緬甸古代是怎麼說話的

① 緬甸人說什麼語言

使用緬甸語為緬甸的官方語言。屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬。仰光話是現代緬甸語的標准話。

緬甸的首都是仰光（Yangon），位於伊洛瓦底江入海分支仰光河左岸，是緬甸政治、經濟和文化中心。緬甸語既然是緬甸的官方語言，這就說明了緬甸語翻譯在實際工作和生活中使用還是有一定的比例的。

國際應用

緬甸聯邦是我國的友好鄰邦，與中國的西藏自治區和雲南省接壤，兩國的共同邊界有2100多公里。中緬兩國山水相連，兩國人民自古以來就和睦相處，結成了深厚的友誼，可以說中緬兩國友好關系源遠流長。

緬甸聯邦是一個多民族的國家，共有50多個民族（1983年緬甸政府公布緬甸8大主要民族外，還有其支系，總共有135個民族），主要的民族有：緬甸族、撣族、克倫族、若開族、克欽族、欽族、孟族（亦譯「汶族」）、克耶族等8大民族。

緬甸族人數最多，佔全國總人口的68%。緬甸語是緬甸族的母語。1948年緬甸聯邦擺脫了英國殖民主義的統治，取得了民族獨立後，新憲法規定緬甸語為緬甸聯邦的通用語。現使用緬甸語的人口約5400萬左右。

漢藏語系是世界上使用人口最多，歷史文獻最為豐富的語系之一。漢藏語系（Sino—TibetanFamily）早期稱為「印支語系」（Indo—ChineseFamily），也有的稱為「藏漢語系」（Tibeto—ChineseFamily），現通稱為漢藏語系。漢藏語系一般認為包括漢語和藏緬、壯侗、苗瑤三個語族。壯侗語族在國外有的稱為侗台語族或台語族。

最早提出這一譜系分類法的是李方桂先生，他在《中國的語言與方言》（1937年）一文中就提出漢藏語系分漢語、侗台語族、苗瑤語族、藏緬語族的論點。

② 緬甸撣族是用什麼語言溝通的

撣族約有人口250萬人，分布較廣，聚居撣邦地區的佔62%。撣族屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支，同中國古代的百越有著密切的族屬關系。早在公元前後緬甸就有撣族居住，至8世紀大體形成今日的分布狀況。撣族自稱為「Tai」，與中國的傣族、泰國的泰族、寮國的老族、印度的阿洪族是同一民族。由於受佛教的影響，95%以上的撣族人都信仰佛教，與緬族、孟族等佛教民族在文化上有驚人的相似，是佛教文化傳承的主要民族之一。撣族傳統文化節日基本上都與佛教相關。最隆重的節日是浴佛節，也稱「潑水節」，過潑水節時，人們會與水共舞，歡樂嬉鬧，非常具有民族風情。各地撣族都會在潑水節期間舉辦一定規模的慶祝活動。欣艷新年舞蹈是緬甸人民在潑水節所跳的舞蹈，在這友善和問候的節日里，人們相互嬉鬧，相互潑水，意味著洗掉舊年的臟污，迎接多福新年的到來。

③ 緬北很多地方講漢語，是因為古代屬於我國控制的嗎

緬北一直都同中國有非常深的淵源，其實，緬北也居住著非常多的漢族人，在這些地方，遇到講漢語的人是絲毫不奇怪的。

這些都是懂得打拚的人，從古代搬到緬甸後，他們都對自己的處境感到非常地安心，他們開始在他們生存的地方安居樂業。

這些地方都曾經是在中國的管制之下的，也是獲得了中原王朝的鼎力支持的，可惜隨著中原王朝內部出現問題，中國也喪失了對這些地方的控制，可是，不少漢族人也在其中生存了下來，一部分的人還是非常能打的，這使得他們的權益是要保障的，比如哪一個曾經叱吒一時的毒梟，就常常在緬甸地區活動，他們靠的都是實力。

④ 緬甸北部居然很多人講西南官話，這到底是怎麼回事

西南官話在華分布

各主要方言區城市使用方言比例

現如今很多地方方言都被普通話威脅，像吳語、贛語、湘語、閩語等弱勢方言。這些方言在今天基本被普通話同化了。比如廈門現在很多小學就進行閩南語教學。在這些方言慘淡的當下，只有西南官話還有跟普通話平分秋色的資本，而且還在不斷壯大。西南官話是使用人數最多的語言（方言自然也是語言），使用人數超過2.7億，遠遠超出其他方言幾條街。甚至在國外還被定義為官方語言更重要的是，它簡單，不像吳語區，隔一條街就不能理解，所以吳語正在走向不斷滅亡的地步，而西南官話的調主要是陽平，隔著幾十萬平方公里都可以無障礙交流，所以這樣的語言就會發展壯大，逐漸吞並其他地區的小語言。

