緬甸邊民怎麼稱呼

1. 中緬之間的友誼為何稱為胞波情誼

「胞波」意即「同胞兄弟」。傳說很久以前，太陽神的後裔與龍公主相愛，之後龍公主生下了三個蛋。一個龍蛋從河裡漂到中國，一位美少女從中脫殼而出，後來成為中國的皇後；一個觸地而裂，變成寶石，緬甸便成為寶石之國；還有一個被緬甸驃族老人打水時取回，孵化出一個男孩，後來男孩成為緬甸古蒲甘王朝的始祖。於是，蒲甘王朝的始祖特授中國皇後之子即其外甥為「烏底巴」，「烏底巴」含有「同胞所生」之意。從此，緬甸人民就把中國人民當作自己的「瑞苗」——親戚；從此，中緬兩國邊民語言相通，習俗一致，通婚互市，留下了許多動人的故事。為此，陳毅元帥曾在1957年陪同周恩來總理訪問緬甸時寫詩篇《贈緬甸友人》：「我住江之頭/君住江之尾/彼此情無限/共飲一江水……」

2. 中緬邊境一帶的緬甸人講什麼語言的

緬甸人說什麼語言，緬甸人說他們那邊兒的地方的語言也有的人會說。普通話。

3. 中緬邊境的「一寨兩國」是指什麼它有何奇特之處

首先，一說到一寨兩國，我們都會感覺像一個制度，比如中國的一國兩制之類的，但事實上並不是這樣的。

首先呢，是雲南省德宏州和緬甸相鄰，然後德宏州瑞麗市的銀井寨就位於緬邊境71號界碑旁，然後國境線把兩個村寨一分為二，在中國這邊的呢，被稱為銀井，在緬甸那邊的則被稱為芒秀，所以呢，也就成形成了一個寨子，分屬兩個國家的獨特景觀，在這個寨子里的國界線呢，是以竹籬，村道還有水溝，土埂為邊界的。

唉，說的我都想去看了，感覺好風景好優美呀。希望大家在暑假或者是寒假的時候，對它有興趣的可以過去看一看哦。

4. 佤邦族為什麼是遠征軍的後代

佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。

佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。

佤邦族的具體來歷

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國，宋代屬於大理國，元代先屬鎮康路、後分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。

清中期，阿佤山部分地區脫離原傣族土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。

在英國統治緬甸時期，佤邦曾和英屬緬甸分開，有過佤邦（Wa State）這一名稱。歷史上的「佤邦」與現階段的「佤邦」有很大的區別。

「佤邦」這一稱呼從何時開始已無從考證，但有資料證明，自英國殖民時期開始就有人稱茫弄以北、緬甸一側靠近阿佤山區的地方為「佤邦」，其中「邦」是指防禦工事良好、以土司為單位管轄的山寨。

5. 國境線將它一分為二，雲南瑞麗和緬甸邊境的一個村寨為何兩邊環境天差地別

我認為，中國雲南瑞麗和緬甸交界處有著很大的差別，主要有以下幾個方面。

首先，在大環境來說，可以說，近年來，我們中國的發展，相信大家都是有目共睹，也可以估測的。當今，隨著改革開放的不斷優化，中國已經在好幾年前，就成為了世界第二大經濟體、亞洲經濟最強大的國家，同時這也讓越來越多的國家和中國合作。

而瑞麗位於中緬邊境上，同時在也能看到中緬之間的巨大差距，在中國一邊是瑞麗的高樓大廈，回頭看看緬甸的木屋，卻是各種竹屋矮樓。而且，據說這里還有很多年輕緬甸女孩，因為她們都想嫁入中國，認為進入中國就能過上好日子，所以，這里也成為很多國內想到緬甸娶妻子的第一站。這也是展示我們這兩個國家差距的一個方面了。

6. 緬甸邊境有什麼特產

緬甸邊境特產：

1、珠寶翡翠

緬甸是世界著名的珠寶玉石出產地，盛產的紅寶、藍寶、翡翠等珠寶玉石，品質上佳，要說去緬甸買什麼便宜，不得不提珠寶。

2、木雕

緬甸的木雕很出名，最珍貴的要數由柚木，黑木，還有花梨木這樣名貴的材料的雕刻而成的工藝品，體態與木紋肌理渾然天成，加之雕刻師們以恬靜、圓滿的內心世界面對生活去創作，賦予了木雕盎然的活力。

3、魚板面

緬甸的國食是魚板面——一種盛在豐盛的魚湯里的米粉，通常配有香脆的香蕉片。

魚板面上通常會裝飾有鹵蛋、阿恰布、油炸蔬菜或者一碟小扁豆粥。它通常用酸橙汁或者干辣椒來調味。

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緬甸服飾特點：

緬甸是一個多民族的國家，共有135個民族，主要有八大民族：緬族、克欽族、克耶族、克倫族、欽族、夢族、若開族、撣族。各個民族有其特色的民族服裝，獨顯其民族文化。

同處於緬甸區域文化內的八大民族，在文化上有著共同的特點，也有著自己特色的文化。在服飾上這八大民族有著一些相同的特色，如這八大民族的女士都穿紗籠，男式都扎包頭。但是在裝飾上的不同就顯示出了民族特色。

緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。

男女紗籠的穿法不一樣，男式的籠基是在腰際結一個花球，女式的是左右裙端扭成帶狀，互相結住。雖然穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽，也有對襟的。

男人上衣為無領對襟長袖短衫，用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上，作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫，衣袖長而窄，顏色多為乳白色或粉紅色。

為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長發，卷發髻，並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪，男女老少都愛穿拖鞋。

平時的生活中緬甸人都喜歡肩挎一個很有民族特色的顏色鮮艷的長帶包。出席正式場合時的服裝都很講究。

男士要穿無領的對襟長袖外衣，內穿襯衣，並且頭上戴用一條素色的薄紗或絲巾裹紮好的「崗包」，下穿拖鞋；女士正式場合穿顏色鮮艷的服飾，梳各式高而光亮的發髻，並戴鮮花。

7. 中緬邊境邊民通婚政策

一、邊民通婚基本情況 雲南耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮河外與緬甸山水相連，國境線長47.35公里，邊民通婚方面，全縣共涉及尖山、尖坪、山頭寨、大水井、色樹壩、班信、清水河等七個村委會有85個村民小組，3240戶16166人邊民，2006年來，全縣共辦理邊民通婚65對130人次。 二、邊民通婚存在的問題 （一）絕大多數的事實婚姻沒有法定手續，直接影響到他們和下一代正常的社會生活。 （二）兩國的邊民們結婚，很少有辦證意識。 （三）由於長期受少數民族歷史原因的影響，以「頭人」或「家長」說了算的現象依然存在。 三、邊民通婚的意見和建議 （一）存在問題的原因。耿馬與緬甸有47.35公里交界線上的85個村寨中，絕大多數接壤的村寨，都存在通婚的現象。中緬邊界的跨國婚姻大多發生在農村，主體也多是農民。從民族來說，耿馬縣通婚的又多是傣族和彝族等少數民族。從緬甸嫁到中國境內的人員，遠遠多於中方嫁出去的。而且，大多數都沒有辦理結婚登記手續，這給他們日後的生活及生育的下一代將帶來很多不利影響。熟悉當地情況的邊境一線村幹部估計，單在耿馬境內至少有幾十名，甚至上百名緬甸邊民和中國邊民通婚，其中不少人手續不全屬於「黑戶」。而在中緬之間的邊界沿線，通婚的情況也普遍存在，讓人難以估計出具體人數。而民政部門登記的只是少數而已。 由於涉外婚姻涉及外交、戶籍制度、出入境管理等多方問題，若按通常情況辦理十分麻煩。然而邊民之間造成的大量事實婚姻，讓管理機關十分頭疼。為加強管理及簡化辦證程序，根據民政部發布的《中國與毗鄰國邊民婚姻登記管理試行辦法》，其中規定毗鄰國邊民登記結婚條件為——擁有本國護照或出入境證件、有效身份證、婚姻狀況證明和同意與中國邊民結婚的證明、指定醫院出具的婚前健康檢查證明4項，就可與我國的邊民登記結婚。然而，該試行辦法在中緬邊境實施情況看，仍然過於「麻煩」，絕大多數都沒有去按法定程序登記結婚。 針對邊民婚姻登記意識不強，中緬邊民通婚，多數人不去登記結婚的行為，主要源於邊民們的婚姻登記意識不強。她們介紹，發生在兩國接壤地區的邊民婚姻，大多還受著民俗的影響，即通過寨子「頭人」或雙方家長辦了酒席，青年男女就居住在一起，並沒有想到到民政局去辦理手續。這直接造成了「黑婚」，當事人往往意識不到後果的嚴重性。2007年耿馬縣公安局就通婚邊民的落戶問題，進行調研如何解決邊境通婚人員和孩子的落戶問題。 （二）解決的意見和建議。針對以上存在的問題，我們認為應從以下方面來解決，一是本著特事特辦的原則， 國內出生的孩子可落戶，與緬甸媳婦結婚後，已經有了一個孩子的，雖然妻子沒有中國戶口，但他們的孩子應給予落戶。二是由於邊民們的風俗及辦證手續相對繁瑣等諸多原因，邊境至今確實仍有大量的「非法婚姻」存在，只要手續齊全，應該全面做一次摸底調查後集中統一補辦。三是公安部門應對邊民通婚產生的「黑婚、黑戶」作詳細的統計，當地政府應出台相關的政策，形成多個部門協調才能夠解決。四是加大《中國與毗鄰國邊民婚姻登記管理試行辦法》的宣傳力度。五是對於存在的「跨國黑婚」問題，首先國家應建立相關的政策措施，其次當地政府應該更主動一些，將現實中出現的新問題及時反饋給制定法律法規的部門。解決好邊民通婚問題，促進邊境地區的社會穩定和經濟的發展。

8. 為什麼外交部要強調緬甸「難民」不是「難民」而只是「邊民」

中國奉行獨立自主的和平外交政策，若稱緬甸「難民」，則會侵犯緬甸人民的權力，違反政策。

9. 雲南和緬甸邊境上的人說話一樣嗎

雲南和緬甸邊境上的人說話一樣的，緬甸很大的。邊境上的跟雲南比較接近，所以會說雲南當地的話