緬甸科目族住在哪裡

Ⅰ 克木族的介紹

克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟--高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

Ⅱ 婚後住在一起天經地義，克木人為何在結婚後還不能和丈夫住在一起

克木人婚後丈夫和妻子不能同居，當然是因為這是他們部落的傳統習俗，從部落產生就一直保持到現在。那這個神秘的部落，到底是怎樣的一個部落呢？其實克木人的分布是非常廣的，在很多地方都有他們的身影，特別是東南亞，比如在緬甸，越南。寮國等國都非常多。而且在這些國家中，寮國是最多的。

結婚以後是肯定不能住在一起的，那他們住在哪裡呢？在他們部落，很多樹上都有茅草屋，他們就住在茅草屋上面，吃飯，活動都在上面。如果想要下來的話，必須由女方去用竹子捅他們的房子才可以。雖然覺得很奇葩，但是還是很有趣，他們過著自己的生活。

Ⅲ 克木族在哪裡

克木族在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

未識別族群的克木人：在西雙版納除了世居的傣、拉祜、布朗、基諾等12個民族外，還有一個未識別族群的克木人。克木人自古居住在西雙版納至寮國北部邊境地區，是古高棉的一支。「克木」意為「人」、「人民」，克木人有克木、克比之分。克木內部又分為「克木泐」（西雙版納土著）、克木老（寮國遷入）、克木交（越南遷入）三個群體。克木人主要分布在勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨。總人口僅2000餘人。
克木人在歷史上曾有過強盛時期，曾在勐臘縣尚勇的天峰山一帶建立過強大的王國，開采磨歇井鹽暢銷老、越、泰、緬各國。後被傣族征服，淪為奴隸。至1950年，尚處於原始社會末期向奴隸社會過渡階段。克木人長期從事山地農業，刀耕火種，生產力水平低下。克木人在山區住高腳式竹樓或四壁著地的平房，茅草蓋頂，竹笆圍牆。部分克木人遷到平壩後，建傣式竹樓或瓦房居住。克木人原有自己的衣飾，近年逐漸著傣裝。克木人不與外族通婚，同姓氏族也不通婚，違反者受「同槽吃食」的處罰。青年男女15歲以後，即可自由戀愛，需請媒人說親，婚禮在女方家舉行。在女方家住滿3至4年，才能接回男方家，屆時男方父母要舉行隆重的招媳婦儀式。克木人每個氏族都以一種動物或植物作圖騰姓氏，女隨母姓，子隨父姓。男氏族的圖騰姓氏有虎、水鳥、猴等；女氏族圖騰姓氏有小米雀、秧雞、白頭翁等。克木人有語言，無文字。語言屬南亞語系孟高棉語族，全民族講傣語，部分人掌握了傣文和漢語。

Ⅳ 克木族為什麼男人少

中國在2006年將克木族從哈尼族中分割出來，現在約有2000人左右。克山族之所以是未識別民族，不僅是因為他們人數稀少，還因為克木人的風俗習慣與其它已知的民族都不相類似。

克木人主要生活在雲南西雙版納與寮國接壤的原始森林地區，他們其中有一部分就是幾百年前從寮國、越南等地遷入來的。

如今，克木人分布生活在中國、越南、寮國、泰國、緬甸等地，其中生活在寮國的克木族人數最多。生活在中國雲南西雙版納的克木人雖然只有2000人左右，不屬於56個民族之一，但仍屬於中國公民，擁有中國身份證。

克木族圖騰

克木族人至今仍過著較為原始的生活，他們與世隔絕，住在原始雨林中，如果你走進他們的生活聚集地，甚至會看到他們像電影中的人猿泰山一樣吊著樹藤從你的頭頂飛過，發出吼叫聲提醒村子裡有外人進入了。

你可能無法與克木族人正常交流，因為克木族人使用克木語交流，這是一種僅有語言沒有文字的語種，屬於屬孟高棉語族。他們中僅有部分人會講傣語和漢語。克木族是直接由原始社會沖擊到現代社會的，所以他們至今仍保留了特殊的風俗。

克木族處於母系社會後期，克木族的未婚男性只能住在樹上，女性則可在地面上建造房子居住。克木族人年滿15周歲後便可自由戀愛，婚配，婚禮需在女方家舉行，婚後也要在女方家居住，成婚三年後才會到男方家居住，女兒隨母姓，兒子隨父姓。

