緬甸紅龍38號洞是干什麼的

『壹』 緬甸翡翠八大場口的特徵是什麼

1、大馬坎場口。是緬甸翡翠的八大場口之一，大馬坎場口屬於沖擊礦床，這個場口的翡翠原石特點是薄皮、磨圓度好，並且幾乎所有原石都有霧層。

『貳』 緬甸的古代史

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年9月23日改稱「緬甸聯邦」。 緬甸是著名的「佛教之國」，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到「憶奉蓮花座，兼聞貝葉經」。在緬甸5300多萬人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為「佛塔之國」。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。 緬甸
緬甸歷史，可以上溯到5000年前。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成「上緬甸」和「下緬甸」是英國殖民統治後的人為劃分。相傳西元前200年驃人(Pyu)進入依洛瓦底江的上游地區，並掌控中國和印度之間的通商之路。兩世紀之後孟族來到錫唐河(SittangRiver)流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城(Pagan)。 蒲甘王朝(1044年-1287年) 蒲甘王朝是由阿努律陀國王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以小乘佛教為國教。阿奴律陀國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。在阿朗西都國王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政時，小乘佛教逐漸成為主流，並在13世紀初期達到頂盛。當時建造的3000餘座寺廟尚有100座保存至今。1287年元朝統治者忽必烈率領元軍大舉入侵而結束了蒲甘王朝。此後，緬甸進入了撣族時期。 東吁王朝(1531年-1752年) 1531年緬人莽應體(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度統一緬甸，成立東吁王朝而自稱為王，並於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽應龍(Bayinnaung)即位，因多次與實力犟大的泰族阿瑜陀耶王國（大城王國）(Ayutthaya)交戰而耗盡了資源，最後因勃固城於1599年被阿卡族佔領而遷都阿瓦(Ava)。東吁王國最終在1752年沒落。1753年，緬人雍籍牙(Alaungpaya)出現，趕走當時攻佔阿瓦的孟族人，並建立大光城。 貢榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道國王(KingBodawpaya)主政的專制時期，因其多次企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。 殖民時期(1885年-1948年) 英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國在這兩次的戰爭中均獲得勝利，最後攻佔勃固城並將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印度的一省，並將政府設於仰光。 在英國的殖民統治時期，緬甸的交通和教育獲得大幅改善。英國人致力開發水路，使得無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道路也獲興建和改善以彌補水路的不足。此時，大量的印度移民湧入導致勞工廉價，造成地方經濟受到威脅。因此緬人開始產生對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人的暴動。 1936年，在英國統治下首次也是唯一一次的選舉中，巴莫博士(Dr.BaMaw)當選為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制自國內政。 第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立的昂山將軍(Gen.AungSan)組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他率軍與日軍一起參加了對英軍的戰斗，然後在日軍支持下宣布緬甸從英國獨立。1943年，巴莫與昂山等人受邀訪問日本，他們回國重組緬甸政府，昂山成為國防部長。1944年，昂山開始支持美英的同盟國一方，並組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。1945年日本投降後，宣布緬甸獨立是有效的。戰後的緬甸仍受英國控制，昂山則在1947年7月遇刺身亡。昂山的繼承人德欽努(ThakinNu)繼續領導獨立運動，在英國議會1948年1月4日正式承認緬甸獨立之後，於1948年初正式成立了緬甸聯邦。

『叄』 這個洞是干什麼的

我去、、 你拍這么近幹嘛

三角尺的中間空心的話更方便拿，而且在生產的時候節省材料，另外還有美觀的作用

『肆』 幫我看看這是什麼龍的什麼品種

這不是龍魚，你給人騙了
龍魚的嘴唇都有胡須~

給些資料：（轉貼）
龍魚的品種 (2006-01-12 00:46:40)

