緬甸佛塔都有哪些善

Ⅰ 緬甸有哪些舉世聞名的標志性建築

當屬仰光大金塔。
金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。

大金塔是仰光最具代表性的景點，塔高110米，坐落於市內一座小山上，表面塗有72噸的黃金，塔頂由近3000克拉的寶石鑲嵌而成。整個建築群非常雄偉，在陽光的照射下顯得奪目而耀眼。傳說是保存有佛祖八根頭發的商人兩兄弟建成，已有2500年的歷史。

Ⅱ 長得像奶油蛋糕，深受女生喜愛，是緬甸哪個佛塔

去過緬甸的朋友都知道，緬甸最不缺的就是佛塔了，大千世界無奇不有，緬甸有很多非常有個性的佛塔，位於曼德勒就有這么一座網紅佛塔，深受女性的喜歡，在網上非常火爆，而且形狀長得非常的像奶油蛋糕，拍起照來又很好看，已經成為了曼德勒的網紅打卡地了。

Ⅲ 佛塔每層做什麼用的啊一層做什麼二層做什麼上面每一層又做什麼

佛塔又稱為浮屠，民間有一句話叫做「救人一命，勝造七級浮屠」，意思是說「救人一命，其功德勝過建造七層高的佛塔」。那麼佛塔是用來做什麼的呢？我們來說說它的來歷、用途，以及類型、結構等等。 我們知道，佛教源於印度，因此佛塔也源於印度。塔在古代的印度叫窣堵坡（stupa），就是墳冢的意思。塔從印度的梵文譯成漢文之後，曾經出現了佛圖、浮屠等音譯名稱，以及方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而「塔」則是古代的中國人給予這種建築的一種形象化的名稱。古印度建塔起於何時緣於何事呢？相傳2500多年前，佛祖釋迦牟尼圓寂（逝世）後，他的弟子阿難等人把他的遺體火化了，遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、堅固非凡的結晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發、指骨等等，都是佛的舍利子。於是弟子們就按照古老的傳統習俗建了許多狀如半圓體、頂上為塔剎、四面有迴廊的墳墓供養了起來。這些佛塔的下面都有地宮，裡面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由於佛教信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神聖物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象徵，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。後來建造佛塔也成了一種功德行為。 任何形式的文化藝術都沒有一成不變的固定模式，作為佛教信仰的重要標志之一的佛塔也是這樣的。

塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶數為層的極其少見。
在象徵意義方面，佛塔則是代表了佛陀的聖意、法身，而且佛塔的每個部份都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基台則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住於世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。

他的層次不同代表這次第也不一樣。大體上是。
一層。從最初開始修學佛法的要一心一意。

二層。佛法是不二法門。
三層。皈依三寶。
四層。四攝
五層。五戒
六層。六度
七層。七覺支
八層。八聖道分
九層。即(1)聲聞乘，(2)緣覺乘，(3)菩薩乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)大瑜伽密，(8)無比瑜伽密，(9)無上瑜伽密。
十層。十善業
十一層。十一善法
十二層。十二因緣
十三層。十三宗
有好多種表示我這是看了一些資料所知道的。還有十五層塔十七層塔。
佛塔，又名浮屠（梵語「佛陀」的音譯），藏語稱「曲登」。 佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法物。七層塔代表七種寶物。金銀琉璃珍珠瑪瑙翡翠白玉。也有是代表像密宗里的七寶。等等不一而已。

Ⅳ 緬甸最著名的佛教聖地俗稱仰光大金塔

仰光大金寺或雪德宮大金塔
（英語:Shwedagon Pagoda；官方稱為：Shwedagon Zedi Daw）是一座位於緬甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度為98米，表面則鋪上了一層金，再加上它是位於皇家圓林西的聖山Singuttara之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸最神聖的佛塔，因為它供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛（Kakusandha）的杖，正等覺金寂佛（Konagamana）的凈水器，迦葉佛（Kassapa）的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發。
金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。緬甸人稱大金塔為「瑞大光塔」，「瑞」在緬語中是「金」的意思，「大光」是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。

