緬甸哪個地方華族

⑴ 緬甸北部自古土司地區的漢族人和後來清朝移民緬甸南部的漢族人都是華族嗎

都不是華族。華族是日本的藩屬大政奉還後的產物。

⑵ 緬甸第四特區是什麼意思

緬甸第四特區指的是「撣邦東部第四特區」，位於緬甸撣邦東部邊陲北與中國雲南省西雙版納接壤，東與寮國相鄰，西與緬甸第二特區（佤邦）相連。

撣邦首府在東枝市，是緬甸聯邦裡面積最大、人口最多的一個邦。據1996年統計，撣邦人口至少由26個民族組成，撣族佔60%，有大量華族，為主要緬北華人聚居區，是一個以撣族為主體的多民族地區，通用撣語。行政區域上主要分為北撣邦、南撣邦和東撣邦。

2011年9月7日、10月9日、12月27日，撣邦東部民族民主同盟三次同聯邦實現和平工作委員會分別簽署了省邦級和聯邦級和平協議。

2014年，查明全區人口11萬人。區內共有25個鄉、412個村寨，居住著傣族、愛伲族、布朗族、果敢族、拉祜族、苗族、阿克族、佤族、片族、景頗族、緬族、克倫族、克耶等13個民族。

(2)緬甸哪個地方華族擴展閱讀

地理特徵

撣邦位於撣邦高原，著名的山嶺間有江河谷地有黑河盆地、錫波盆地、登尼盆地和景棟盆地等。主要河流為薩爾溫江，該江發源於中國，流經撣邦，南流去。撣邦和寮國之間有湄公河界河。

撣邦大部分被雲貴高原包圍，一定意義上撣邦高原屬雲貴高原的外延。北部多為崇山峻嶺，平均海拔1200米，約4000英尺，最高是2400多米。

撣邦擁有豐富的礦物，如銀，鉛， 黃金，銅，鐵，鎷，錫，鎢，錳，鎳，煤，銻，雲母，寶石，大理石，鋅，鋁等，此外，於猛堯、景東、冒賣、景康等市也都出產鐵礦。，在撣邦至今尚未發現的有礦物之地還有很多地區。

⑶ 絢甸果敢的歷史背景

果敢，（英語：Determination of the People's Republic of Kokang），位於緬甸與中國雲南省之間，是一個以華人為主體的主權國家，首都是老街市。果敢在籍人口約25萬，其中90%人口為華人，世居果敢地區的漢族曾被迫稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此。
1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
2014年5月，果敢民眾在果敢民族獨立黨的影響下，成立了「果敢人民代表大會」，並於2014年5月11日召集民眾舉行獨立公投後，大會全票通過了果敢獨立建國的決議」，次日，果敢人民代表大會宣布，果敢脫離緬甸聯邦獨立，成立果敢人民共和國，由此，果敢正式成為了一個獨立主權國家。果敢人民共和國獨立後，首先得到了與果敢有著相同命運的克里米亞共和國和頓涅茨克人民共和國的承認，但沒有得到中國、緬甸、俄羅斯以及美國、英國、法國、德國等西方國家和國際社會的廣泛承認。

⑷ 越南和緬甸的華族為何僅僅指漢族佤族越族撣族克欽等民族不稱為華族，

因為中國文化的主要傳承者就是漢族吧，而且你說的那些種族是越南的本地民族吧，就像朝鮮族也是中華民族的一部分，你不能說朝鮮和韓國的人都是中華民族的吧

⑸ 華人和華族意思是不是一樣的

不是一個意思。

華族的定義（華族分三類）：

1.中國華族
華族是與夏族對應的名詞，一個在戰國時代末期才消失的詞彙，在遠古神話時代是劃分兩個部族的名詞。後來，華族和夏族經過幾百年的時間逐漸融合，兩個主要的部落聯盟的融合標志著一個新的華夏族的日現雛形，華夏族作為後代漢族的前身和主體，掀開了歷史的新篇章。