克木族同姓氏族之間不得結婚，也不與外族人通婚，由於族內人數稀少，又長期只在族內通婚，近親結婚的概率大大增加，再加上較為原始的生活狀態，導致孩子的成活率也非常低，造成了克木族人數一直不多的惡性循環。

克木族小孩

曾經的輝煌
克木族很早以前就生活在西雙版納至寮國的北部邊境地區，有著悠久的歷史，是西雙版納邊境最早的土著居民之一。雖然現在克木族式微，但是克木人在歷史上也曾有過強盛時期，他們曾在一個叫磨歇的地方即勐臘縣尚勇的天峰山一帶建立過一個繁盛的王國。

至今仍能看到這個王城的遺址。這是一個因為地下水含鹽而建立起來的王朝，自古以來鹽在內陸都屬於較為稀缺的物品，古代的西南偏僻地區的鹽更是比黃金還珍貴，而在克木人居住的地方附近的地下水中就含有大量的鹽分。

因此他們只需將居住地的地下水曬干就能得到比黃金還珍貴的鹽，這就相當於守著一個巨大的金庫，像是今天守著石油的阿拉伯聯合國一樣。克木人開采磨歇井鹽暢銷老、越、泰、緬等各國，也因此建立了屬於克木族的王國。

克木族房屋

克木族曾與從南來的交族人進行過保衛國家的戰爭，交族人用火攻的辦法攻打克木人生活的中心區——天峰山。機智勇敢的克木人占據高地，自上而下用擂石和弩箭等抵禦敵人。

於是帶火的羊群被從高處滾落的擂石砸死，等交人蜂擁而上時，克木人的第二層擂石繼續滾滾而下，同時萬箭齊發，最終交族慘敗，灰溜溜地逃跑。克木人取得了勝利，成功保衛了家園。

可惜後來克木族遇到了當時相對較為強大的傣族的進攻，盡管克木人也想出過許多辦法來抵抗但最終還是被傣族征服，國破家亡，淪為奴隸。

克木族節日

神奇的風俗
克木族十分崇拜圖騰，而男性氏族圖騰與女性氏族的圖騰是完全不同的。男性圖騰多是是虎、水鳥、猴之類，而女性圖騰有小米雀、秧雞、燕子等。

有些克木族人會借鑒傣族的姓氏當做自己的姓如羅、廣、谷。但還有部分克木族一直都是使用本族的姓氏如以野獸、鳥類或者植物的名字為姓氏，同時這些動物或植物也會成為他們姓氏的圖騰。

如果圖騰死亡或消失不見了，那麼該圖騰的人就會很悲傷難過，如鹿圖騰的人，得知鹿死亡的消息，就會悲傷地哭起來，克木人將圖騰視為自己的兄弟姐妹和家人，更不能食用圖騰的肉。

而且萬一碰到老虎傷人，狐狸吃雞，老鷹叼雞的事情，本圖騰的人見到這種情況只可驅趕，不能捕殺圖騰。克木族每個家庭都供有祖先靈位，他們一般在夜間祭祖，克木人祭祖時會在身上和臉上畫成圖騰的模樣，做出類似圖騰的動作。

克木人對氏族圖騰的崇拜和敬仰就像今天的印度崇拜牛，新疆人不吃豬肉一樣。

克木族房屋

同一姓的克木人被認為是同一血統，不能通婚，違反者被視為亂倫，會受到懲罰，男女兩人要到豬槽吃食，學豬走路，族內的巫師會在一旁拿起斧頭，做出砍頭的動作，口中同時念念有詞。

克木人的宗教是一種較為原始的宗教，他們信仰鬼神和自己的祖先。克木族的婚姻通常由三個群體締結而成，例如甲氏的男子只能娶乙氏的女子，乙氏的男子只能娶丙氏的女子，絕對不能反向通婚。

由於他們是由母系社會直接過渡而來的，所以招婿之風盛行，舅父在包辦婚姻上有很大的權利，可以決定外甥女的婚姻大事。克木族人結婚時克木人會喝一種奇怪的水酒。

這種酒的製作方法是將已經了發酵的米裝在一個壇子里封口，喝的時候往壇子里灌水，然後大家圍著壇子坐下，用竹竿做成的吸管喝，等喝完了就再加白水，直到這個罐子里的水沒有酒味為止。如果有人中途退席，主人會不高興。