一、歷史

在不少的傳說中記載此塔是在2500年前建成的，而考古學家相信此塔是由孟族（Mon）在公元六世紀至十世紀所建成的；可是，有佛教僧侶寫的文獻記載這塔在佛祖死前（公元前486年）已建成了；與考古學家的意見有異，所以此問題仍是頗具爭議性的。而這佛塔的傳說則由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根毛發，准備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：

「（譯）這是一個撼動人神的騷動，從發絲散發出來的光穿透天（堂）地（獄），使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚；而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止；在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。」

該佛塔在建成後日久失修，直至1300年中由勃固王頻耶陀努（Binnya U）重建該塔至18米高，其後經過多次重建，直到15世紀，塔的高度才達至98米。在隨後的數個世紀中，該佛塔在多次地震中遭受破壞。而在1768年地震中，塔頂則被震毀。而現在的塔頂是由貢榜王朝的白象王興彪辛（Hsinbyushin）所建的。而新的塔尖（緬甸語為hti）則在1871年英國入侵南緬後由緬甸王敏東敏（Mindon Min）捐贈。

二、設計

塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口（mouk）皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。在東及南面的入口有售賣金箔、香燭、鮮花等祭祀用品及幸運符、佛像、書籍、傘子之類紀念品的攤檔；而在南大門兩旁則有一對「chinte」的獅身人面像把守，見圖。在一連串梯級上面，則有第二位佛陀Konagamana的像。塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊。在塔底之上則為寺廟的梯台（pyissayan），是寺廟的核心部分的開始，故只有僧侶及男性才能進入。在更上的地方，就是其鍾型的部分（khaung laung bon），在其上面則是經幡（baung yit）及倒轉的缽（thabeik），再接著的是蓮花瓣（kya hmauk kya hlan）及蕉的花蕾（nga pyaw bu）。而最上面的金傘（hti）有5448粒鑽石及2317粒紅寶石。在塔的尖端，則有一顆被稱為sein bu，重76卡拉的巨鑽。而在塔的周圍則懸掛著1065個金鈴和420個銀鈴。

塔身所鋪的金是由真正的金塊製成的，把塔的磚石結構覆蓋。而金則是由緬甸上下各階層的人捐贈出來的。這傳統是由十五世紀自孟族女皇開始流傳至今。塔內則有壁龕里供奉著玉石佛像。

大金塔始建於 585 年，初建時只有 20 米高，後歷代多次修繕。15 世紀的德彬瑞蒂王曾用相當於他和王後體重 4 倍的金子和大量寶石，對此塔作了一次修整。現在塔的高度是112米，是1774 年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的，本次修建時，在塔頂安裝了新的金傘。
金塔底座周長427米，塔頂有做工精細的金屬罩檐， 檐上掛有金鈴1065個，銀鈴420個，並鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍寶石鑽球，其中有一塊重76克拉的著名金鋼鑽。塔身經過多次貼金，上面的黃金已有7000公斤重。 大金塔四周有68座小塔，這些小塔用木料或石料建成，有的似鍾，有的象船，形態各異，每座小塔的壁龕里都存放著玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中國式建築的廟宇，為清朝光緒年間當地華僑捐資建造，成為大金塔地區古老建築群體的重要組成部分。
大金塔的形狀像一個倒置的巨鍾，用磚砌成，塔身高 112 米，塔基為 115平方米。塔身貼有 1000 多張純金箔，所用黃金有 7 噸多重。塔的四周掛著1.5 萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有 1260 公斤重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石 664 顆，翡翠 551 顆，金剛石 443 顆。整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀。
大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。
階梯上面是用大理石鋪成的平台，平台中央是主塔。塔內供奉著一尊玉石雕刻的坐卧佛像和羅剎像，刻工細膩，端莊秀美。塔的四周有 64 座形狀各異的小塔環繞，有的像鍾，有的似帆，有石砌的，也有木製的。這些小塔的壁龕里都有形態各異、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一個較大的牌坊和一座較大的佛殿；塔下的四角都有緬式獅身人面像。
在大金塔的東北角和西北角，各有一口古鍾，一口重約 40 噸，一口重約16 噸。古鍾色彩斑斕，是 1741 年和 1778 年由兩個在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鍾為吉祥、幸福的象徵，認為連擊三下，就會心想事成，如願以償。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。塔的左方有一座清光緒年間由華僑捐款建造的名為「福惠宮」的中國廟宇，塔的南側還有一個專門陳列佛教信徒和香客們捐贈物品的陳列館。
氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這里拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視為對佛的最大不敬。
1989年9月，緬甸政府對大金塔又進行了一次大規模的修繕，拓寬了4條走廊式的入口通道，在塔的四面安裝了有玻璃窗的電梯，使大金塔更加宏偉壯觀和富麗堂皇。因為此塔建在仰光市北茵雅湖畔的聖山上，所以不管人們站在市內的哪一個位置，都能看見金光燦燦的塔頂。如果站在塔頂上，仰光市全貌可一覽無余。