在1955年的「全國文字改革會議」上，當時經過投票決定誰是普通話基礎方言。西南官方以一票之差敗給了北京官話。北京官話52票，第三的是吳語46票，粵語以25票獲第四，其他的11方言種方言得票較少。這也可以看出西南官話的地位是非常高的，不亞於普通話。

西南官話的語法系統與普通話有較大的一致性，它跟隨普通話一同發展，現代漢語書面語一切現代化成果都能為之所用，具有非常好的適用性。所以不存在例如吳語、閩語、客語那樣的書面文字化及語文現代化的問題。西南官話詞彙中只有與普通話不同的說法，而較少規范漢字中沒有的獨特方言字，中國現行的字典、詞典都能直接為西南官話服務。西南官話可以說也是非常成功的。

⑤ 古代沒有普通話，那不同地區的人是怎樣交流的呢

這個問題，從三皇五帝時期，一直到明清，都是個不小的麻煩。比如明代的洪承疇等福建官員到了朝堂上，一口「鳥語」讓皇帝到北地官員幾乎崩潰，當然，這些福建官員的內心多半也是崩潰的。

再說點實在的，所謂無利不起早，古代漢語的官話有兩個文化推廣大使，一個是官吏，一個是商人。想上進，學官話，想滿世界做生意，學官話，都不用考級鞭策的。

⑥ 緬甸的古代史

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年9月23日改稱「緬甸聯邦」。 緬甸是著名的「佛教之國」，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到「憶奉蓮花座，兼聞貝葉經」。在緬甸5300多萬人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為「佛塔之國」。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。 緬甸
緬甸歷史，可以上溯到5000年前。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成「上緬甸」和「下緬甸」是英國殖民統治後的人為劃分。相傳西元前200年驃人(Pyu)進入依洛瓦底江的上游地區，並掌控中國和印度之間的通商之路。兩世紀之後孟族來到錫唐河(SittangRiver)流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城(Pagan)。 蒲甘王朝(1044年-1287年) 蒲甘王朝是由阿努律陀國王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以小乘佛教為國教。阿奴律陀國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。在阿朗西都國王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政時，小乘佛教逐漸成為主流，並在13世紀初期達到頂盛。當時建造的3000餘座寺廟尚有100座保存至今。1287年元朝統治者忽必烈率領元軍大舉入侵而結束了蒲甘王朝。此後，緬甸進入了撣族時期。 東吁王朝(1531年-1752年) 1531年緬人莽應體(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度統一緬甸，成立東吁王朝而自稱為王，並於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽應龍(Bayinnaung)即位，因多次與實力犟大的泰族阿瑜陀耶王國（大城王國）(Ayutthaya)交戰而耗盡了資源，最後因勃固城於1599年被阿卡族佔領而遷都阿瓦(Ava)。東吁王國最終在1752年沒落。1753年，緬人雍籍牙(Alaungpaya)出現，趕走當時攻佔阿瓦的孟族人，並建立大光城。 貢榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道國王(KingBodawpaya)主政的專制時期，因其多次企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。 殖民時期(1885年-1948年) 英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國在這兩次的戰爭中均獲得勝利，最後攻佔勃固城並將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印度的一省，並將政府設於仰光。 在英國的殖民統治時期，緬甸的交通和教育獲得大幅改善。英國人致力開發水路，使得無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道路也獲興建和改善以彌補水路的不足。此時，大量的印度移民湧入導致勞工廉價，造成地方經濟受到威脅。因此緬人開始產生對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人的暴動。 1936年，在英國統治下首次也是唯一一次的選舉中，巴莫博士(Dr.BaMaw)當選為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制自國內政。 第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立的昂山將軍(Gen.AungSan)組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他率軍與日軍一起參加了對英軍的戰斗，然後在日軍支持下宣布緬甸從英國獨立。1943年，巴莫與昂山等人受邀訪問日本，他們回國重組緬甸政府，昂山成為國防部長。1944年，昂山開始支持美英的同盟國一方，並組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。1945年日本投降後，宣布緬甸獨立是有效的。戰後的緬甸仍受英國控制，昂山則在1947年7月遇刺身亡。昂山的繼承人德欽努(ThakinNu)繼續領導獨立運動，在英國議會1948年1月4日正式承認緬甸獨立之後，於1948年初正式成立了緬甸聯邦。

⑦ 緬甸人會說中國話嗎

少數人會，緬甸人主要說緬甸語。

緬甸語是緬甸的官方語言，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬，在泰國、孟加拉、美國等也有少量分布。