Ⅳ 克木人屬於哪個民族

並未被列為一個民族,中國尚未確認克木人為單一民族，屬於跨境民族。
我國西南邊疆的雲南和廣西，與東南亞的緬甸、寮國和越南接壤，並與泰國鄰近，在長達4700公里的漫長國境線上，分布著16個跨境民族，他們是壯族、傣族、布依族、苗族、瑤族、彝族、哈尼族、景頗族、僳僳族、拉祜族、怒族、獨龍族、佤族、德昂族、布朗族和京族，還有在中國尚未確認為單一民族的克木人。

從歷史上考察，這些民族都源於古代西南地區的四大族系，並與一定的語言系屬有對應關系。因為他們出自不同的族群，文化傳統各不相同，因而具有不同的文化特徵。直截了當地說，跨境民族的文化，分別具有百越、苗瑤、氐羌和濮文化四種風貌。

壯族、布依族和傣族均屬「百越」族系，其語言是漢藏語系壯侗語族，與之相關的民族在東南亞大約有2700萬人。與壯族同源的有越南的岱族和儂族，合計160萬人，在壯族中亦有「布岱」和「布儂」兩種自稱。越南的布依、都依、布那和熱那四支，均出自我國的布依族，總數近3萬人。人數最多的是與傣語同源的民族，越南的傣族約90萬人；寮國的佬族約180萬人，另有傣族18萬人和泐族4萬人；泰國有傣族2000萬人，另加泐族8萬人；緬甸有撣族250萬人，總共2550萬人。他們的語言均屬壯侗語族的壯傣語支，經濟以稻作農業為主，保留百越文化的若干特徵，如「干欄」建築、銅鼓、紋身等。

東南亞的苗族和瑤族都是明清以來由我國西南遷去的，其中，苗族約85萬人，瑤族約45萬人。越南的50萬苗族稱「赫蒙族」，分「赫蒙豆」（白苗）、「赫蒙都」（黑苗）、「赫蒙西」（紅苗）、「赫蒙冷」或「赫蒙佐」（花苗）和「赫蒙刷」（漢苗）五個支系；寮國30萬苗族分白苗、青苗、黑苗三支；泰國有5萬苗族，緬甸有7000苗族。瑤族主要分布在越南，有紅瑤、窄褲瑤、錢瑤、盧崗瑤、白褲瑤、青衣瑤、藍靛瑤等七個支系，共40餘萬人，寮國有瑤族2萬人，泰國約3.2萬人。他們的語言均屬漢藏語系苗瑤語族，以山地農耕為主，過著遷徙不定的生活，家族與村寨是主要的社會組織，婚姻、喪葬、服飾、頭飾、節日、禁忌、宗教等與國內苗瑤民族大同小異。

出自氐羌體系的民族，語言屬漢藏語系藏緬語族，但民族較多，但人數不多，總計不過80萬人。彝族在越南、寮國各2000人，稱「倮倮族」。哈尼族在越南有萬餘人，寮國稱「卡果」、「依果」的亦有萬人，緬甸自稱「阿卡」的約6萬人，泰國有3.5萬人自稱「阿卡」或「卡果」、「依果」。僳僳族在緬甸有4萬人，在泰國有2萬人。拉祜族在緬甸有5萬人，在泰國有3萬人，在越南有2000人。緬甸有獨龍族千餘人，怒族近萬人。緬甸的「克欽」與中國的景頗同族，約56萬人。在這些民族中，除景頗族而外，其餘民族的主體部分均在中國，文化習俗是一致的。

比較復雜的是佤族、德昂族、布朗族、京族和克木人。按其族源，佤族、德昂族、布朗族和克木人的先民均出自「百濮」族系，即古代的「閩濮」、「鳩濮」、「裸濮」、「撲子蠻」之類，但語言屬南亞語系孟高棉語族，而我國濮人的後裔仡佬族、木佬族等的語言按張濟民先生的意見屬漢藏語系的仡基語族，兩者之間的關系有待深入探討。京族的語言在國際上習慣稱為越南語，系屬至今未定，但文化上又與百越和百濮有若干相似之處，其族源亦有待探索。佤族在緬甸有8萬人，泰國有1萬多人。德昂族在緬甸稱「崩龍」，人數為24萬。布朗族在寮國有分布，人數不詳。克木人在寮國稱為「老聽」或「卡族」，泰國稱「卡」，越南稱「摩依人」，總數不下40萬，以寮國最多，我國的雲南僅有2500人。京族在越南有4500萬人，我國廣西只有1萬多人。