2.東南亞華族
東南亞各國如新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、越南等國對華裔的稱呼或他們的自稱。
越南政府把在越漢族人當成民族問題來對待，承認漢族人為華族以及肯定他們在越南革命與建設中的作用。1986年10月，越南政府頒布新的政策，確認漢族人為越南公民，擁有與其他越南人一樣的權利，同時強調漢族人是越南民族大家庭的一員，稱為華族。越南華族居於本國人口的第四位，人口達140萬以上。越南華族分布於全國各地，人口較為密稠的主要在南方各省以胡志明市（舊稱西貢堤岸）和西南部地區為最。
同樣，柬埔寨等國政府在處理漢族人和華裔的時候，把他們看成單一的民族即華族。

3.日本華族
華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。「華族」之出現是始於1869年6月17日，而正式確立「華族制度」的《華族令》則是於1884年7月7日制定。「華族」於1947年5月3日，隨著戰後日本國憲法生效而正式被廢除。

資料來源http://ke..com/view/325493.html?tp=0_11
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華人的定義：
通俗地說：華人=13億大陸人口+2300萬台灣同胞+700萬香港同胞+50多萬澳門同胞+近四千萬海外地區後裔們
華人是對中華民族的人的泛稱。今日廣義的「中華民族」，包含中國境內各大小民族，以及這些民族在海內外的後裔。大部分新加坡人、部分馬來人是華人，但不是中國人，因為他們沒有中國護照和國籍。
「華人」不完全等於「中國人」。理論上「中國人」就法律與國籍來說是指：具有中國國籍(包括大陸與台灣)者。離開中國居住世界各地的華人，稱為海外華人，他們不一定具有中國國籍。
漢族古稱為華夏族。南朝 宋 謝靈運 《辨宗論·問答附》：「良由華人悟理無漸而誣道無學，夷人悟理有學而誣道有漸，是故權實雖同，其用各異。」 唐 許渾 《破北虜太和公主歸宮闕》詩：「恩沾殘類從歸去，莫使華人雜 犬戎 。」 明 沈德符 《野獲編·佞幸·滇南異產》：「夷人珍之，不令華人得售。」《恨海》第七回：「定睛看時，五個是洋人，兩個是華人。
世界上按比例來排序，除中國海峽兩岸以外，新加坡有75.6%華人，澳大利亞聖誕島特區有97%華人，緬甸果敢地區有90%華人，是世界上海外華人比例最多的地區之一。

資料來源http://ke..com/view/48232.htm

⑹ 緬甸有多少中國人

而今天我們所說的話題就是有關於緬甸，緬甸作為東南亞國家聯盟的成員國，東北方向與我們中國所接壤，作為一個擁有著歷史悠久的文明古國，在1044年緬甸就已經形成了極為統一的國家，在歷經了4個封建王朝之後，隨後被英國所佔領。隨著時間的不斷推移雖然近幾年緬甸也是在不斷的調整經濟結構想通過這樣的方式獲得一個穩定的發展，但是經濟現狀仍然處於相對落後的狀態。


在整個東南亞國家當中在緬甸的華人地位相對來說是最低的，雖然在印度尼西亞和越南等東南亞國家有大量的華人華裔存在，但是與緬甸相比較的話生活在這里的華人華裔生活卻顯得有些心酸不已。從整體看來，緬甸將國家的所有民族大體分為8大支系，在這八大支系當中再細分為135個民族分支，而作為華人華裔的族群被緬甸稱之為果敢族被歸入了禪族。


據史料記載；第1批定居在緬甸的華人是幾個世紀之前我們中國與緬甸附近山區的玉石商人，他們在雲南省移民到緬甸，並且大多數都是以廣東籍商人以及福建籍商人為主，而到了1930年華人移居緬甸人數倍增，在第2次世界大戰期間華人人數已經達到了19萬人左右，隨著華人數量不斷的增加他們在緬甸等地創辦了中文學校以及報社。