仰光話是現代緬甸語的標准語。緬甸語既然是緬甸的官方語言，這就說明了緬甸語翻譯在實際工作和生活中使用還是有一定的比例的。

(7)緬甸古代是怎麼說話的擴展閱讀

緬甸語是漢藏語系藏緬語族中的一個重要語言，使用這種語言的人數約有2500萬。它是緬甸社會主義聯邦共和國的通用語。它的書面語從公元1058年鐫刻的緬文「雷德謝碑」算起，已經有九百多年歷史。

緬文是拼音文字，不僅有著悠久的歷史，而且有著極為豐富的歷史記載。從這些寶貴的歷史資料中可以看到，緬甸語言在近一千年的歷史演變中，無論是語音、詞彙還是語法，各方面都起了不少變化。其中，輔音韻尾的變化就是一個重要的語音變化現象。

對緬甸語中的輔音韻尾變化作了一些研究，發現緬甸語中輔音韻尾的變化過程及其變化規律與漢語以及中國部分少數民族的語言變化規律極為相似。對緬甸語的歷史演變進行研究，不僅可以找出緬甸語言本身發展的規律，也可以為研究親屬語言的發展提供有價值的參考。

⑧ 中國在古代是如何稱呼東南亞的一些國家的，與哪些海上貿易

一、中國古代對東南亞一些國家的稱呼：

一）柬埔寨：Cambodia

中國古稱：扶南 / 真臘 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

來源：元代稱「甘孛智」，明代轉音為「柬埔寨」，為「山地之國」。

二）泰國：Thailand

中國古稱：墮羅缽底 / 暹羅

來源：公元6世紀，孟人在湄南河下游建立了第一個國家，墮羅缽底國。「泰國」泰語中為「自由國度」，「泰族」為「自由人民」。泰族就是中國的傣族。

三）緬甸：Myanmar

中國古稱：撣國 / 驃國 / 蒲甘

來源：撣國，驃國，蒲甘，都是宋以前中原對它的稱呼。公元1106年，緬使隨大理使節到宋，宋鑒於緬甸山川遙遠，道路阻隔，因此稱為「緬」，又因中緬邊區一帶稱山間谷地為「甸」，「緬甸」即其合稱。

四）馬來西亞：Malaysia

中國古稱：柔佛 / 馬六甲

來源：Malay 是亞歐大陸最南端的半島。生活在這個半島上的人，又稱為 Malay 人。後來把整個東南亞的所有群島，統稱 Malay 群島。柔佛為 Malay 半島古國。

五）新加坡：Singapore

中國古稱：淡馬錫 / 星洲

來源：公元8世紀，這個海盜猖獗的海島曾叫Temasek（淡馬錫）。Temasek，爪哇語「海市」之意，由於季節的影響，海運的船舶經常雲集在此，所以逐漸成為一個船舶停泊的商埠。

六）菲律賓：Philippines

中國古稱：呂宋

來源：菲律賓群島的主島就是呂宋島。1543年，西班牙佔領了這里，便以西班牙國王 Philippe 的名字命名。

七）印度尼西亞：Indonesia

中國古稱：爪哇 / 三佛齊

來源：爪哇和三佛齊都是印度尼西亞最著名的古國。Indonesia，希臘語中「大海上的群島」，意為「千島之國」。

八）印度：India

中國古稱：婆羅多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

來源：古印度，一個名叫「婆羅多」的國王建立起一個國家，於是把這個國家命名為「婆羅多」。古印度人以「信度」一詞表示河流。這條河就是著名的印度河。

後來「信度」這個地名所指的范圍不斷擴大，從印度河流域開始，又包括恆河流域，漸漸的席捲整個南亞次大陸。我國用「印度」這個詞始自玄奘的《大唐西域記》。

九）孟加拉國：Bengal

曾用名：East Bengal 東孟加拉 / East Pakistan 東巴基斯坦

來源：本是印度的一部分。Bengal 是印度最大的民族之一，聚居在恆河下游，於是就把這片區域稱為 Bengal，首府加爾各答。Bengal 的宗教信仰極其復雜，西邊的多信印度教，東邊的多信伊斯蘭教。於是變一分為二，東西分治。