三、儀式

訪客在入寺前必須把自己的鞋子脫掉。而在東及南的梯道上則有闊的階梯及傳統的店鋪；在南方的梯道有升降機，而在較少人用的西通道也有電梯以方便遊客。緬甸人會在塔前以順時針繞行的。緬甸人相信人出生的日子會決定其星座，這樣的星座有八個，分別代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座則有八種的動物，有鵬鳥、虎、獅、有牙象、無牙象、鼠、天竺鼠及龍，分別代表在星期日至星期六齣生的人。而每一個星座則有一個佛相，而信眾則向其佛相供奉花，旗子及潑水以祈禱及許願。而塔的地基則為正八邊型，並被較少的神龕圍著，而八這字則代表了一星期的各天，也就是緬甸人的八個星座。

Ⅳ 世界上有哪些比較著名的佛塔

我們都知道，雖然佛教不是起源於我國，但對我國人民的影響卻非常大，在我國有很多的佛教信徒，也有很多的寺廟，基本上每個地區都會有寺廟，並且隨著旅遊業的興起很多都已經成為了知名的旅遊景點，並且一些神秘的寺廟也逐漸的被發現。不過要說最神秘的寺廟卻不是在我國。

這個石頭屹立這里千年之久，而這個佛塔在上邊又有百年的歷史，這兩個至今都安然無恙地掛在懸崖邊上，讓人很是不理解這到底是怎麼做到的，至今都得不到一個合理的解釋，但也可能是因為這個原因，所以才會吸引那麼多的人前去吧！

Ⅵ 緬甸有哪些寺廟值得一覽

不管是去哪裡旅遊，我們都要知道有哪些景點可以游覽。那麼去緬甸旅遊有哪些寺廟可以游覽，寺廟永遠是莊重而神聖的，是不可侵犯的。那麼緬甸的寺廟有哪些值得一覽呢？一起來看看吧。

在仰光大金塔前聆聽裊裊梵音

緬甸人把它奉為佛教的聖地，視為民族的驕傲。仰光大金塔器宇軒昂地聳立在仰光的至高點新固德拉山崗上。

白天，它在陽光的沐浴下，金碧輝煌;入夜，它在星月的淡映下，清奇凝重。

交通 ：前往瑞光大金塔，有兩種方式可選：

①公交可在蘇雷寶塔附近乘坐29或61路公交Shwedagon Pagoda站下車即達;可以看谷歌地圖站點在公園邊上 記得帶塑料袋

②計程車從蘇雷寶塔附近乘坐計程車前往，車費約約2000基亞

門票 ：門票10000基亞或10美元

開放時間 ：04:00-22:00;停止入場時間:21:45 (1月1日-12月31日周一-周日)tips：每年有兩天全天開放，分別為緬甸農歷Tabaung月(三月左右)的滿月日前一天、緬甸農歷Wakhaung月(六月左右，佛教大齋期的開始)的滿月日前一天。

