China或者Cina。
內容來自於：今日頭條

Ⅶ 什麼叫戰神

「戰神」（戰斗之神）一詞泛指人類歷史進程之中，也代表「武神」，「武財神」。是一些古代歷史或神話故事中掌管軍事戰爭的英雄人物。

Ⅷ 什麼是果敢一詞

詞目：果敢

拼音：guǒgǎn

含義一、：當機立斷,敢作敢為

英文：[courageous and resolute]

例句：毛主席指揮全軍,以機動果敢的行動,迅速回師桐梓,擺脫敵人。——《遵義會議的光芒》

含義二、生活在緬甸的漢族人——果敢族的簡稱。

果敢族簡介
在緬甸撣邦北部的盡頭，在中國雲南西南的底端，在一個遠離中原的地區，有一支漢民族已經在此生存繁衍了300多年。這支漢族就是生活在緬甸撣邦果敢及周邊的漢族，在緬甸被稱為果敢族。現在的果敢位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15 萬。

300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括闖王李自成手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300 多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族和這一區域其他稱謂的漢民族。

長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989 年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2 002 年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步

Ⅸ 戰神是什麼意思]

戰神 Ares [阿瑞斯]：
亞瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強，是力量與權力的象徵，好鬥與屠殺的戰神。但他同時是嗜殺、血腥，人類災禍的化身。

Ⅹ 戰神MARS的意思是什麼

戰神，希臘神話中宇宙全能之神朱庇特的兒子，殘忍暴躁。是雅典娜的哥哥，但兄妹一向不合。是火星的守護神。英語中火星即為Mars
阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯Mars）Ares ，戰神阿瑞斯,古希臘的神只,掌管戰爭與瘟疫.在羅馬神話裡面,相當於馬斯(Mars, 火星).
宇宙深處。銀河之中。一個神秘的紅色天體，叫「火星」。
在人類長期對宏觀天宇的探索中，這顆神秘星球很快便占據了人類對宇宙無限遐想的中心位置。

大約4000年前，古埃及人稱她為「紅色之星」；而古巴比倫人則稱這顆「紅色之星」為「死亡之星」；古希臘人和古羅馬人好像對火星也沒有好感，認為自己在地球上的一舉一動總是被火星上的「人」監視著，所以為她取了一個不太友善的名字：Mars，即古羅馬戰神的名字，甚至把她視為「星際大戰」的恐怖星球。火星的英文名是Mars，這是羅馬神話中戰神的名字，在希臘神話中他的名字叫阿瑞斯。他的形象在這兩種神話中完全不同。希臘神話里，他極其易怒，是個只懂得用暴力解決問題，頭腦簡單，四肢發達的傢伙。人緣和「神緣」都不怎麼樣，除了他的情人阿弗洛狄忒(羅馬神話中的維納斯)之外，幾乎誰都不喜歡他。而在羅馬神話里，他不但驍勇善戰，甚至成了羅馬人的祖先。大家都知道那座矗立在羅馬城內的那座狼喂孩子的雕像吧，那兩個孩子的親生父親就是這位偉大的戰神馬爾斯，由此可知戰神的形象在古代羅馬人的心目中有多高大。