1.紅龍
超紅龍魚(辣椒及血紅)原產於印尼西Kalimantan省內之Kapuas河Sentarum湖超紅龍魚可區分為四類.分別為血紅、辣椒紅、橘紅及金紅這四種紅色調又被統稱為「超紅」或「第一級紅」 最昂貴且最優良之超紅紅龍為紫紅色子系.此一紅色系魚種於鱗片中心部份泛出紫紅色.當魚只逐漸成熟時.此一特徵會益發明顯.紫紅色子系龍魚極為稀少、罕見.因此市場價極高昂 超紅系列中.辣椒紅子系之金屬光芒較血紅子系強烈.辣椒紅子系之鱗片亦帶有明顯綠色核心.辣椒紅之鱗片有較為明顯綠色調之中間部份.閃露著金屬光芒.血紅龍之鱗片則泛著如年輕過背金龍般之色澤.年輕血紅龍魚之體形亦較辣椒紅為圓闊橘紅龍橘紅色子系於顏色發展階段停滯於橘紅色者.較為常見.於魚只成熟後.魚體將滿散發橘紅色之鱗片.其尾部及鰭部之紅色亦較辣椒紅與血紅子系為淡黃金紅龍黃金紅色系魚種為另一種常見之龍魚.其品級為這四種色調里最低的.成魚之魚身僅發出稍帶金色之淡黃光芒.大部份之唇部及鰭部並非如超紅般之血紅反而僅見微紅.甚或粉紅色Banjar紅或第1.5/2級紅子系並非純種紅龍.而是源於banjar紅、黃尾或綠色調子系間之雜交這些紅龍通常具較圓形之頭部.不尖銳之嘴部及發出不匹配之顏色光芒.鱗片之底色偏綠色或黃色調。

2.紅尾金龍
紅尾金龍的原產地在印尼蘇門答臘島上，在北乾巴魯（Pekanbaru）附近的流域，分別是坎培爾河（Sungai Kampar）、若肯河（Sungai Rokan）及賽克河（Sungai Siak）。這幾條流域生產出的紅尾金龍成熟後，鰓蓋為古銅帶金的色澤，體側鱗片的金色光澤可達第四排。部份個體成熟後可達第五排，但不會像過背金龍般達到第六排。通常，第五排鱗片及頭背部的色澤為暗褐帶綠色，尾鰭上端三分之一的部位及背鰭為暗綠色，其餘各鰭為橙紅色。棲息於印尼蘇門答臘中部帕克甘巴川的龍魚，尾鰭上方灰黑，中間到下方隱隱泛紅這種魚的金色質感比馬來西亞過背金龍更接近純金而且帶著暉紅的溫暖金色。

3.青龍
青龍在新加坡又叫綠龍魚（Green Arowana），是整個東南亞中分布最廣的魚。過去，泰國、越南、緬甸、馬來西亞、印尼等國家中，都分布著。不同區域青龍之外形差異頗大.但整體而言.頭型較圓.嘴部較不尖銳. 成熟後的青龍，鰓蓋為銀亮色，體側鱗片為透明中帶青藍色澤的斑點，鱗框並不明顯且帶點淡淡的粉紅色，身體後面三鰭為褐中帶灰藍色。第四及第五行鱗片散發優雅淡藍色光芒.最佳品質青龍於鱗片中心具有淡紫色調青龍非常的溫馴，容易與其它的魚混養。

4.黃尾龍
在印尼加里曼丹東部的班扎爾馬新（Banjarmasin），其附近的流域中，大量生產著一種和青龍很像的龍魚，但其身體後面三鰭為橙黃色所以又稱為"黃尾龍"。過去因為在它小的時侯，各鰭為橙紅色，便有不肖業者給予揚色後，把它當作一號紅龍販售；也有業者使用更高明的騙術，把黃尾龍和紅龍交配的後代，當作血紅龍販賣。結果長大後，這些龍魚體色不但不會紅，還終將成為一條黃尾銀白身的龍魚，如此西洋鏡便被拆穿了。這種行為，為人所不恥，然而在信息貧乏的當年，可有不少人受過欺騙，後來人們便把這一類的龍魚，包含黃尾龍在內，統稱為「一號半紅龍」 或「二號紅龍」。