在蒲甘高空上欣賞佛塔林日出

2000餘座佛塔分布在25平方公里的大地上，蔚為壯觀。

「手指之處必有浮屠」是對蒲甘佛塔之多的形容。無論朝哪個方向隨手一指，眼前總有數不清的佛塔，而每個佛塔都有屬於他們的故事。

交通 ：游覽瑞山都塔，有以下三種方式：1、可以乘當地馬車前往，同時可游覽附近的其它佛塔，馬車費用約20000基亞左右/天;

2、租借自行車游覽，費用約1500基亞左右/天，自己租自行車的話靈活性較高，可以隨心意而走，但體力消耗較大;

3、拼車或包車游覽，8座麵包車，費用約50000基亞左右/天

門票 ：瑞山都塔門票包含於蒲甘景點通票，通票票價20美元，進入蒲甘城時即可購買

開放時間 ：8:00-18:00

‍在實皆山上俯瞰江水

實皆山有超過600座寺廟，超過6000名僧侶和尼姑在此修行。

不高的石階兩旁都是繁茂的大樹，行走其上，會令人內心變得平靜。

交通 ：前往實皆山，可乘摩的抵達山腳，後承包三輪車游覽

門票 ：門票包含於敏貢-實皆聯票內，3美元/張，5日內有效

開放時間 ：07:00-19:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

Ⅶ 緬甸最著名、佛塔最集中的地區

那當然是蒲甘古城。1973年普查統計，結果尚存2217座。這些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又受到不同程度損壞。
緬甸歷史古城、佛教文化遺址、著名旅遊勝地蒲甘古城，位於國境中部，座落在伊洛瓦底河中游左岸
據說在前後200多年間建造1.3萬多座佛塔，也有的說在蒲甘方圓數十公里范圍內建了444萬余座，使蒲甘享有「四百萬寶塔之城」的稱號。總之，佛塔的數量超過城市居民的人數，建築精巧、風格各異的佛塔遍布城內城外，一片片，一簇簇，舉目便是，密如蛛網。有的高聳於鬧市區，有的座落在郊外的山麓嶺坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的潔白素雅，有的金光閃閃。
塔內的佛像或坐、或立、或卧、姿態萬千；有的高約半米，有的頂天立地，大小高矮各不同；塔內壁畫，精雕細刻，技藝高超，獨具匠心，巧奪天工。蒲甘王朝的建塔規模之宏偉，堪稱緬甸建塔歷史上的頂峰，建塔藝術幾乎集緬甸建築藝術之大成，使蒲甘城成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教聖地的地位。近千年來，由於緬甸政治中心南移，數次戰爭的摧毀以及19世紀西方殖民主義者的侵入，蒲甘的佛塔遭到嚴重破壞，有的傾塌，有的毀壞。

Ⅷ 仰光大金塔是座什麼樣的佛塔

金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥寺一起被稱為東方藝術的瑰寶，它是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。緬甸人稱大金塔為「瑞大光塔」，「瑞」在緬語中是「金」的意思，「大光」是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。

大金塔始建於585年，初建時只有20米高，後歷代多次修繕。15世紀的德彬瑞蒂王曾用相當於他和王後體重4倍的金子和大量寶石，對此塔作了一次修整，現在的塔是1774年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的，他在塔頂還安裝了新的金傘。

大金塔的形狀像一個倒置的巨鍾，用磚砌成，塔身高112米，塔基為115平方米。塔身貼有1000多張純金箔，所用黃金有7噸多重。塔的四周掛著1.5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有1260千克重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石664顆，翡翠551顆，金剛石443顆。整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀。