但是在之後的不斷發展過程當中，緬甸政府通過新公民權法，比較歧視外籍人，讓所有的華人華裔在緬甸難以立足，就目前而言生活在中緬邊境的果敢地區所分布的華人群體數量最為龐大。


但是從目前所發展的現狀來看經濟較為落後，發展動力略顯不足。所以從這里就不難看出生活在緬甸的華人與其他東南亞國家當中所處的社會地位有著很大的不同之處，但是相信在發展的過程當中果敢地區的華人華裔，必然能夠改變目前所處於的現狀。

⑺ 緬甸華人哪個城市最多

緬甸北部，又稱「上緬甸」，主要由馬圭、曼德勒、實皆等省和欽邦、克耶邦、撣邦、克欽邦等組成。其中，撣邦是歷史上從雲南遷徙的華人移民主要的移民地。1988年以後，緬甸北部局勢逐步趨向穩定，經濟發展以及改革開放開始成為緬甸政府的重要政策轉向。隨著90年代初中緬邊境貿易的活躍，口岸貿易的興起，華人因經商、務工等原因從雲南大量進入緬甸，形成了緬甸的華人移民新浪潮。

⑻ 緬甸的禪邦和中國有聯系嗎

有。

唐時，南詔興起於雲南西部，天寶十四年以後，形成了一個不受唐朝中央政府管轄的地方民族割據政權。緬甸境內的傣族或傣撣民族的先民均處於南詔的統治下。

緬人勢力崛起，建立了蒲甘王朝。蒲甘王朝興起後，緬族的勢力在向南部孟人地區和西南部阿拉甘地區擴張的同時，也開始向北部和東北部的傣撣民族地區擴張。

大理國時期的西部邊疆一直與印度為界，元朝時期雲南行中書省的西部邊界線亦沿襲不改，這一帶地區的傣撣民族仍在中國元朝的管轄之下。

蒲甘王朝末期，緬甸一度控制了「金齒」 的一些地區，元緬戰爭以後，蒲甘王朝衰亡，元朝先後於至元二十六年（1289年）在今緬甸太公城一帶設了太公路。

至元二十七年 （1290年）在今瑞麗縣西南部境外的瑞麗江南北兩岸設了蒙憐路和蒙萊路，後又在今緬甸興威一帶的木都之地設了木邦路，後至順四年（1333年）又在緬甸本部設了邦牙等處宣慰司。

因緬王領地「處雲南極邊」，雲南行省鞭長莫及，於1342年撤消了邦牙等處宣慰司，將其轄地仍交由緬王治理，作為元朝的屬國，不再隸屬雲南省，雲南行省西南部的一段邊界仍退回到太公路南部地段。這一帶地區的絕大部分傣撣民族當時仍在中國元朝的統治下。

元朝末年，今雲南西部中緬邊境一帶地區的傣撣民族以麓川為中心逐漸擺脫元朝的控制，明朝初期除了車里等地區外，今中緬邊境兩側幾乎所有傣撣民族地區均被「麓川」所兼並。

建文元年 （1399年），思倫法卒，原先被麓川兼並的傣族各部，紛紛脫離麓川政權而自立，明廷分別建立了許多土司政權，先設了孟養、 木邦、 孟定三府 ，隸雲南，又設干崖 、 潞江、 大侯 、 灣甸四長官司，隸金齒。重新控制了傣撣民族的廣大地區。

1555年（明嘉靖三十四年），緬甸東吁王朝統治者莽應龍攻佔阿瓦後，便開始向今緬甸撣邦地區和德宏境內侵擾。

先後奪去了木邦，侵佔了隴川、干崖、孟養等地。莽應龍死後，莽應里繼續為東吁國主，進一步向傣撣民族地區進犯，並一度侵入內地。明代後期，許多原先屬於中國的傣族地區淪於緬甸。