Ⅵ 克木族在中國什麼地方

在雲南省西雙版納傣族自治州的勐臘、景洪兩縣，屬於「百濮」群體之一。克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，國家現有克木人扶持計劃。克木人有語言，無文字，語言屬高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。
奇特的姓氏：克木人有兩種姓，一種是本民族的姓，可分為幾類：第一類是用野獸的名取姓，這種野獸也是他們的圖騰，如虎（又分各種斑紋的虎）、貂（又細分為幾種）、鹿、狐狸、猴、熊、松鼠、水獺。第二類是以鳥的名字取姓，如鳳凰、燕子、畫眉等等。第三類是以草木的名字取姓，如羊齒植物。如果圖騰死亡或不見了，他們會很悲哀，如虎圖騰的人，得知老虎死的消息，會悲傷地哭起來，把圖騰視為自己的兄弟或親戚。更不能吃圖騰的肉。他們認為，吃了圖騰的肉，牙齒會搖動，肚子會痛，甚至不能去摸圖騰，否則手燙脫皮。萬一碰到老虎傷害人，狐狸吃雞鴨，老鷹叼雞鴨，本圖騰的人只可驅趕，不能射殺圖騰。祭祖時在身上和臉上畫或文飾成圖騰模樣。另一種姓是從泰族那裡借來的，如羅、韋、廣、古。

Ⅶ 克木人的簡介

克木人
Khmu
克木人是一個跨境而居的文化群體，主要分布在中國雲南西南部和中南半島北部。他們分布的區域分別屬於中國，越南，寮國，緬甸，柬埔寨，泰國等國家。克木人有一個十分引人注目的文化現象就是圖騰崇拜，在克木社會里，每個人都有自己的圖騰崇拜，同一圖騰姓氏的人不能結婚。克木人的宗教可以稱為一種原始宗教，他們信仰鬼神，信仰自己的祖先。每個村寨都祭「官鬼」，一般是在大樹下擺一塊畫有人像的石頭，每年一、二月開發坡地之前，搭一棚子舉行祭祀儀式。每個家庭供有祖先靈位，一般在夜間祭祖。祭祖時 ，人們要模仿本族圖騰（如虎或鳥）的動作。婚姻是一夫一妻制，夫兄弟婚、妻姊妹婚相當普遍。保存母系氏族殘余，招婿之風盛行，舅父在家中具有重要地位。個別地區還有群婚現象。屬蒙古人種南亞類型。使用克木語，屬南亞語系孟高棉語族。
在中國也有少量克木人，但是為未識別民族。
克木人是中國一個人口較少的族體，分布在雲南省西雙版納傣族自治州的勐臘和景洪市郊區，屬於「百濮」群體之一，中國克木人分「達邁老」，「達邁交」和「達邁泐」三支，「達邁老」遷自寮國，「達邁交」遷自越南，「達邁泐」為土著。
克木人沒有自己的文字，有自己的語言，與布朗語、佤語、崩龍語以及柬埔寨的高棉語關系密切，屬孟高棉語族。 克木人主要從事旱地農業，過去耕作方法是刀耕火種。
圖騰制度的存在，對規范克木人的通婚范圍有很重要的作用，採用外婚制，因圖騰不同形成了不同的通婚集團，通過婚姻的連結，形成了更大的社會互動網路。

Ⅷ 克木族為什麼住樹上

因為傳統，現在不住在樹上了。

克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟，高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

婚喪風俗

同一姓的克木人被認為是同一血統，不能通婚，違反者被視為亂倫，會受到懲罰，男女兩人要到豬槽吃食，學豬走路，巫師在旁舉起斧頭，做砍頭狀，口中念念有詞，大意是：鬼啊！虎啊！要咬，要抓就在今天，過了今天就免了。

他們的婚姻由3個群體締結而成，甲姓集團的男子只能娶乙姓集團的女子，乙姓集團的男子只能娶丙姓集團的女子，決不能反向通婚。舅舅決定外甥女的婚姻大事。

Ⅸ 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來

緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。

緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。

吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43

拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。

撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。

若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。

孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。

克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。

欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。

克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。