5.過背金龍
過背金龍的產地過去被認為分布在西馬來西亞的幾條河系中，如丁加奴州的彤河（Sungai Tong）及默爾蒼河（Sungai Mercang）、彭享州的勒巴爾河（Sungai Lepar）、霹靂州的布奇美拉湖（Bukit Merah Lake）、博加克河（Sungai Bogak）、戈東河（Sungai Gedong）等地區；現今則普遍認為過背金龍只產在布奇美拉湖附近的流域中. 馬來西亞金龍之所以稱為過背金龍，乃是此品系的龍魚成熟後，帶有金屬光澤的鱗框，可達背部的第六鱗片，因此稱此為「過背」。而過背金龍最具迷人之處，在於透過光線時，鱗片色澤的不同顯現，來欣賞其色彩變化的美感。藉由光照在不同角度時，可見它每一鱗片分外清晰鮮明，且呈現出不同濃淡的色調，這種微妙的色彩搭配，形成一種調和、漸層、優雅的美感。 一般而言一隻優良過背金龍必須具備閃閃發亮、整齊、片片分明之大型鱗片.與紅尾金龍相較.此一特徵更為突出.一隻好過背金龍之金色光芒應到達第五行鱗片.片片分明、整齊排列之鱗片即使於第一眼.即令人震懾。一隻良好品質之藍色調過背金龍除具備前述條件外.應於整個鱗片上泛出深而明顯之藍色光芒.而非僅限於鱗片邊緣.魚體顏色愈暗.愈有機會為藍色過背金龍其它色系之過背金龍.整體顏色稍淡.年幼時亦具較清晰之金色鱗片邊緣。
另外飼養者選購時常見問題為鱗片之粗細.粗或細框架較佳並無定論.全賴個人偏好.藍色調子系之過背金龍通常具較細之鱗框.而其它顏色子系鱗框較粗.整體而論.市面上較常見細框者.特別在日本.因此價格稍貴。

6.高背紅尾金
過背金龍*紅尾金雜交出的亞種.高背紅尾金的出現已使過背金龍成為.目前較具爭議性的魚種.兩者的差異只在第六排的過背與否!?而且優質的高背紅尾金是有過背的可能!(機率不高)因為它也繼承過背金龍的血統.一尾真正的過背金龍.長成後的鱗片色澤.決不是僥幸過了背的高背紅尾金.所能比擬的.中間的差異就是血統.所以血統純正的過背金龍其價位高居不下也不是沒原因。

7.七彩龍 彤艷 血紅金龍
這系列的龍魚品種，是由紅龍雜交過背金龍改良出的魚。各家的名稱不同.但不是以此種方式繁殖出的仔魚長大後.都像海報上一樣艷麗.一切還要看個體的表現。

特殊龍
包含背部畸形的"駝龍" 、眼晴畸形的"盲龍" 、連體畸形的"雙頭龍" 、背部鱗片畸形的"一條龍" ，以及體色突變的白化體"雪龍" 、藍化體"黑神龍" 、真紅眼白子種的"紅眼龍" 、鰓蓋透明的"熊貓龍"、頭頂多一顆眼睛的"二郎神" …等，外觀特殊的龍魚。這些龍魚，並不是可以常見到的，在人為特意收藏下，因稀有性與獨特性而價位水漲船高。

『伍』 請問紅龍、金龍、號半、青龍、銀龍怎樣分辨它們。還有過背又是什麼意思。謝謝…

問題很多，不是幾句話能說清的，說詳細了你也看不明白，我簡單說說
紅龍分一號紅龍和二號紅龍
一號包括血紅，辣椒紅，紫艷，洛賓等等等等
二號就是橙紅龍
介於兩者之間的就是號半
青龍長相和紅龍金龍一樣，可以輕易從顏色上區分，變異品種還有雪龍。
金龍分過背，高背（就是市場上的紅尾金龍，也叫寶石）
過背指鱗片6排全亮，價格不緋，沒有萬把買不到的
高背寶石指鱗片亮5排的，大約2-3千就可以，這一點點的差距價格相差非常大
以上都屬於亞洲龍。
銀龍是南美產的，區別是背鰭和臀鰭一直長到尾部的，很好區分，變異的還有黑龍，都是受到保護，禁止進口。
星點龍是澳洲產的，也叫點金龍，鱗片上有金色的點子，個頭的話也要小的多。
紅龍金龍幼魚時期是比較難區分的，因為顏色是差不多的，等過了15厘米開始有顏色出來，這時比較容易區分，以後鰓蓋，鱗片，鰭等都會變顏色，這就是上色。
已經最簡單的說了，還是那麼多，希望樓主可以看明白，有不懂的留言給我，我繼續解釋。