大金塔東南西北都有大門，與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，塔門前各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。階梯上面是用大理石鋪成的平台，平台中央是主塔。塔內供奉著一尊玉石雕刻的坐卧佛像和羅剎像，刻工細膩、端莊秀美。塔的四周有64座形狀各異的小塔，它們有的像鍾、有的似帆，有石砌的，也有木製的。這些小塔的壁龕里都有形態各異、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一個較大的牌坊和一座較大的佛殿，塔下的四角都有緬式獅身人面像。

在大金塔的東北角和西北角各有一口古鍾，一口重約40噸，一口重約16噸。古鍾色彩斑斕，是1741年和1778年由兩位在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鍾為吉祥、幸福的象徵，認為連擊三下，就會心想事成。

大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。塔的左方有一座清光緒年間由華僑捐款建造的名為「福惠宮」的中國廟宇，塔的南側還有一個專門陳列佛教信徒和香客們捐贈物品的陳列館。

氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這里拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視為對佛的最大不敬。1989年9月，緬甸政府對大金塔又進行了一次大規模的修繕，拓寬了４條走廊式的入口通道，在塔的四面安裝了有玻璃窗的電梯，使大金塔更加宏偉壯觀和富麗堂皇。因為此塔建在仰光市北茵雅湖畔的聖山上，所以不管人們站在市內的哪一個位置，都能看見金光燦燦的塔頂。

Ⅸ 佛塔都有幾面塔。每一面都有哪尊佛像。其中所包含的意義是什麼

佛塔，又名浮屠（梵語佛陀的音譯），藏語稱「曲登」。 佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法物。佛教於公元一世紀始入中國，歷經漢化而形成漢傳佛教，佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔、樓閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。中國的佛塔有木塔、磚塔等建材類型，許多佛塔會刻有建塔碑記﹑佛像﹑佛經等。

佛塔種類

按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

按所納藏之物分：舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

按建築材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

按性質意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔。

按塔排列位置之樣態分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇嘛塔等。

Ⅹ 佛塔的象徵意義

說起佛塔的起源，上可追溯到釋迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦葉佛古塔之事；而在釋迦牟尼佛住世時，舍衛國的給孤獨長者也曾經供養佛的發塔、爪塔。在佛陀涅盤後，弟子們因為緬懷、紀念佛陀的緣故，便建塔以供養佛舍利。

樓閣式塔自中國古代樓閣發展而來，最初為木塔，後出現磚、石塔。樓閣式塔各層面寬、高度自下而上逐層減小，可登塔眺望。晚唐以前，塔的平面以方形為主。宋遼時期，塔的平面多為多角形。

在象徵意義方面，佛塔則是代表了佛陀的聖意、法身，而且佛塔的每個部分都揭示了成佛之道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基台則代表十善業、三階代表三寶、獅座代表法住於世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心；整個佛塔則代表包括三十七道品在內的六十名數。

隨著佛教的流傳和發展，寺廟中雕刻佛塔的原因也變得越來越多，並不再是為了收納敬奉舍利，也可以是為了擺放經書或者是各種寺廟吉祥物，讓前來膜拜的人們都能積集功德，讓寺院的香火供給也越來越旺盛。

對歷史有了解的人應該都知道，它在古代人們的心中有著非常深刻的寓意，它有著吉祥，降妖除魔，意味著正義，也因此人們將佛塔賦予了神聖的使命。而且我想在我們小時候的那個年代，我想大家都有看過一些電視劇，也就是一些神話故事，就比如托塔李天王李靖手裡拿的七寶玲瓏塔，就是個十分著名的鎮妖之塔。還有另外一個故事傳說，就是白蛇傳，白娘子就是被法海鎮壓在金山寺的雷峰塔下面，以至於無法逃出。

可見，通過種種的傳說故事，可以說從古至今，佛塔在寺廟中就已經非常的盛行，就被人們所信仰。就在我們現在的寺廟里，只要大一點的寺廟，一般都能見到石塔的存在。但是石塔的存在，在不同的地區所建造的佛塔也是會不一樣的。