十）尼伯爾

中國古稱：泥婆羅

來源：在當地的尼瓦爾語中，Nepal 意為「崇山之中的國家 」。

十一）不丹：Bhutan

自稱：竹域

中國古稱：主域 / 布嚕克巴

來源：不丹的梵文意思為「西丵藏終端」。自稱為「竹域」，意為「神龍之國」 。

十二）斯里蘭卡：Sri Lanka

中國古稱：錫蘭

來源：Sri 是該國的自稱，即「神聖」之意，Lanka 是「光輝燦爛」之意 。

二、中國古代海上貿易：

中國的海外貿易歷史悠久。早在秦漢之前，中國已同近海國家有了貿易往來。漢代商船已遠達印度東南海岸，並同印度支那半島、馬來半島、馬來群島的一些國家和地區建立了直接的海上貿易關系。

魏晉時期，北方曹魏同日本、江南孫吳同印度支那半島諸國也經常有貿易往來。南北朝時期，中國同沿中印航線各國的貿易更為頻繁。

隋唐時期，中國商船的遠航已由印度半島延伸至波斯灣。中國同印度支那半島、馬來半島、馬來群島、印度半島和阿拉伯半島等國的貿易頗為發達。唐代同日本、朝鮮的貿易也十分活躍。宋元時期，海外貿易更加繁榮。

明代，鄭和七次出使「西洋」，遍及今北印度洋及其沿岸，包括孟加拉灣及其沿岸，印度半島，阿拉伯海及其沿岸的30多個亞非國家，中國船隊直達東非海岸。這一壯舉，使中國古代官方貿易達到高峰。明中葉後至清代前期，中國海外貿易因「海禁」和「遷界」而走向衰落。

(8)緬甸古代是怎麼說話的擴展閱讀：

海上絲綢之路：

海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，也稱"海上陶瓷之路"和「海上香料之路」，1913年由法國的東方學家沙畹首次提及。

海上絲路萌芽於商周，發展於春秋戰國，形成於秦漢，興於唐宋，轉變於明清，是已知最為古老的海上航線。中國海上絲路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。

2017年04月20日，國家文物局正式確定廣州為海上絲綢之路申遺牽頭城市，聯合南京、寧波、江門、陽江、北海、福州、漳州、莆田、麗水等城市進行海上絲綢之路保護和申遺工作。

⑨ 緬甸語對中國叫「得佑」，「得佑」在緬語中的本意是什麼

緬甸稱呼中國人為「德由」（Tayok）

這個詞最早是元代開始使用的，1285年《信第達巴茂克碑銘》稱元世祖忽必烈為「德由皇帝」。

蒲甘王朝（公元849-1287或1297）末代國王被稱之為「德由披敏」（因為害怕中國人而逃跑的國王）

這個詞的來源有不同說法：

1、英緬殖民地專員、首部現代標准緬甸史書作者亞瑟·潘爾（Arthur Phayre）認為「德由」來自中文「突厥」， 13世紀入侵緬甸的蒙古軍隊中有大量的突厥戰士。 （《緬甸史》，1883年出版）。

2、法國漢學家伯希和（1878-1945）認為「德由」一詞形成於南詔、大理國時期。（伯希和的說法是根據他對蒲甘王朝江喜陀國王時期《勒道佛塔碑銘》的研究。）

3、新加坡南洋理工大學副教授吳玉穎（Goh Geok Yian）認為 「德由」一詞來自「大月氏」或者「唐兀惕（西夏人）」 ：（2010年2月《東南亞研究雜志》）

由於緬甸本身古代史料缺乏，所以現在他們自己也搞不清這個詞是怎麼來的。

⑩ 為什麼說緬甸古代文化可以形象地稱之為「佛塔文化」

緬甸，這片被稱為「佛教之國」的神聖土地，有著悠久的歷史和燦爛的文化，全國到處佛塔林立，被譽為「佛塔之國」。

在這個金色的國度，寧靜柔緩又略帶神秘，數不盡的金碧輝煌的佛塔，絕美的日落余暉之下光芒萬丈，祥和平靜的僧侶，善良淳樸的人民，在取景框中都能輕易組合出令人動容的畫面。

佛文化早已深入到緬甸社會經濟的方方面面，而最為人稱道的莫過於那條霧露河的神奇寶藏了——這是佛的暗示還是自然的饋贈？這些都不重要，重要的是佛，如今是翡翠的模樣。

漢語中「緬」表示遙遠的，而「甸」在古代指郊外的地方。所以「緬甸」的意思是「遙遠之郊外」，這就是古代中國人對這片土地的稱謂。

官方語言為緬甸語，曾受英國殖民，也有很多懂英語。89％的緬甸人信仰佛教，其他則信仰基督新教、天主教、印度教、伊斯蘭教以及部落民的拜物教（原始宗教）。

它是蒲甘第一座大廟，也是至今最優雅美麗的佛教建築，是蒲甘王朝中期的建築，孟族式樣的建築同時帶有北印度的風格。

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