『陸』 這個洞是干什麼的

插JJ的

『柒』 緬甸翡翠八大場口是什麼

緬甸翡翠八大場口分別是：大馬坎場口、帕敢場口、莫西沙場口、木那場口、會卡場口、後江場口、莫灣基場口、南奇場口。

1、大馬坎場口

大馬坎場口是緬甸翡翠的八大場口之一，大馬坎場口屬於沖擊礦床，這個場口的翡翠原石特點是薄皮、磨圓度好，並且幾乎所有原石都有霧層。

2、帕敢場口

帕敢場口的原石以種好、底好、色好而久負盛名，而帕敢場口的原石分為山石和水石，其中山石以黑烏沙為佳，具有顆粒細密、手感強的特點。而水石皮薄，大多都有透感。

3、莫西沙場口

莫西沙場口以出產最上乘玻璃種翡翠而聞名，這個場口出產的翡翠多為玻璃地，有色的翡翠非常少，但是一旦出現有色的翡翠，很可能是少有的精品。

4、木那場口

木那場口是帕敢場區著名的老場口之一，這個場口以盛產種色均勻的滿色料而聞名，不僅出產帝王綠、陽綠色、黃楊綠色等極品顏色的翡翠，還曾出過陽綠滿色玻璃種。

5、會卡場口

會卡位於香洞場區東南，這個場區的面積極大，各個開采場口都集中在河流兩邊，其中包括了展噶、磨東、槍送、玉石王等多個場口。

6、後江場口

後江場口位於砍底縣城東越40公里處，它是唯一不出磚頭料的地方，出產的翡翠原石大部分為色料，並且基本不出大料，多為幾兩至幾公斤的小件。

7、莫灣基場口

莫灣基場口出產的翡翠原石特點塊度小的比較常見，並且經常產出豆綠、瓜綠，也有皮下綠、油青色，偶爾會有水頭好的滿綠高翠或團塊狀高翠帝王綠色。

8、南齊場口

南齊在古代河流區下游，這個場口出產的翡翠原石幾乎沒有公斤料，石頭都有種，並且南齊場口的地質環境含鐵高，因此南齊場口的翡翠原石經常會形成底色。

(7)緬甸紅龍38號洞是干什麼的擴展閱讀：

緬甸翡翠的特點：

1、多種質地

緬甸翡翠是一種多晶體寶石，它的晶體顆粒大小、排列方式不同導致翡翠透明度和內部結構的不同，有的透明如冰、有的密實如瓷。所以緬甸翡翠的質地種類多，雖然都很美麗，但是不同種類的玉質體現出不同的特色。

2、色彩豐富

緬甸翡翠主要有綠、紅、黃、紫、白、藍、黑七種顏色，呈現出絢麗繽紛，五光十色的特點。另外，緬甸翡翠的這些顏色可以同時出現在一塊翡翠上，這是緬甸翡翠獨一無二的特點，其它寶石不具備這一特質。

『捌』 緬甸紅龍書社翻譯的主要作品有哪些

1936年，緬甸群眾性政黨——德欽黨為適應反帝斗爭的需要，成立了紅龍書社。該社翻譯、編寫並出版了大量進步書刊，如德欽丹東的《新緬甸》和吳努譯的《資本論》部分章節等，對緬甸的革命運動有直接的指導作用。又如著名作家吳登佩敏（1914—1978)的《摩登和尚》（1936）是該書社出版的優秀小說之一。這部中篇小說以生動的筆調描述了一些到處招搖撞騙、荒淫無恥的花和尚。作者以他們的卑劣行徑影射了宗教的欺騙與偽善。