清朝初年, 一些早先附緬的傣族首領又在中緬之間徘徊 。

1885年，第三次英緬戰爭後，英國佔領了緬甸王都曼德勒，隨即揮師北上佔領整個緬甸，其殖民統治也隨之向上緬甸擴展。

1886年，英國將除了撣邦的上緬甸劃定為規劃區，即無須議會通過法律，總督可自行頒布行政法令直接管理的地區。眾撣邦仍然由撣族土司們統治，不隸屬緬甸本部。

1887年6月，南撣邦投降，1888年1月, 英國軍隊佔領了北撣邦，基本上控制了撣邦大部，1890年，英軍才越過薩爾溫江，征服了撣邦的最後一個地區景棟。

1920年3月，撣邦土司接受了建立撣族聯邦的計劃。

1922年8月，英屬印度政府批准了該計劃。撣族聯邦由北部撣邦6個地區和南部撣邦35個地區組成，是與緬甸本部同級別的行政區，由總督直接管理。

1925年，改名為撣族聯邦行政區，為撣族聯邦專員所管轄，專員駐東枝。

1947年，撣邦與緬甸簽署彬龍協議。

1948年，共同從英國手中獲得了聯合獨立，是年基於彬龍協議與緬甸組建了緬甸聯邦。

1949年，緬甸以驅逐中國國民黨殘軍為名進入撣邦。

1960年，中緬雙方協商劃分邊界線，本來名義上屬於中國的果敢、佤邦、小勐拉、南坎、木姐等地，正式劃入緬甸撣邦。

(8)緬甸哪個地方華族擴展閱讀：

位置境域：

撣邦位於緬甸東部，北與中國雲南省西雙版納接壤，東面與寮國和泰國相接壤，西面與克欽邦、克耶邦、克倫邦、曼德勒省、實皆省相連。

撣邦位於撣邦高原，著名的山嶺間有江河谷地有黑河盆地、錫波盆地、登尼盆地和景棟盆地等。主要河流為薩爾溫江，該江發源於中國，流經撣邦，南流去。撣邦和寮國之間有湄公河界河。

⑼ 那些流落緬甸的中國人，到底是怎麼回事

流落緬甸的中國人有四支：

一是果敢族：約14萬人，生活在以果敢為核心的緬甸撣邦第一特區面積約2700平方公里，轄1縣、1市、2鎮、15個鄉。第一特區設1縣1市1經濟特區，即果敢縣、老街市、清水河經濟特區。是一批追隨明永曆帝朱由榔殘存的官兵和受滿清政府迫害的平民，300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。

三是華族：首批定居緬甸的華人，據說是在幾個世紀前移入緬北克欽邦附近山區的玉石商人。他們是從雲南省移入。1861年，第一個廣東籍商人經新加坡來到緬甸曼德勒王朝古都。1885年英國侵佔了整個緬甸，並把它並入成為印度的一個省後發生大規模移民潮，大量華人通過海峽殖民地，由海路移民緬甸。目前華族占緬甸總人口的3%，

緬甸華人移民在1930年代人數激增，到第二次世界大戰時，華人人數已達19萬4千至30萬人，約占總人口的1% 。他們創辦華文報章、華校、並設立社團。1950年，仰光有4家華文日報、3家周刊、而全緬甸也有超過200所學校。

四是勐穩族，主要以居住在緬甸北撣邦貴概大勐宜。是早年從德宏芒市一帶遷徙出去的漢族，目前人數大約為一萬左右。

⑽ 緬甸華人的華族社區

緬甸華族社群，聚居在不同的社區。在仰光等城市，華人人口以廣府人和福建人為主，他們多數經營小生意；有些則與新加坡、香港與台灣資本家投資較大的聯營企業。果敢華人與回教徒華人，則聚居在中緬邊區。但自1989年停火令生效後，他們也到仰光、曼德勒及其它城市投資。
到了1990年代，成千上萬的雲南人持假身份證湧入北緬城市，購買產業或營業謀生，改變了北方人口的平衡狀態。